À la fin de cette leçon, l'élève devrait :

(1) Reconnaître la relation entre le culte collectif et un mode de vie de culte.

(2) Comprendre qu'un mode de vie de culte change les valeurs d'une personne.

(3) Chercher à vivre pour la gloire de Dieu.

(4) Être engagé envers le mode de vie de culte enseigné dans Romains 12:2.

(5) Énoncer une théologie biblique du culte.

Mémorisez 1 Corinthiens 10:31.

La même année, une nation africaine figure sur deux listes : « Plus grande population chrétienne d'Afrique » et « La nation la plus corrompue d'Afrique ».

Le pasteur de l'une des plus grandes églises d'Asie est reconnu coupable d'avoir détourné des millions de dollars.

Le dirigeant d'une méga-église américaine démissionne après avoir avoué une infidélité conjugale.

Qu'est-ce qui ne va pas ? Il y a plusieurs facteurs dans ces situations, mais une chose est commune à tous : le culte du dimanche n'affecte pas la vie du lundi. Le dimanche est considéré comme un « culte » – émotion et enthousiasme. Le lundi est considéré comme la « vraie vie » – des pratiques commerciales non éthiques et de la gratification personnelle. Pour trop de gens, les activités de culte ne changent pas leur vie.

► Discutez de la façon dont le culte affecte votre vie quotidienne. Comment votre entreprise fonctionne-t-elle différemment à cause de votre culte ? En quoi vos relations familiales sont-elles différentes à cause de votre culte ? Ta morale ? Tes opinions politiques ? Vos pratiques financières ? Menez-vous un mode de vie de culte ?

Le problème décrit dans l'introduction de cette leçon n'est pas nouveau. Amos s'adressa à des personnes qui apportaient des sacrifices et observaient les rituels du Temple, mais ne menaient pas une vie pieuse (Amos 5:21-24). Jérémie prêchait aux gens qui criaient « C’est ici le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel ! » mais qui ne connaissait pas la réalité de la présence de Dieu (Jérémie 7:4). Jésus a décrit ceux qui observaient chaque détail de la loi, qui donnaient la dîme sur les moindres éléments, et qui étaient fidèles à la prière, à l'observance du sabbat et à d'autres rituels de culte, mais dont le cœur était impur (Matthieu 23:23). Ces gens prétendaient être des adorateurs, mais leur adoration était faux. Le véritable culte affecte toute la vie.

[1]Paul écrivait aux croyants confrontés à la question de la viande offerte aux idoles. Après avoir abordé ce problème, Paul conclut « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu » (1 Corinthiens 10:31). Alors que Paul abordait la question de la viande offerte aux idoles, le principe s'applique à tous les domaines de la vie. Si nous adorons vraiment, notre vie quotidienne sera vécue à la gloire de Dieu.

Une définition du culte est « ... la réponse de tout ce que nous sommes à tout ce que Dieu est.[2] Cette définition montre que le culte implique tous les aspects de la vie. Il y a deux principes qu'il faut garder en équilibre lorsqu'on définit le culte.

Culte collectif : culte le dimanche

Le culte collectif fait référence au rassemblement d'un corps d'église. Cette réunion peut avoir lieu dans un bâtiment d'église, dans une maison ou dans un autre contexte. Le cadre n'est pas important, mais un moment réservé au culte collectif l'est. Les chrétiens ont le privilège et la responsabilité de se rassembler pour le culte collectif (Hébreux 10:25).

Le culte comme mode de vie : le culte dans toute la vie

Dans le Jardin d'Éden, si vous aviez demandé à Adam et Ève : « Quand adorez-vous ? », ils auraient répondu : « Nous adorons constamment. Toute notre vie, c'est de l'adoration. » C'est le culte comme mode de vie.

Le culte est à la fois une réunion collective de croyants et une vie vécue pour la gloire de Dieu. L'évêque Irénée de Lyon du IIe siècle a dit : « La gloire de Dieu est un être humain, pleinement vivant. » Ce n'est pas un humanisme centré sur l'homme ; c'est une reconnaissance centrée sur Dieu que le but ultime de l'homme est de vivre pour la gloire à Dieu. C'est du vrai culte.

