À la fin de cette leçon, l'élève devrait :

(1) Reconnaître les raisons bibliques, théologiques et pratiques de la musique dans le culte.

(2) Comprendre que la musique parle à l'esprit, au cœur, au corps et à la volonté.

(3) S'engager envers les principes bibliques qui guident le choix de la musique dans le culte.

(4) Appliquer les principes bibliques aux questions pratiques liées à la musique dans le culte.

Mémorisez Colossiens 3:15-17.

Maxime veut démissionner de son poste de pasteur dans son église. Il est arrivé à l'église Lakeside First avec beaucoup d'enthousiasme et d'espoir. Il adore étudier et préparer des sermons. Il aime rendre visite aux gens et apporter du réconfort à ceux qui souffrent. Il est enthousiaste à l'idée d'avoir l'occasion de partager l'Évangile avec des non-croyants. Les membres de son église adoraient ses sermons. De nouvelles personnes participent. Maxime devrait être enthousiaste en tant que pasteur. Mais quelque chose ne va pas. Tout se résume à un conflit autour de la musique.

Chaque lundi matin, Julien appelle le bureau de l'église. « Pasteur, la musique d'hier était terrible ! Je ne connaissais pas la dernière chanson. Le clavier était trop bruyant. Je ne supporte pas ça. Tu dois faire quelque chose pour la musique dans cette église ! »

Puis, chaque mardi, Maxime rencontre son directeur musical, Clément. Clément a une autre plainte. « Pasteur, pourquoi chantons-nous encore autant de vieux hymnes ? La chorale en a assez de ces chansons. Dimanche, nous avons chanté deux vieux hymnes et seulement une nouvelle chanson. Pourquoi on ne peut pas se débarrasser de ces livres de cantiques ? Toutes les grandes églises ont changé. Laisse-moi changer la musique, s'il te plaît ! »

Mardi soir, Maxime voulait abandonner. Une partie de la Lakeside First Church adore les vieux hymnes ; ils se plaignent chaque fois qu'une nouvelle chanson est introduite. Une partie de la Lakeside First Church déteste les vieux hymnes ; ils veulent seulement chanter des chants de louange et de culte. Maxime ne trouve pas de solution.

► Quels conseils pouvez-vous donner au pasteur Maxime ? Comment la musique de son église peut-elle servir tous les groupes de sa congrégation ?

Dans une entrevue sur la musique d'église, un pasteur a déjà déclaré : « Nous n'avons pas besoin de musique dans le culte. Si je prêche efficacement la Parole de Dieu, le chant n'est pas nécessaire. Ce pasteur ne voyait aucune valeur dans la musique dans le culte.

► Comment répondriez-vous à ce pasteur ? Pourquoi la musique est-elle importante dans notre culte ?

Les Chrétiens sont un peuple qui chante. Les Musulmans ne se rassemblent pas pour chanter. Les Bouddhistes ne se rassemblent pas pour chanter. Les Hindous ne se rassemblent pas pour chanter. Les chrétiens se rassemblent pour chanter. Tous les chrétiens ne prêchent pas, ne dirigent pas la prière ou ne lisent pas publiquement les Écritures. Tous les chrétiens peuvent et doivent chanter. Voici quelques raisons pour lesquelles la musique est importante dans le culte chrétien.

Une raison biblique pour la musique dans le culte

La musique est importante dans le culte parce que la musique est importante dans la Bible. Il y a près de 600 références au chant et à la musique dans les Écritures. 44 livres de la Bible font référence à la musique.

Chants bibliques liés à divers types d'événements :

• Israël loua Dieu pour sa victoire sur l'armée du pharaon (Exode 15).

• Israël loua Dieu après la victoire de Debore sur Jabin (Juges 5).

• Les chanteurs prièrent lors de la dédicace du Temple (2 Chroniques 5:11-14).

• Des chanteurs ont dirigé le service lors de la reconstruction du temple (Esdras 3:10-12).

• Le livre des Psaumes est une collection d'hymnes dédiés au culte juif et chrétien.

• Jésus et les disciples ont chanté un hymne lors de la Cène (Matthieu 26:30).

• Paul et Silas chantaient les louanges en prison (Actes 16:22-25).

• Jean a compris que le chant fait partie du culte au ciel (Apocalypse 4 et 5).

Raisons théologiques de la musique dans le culte

Les fidèles juifs chantaient en priant. Les premiers chrétiens chantaient avec gratitude au Seigneur dans leur cœur (Colossiens 3:16). La musique était une partie importante du culte chrétien.

Malheureusement, au Moyen ge, le rôle de la musique dans le culte a changé. Les églises permettaient rarement à la congrégation de chanter des hymnes. Au lieu de cela, la congrégation regardait et écoutait des chœurs entraînés chanter des hymnes complexes.

Martin Luther a rendu la musique de louange à la congrégation. La musique congrégationaliste exprime le principe théologique du sacerdoce du croyant. Ce principe enseignait que tout chrétien peut venir directement à Dieu ; Nous n'avons pas besoin d'un prêtre pour agir comme intermédiaire. Cela signifie que chaque croyant a les privilèges et responsabilités de :

• Priez directement Dieu.

• Écouter Dieu parler à travers sa Parole.

• Chante avec adoration.

Martin Luther voyait un lien entre la lecture des Écritures et le chant. Il a dit : « Que Dieu parle directement à son peuple à travers les Écritures, et que son peuple réponde par des chants de louange et de gratitude. »[1]

Un second principe théologique exprimé par la musique est l'unité de l'Église. La plupart des références bibliques au chant sont des chants congrégationalistes, c'est-à-dire le chant de tout le peuple. Paul ordonna aux premiers chrétiens d'enseigner et de se mettre en garde mutuellement par le chant (Colossiens 3:16). Alors que l'église chante ensemble, nous exprimons l'unité de l'église.

