Lesson 2: Путь духовного формирования

Заметка для преподавателя: повторите основные пункты урока 1; попросите студентов, которые захотят поделиться, прочитать личные молитвы из урока 1.

Благодаря изучению материала этого занятия студенты должны достичь таких целей: (1) Понять и уметь объяснять три аспекта духовного формирования. (2) Осознать и ценить служение Духа Святого в процессе духовного формирования.

В процессе работы над этим курсом я соприкоснулся с молодым человеком, который открыл мне свое сердце. Он искренний христианин; у него есть явное свидетельство обращения, и он верит, что полностью подчинил свою волю господству Христа. Он изучает Писание, довольно последователен и посвящен, и я увидел четкие доказательства того, что он знает и боится Бога. Но этот молодой человек изо всех сил пытается полностью преодолеть особый «запинающий» его грех. «Почему это искушение не прошло?! Я молюсь, читаю Библию, и все же полная победа ускользает от меня. Что не так со мной ?! — спрашивал он. — Я чувствую себя таким изолированным, таким одиноким в моей борьбе. Я думаю о себе как о христианине второго сорта!»

Когда мы общались друг с другом в течение нескольких недель, мне стало ясно, что мой друг был искренним верующим, но он должен был обновить свой разум в некоторых сферах. Его размышления о Боге и христианской жизни не были полностью согласованы со Словом Божьим. Он также, казалось, верил, что, если его сердце было святым, тогда чистота и послушание должны быть получены без усилий. Из-за некоторых отсутствующих духовных предосторожностей и дисциплин мой друг не мог одержать полную победу.

► Какой совет вы дали бы моему другу? Как истинный верующий может победить запинающий его грех?

Хотя мы знаем, что Святой Дух может и действительно преображает наши сердца мгновенно в ключевые моменты нашего духовного путешествия, мы также осознаем, что Он приводит нас к полной зрелости через процессы, вовлекающие обновление ума, духовную дисциплину и здоровые взаимоотношения с другими верующими.

Учить, что духовное преображение — это процесс, не означает отрицать сверхъестественные моменты пробуждения. Многие преданные последователи Иисуса пережили такое прикосновение Бога после своего нового рождения. Их называют по-разному, например, «крещение Святым Духом», «полное освящение», «покой в вере», «совершенная любовь», «наполнение Святым Духом» и т. д. Подобно тому, как чудеса не конфликтуют с действующими законами природы и не нарушают их, эти экстраординарные моменты, ускоряющие духовный рост, не перечеркивают протекающие процессы достижения зрелости, установленные Богом.

Духовный рост подобен физическому развитию. Младенцы не становятся взрослыми за одну ночь, но следуют предопределенному Богом процессу взросления. То же самое происходит и в нашем духовном возрастании: как физическое, так и духовное развитие сопровождается скачками роста.

Формирование в образ Иисуса Христа должно быть построено на прочном библейском основании. На этом уроке мы попытаемся установить надежный фундамент, на котором можно построить угодную Богу жизнь как внутреннюю, так и внешнюю, чтобы нести образ Божий. Не имея этого основания, многие духовно ослабевают.

Духовное формирование — это намного больше, чем просто поверхностные изменения

Многое из того, что мы называем преображением, по сути — поверхностные изменения, например, наложение небольшой повязки на глубокую инфицированную рану. В течение некоторого времени мы можем быть в состоянии «действовать» правильно и подавлять плохое отношение и поведение, но в конце концов кто-то или что-то надавливает на это больное место, искушение становится слишком сильным, и мы показываем, кто мы есть на самом деле.