[3]En tant que chrétiens, nous confions tous les aspects de notre vie, même les détails ordinaires, à Dieu. Le culte ne se limite pas au dimanche. Notre travail, nos jeux et nos tâches communes sont accomplis à la gloire de Dieu. Romains 12:1 montre que le culte consiste à offrir notre corps comme sacrifice vivant ; c'est notre service spirituel. Une vision biblique du culte ne peut se limiter à une réunion hebdomadaire ; c'est donner toute notre vie à Dieu.

Une vision biblique du culte inclut à la fois le culte collectif et la vie quotidienne. Les deux aspects sont importants. Si nous oublions que le culte implique la vie quotidienne, nous pouvons assister aux offices sans voir d'effet sur le reste de notre vie. Cela nous amène à participer au culte collectif tout en échouant à vivre dans l'obéissance quotidienne à Dieu.

Cependant, si nous insistons seulement sur « le culte est toute la vie », nous oublions l'importance d'un temps régulier réservé à un culte ciblé. La participation au culte collectif nous rappelle la gestion de la vie par Dieu.

Ce principe de gestion se retrouve dans la dîme et le sabbat. La gestion chrétienne signifie que tout notre argent appartient à Dieu ; Notre croyance en ce principe se voit dans notre dîme. Une vision chrétienne du temps signifie que toute vie appartient à Dieu ; Nous le démontrons en consacrant une journée par semaine au culte et au repos. De la même façon, tous les aspects de notre vie font partie du culte ; Nous le démontrons en nous rassemblant avec d'autres croyants pour le culte collectif.

Bob Kauflin a montré la relation entre le culte collectif et le culte comme mode de vie :

Le dimanche est peut-être le moment fort de notre semaine, mais ce n’est pas le seul. Tout au long de la semaine, nous menons une vie d’adoration lorsque nous aimons nos familles, résistons à la tentation, prenons courageusement la défense des opprimés, nous opposons au mal et proclamons l’Évangile. À travers toutes ces actions, nous sommes l'église de culte dispersée.

Mais nous nous épuisons dans notre combat contre le monde, notre chair et le diable, et nous devons être renforcés et encouragés par la Parole de Dieu et le soin des autres saints. Nous voulons fraterniser avec ceux à qui Dieu nous a rejoints par le sang de Son Fils. Nous nous réunissons donc pour devenir l'église de culte rassemblée.[4]

[1]Le culte montre nos valeurs

Nous avons été créés pour le culte. Nous vénérons tous quelque chose ou quelqu'un. Nous vénérons ce que nous valorisons le plus. Le culte dit : « C'est ce qui occupe la première place dans ma vie. »

Beaucoup de gens vénèrent l'argent, les emplois, le statut, les relations ou le plaisir. Ces choses-là passent en premier dans leur vie. Comment sais-tu ce que tu vénères ? Regarde ta vie. Qu'est-ce qui donne le plus d'énergie, de temps et d'argent ? C'est ce que vous avez décidé comme le plus précieux pour vous ; C'est ce que tu vénères. [2]

Seul Dieu mérite d'être adoré ; tout le reste est secondaire. Un mode de vie de culte place Dieu en priorité sur tout. Les vrais adorateurs ont placé Dieu sur le trône de leur vie ; Il a la plus grande valeur. Cela signifie que pour les vrais adorateurs, chaque partie de la vie est vécue à la gloire de Dieu.

Le vrai culte change nos valeurs

Dans Ésaïe 6, on voit que le véritable culte transforme. Le culte ne reflète pas seulement nos valeurs, il change aussi nos valeurs.