Le grand hymne d'Isaac Watts dit,

Que ceux qui refusent de chanter et qui n'ont jamais connu notre Dieu.
Mais les enfants du Roi céleste peuvent parler de leurs joies à l'étranger ![1]

Martin Luther a dit : « Si quelqu'un ne chante pas et ne parle pas de ce que le Christ a fait pour nous, il montre qu'il ne croit pas vraiment.[2] Le privilège du chant congrégationnel, perdu au Moyen ge, fut rétabli par les réformateurs. Ils croyaient que le culte du peuple appartenait au peuple. Malheureusement, dans de nombreuses églises, ce privilège est encore une fois perdu.

L'expression musicale du sacerdoce du croyant est menacée par une musique inaccessible au chanteur ordinaire. Cela se produit lorsque des chœurs entraînés chantent une musique trop difficile pour la plupart des gens. Ça arrive quand les équipes de louange chantent de nouvelles chansons que peu de gens peuvent apprendre. Nous ne devrions jamais permettre aux petits groupes de remplacer le chant congrégationnel.

L'expression musicale de l’unité de l'église est menacée dans les églises qui divisent la congrégation en services distincts selon différents styles de culte ou différences générationnelles. Il est difficile de voir l'église comme un seul corps quand les membres plus âgés ne voient jamais les plus jeunes.

Imaginez que les instructions de Paul à l'Église d'Éphésienne soient retraduites pour certaines églises modernes :

• Ceux qui chantent les psaumes se réuniront le dimanche à 8 h 30.

• Ceux qui chantent des hymnes se réuniront dimanche à 11 h.

• Ceux qui chantent des hymnes spirituels se réuniront les samedis à 19 h.

Non ! Paul s'adressait à tous les membres de l'église lorsqu'il les exhorta à être remplis de l'Esprit, se parlant entre eux dans des psaumes spirituels, des hymnes et des hymnes, et chantant une mélodie au Seigneur (Éphésiens 5:18-19).

En pratique, cela signifie que chaque partie du corps du Christ renonce à certaines de ses préférences au nom de l'unité du corps. Un adolescent chante un hymne avec un air qui n'est pas très excitant. Pourquoi ? Parce qu'elle fait partie du corps, et que le corps chante un vieil hymne. Une sainte plus âgée se joint à un nouveau chant de louange qu'elle n'aime pas. Pourquoi ? Parce que c'est une partie du corps, et que le corps chante une nouvelle chanson.

Un musicien formé dans une petite église rurale chante des chansons qui ne sont pas musicalement difficiles. Pourquoi ? Parce que ça fait partie du corps, et le corps inclut des membres qui n'aiment pas la bonne musique. Un membre de l'église non formé peut dire « Amen » à la fin d'une chanson chantée dans un style qu'il n'apprécie pas pleinement. Pourquoi ? Parce qu'elle fait partie du corps, et que le corps comprend des membres qui chantent de la musique au-delà de son appréciation.

Ce principe va au-delà de la musique. Un pasteur simplifie son sermon pour le rendre compréhensible pour les enfants et les nouveaux croyants. Les nouveaux croyants étudient pour comprendre un texte de sermon qui teste leur connaissance limitée de la Bible.

Des adolescents assistent à un service qui semble trop long. Pourquoi ? Parce qu'ils font partie du corps et savent que certains aspects du service peuvent dépasser leur compréhension. Les saints plus âgés saluent un bébé qui pleure à haute voix pendant le service. Pourquoi ? Parce qu'ils font partie du corps, et ils se réjouissent que le corps inclue une vie jeune et bruyante.

Est-ce que ça fait partie de la secte ? Absolument ! Une théologie biblique du culte inclut une appréciation de l'unité de l'Église. Cela signifie renoncer à ses préférences personnelles pour le bien du corps. Ça veut dire chanter une chanson qui n'est pas ta préférée. Pour les leaders, cela signifie choisir des chansons qui parlent à toutes les parties du corps, pas seulement aux cantiques préférés. Les chants congrégationalistes devraient servir toute l'église, pas des groupes limités.

► Pense à la musique que tu as utilisée dans le culte au cours des quatre dernières semaines. Chantiez-vous des chansons qui parlaient à tout le monde dans votre congrégation ? En tant que leader, avez-vous délibérément choisi des chansons qui ne sont pas vos préférées, mais qui parlent à la congrégation ? Votre musique démontre-t-elle la prêtrise des croyants et l'unité de l'église en encourageant la participation de chaque membre de la congrégation ?

Raisons pratiques de la musique dans le culte

En plus des raisons bibliques et théologiques, il existe des raisons pratiques de valoriser la musique dans le culte. La puissance de la musique vient de sa capacité à parler à tous les aspects de notre être.

La musique parle à l'esprit.

Les enseignants savent que fixer une règle grammaticale sur un air simple facilite la mémorisation des enfants. Réciter les Écritures facilite l'apprentissage. Certaines personnes qui disent « Je ne peux pas mémoriser la Bible » connaissent déjà beaucoup de versets bibliques ; ils les chantent en chœurs de louange. Certains des meilleurs chants de louange sont des versets bibliques accompagnés de mélodies mémorables.

Deux principes liés à la musique et à l'esprit sont importants.