Пастор из Азии однажды признался, что Господь открыл ему это через одного из его самых жестоких преследователей. Долгие годы он делал все возможное, чтобы препятствовать работе Бога: бросал камни во время богослужения, обстреливал дом священника и грабил церковь. В эти времена мой друг-пастор и его община молились за своего мучителя и терпели его нападки. «Я думал, что наполнен настоящей любовью и способен прощать, — сказал он мне, — пока однажды при неожиданной встрече с противником на извилистой горной дороге мой гнев не закипел. Мне стыдно об этом говорить, но я протаранил его мотоцикл своим грузовиком и угрожал ему! Тогда я понял, что у меня не так много любви, как я думал; я осознал, что излишне полагаюсь на свои собственные силы и не отдал часть своей жизни под контроль Святого Духа. Господь использовал это, чтобы смирить и изменить меня. Когда я покаялся перед собранием и перед моим преследователем (даже купил ему новый мотоцикл), Господь наполнил мое сердце настоящей любовью и силой».

Бог хочет сделать для нас гораздо больше, чем просто наложить повязку на наши раны; у Него больше, чем поверхностные изменения.

Чтобы быть сформированными по образу Иисуса Христа, нужно, чтобы Его характер — Его добродетели — глубоко запечатлелись в наших душах. Деннис Кинлоу напоминает нам: «Быть преображенными в образ Христа — это не просто научиться подражать Ему; это означает обладать Его мышлением или отношением».[1] Бог хочет так трансформировать нас, чтобы наша естественная реакция в любых обстоятельствах была подобна Его отношению.

Когда любовь Христа полностью сформирует нас, послушание не будет бременем; когда Его праведность полностью отразится в нас, то совершение правильных поступков не будет нас напрягать; когда Его мир и радость наполнят нас, мы останемся стойкими в самых жестоких жизненных бурях.

Долгосрочные изменения возможны

Хорошая новость заключается в том, что изменения всегда возможны; мы можем не просто желать этого, но идти тем путем, который открыл нам Бог, чтобы достичь их. Когда мы учимся мыслить, действовать и взаимодействовать с людьми по-другому, духовные изменения произойдут естественно.

В этом курсе рассматривается путь духовного формирования. Три аспекта духовного формирования:[1]

1. Обновленный разум, который задает направление (Филиппийцам 2:5; Римлянам 12:1-2).

2. Духовная подготовка, которая определяет темп возрастания в образ Христа (1 Тимофею 4:7; 1 Коринфянам 9:27; Евреям 12:11).

3. Участие в жизни общины, служащее назиданием на пути духовного формирования (Ефесянам 4:13).

► Прочитайте эти отрывки и попытайтесь дать определение следующим фразам: «Ибо в вас должны быть те же чувствования», «упражняй себя в благочестии» и «доколе все придем… в мужа совершенного». Что означают эти фразы?

Обновленный разум включает в себя уверенность в спасении, познание Бога, познание себя и понимание работы Святого Духа. Духовная подготовка включает прохождение через беды и страдания, практику духовных дисциплин и личную дисциплину. Христианская община должна (как минимум) осознавать то, кто мы есть, как Божья семья, а также важность взаимодействия друг с другом для назидания, взаимного принятия и подотчетности. Все это производится благодаря работе Святого Духа в нас.

PDF-файл для печати.

Обновленный разум, задающий направление возрастанию в образ Христа.

Духовное формирование должно начинаться с обновления разума: «…каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7). Обратите внимание, что сердце — это то место, где происходит процесс размышления. Разум и сердце едины в Писании. Вот где должно начинаться преображение. Разум — центр управления всей жизнью. Все, кем мы являемся на данный момент и в кого преображаемся, проистекает из этого центра (Матфея 15:19). Иисус сказал: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства» (Марка 7:21). Христос также говорил: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Иоанна 7:38-39). В первом разделе этого курса мы будем согласовывать наши мысли о спасении, Боге и нас самих со Словом Божьим. Это обновление нашего разума жизненно важно для формирования Божьего образа в нас.

«…Обновиться духом ума вашего…» (Ефесянам 4:23, выделено автором).

«…Облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Колоссянам 3:10, выделено автором).