Le culte, que ce soit de Dieu ou d'idoles, change qui nous sommes. Psaume 115:8 montre que l'adoration des idoles nous transforme pour le mal. « Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, tous ceux qui se confient en elles. » Les adorateurs d'idoles deviennent comme leurs idoles. Ceux qui vénèrent l'argent deviennent de plus en plus avides ; ceux qui vénèrent le plaisir deviennent de plus en plus esclaves du plaisir ; Ceux qui vénèrent la célébrité deviennent de plus en plus égocentriques. Nous devenons comme tout ce que nous adorons.

De la même façon, ceux qui adorent Dieu deviennent de plus en plus semblables à lui.[3] « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire » (2 Corinthiens 3:18). Dans le culte, nous sommes transformés à son image.

Quand nous adorons, nos valeurs changent. En tant que fidèles, nous devons nous demander : « Le culte transforme-t-il ma vie ? »

Vivre à la gloire de Dieu implique toute la vie

Le culte comme mode de vie signifie que toute la vie est vécue dans la gloire de Dieu. Beaucoup de chrétiens divisent leur vie en deux sphères déconnectées : la sacrée (dimanche) et la laïque (du lundi au samedi). Ils vivent comme des « chrétiens du dimanche ». Ils vont à l'église et professent la foi chrétienne, mais le culte du dimanche n'a aucun impact sur l'éthique des affaires du lundi, la vie familiale du mercredi ou le divertissement du samedi.

Le mot laïque fait référence à la vie dans ce monde. Le chrétien est appelé à vivre une vie laïque pour la gloire de Dieu. Le chrétien est appelé à vivre le lundi d'une manière qui montre l'impact du culte du dimanche. À la fin d'un service de culte, il faut se demander : « Que ferai-je demain pour mettre en pratique le culte d'aujourd'hui ? » C'est une vie vécue à la gloire de Dieu.

À quoi ressemble le fait de vivre pour la gloire de Dieu ?

Vivre pour la gloire de Dieu signifie que toute la vie est contrôlée par une passion pour Dieu. Cela signifie aimer Dieu au point où notre joie est ce qui lui plaît. Une personne a dit qu’aimer quelqu'un, c'est être préoccupé par cette personne. « Tu es amoureux de la personne (ou de la chose) à laquelle tu penses quand tu ne penses à rien d'autre. »

De la même façon, Louie Giglio suggère que « nous savons ce qui est suprême dans nos âmes par ce qui sort de notre bouche.[4] Nous parlons de ce qui nous est le plus précieux.

Cela peut sembler trop simpliste, mais réfléchissez. De quoi parle une personne qui aime l'argent ? L'argent. Ils glorifient l'argent. De quoi parle un passionné de sport ? Le sport. Ils glorifient leur équipe sportive préférée.

Cela signifie-t-il qu'un chrétien devrait parler de la Bible dans toutes les situations ? Non ; cela signifie simplement que tout ce dont nous parlons glorifiera Dieu. Lorsque nous prenons une décision d'affaires, nous ne disons peut-être pas à nos collègues : « Cette décision doit glorifier Dieu », mais la gloire de Dieu influencera notre décision. Quand nous devons discipliner notre enfant, nous ne commençons peut-être pas la conversation par : « Fiston, je veux cette fessée pour glorifier Dieu », mais nous nous demanderons : « Cette discipline plaira-t-elle à Dieu ou est-ce que je ne fais que soulager ma colère ? Est-ce ainsi que mon Père céleste voudrait me discipliner ? »

En tant que chrétiens, nous prenons chaque décision à la lumière de la gloire de Dieu. Le culte comme mode de vie signifie que Dieu et sa gloire sont au centre de tout ce que nous faisons.

Dans une leçon précédente, nous avions vu qu'en dehors de la grâce, le culte collectif devient légaliste, où l'on se demande « Comment adorer d'une manière qui mérite la faveur de Dieu ? » De la même façon, en dehors de la grâce, un mode de vie de culte devient un fardeau légaliste, où l'on se demande : « Et si cette décision n'était pas la meilleure façon de glorifier Dieu ? Si je me trompe, est-ce que Dieu va se fâcher ? »

Contrairement au culte légaliste, le culte à la lumière de la grâce de Dieu devient un privilège merveilleux. Le culte collectif à la lumière de la grâce de Dieu est une occasion de célébrer qui est Dieu et ce qu'Il a accompli. De la même façon, un mode de vie de culte (vécu à la lumière de la grâce de Dieu) est une occasion de glorifier Dieu dans la vie quotidienne.