(1) La musique doit parler à l'esprit, pas seulement aux émotions.

La musique est émotive ; C'est une partie de son pouvoir. Il n'y a rien de mal à la puissance émotionnelle de la musique, mais la musique devrait aussi parler à notre esprit.

Certains adorateurs pensent qu'ils peuvent perdre leur esprit quand ils chantent. La guitare est forte, le rythme est puissant, la musique est émotive, alors ils supposent qu'ils adorent. Nous ne devons jamais oublier que Paul a dit : « Je chanterai avec l'esprit, mais je chanterai aussi avec l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence » (1 Corinthiens 14:15).

Quand notre musique parle aux émotions sans parler à l'esprit, nous sommes en danger de fausse adoration. Il n'y a rien de mal à la musique qui parle aux émotions ; Le danger, c'est la musique qui parle aux émotions sans parler à l'esprit. Les pasteurs sages veilleront à ce que la musique de louange ne prenne pas le dessus sur l'esprit.

(2) Le message que nous chantons doit être vrai.

[1]La musique parle à l'esprit, donc les chansons sont un outil puissant pour enseigner la doctrine.

Au XVIIIe siècle, Dieu a utilisé deux frères, Charles et John Wesley, pour proclamer des vérités bibliques que beaucoup de gens avaient besoin d'entendre : que tout le monde peut être sauvé du péché, et que tout le monde peut avoir l'assurance personnelle du salut. Les frères répandaient cette vérité de deux façons : Jean disait la vérité dans les sermons tandis que Charles écrivait des hymnes qui expliquaient la vérité. Ses hymnes étaient faciles à chanter pour n'importe qui parce que la musique n'était pas compliquée. Ceux qui entendaient et chantaient les hymnes de Charles pouvaient comprendre et se souvenir de la vérité de Dieu, même s'ils ne savaient pas lire. Nos chansons d'aujourd'hui doivent aussi enseigner de solides vérités bibliques aux chanteurs et aux auditeurs.

Pasteurs, si vous autorisez le chant non biblique, vous affaiblissez l'efficacité de votre ministère. Les gens se souviendront de la chanson bien après avoir oublié le plan de votre sermon. Prenez le temps de planifier la musique des services. Assurez-vous que les chansons soutiennent la vérité du sermon.

Critique

Vos chants de louange sont-ils fidèles à la doctrine biblique ? Beaucoup d'églises chantent des chansons qui enseignent soit l'erreur, soit rien (les paroles sont creuses). Vos chansons enseignent-elles la réalité de la victoire sur le péché ? Vos chansons enseignent-elles que le salut est accessible à tous ? Vos chants enseignent-ils que Dieu a l'intention de donner à chaque croyant un cœur pur ?

La musique parle au cœur.

Jonathan Edwards a dit que nous sommes commandés de chanter les louanges à Dieu parce que chanter « émet nos émotions ».[2] Bien que se concentrer sur l'émotion pour elle-même soit dangereux, l'émotion est une réponse normale et digne à la musique. Le chant suscite une réaction émotionnelle face à la vérité. La musique parle à la fois à l'esprit et au cœur.

Certains chrétiens occidentaux craignent la musique qui parle profondément aux émotions, mais les personnes dans la Bible qui entrent en présence de Dieu ressentent quand même une réaction émotionnelle. La meilleure musique de louange parle à l'esprit et exige une réponse du cœur.

► Parcourez une collection d'hymnes et de chœurs dans votre langue. Trouvez un exemple de chanson écrite comme prière personnelle de reddition à Dieu.

La musique parle au corps.

Regardez un enfant à un concert ; si la musique a un rythme, elle bougera. La musique parle au corps.

La musique qui ne parle qu'au corps est sensuelle. Cependant, lorsque la Bible parle de culte, elle évoque souvent la position physique des fidèles : mains levées, genoux pliés, corps prostrés et mouvements physiques. Notre posture et nos gestes physiques communiquent parfois plus puissamment que nos mots.

Dans le Psaume 149:3, Israël est appelé à « louent son nom avec des danses, qu’ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe. » Bien que certaines cultures modernes ne dansent qu'en termes de mouvement sensuel ; la Bible utilise le mot danse pour décrire tout mouvement physique dans le culte. Le psalmiste reconnaissait que même le corps physique est impliqué dans la louange.

Ce n'est pas la danse sensuelle d'une boîte de nuit, mais ce n'est pas non plus de s'asseoir tranquillement sur des bancs formels. La danse biblique impliquait un certain degré de mouvement pendant les chants de louange. Lorsque nous levons les mains en signe de louange ou bougeons d'une manière ou d'une autre au rythme de la musique, cela correspond au terme biblique danse.

Bien que la signification des gestes physiques varie d'une culture à l'autre et d'une génération à l'autre, nous ne devons jamais permettre que le culte sacré de Dieu soit calqué sur les pratiques séculières de notre culture environnante.

► Critiquer l'Exode 32 pour un culte qui combinait une soi-disant « fête en l'honneur de l’Éternel » (32:5) avec les images séculières du culte égyptien (32:4) et les pratiques honteuses de la culture païenne (32:25). Notre culte doit influencer la culture environnante par l'évangélisation. La culture environnante ne devrait pas déterminer nos pratiques de culte.

Les pasteurs et leaders sages trouveront une musique qui évite le culte profané, mais qui parle aussi à la personne dans son ensemble, permettant à la congrégation de véritablement adorer en chant.

Critique

Votre musique de louange parle-t-elle au corps d'une manière appropriée pour le culte ? Vos fidèles expriment-ils physiquement leur louange et leur adoration sans profaner le culte par des pratiques sensuelles ?