Д-р Деннис Кинлоу учит:

Три закона христианского ученичества таковы:

1. Узнайте, кто такой Иисус и Его абсолютную достаточность для любой потребности человека.

2. Узнайте, кто есть вы. Осознайте свою несостоятельность для служения в Божьем Царстве, независимо от того, насколько старательно вы прилагаете усилия.

3. Найдите силу в Святом Духе, чтобы вытеснить вашу человеческую слабость полнотой Христа. Когда мы делаем это, то начинаем мыслить по-другому; у нас другие эмоции; весь наш кругозор меняется».[2]

Римлянам 12:2 повелевает: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (выделено автором). Все, кем мы являемся на данный момент и кем становимся, зависит от центра управления.

Исследование Писания жизненно необходимо для преображения

Библия постоянно призывает нас стремиться к знаниям и получать наставления. Мы должны возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2 Петра 3:18); вот почему Павел молился непрестанно за ефесян, чтобы Бог «просветил очи сердца» их (Ефесянам 1:18, выделено автором).

Когда я учился в библейской школе, наш директор, доктор Роберт Уитакер, часто беседовал с нами о развитии христосознания. Он часто предостерегал нас: «Думай, как христианин!» Он знал, что мы верующие во Христа люди, но также понимал, что умы его учеников по-прежнему подвержены неосознанности и по факту сформированы по типу мирского сознания в некоторых областях.

Для того, чтобы наш разум был правильно сформирован, существуют вещи, которым мы должны научиться, а также те, с которыми следует растождествиться. Нам нужно принимать достоверную информацию и отсеивать дезинформацию. Это почти всегда процесс: разум необходимо наполнить истиной, а также очистить от неправильных и разрушительных мыслей о Боге, о себе, мире вокруг и христианской жизни. Нелегко слышать голос Бога и истины в шуме окружающего мира, а иногда даже и в церкви из-за суматохи в собственном сердце, но каждый голос в моей голове и сердце, который не созвучен истине, должен быть заглушен.

Будьте осторожны! Демонтаж или разрушение нездорового понимания Бога и нас самих может быть опасным процессом, если только он не является полностью библейским и не совершается в абсолютном смирении: высокомерие будет искушать нас формировать представления о Всевышнем в том ключе, как мы сами это придумали. Руководствуясь гордостью, мы можем отвергнуть образ Бога как то, что мы презираем, но все еще будем далеки от Его объективного понимания.

Смирение — ключ к пониманию

В нашем стремлении правильно думать о Боге Божьи люди — наши спутники, Писание — наш авторитет, смирение должно быть нашим отношением, а Святой Дух — помощником. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6).

Смирение означает, что я отказываюсь от контроля и подчиняюсь Божьему откровению, независимо от того, чего это может мне стоить. Это действительно единственный путь к духовному преображению. В духовном путешествии встречаются серьезные искушения отвергнуть истину из-за того, что мы можем потерять в процессе. Мы боимся обидеть нашу семью, культуру или уклониться от традиций; мы не хотим быть странными, отвергнутыми или преследуемыми, изолированными от общества, подвергнутыми остракизму. Мы испытываем искушение подчиниться только для того, чтобы угодить людям, а не Богу. Помните, Библия говорит: «Боязнь перед людьми ставит сеть» Притчи 29:25).

Вера — ключ к переживанию истины

Принятие Божьего Слова верой оживляет его в нас. Знать библейский путь — понимать истинный путь.

Библейская вера — это больше, чем знание; это доверие и посвящение. В этот самый момент вы, вероятно, «доверяете» стулу. Это означает, что вы узнали достаточно об этих предметах в целом и, возможно, даже о «вашем» конкретном стуле, и теперь готовы доверить ему весь вес своего тела. Это то, что Библия подразумевает под верой и что авторы Евангелий имеют в виду, когда говорят следующее: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Марка 2:5). На что смотрел Христос, когда речь шла о вере? Как она выглядела? Иисус увидел, что друзья парализованного человека достаточно доверяли Ему, чтобы нести своего друга в ожидании исцеления; Его взгляд останавливался на тех, кто верил в то, что знал о Нем; Христос видел их действия и отвечал прощающей исцеляющей преображающей благодатью! Это сила веры.