La décision d'affaires de lundi n'est pas un effort sans joie d'obéir à la loi de Dieu ; c'est une occasion joyeuse de glorifier Dieu avec une éthique cohérente avec son caractère. La discipline d'un enfant n'est pas un effort sans joie pour ne pas déplaire à Dieu ; c'est une occasion joyeuse de montrer à votre enfant le caractère aimant de Dieu. La grâce transforme un mode de vie de culte.

Dans Romains 12:1, le chrétien est appelé à se présenter comme un sacrifice vivant, saint et acceptable aux yeux de Dieu. C'est notre culte spirituel. Romains 12:2 montre comment ce sacrifice sera offert. Ce texte est particulièrement important pour comprendre le culte comme mode de vie.

Après 11 chapitres dans lesquels Paul pose les fondations théologiques de la vie chrétienne, il passe à l'application. Puisque nous avons été justifiés par la grâce (Romains 1-11), nous devons vivre d'une certaine manière (Romains 12-16). Ces chapitres servent de modèle pour un mode de vie de culte.

L'aspect négatif d'un mode de vie de culte

Paul commence par un ordre négatif : « Ne vous conformez pas au siècle présent. » Nous ne devons pas vivre en conformité avec ce monde. Nous ne pouvons pas nous abandonner à la fois à ce monde et au royaume céleste ; nous ne pouvons pas adorer à la fois Dieu et l'esprit de cette époque.

J.B. Philips a traduit l'instruction de Paul : « Ne laissez pas le monde autour de vous vous serrer dans son moule. » Lorsque l'argile est mise dans un moule, elle prend rapidement la forme du moule. Le monde veut serrer les chrétiens dans sa forme. Le monde veut nous forcer à nous adapter à ses exigences. Au lieu de cela, nous devons vivre un mode de vie de culte, rejeter l'influence de ce monde.

Cette tentation est particulièrement dangereuse parce que nous pouvons nous adapter sans même prendre conscience de la moisissure. Le poisson vivant dans l'eau ne pense pas : « C'est de l'eau. » C'est simplement le monde dans lequel il vit. Le ver qui rampe dans la terre ne pense pas : « C'est de la terre. » C'est simplement le monde dans lequel il vit. Si nous ne faisons pas attention, le chrétien vivant dans un monde déchu ne pensera pas : « C'est un monde déchu. » Ce sera simplement le monde dans lequel nous vivrons.

C'est pourquoi le culte collectif est important. L'auteur d'Hébreux avertissait qu'il ne fallait pas négliger de se rencontrer ensemble. Pourquoi ? Parce que c'est ainsi que nous accomplissons ces autres commandements :

• « Approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi... » (Hébreux 10:22)

• « Retenons-nous fermement la profession de notre espoir... » (Hébreux 10:23)

• « Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. » (Hébreux 10:24)

Dans le culte, on nous rappelle que nous ne faisons pas partie de ce monde. À Babylone, séparé du Temple, incapable de participer au culte collectif de son peuple, Daniel priait trois fois par jour, les fenêtres ouvertes vers Jérusalem (Daniel 6:10). Le culte a renforcé Daniel contre la conformité au monde de Babylone. Face à Jérusalem, Daniel se rappela : « Je ne suis pas citoyen de Babylone ; Je suis citoyen de Jérusalem. Je ne vénère pas Marduk ; Je sers Jéhovah.[1]

Un mode de vie de culte signifie que nous refusons d'être enfermés dans le moule de notre monde. C'est plus que résister à un ensemble de tentations. C'est plus qu'observer un ensemble de règles. C'est plus qu'un style vestimentaire particulier, un code de conduite ou une culture religieuse. C'est toute une façon de penser et de vivre. Cela signifie évaluer tout en fonction du royaume de Dieu.