La musique, parle à la volonté.

La musique appelle souvent à une réponse de la volonté. Paul ordonna aux Colossiens de se réprimande mutuellement dans des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels (Colossiens 3:16). Réprimander, c'est corriger une erreur. Une réprimande exige une réponse ; Une correction exige qu'une personne change son comportement. Paul s'attendait à ce que la musique soit une cause de changement. La musique appelle la volonté à une réponse.

► Parcourez une collection d'hymnes et de refrains dans votre langue. Trouvez un exemple de chant de dévouement personnel et d'engagement envers Dieu.

La musique dans le culte est importante parce qu'elle parle à la personne entière. À cause de cela, la musique est à la fois précieuse et dangereuse. C'est précieux parce que cela peut présenter la vérité de façon puissante. C'est dangereux parce que cela peut rendre l'enseignement mensonger attrayant. Warren Wiersbe a averti : « Je suis convaincu que les congrégations apprennent plus de théologie (bonnes et mauvaises) des chansons qu'elles chantent que des sermons qu'elles entendent.... [Musique] peut devenir un outil merveilleux entre les mains de l'Esprit ou une arme terrible entre les mains de l'Adversaire. Les congrégations naïves peuvent chanter jusqu'à l'hérésie avant même de réaliser ce qui se passe.[3]

La musique est puissante ; Utilise-le judicieusement.

Critique

Pense aux chansons que tu as chantées au cours des quatre dernières semaines. As-tu chanté des chansons qui parlaient à la personne entière ?

• Nommez une chanson qui a enseigné cette doctrine à votre congrégation.

• Nommez une chanson qui exprime profondément les émotions de votre congrégation.

• Nommez une chanson qui a poussé votre congrégation à un engagement plus profond envers Dieu.

Nous avons commencé cette leçon avec une histoire de conflit autour de la musique de louange. Si vous êtes pasteur et que vous faites face à ce genre de conflit, réalisez que ce n'est pas un problème nouveau ! À chaque génération, l'église a eu du mal à déterminer le type de musique approprié pour le culte. Pour de nombreuses églises, la musique est devenue une source de conflit plutôt qu'un moyen de véritable culte.

La musique est au cœur des offices religieux. Dans plusieurs églises, la moitié du service comprend de la musique : musique de prélude, chants de congrégation, chants spéciaux, un postlude et musique douce pendant la prière. Parce que la musique est importante dans le culte, le conflit autour de la musique devient sérieux.

Les gens ont de fortes préférences pour les styles musicaux. Beaucoup de gens ne veulent pas tolérer des styles de musique qu'ils n'aiment pas.

Le conflit découlait de divergences d'opinion sur la moralité des styles musicaux. Voici trois perspectives courantes :

1. Certaines personnes croient que certains styles musicaux sont mauvais. Ils choisissent d'utiliser des styles musicaux qu'ils croient purs.

2. Certains croient que les styles musicaux ne peuvent pas être bons ou mauvais, et donc tous les styles sont acceptables. Ces gens veulent généralement utiliser les styles musicaux de la culture pour le culte.

3. Certains croient que les styles musicaux sont moralement neutres, tout en ayant des liens émotionnels et culturels qui influencent leur utilité pour le culte. Ces personnes évaluent chaque style pour voir s'il aidera la congrégation à adorer d'une manière qui honore Dieu.

Dans cette section, nous examinerons les principes bibliques qui abordent la musique dans notre culte.

Le texte de la musique de louange doit clairement communiquer la vérité

L'accent principal des Écritures porte sur le contenu du texte de la chanson, et non sur le style de la musique.

Peu importe le style musical, les chansons avec un faux message (ou sans message) ne sont pas appropriées pour le culte. Warren Wiersbe avertit que de nombreux textes sont « vagues et sentimentaux, pas théologiques.[1][2] Un test pour notre message musical est : « Un déiste, hindou ou musulman, pourrait-il chanter ce texte sans changer les paroles ? » Si vous pouvez substituer le nom Bouddha sans changer le message de la chanson, ce n'est pas approprié pour le culte. Si une chanson ne dit pas la vérité clairement, nous devrions remettre en question sa valeur dans le culte. Nos chansons devraient exprimer notre foi. S'ils ne le font pas, nos chansons ne guideront pas les fidèles vers Dieu.

Écoutez une chanson tirée des Écritures :

Louez l’Éternel !

Louez l’Éternel du haut des cieux !

Louez-le dans les lieux élevés !

Louez-le, vous tous ses anges !

Louez-le, vous toutes ses armées !

Louez-le, soleil et lune !

Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses !

Louez-le, cieux des cieux,

Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux !

Qu’ils louent le nom de l’Éternel !

Car il a commandé, et ils ont été créés.

Il les a affermis pour toujours et à perpétuité… (Psaume 148).

Comparez cela à une chanson populaire récente :

« C'est correct de danser quand tu danses au nom de Jésus.
C'est correct de danser quand tu danses pour le Seigneur... »[3]

Quelle chanson proclame la Parole de Dieu ? Paul mettait en garde contre le culte incompréhensible. Il a dit : « je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence » (1 Corinthiens 14:15). Lorsque nous étudions les chants des Écritures, nous constatons qu'ils enseignent avec clarté. Le texte de notre musique de louange doit communiquer la vérité biblique.

Formulaire de critique de chanson[4]

Critique

Tes chants de louange sont-ils vraiment bibliques ? Un nouveau croyant reconnaîtrait-il le Dieu de la Bible dans les chansons de votre église ?