Когда мы доверяем Слову Божьему, Всевышний меняет нас в образ Христов силой Святого Духа; мы, определенно, не можем сформировать себя самостоятельно в образ Господа. Роберт Малхолланд-младший утверждает:

[3]«Священное Писание ясно свидетельствует о том факте, что только Бог может освободить нас от рабства, исцелить нашу сокрушенность и опустошение, очистить от нечистоты и вывести жизнь из мертвости. Мы не можем сделать это самостоятельно. Таким образом, духовное преображение — это опыт формирования Богом нас в сторону целостности... Самоуверенность глубоко укоренилась в нас... Бог — инициатор нашего движения к целостности, и мы должны быть поддающейся глиной в Его руках».[4]

Мы бессильны производить любовь, радость и мир в своем характере. Чтобы процесс духовного формирования происходил в нашей жизни, мы должны доверять Всевышнему и посвятить себя тому, что Он обещал и провозглашал. Это вера, которая угодна Богу (Евреям 11:6). Она открывает дверь благословениям и привилегиям искупления в Иисусе Христе и дает возможность получить их. Вера делает все, что Иисус совершил для нас, не только доступным, но и реальным в нас. Истинная вера реагирует на откровение, которое мы получаем, и тем самым активизирует обетования Бога. Через доверие и посвящение Божьему Слову Святой Дух начинает преобразовывать наш характер и наделяет силой жить, как Христос.

Но существует нечто большее.

Духовная подготовка, определяющая темп возрастания в образ Христа

Духовное формирование обязательно подразумевает духовное обучение. Павел призывает Тимофея упражняться «в благочестии» (1 Тимофею 4:7); апостол и сам говорит о себе: «…усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:27).

Духовная подготовка должна сопровождать здравую доктрину

Джон Уэсли считал, что цель христианской жизни — любовь к Богу и людям, но мы растем в любви через духовную дисциплину. Он полагал, что причина, по которой христианство «сделало так мало добра в мире» или почему оно не оказало максимального влияния, была вызвана тремя предпосылками:

1. Отсутствием здравой доктрины.

2. Недостатком подотчетности.

3. Пренебрежением самоотречением.[5]

► Почему каждая из трех предпосылок — доктрина, дисциплина и самоотречение — необходимы для эффективной христианской жизни и свидетельства?

Джон Уэсли разделил дисциплины христианской жизни на два основных раздела: дела благочестия и дела милосердия.[6] Вот выдержка из его проповеди:

«Но что же это за добрые дела, практика которых, как вы утверждаете, необходима для освящения? Во-первых, это все деяния (посвящения), такие как публичная молитва, семейная молитва и молитва в тайной комнате, принятие Вечери Господней, исследование Писания, слушание, чтение, размышление и использование поста или воздержания в такой мере, как позволяет наше физическое здоровье.

Во-вторых, это все дела милосердия, относящиеся и к телам, и к душам людей, например, накормить голодных, одеть нагих, приветливо отнестись к странникам, быть гостеприимным к ним, посещать тех, кто находится в тюрьме, болен или страдает от различных болезней; или, например, стремиться наставлять невежественных, увещевать заблудших, вдохновлять тех, кто «остыл», утверждать колеблющихся, утешать больных душой, ободрять искушаемых или каким-либо образом помогать спасать души. Это и есть истинное покаяние и его плоды; они необходимы для полного освящения. Так Бог поручил Своим детям ждать полноты спасения».