En tant que chrétiens, nous ne serons jamais à l'aise dans la culture environnante. Après un cours en Chine sur le Sermon sur la montagne, un étudiant a dit : « En Chine, il est difficile de vivre comme Jésus l'a enseigné. » L'enseignante a répondu : « Ne soyez pas surpris. En Amérique, il est aussi difficile de vivre comme Jésus l'a enseigné. » Quelle que soit la culture, un mode de vie de culte va entrer en conflit avec l'esprit de ce monde.

L'aspect positif d'un mode de vie de culte

Suivant ce commandement négatif, Romains 12 poursuit avec une instruction positive : Romains 12 « mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence. »

L'opposé de la conformité à ce monde, ce n'est pas simplement d'être différent ou d'affirmer sa propre personnalité. L'opposé de la conformité à ce monde, c'est d'être transformé jusqu'à ce qu'on connaisse la volonté de Dieu. Certains chrétiens se sont conformés à un mode de vie différent de leur culture, mais ils n'ont pas été transformés selon la volonté de Dieu. Au lieu de cela, ils ont substitué une vision politique, une vision sociale ou un code vestimentaire particulier à la culture de ce monde. Ils n'ont pas été transformés par le renouvellement de leur esprit.

J.B. Phillips a traduit : « Ne laisse pas le monde autour de toi t'écraser dans son moule » (le négatif), « mais laisse Dieu te refaire pour que toute ton attitude mentale soit changée » (le positif). Le reste du livre de Romains montre à quoi ressemblera un esprit transformé.

• Romains 12 : Un croyant transformé utilise ses dons spirituels pour servir les autres.

• Romains 13 : Un croyant transformé respecte l'autorité civile.

• Romains 14 : Un croyant transformé respecte les convictions de ses frères croyants.

Un mode de vie de culte est plus qu'un comportement ; le culte transforme toute notre façon de penser. Considérez l'impact d'un mode de vie de culte :

• À quoi ressemblera le continent africain si les hommes d'affaires et politiciens chrétiens sont transformés dans leur attitude envers l'argent et le pouvoir ?

• À quoi ressembleront les églises asiatiques si les dirigeants se voient comme des gardiens de l'argent de Dieu ?

• À quoi ressemblera le mariage en Amérique si les chrétiens voient l'infidélité à travers les yeux de Dieu, plutôt qu'à travers les yeux d'Hollywood ?

Un mode de vie de culte transforme l'esprit du croyant ; un esprit transformé sera vu dans une vie transformée ; des vies transformées transformeront la société. Un mode de vie de culte transformera ultimement notre monde.

Les prophètes mettaient en garde contre le culte sans obéissance. Les gens de l'époque de Jérémie croyaient que le Temple les protégerait de Babylone. Jérémie répondit : « Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses, en disant : C’est ici le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel, Le temple de l’Éternel !’ » (Jérémie 7:4) À la place

Si vous réformez vos voies et vos œuvres,

Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres,

Si vous n’opprimez pas l’étranger, l’orphelin et la veuve,

Si vous ne répandez pas en ce lieu le sang innocent,

Et si vous n’allez pas après d’autres dieux, pour votre malheur,

Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j’ai donné à vos pères, D’éternité en éternité (Jérémie 7:5-7).

Le peuple d'Israël croyait pouvoir substituer l'obéissance par un rituel. Les prophètes prêchaient que le rituel sans obéissance est dénué de sens.

Dans certaines traditions, l'obéissance est remplacée par un rituel liturgique. Les éléments de culte sont présents. Les chansons disent la vérité. Les Écritures sont lues et prêchées. Des prières sont priées. Cependant, il n'y a pas d'obéissance à la Parole de Dieu. Les vies ne changent pas. C'est un rituel, pas un culte.

Dans certaines traditions, l'obéissance est remplacée par une réaction émotionnelle. Le but du service est de susciter certains sentiments. La musique éveille les émotions. Le sermon mène à une invitation ou à un moment d'engagement. Cependant, le service n'est pas suivi d'une vie d'obéissance et d'abandon à Dieu. C'est de l'émotion, pas de l'adoration.