Les styles de musique de louange peuvent différer

Dieu est un Dieu d'une variété infinie. Il a inspiré quatre récits évangéliques dans le Nouveau Testament, pas un seul. Il a parlé à travers les personnalités uniques de chaque écrivain. Il a créé des milliers d'espèces de poissons, pas une seule. Il a créé l'œil humain capable de distinguer 8 millions de différences de couleur. La création affiche la gloire de Dieu dans sa variété et sa beauté. Il a créé des individus uniques, pas seulement un type de personnalité. Dieu montre une variété infinie.

Notre musique devrait refléter la variété créative du Dieu que nous vénérons. Dans Colossiens 3:16, Paul énumère trois types de chants qui devraient être utilisés pour le culte : les psaumes, les hymnes et les cantiques spirituels. (Voir aussi Éphésiens 5:19.) Paul n'a pas donné de définitions de ces trois styles. De nombreux auteurs les ont définies comme suit :

• Les Psaumes font probablement référence au livre des Psaumes.

• Les hymnes sont probablement des chansons composées par des humains. Beaucoup d'auteurs limitent ce terme aux chansons chantées à Dieu ou à propos de Dieu. Cela peut inclure des chants bibliques autres que le livre des Psaumes.

• Les cantiques spirituels sont les plus difficiles à définir. Certains auteurs les définissent comme des chansons informelles ; D'autres considèrent les cantiques spirituels comme des chants sur la vie chrétienne et des chants de témoignage personnel.

Quelle que soit la définition, ces vers montrent que l'église chantait une variété de musiques dès ses débuts.

Warren Wiersbe parle du principe d'authenticité. Il écrit : « Les expressions de culte doivent être authentiques, révélant les distinctions culturelles du peuple.[5] Le culte authentique prononce la Parole vivante de Dieu dans la langue de chaque culture. À chaque génération, les chrétiens ont écrit des chansons qui communiquent la louange à Dieu dans le style musical de leur culture. Nous ne devrions pas supposer que la musique de notre culture est la seule musique sacrée authentique. Au contraire, à moins qu'un style ne contredise les principes clairs des Écritures, nous devons permettre à chaque culture et à chaque génération de louer Dieu dans leur langue.

Critique

La musique de votre église montre-t-elle la variété créative de notre Dieu ?

Tous les styles ne conviennent pas à toutes les situations

Bien que plusieurs aient tenté de définir un style musical biblique, la Bible ne commande pas un style musical spécifique. Après avoir étudié la philosophie derrière les styles musicaux, Francis Schaeffer a écrit : « Permettez-moi de dire fermement qu'il n'existe pas de style divin... » [6]

Les sons musicaux ne communiquent pas un contenu éthique. Un accord musical n'est ni divin ni impie. Cela signifie-t-il que chaque style musical est approprié pour le culte ? Non. Certains styles sont tellement associés à une culture pécheresse qu'ils ne communiqueront pas un message pieux dans le culte.

Les musiciens et les missionnaires ont trouvé la même chose : les gens réagissent différemment aux sons musicaux. Si deux personnes écoutent la même musique, l'une peut commencer à pleurer à cause de l'impact que cela a sur la chanson. L'autre personne peut ne rien ressentir en réponse à la musique.[7]

Le test ultime pour la musique de louange ne peut pas être : « Est-ce que j'aime ça ? » ou « Est-ce que ça m'inspire ? » L'épreuve ultime est la gloire de Dieu. Cela signifie que nous devons évaluer ce qu'un style musical communique dans notre contexte culturel. Nous devons nous demander : « Dans mon contexte culturel, ce style de musique glorifie-t-il Dieu ? »

Même si tout est légal, tout ne s'accumule pas (1 Corinthiens 10:23). Si l'un des objectifs de la musique de louange est d'édifier les croyants, le style que nous utilisons ne devrait pas nuire à cet objectif. La même musique peut aider à adorer dans une culture et être un obstacle dans une autre. Un leader de louange attentif choisira la musique qui convient aux personnes qu'il dirige.

Comment déterminez-vous si un style musical particulier est approprié ? En tant que leader, vous avez la responsabilité d'aider votre peuple à travailler sur cette question dans votre contexte culturel. Ce qui est approprié dans une culture peut ne pas l'être dans une autre. En raison des connotations religieuses d'un style particulier ou parce qu'un style est devenu associé à des pratiques pécheresses de la culture environnante, un style musical peut ne pas être approprié pour le culte. Vous devriez évaluer la musique selon sa compatibilité avec votre situation.

Paul nous a ordonné de tout éprouver, puis de nous tenir fermement à ce qui est bon (1 Thessaloniciens 5:21). Nous ne devons rien accepter sans le tester et le prouver. Cela inclut la musique que nous chantons.

Critique

Chantes-tu des chansons qui ne sont pas appropriées dans ton contexte culturel ? La musique communique-t-elle un style sensuel ou mondain dans votre culture ? Le message de la musique contredit-il celui du texte ?

Il devrait y avoir un équilibre dans notre musique de louange

Le livre des Psaumes montre que Dieu valorise la variété dans le culte. Le livre des Psaumes contient louanges, lamentations, appels à l'aide et remerciements pour la délivrance. Les psaumes répondent aux besoins de culte de tous les fidèles.

Un symbole de maturité dans l'Église est la diversité (1 Corinthiens 12:4-6). Le corps du Christ comprend différentes cultures, différentes langues, différentes personnalités et différents dons. Notre culte, y compris notre musique, devrait être pour tous les membres du corps du Christ. En fait, notre culte devrait parler au-delà de l'Église elle-même pour transmettre l'Évangile aux non-croyants. Les chants de la Bible s'adressent à trois publics[8]

La musique devrait proclamer la louange à Dieu : « Chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur » (Éphésiens 5:19)

► Lisez Psaume 92:1-4.

Le Psaume 92 montre que nous chantons au Seigneur. La musique devrait exprimer la louange à Dieu. Du cantique de louange dans Exode 15 aux chants célestes dans l'Apocalypse, les chants bibliques louent Dieu pour Sa grandeur. Le thème principal de la musique dans la Bible est la louange. Les psaumes de lamentation, de supplication ou de louange sont souvent adressés à Dieu.

Chante à travers le livre des Psaumes et tu chanteras :

• « Ma voix s’élève à Dieu, et je crie… »

• « Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! »

• « Je louerai l’Éternel de tout mon cœur… »

• « Je chanterai l’Éternel tant que je vivrai… »

• « Je t’aime, ô Éternel… »

La musique doit proclamer la vérité à l'Église : « Instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres » (Colossiens 3:16).

Beaucoup de leaders de louange ont dit : « Nous ne devrions pas chanter pour d'autres publics ; nous ne chantons qu'à Dieu. Cependant, beaucoup de ces psaumes chantent à Israël. Bien qu'il soit vrai que de nombreux chants bibliques parlent à Dieu, il est aussi vrai que plusieurs chants bibliques s'adressent à la congrégation. 

Éphésiens 5:19 demande aux croyants de s'exprimer entre eux dans des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels. Colossiens 3:16 est plus précis sur le but de notre chant : « Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce. »

Paul montre que la parole du Christ est proclamée par le chant de l'église. En chantant, nous disons la vérité de Dieu à nos compagnons de culte. Par le chant, l'église s'enseigne mutuellement. Par le chant, les croyants sont édifiés et le corps du Christ est bâti.

La musique devrait proclamer l'Évangile au monde : « Racontez parmi les nations sa gloire… » (Psaume 96:3).

Le psalmiste nous a appelés à chanter comme témoins pour les nations :

Chantez à l’Éternel un cantique nouveau ! Chantez à l’Éternel, vous tous, habitants de la terre ! Chantez à l’Éternel, bénissez son nom, annoncez de jour en jour son salut ! Racontez parmi les nations sa gloire, parmi tous les peuples ses merveilles ! (Psaume 96:1-3).

►Lisez 1 Rois 8:41-43.

Quand Dieu est loué, l'Évangile est proclamé aux nations. Lors de la dédicace du Temple, Salomon pria pour que même des étrangers prient là ; il pria pour que le nom du Seigneur soit connu de tous les peuples de la terre. Alors que nous adorons, l'Évangile est proclamé à un monde qui regarde.

Notre musique de louange doit parler à Dieu et à Dieu ; Notre musique de louange doit être adressée à l'Église ; Notre musique de louange devrait proclamer l'Évangile au monde.

Lorsque nous oublions l'une de ces auditoires, notre culte échoue à atteindre le plein dessein de Dieu pour l'église. Quand on oublie que Dieu est l'auditoire ultime de l'adoration, notre adoration ne parle pas principalement à Dieu. Quand nous oublions que l'église est un public pour le culte, nous ne parvenons pas à nous enseigner et à nous exhorter mutuellement dans le culte. Quand nous oublions que le culte sert à proclamer l'Évangile au monde, nous échouons à évangéliser et à accomplir la Grande Commission.

Critique

Dans vos chansons, parlez-vous à Dieu, à l'église et aux non-croyants ? Toutes les chansons ne parlent pas à chacune de ces chansons ; Mais tout au long du service, nous devrions nous adresser à chacun de ces publics.

La musique la plus importante dans l'église est le chant congrégationnel

Puisque la musique d'église exprime l'unité de l'église et du sacerdoce des croyants, notre musique la plus importante est le chant de la congrégation. Bien que les chœurs, solos, équipes de louange, groupes instrumentaux et autres musiques spéciales soient précieux, la musique congrégationnelle est la musique la plus importante dans le culte chrétien. Il y a quelques étapes pratiques que nous pouvons entreprendre pour développer le chant congrégationnel.

Rappelez-vous :

1. L'accompagnement ne doit pas être trop élaboré ou bruyant pour attirer l'attention sur la chanson. Dans le Nouveau Testament, le chant est la musique principale de l'église. Les organistes, pianistes, guitaristes et batteurs ne sont pas la musique principale de l'église. Laissez l'église chanter !

2. Certaines chansons sont mieux chantées sans instruments. Les chants de prière s'expriment parfois mieux par des chants discrets sans instruments. Cela permet à la congrégation de se concentrer sur le message du texte sans distraction.

3. La musique ne devrait pas être si difficile ou nouvelle que la congrégation ne puisse pas y participer. Les nouvelles chansons sont bonnes, mais nous devrions donner à la congrégation le temps d'apprendre une nouvelle chanson bien avant d'en ajouter d'autres. Un régime constant de nouvelles chansons devient accablant jusqu'à ce qu'on ne puisse plus absorber le message. Une bonne approche générale est d'ajouter quelque chose de nouveau tout en gardant ce qui est familier.

4. Les pasteurs doivent chanter avec la congrégation. Si le chant de la congrégation est un culte, vous devez adorer. Lorsque le pasteur fait d'autres choses pendant le chant de la congrégation, ses actions disent : « Seul mon sermon est important dans le service de culte. » Les pasteurs devraient montrer leur culte au reste de la congrégation.