Le culte dans le Temple célébrait l'alliance d'Israël avec Dieu et rappelait à Israël ses responsabilités d'alliance. Dans l'Église primitive, le culte célébrait la nouvelle alliance fournie par la mort de Jésus et rappelait aux chrétiens leur responsabilité envers la vie sainte. Le culte qui ne mène pas à l'obéissance est faux.

Le véritable culte transforme le fidèle. Tout au long de ce cours, nous avons vu que les personnes qui adorent véritablement changent. Le but de ce cours n'est pas simplement que vous soyez meilleur pour planifier et diriger les services religieux, mais aussi que vous soyez un fidèle transformé par le culte. Ensuite, vous dirigerez votre église dans un culte qui transforme chaque membre de la congrégation.

Quel est l'impact du véritable culte ? Écoutez le pasteur d'une église espagnole.

« En 1991, le climat spirituel de notre église était au plus bas. L'immoralité avait piégé certains de nos membres. Lorsque nous avons discipliné les membres tombés, l'église s'est divisée. Finalement, à un point de rupture spirituel et émotionnel, un nouveau converti a suggéré que nous jeûnions et priions toute la journée un dimanche. Nous avons fait cela et Dieu a commencé à se déplacer parmi nous.

« Quelques semaines plus tard, nous avons commencé notre camp annuel. Certaines divisions subsistaient dans l'Église. Alors que l'évangéliste commençait son sermon mercredi soir, il avait l'impression que Dieu lui demandait de chanter « Combien tu es grand ».

« Alors qu'il chantait ce grand hymne, la gloire de Dieu s'abattait sur une foule affamée. Certains ont répondu par des éloges ; d'autres ont commencé à chercher Dieu à l'autel. Une dame qui avait été à l'origine du conflit dans l'église éclata en sanglots. Devant 400 personnes, elle a avoué : « Je suis une femme des plus malheureuses parce que j'ai péché contre Dieu et son Église en gardant le pardon dans mon cœur. Je demande au Seigneur de me pardonner, et je vous en supplie, en tant qu'église, de me pardonner. »

« Alors que ces mots tombaient de ses lèvres, d'autres se réconcilièrent. Ce soir-là, Dieu a rétabli l'unité dans notre église. Alors que le peuple de Dieu s'humiliait dans la prière et le jeûne, et que le serviteur de Dieu obéissait à la direction du Saint-Esprit, nous avons été amenés en présence de Dieu. Le péché fut confessé ; L'unité a été rétablie. C'est le résultat d'un véritable culte. »[1]

PDF prêt à imprimer.

(1) Le culte collectif a lieu le dimanche ; Un mode de vie de culte se déroule dans la vie quotidienne. Les deux sont importants pour une vision biblique du culte.

(2) Le véritable culte montre ce que nous valorisons vraiment.

(3) Le véritable culte change ce que nous valorisons.

(4) Un mode de vie de culte signifie vivre à la gloire de Dieu. Cela signifie que Dieu sera le centre de toute la vie.

(5) Un modèle biblique d'un mode de vie de culte se trouve dans Romains 12:2. Il comprend

• Un aspect négatif : « Ne vous conformez pas au siècle présent. »

• Un aspect positif : « mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence. »

(1) Rédigez un travail de 3 à 4 pages intitulé « Ma théologie du culte ». Ce document devrait montrer comment le culte est basé sur les principes des Écritures. Le texte doit être à la fois biblique et pratique.

(2) Prêcher un sermon sur le véritable culte basé sur Jean 4:23-24.

(3) Terminer votre projet de cours : Rédigez un rapport d'une page pour le chef de classe qui résume ce que vous avez appris lors de votre « Voyage d’adoration de 30 jours». Vous n'avez pas besoin de rendre votre journal.

(4) Pour ton dernier test, écris 1 Corinthiens 10:31 de mémoire.