La musique doit servir le texte

Puisque la musique de louange consiste à proclamer la louange à Dieu, à dire la vérité à la congrégation et à proclamer l'Évangile au monde, le texte est l'élément le plus important. Peu importe le style de la musique, si la musique entrave la communication du texte, nous ne nous adressons pas les uns aux autres dans des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels.

Cela ne veut pas dire que la musique instrumentale n'a pas d'importance. Les instruments peuvent nous aider à concentrer notre esprit, nos émotions et notre volonté sur le culte. La musique instrumentale peut être précieuse dans le culte, mais dans le chant en congrégation, l'accent principal doit être mis sur le texte.

Le leader devrait aider la congrégation à se concentrer sur le sens du texte.

Les leaders peuvent rendre le texte plus significatif par leur façon de diriger. Deux exemples montreront comment un leader influence le message de la chanson.

Quentin ne réfléchit pas attentivement au message des chants de la congrégation. La semaine dernière, Quentin a mené deux chansons sur la Trinité. Les versets du premier chant traitent chacun de choses différentes : le premier verset est une prière au Père ; le verset 2 est une prière au Fils ; le verset 3 est une prière au Saint-Esprit ; et le verset 4 est une prière à la Trinité.

Avant de chanter, Quentin a dit : « On va chanter les versets 1, 2 et 4. »

Qu'y a-t-il de mal à omettre le verset 3 ? C'est une chanson sur la Trinité ; Le message est affaibli si un verset est omis.

Dans le deuxième chant, chacun des trois versets est un culte et une louange à une personne spécifique de la Trinité. Quentin a dit : « Chantons deux couplets. » Encore une fois, Quentin oublia qu'une chanson sur la Trinité devait inclure les trois personnes. Omettre des versets d'un hymne sans tenir compte du texte nuit au culte de la congrégation.

Kevin sait que le chant de la congrégation est important dans le culte. Dimanche, il a dirigé un hymne inconnu. Il a commencé en disant : « Cette chanson est nouvelle pour nous. Écoutez le Psaume 150, le psaume sur lequel cet hymne est basé. En quelques mots, Kevin a aidé la congrégation à se concentrer sur la signification d'une nouvelle chanson.

Plus tard dans le service, Kevin a mené une chanson qui décrit la grandeur de Dieu en tant que roi. Avant de chanter, Kevin a lu 1 Timothée 1:17 ; « Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles ! Amen ! » Une chanson que la congrégation avait chantée à de nombreuses reprises a été renouvelée lorsque les fidèles ont entendu l'écriture qui l'a inspirée. Relier un hymne à sa fondation biblique encourage le culte de la congrégation.

► Parcourez une collection d'hymnes et de refrains dans votre langue. Choisissez une chanson et un passage biblique qui pourraient l'introduire.

Si vous utilisez un projecteur, la personne responsable du projecteur fait partie de la direction du culte.

Les mots à l'écran peuvent aider les fidèles à se concentrer sur le texte ou à détourner l'attention du texte. La personne responsable de la projection doit faire preuve de prudence dans son leadership. Voici quelques problèmes à éviter :

• Fautes d'orthographe

• Ponctuation incorrecte du texte

• Séparer les lignes des paroles au milieu des phrases plutôt qu'entre les phrases

• Mettez les diapositives dans la mauvaise séquence

• Ne pas changer de diapositive au bon moment

Tous ces problèmes détournent l'attention du culte. Quand il y a des erreurs, les gens y pensent, au lieu de pouvoir se concentrer sur le culte. L'apparition des paroles à l'écran influence le chant de la congrégation.

Dans la musique de louange, la musique sert le texte. Puisque c'est vrai, les chefs de louange doivent aider la congrégation à chanter avec du sens. Rien de tout cela ne crée de culte ; le culte vient du cœur. Cependant, éliminer les distractions encourage les fidèles à se concentrer sur le véritable objet de culte : Dieu.

1. Enseigner l'importance du culte dans le chant. Tout comme les chrétiens doivent apprendre l'importance de la prière et d'autres disciplines spirituelles, ils doivent aussi apprendre comment Dieu veut qu'ils chantent.

2. Assurez-vous que la congrégation sache pourquoi elle chante une chanson. Si c'est une prière, rappelle-leur. Si c'est une chanson d'engagement, mets-la en valeur. Si cela reflète le message prêché, soyez clair. Les gens chanteront avec plus d'enthousiasme s'ils savent pourquoi ils chantent une chanson.

3. Choisissez les chants de la congrégation plutôt que les chants de performance. Les chansons congrégationnelles ont tendance à avoir des mélodies chantables et mémorables. Si vous voulez que tout le monde chante, pensez : « Est-ce que les enfants peuvent chanter cette chanson quand ils rentrent à la maison ? »

4. Baissez l'accompagnement musical. Ne laissez pas les guitares, l'orgue, la batterie ou la chorale couvrir le son de la congrégation. Le bruit le plus fort dans une pièce devrait être les voix de la congrégation.

5. Cherchez un équilibre entre les chansons nouvelles et anciennes.

6. Utilisez des chansons qui représentent un large éventail d'expériences chrétiennes. Si toute la musique est joyeuse, vous ne parlez pas au nom des membres souffrants de la congrégation. Comme les Psaumes, nos hymnes devraient contenir des mots pour les chrétiens heureux, les chrétiens tristes, les chrétiens tentés et les chrétiens souffrants.

7. Le pasteur et les dirigeants de l'église devraient faire preuve d'enthousiasme en chantant, même s'ils ne se sentent pas bien chantés. Chanter faux, c'est mieux que ne pas chanter. Le pasteur qui examine les notes du sermon pendant le chant dit : « Chanter dans le culte n'est pas très important. »

8. Rappelez à la congrégation que c'est l'instrument principal du culte collectif. Si les gens ne chantent pas avec enthousiasme, la musique de la congrégation échoue dans son but. Les congrégations doivent apprendre que c'est leur privilège et leur responsabilité de chanter comme acte de culte.

Dieu parle-t-il à travers la musique de la louange ? Écoutez le témoignage d'un pasteur de Taïwan.

Quand Mei-ling est entrée dans notre église, elle n'avait jamais entendu l'évangile. Elle ne cherchait pas un sermon ; Elle n'était pas intéressée à devenir chrétienne. Mei-ling ne cherchait pas Dieu, mais Dieu cherchait Mei-ling !

Mei-ling a visité notre église pour améliorer son anglais. Elle avait entendu dire que notre église offrait des cours d'anglais gratuits, alors elle est venue apprendre l'anglais. Lors de sa première visite, Mei-ling arriva en retard. En entrant dans le sanctuaire, l'église chanta un refrain simple basé sur le Psaume 42:2 : « Comme une biche soupire après des courants d’eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu ! »

Un an plus tard, lors de son baptême, Mei-ling a donné ce témoignage :

« Je ne me souviens de rien de ce service à part la chanson que tu chantais quand je me suis assis. En écoutant la chanson, j'ai commencé à pleurer. Depuis 30 ans, j'ai soif de Dieu comme un cerf assoiffé d'eau, mais je n'ai jamais su ce que j'avais soif. J'ai essayé l'éducation ; J'ai essayé l'argent ; J'ai essayé le divertissement ; J'ai tout essayé – et j'étais encore vide. J'ai décidé d'essayer l'anglais, alors je suis venu à votre église.

« Au lieu de l'anglais, j'ai trouvé l'eau dont j'avais besoin. Assis au service, j'ai pleuré en réalisant que Dieu est l'accomplissement du désir de mon cœur. C'est lui qui apporte vraiment de la joie. Ce jour-là, j'ai décidé de donner mon cœur à Dieu. Aujourd'hui, il est la prunelle de mes yeux. »

(1) La musique est importante dans notre culte

• Parce que la musique était importante dans le culte dans la Bible.

• Parce qu'elle exprime le principe théologique du sacerdoce du croyant.

• Parce qu'elle exprime le principe théologique de l'unité de l'Église.

(2) Musique

• Elle parle à l'esprit, donc le message que nous chantons doit être vrai.

• Ça parle au cœur et touche les émotions.

• Parle au corps et ne devrait pas s'inspirer des pratiques laïques.

• Parlez au testament et demandez une réponse.

• Cela parle à la personne dans son ensemble. Cela le rend précieux lorsqu'il enseigne la vérité et dangereux lorsqu'il enseigne l'hérésie.

(3) Les principes scripturaires pour la musique de louange incluent :

• Le texte de la musique de louange doit clairement communiquer la vérité.

• Les styles de musique de louange peuvent différer. Paul fait référence aux psaumes, aux hymnes et aux cantiques spirituels. Dès ses débuts, l'église chantait une grande variété de musiques.

• Tous les styles ne conviennent pas à toutes les situations. Nous devrions nous demander : « Dans mon contexte culturel, ce style de musique glorifie-t-il Dieu ? »

(4) La musique doit s'adresser à trois publics :

• La musique devrait proclamer la louange à Dieu.

• La musique devrait proclamer la vérité à l'église.

• La musique devrait proclamer l'Évangile au monde.

(5) Les principes pour la musique d'église incluent :

• La musique la plus importante dans l'église est le chant de la congrégation.

• La musique doit servir le texte.

(1) Pour apprécier la variété de musique disponible pour le culte, faites une liste de 4 chansons ou plus qui abordent chacun des sujets suivants. Votre liste sera utilisée lors de la planification d'un service de culte lors d'une leçon ultérieure. Cherchez des chansons qui parlent à l'esprit, au cœur et à la volonté.

• 4 chansons sur la nature de Dieu

• 4 chansons sur Jésus, sa mort et sa résurrection

• 4 chansons sur le Saint-Esprit et l'église

• 4 chansons qui appellent le peuple de Dieu à une vie sacrée et abandonnée

• 4 chansons pour l'évangélisation et la mission

Si vous étudiez en groupe, partagez vos listes puis discutez : « Combien de ces chansons avons-nous chantées dans la dernière année ? Proclamons-nous tout l'évangile dans notre chanson ? »

(2) Au début de la prochaine leçon, vous passerez un test basé sur cette leçon. Étudiez attentivement les questions du test en préparation.

(1) Énumérez trois chansons de la Bible.

(2) Énumérez deux principes théologiques qui devraient être démontrés dans notre musique de louange.

(3) Énumérer quatre raisons pratiques de la musique dans le culte.

(4) Énumérer quatre principes qui devraient guider notre choix de musique pour le culte.

(5) Quels sont les trois types de chants énumérés par Paul dans Colossiens 3:16 ?

(6) Quel est le test ultime pour notre musique de louange ?

(7) Selon les chansons de la Bible, énumérez trois façons dont la musique devrait s'adresser à différents publics.

(8) Qu’enseigne Colossiens 3:16 sur le but de la musique de louange ?

(9) Écrivez Colossiens 3:15-17 de mémoire.