Слово Божье четко говорит, что нам нужно нечто большее, чем просто опыт преображения в образ Христа. Изучая последующие уроки, мы убедимся в том, что без процесса постоянного возрастания наши неверные мысли о Боге и нас самих, наше не отработанное на практике отношение ко всему и неуемные аппетиты, а также раненые эмоции победят лучшие намерения стать христоподобными. В этом разделе курса мы обсудим ключевую роль, которую подготовка и духовная дисциплина играют в нашем формировании в образ Христа. Я полагаю, вы найдете эту часть наиболее практичной.

Духовная подготовка может происходить в различных формах

У Бога есть много разных способов подготавливать нас. Бедствие или страдание являются одним из самых мощных инструментов Бога, чтобы преобразовать нас в Его образ. Кроме того, классические духовные дисциплины, в том числе молитва, размышление, уединение, а также личные дисциплины — контроль языка, пленение мыслей в послушание Христу, контроль аппетита, управление временем и установление личных убеждений — это все Божьи средства формирования нашего характера. Они будут рассмотрены в последующих уроках.

Благодаря духовной подготовке христоподобное мышление и поведение в любых жизненных обстоятельствах постепенно становится более легким и привычным; при помощи дисциплинированного обучения образ Христа в нас становится естественным и постоянно запечатлевается в характере.

Когда мы с моей женой Бекки учились в библейской школе, то жили в маленькой квартире рядом с пожилой христианской парой — мистером и миссис Фауст. Каким свидетельством терпения и радости они были для нас! Миссис Фауст была инвалидом, ее здоровье ухудшалось в течение десяти лет, но муж заботился о ней день за днем с нежностью, любовью и лучезарной радостью. В те дни я сравнивал себя с такими людьми, как мистер Фауст, и со многими из моих зрелых преподавателей. Их характеры казались мне недосягаемыми! Буду ли я когда-нибудь обладать их качествами любви, смелости и терпения? Я до конца не осознавал, сколько лет, даже десятилетий, эти люди практиковали христианскую жизнь. Они продвинулись дальше, потому что тренировались гораздо дольше.

Духовная дисциплина жизненно важна для достижения успеха в христианской жизни; если мы ее не практикуем, то не должны удивляться, когда терпим неудачу в момент искушения. Вот почему Павел наставлял Тимофея «упражняться в благочестии» (1 Тимофею 4:7). Также Петр призывает нас:

«…то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8).

Апостол говорит, что добродетели Христа не смогут быть частью нашего характера, кроме как через прилагаемые усилия.

Духовная подготовка в результате приносит свободу, и ты начинаешь находить глубокое удовлетворение в таком стиле жизни.

Когда Дух Святой научит нас находить полное удовлетворение в Боге, мы действительно будем свободны. Если мы освободимся от простого следования импульсам нашего тела, если научимся подчинять всякое естественное желание Всевышнему с тем, чтобы больше насладиться Им, — мы свободны. Когда мы лишены материальных вещей или даже страдаем, но все еще находим отраду в Иисусе, мы свободны. Самодисциплина Павла породила такую свободу. Он пишет:

«Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:11-13).

Благодаря тренировкам через страдания, духовным дисциплинам и личной дисциплине наши души будут угодны Богу и способны совершать соответствующие поступки. Мазки художника становятся свободными и легкими в процессе обучения. Атлет соревнуется, демонстрируя умелые движения благодаря бесчисленным часам, проведенным в подготовке, а также тренировкам и постоянным повторениям. Преподаватель говорит с легкостью и уверенностью по причине времени, проведенного в молитве, и работы над своей темой. Музыкант выступает настолько свободно, непринужденно и красиво, насколько годы практики подготовили его к выступлению. Зрелый христианин так же являет жизнь Христа в самых сложных жизненных обстоятельствах, потому что день за днем, месяц за месяцем и год за годом он учится этому по милости Божьей.

Что происходит, если пренебрегать дисциплиной

Когда дисциплина отсутствует, художник лишается навыков, ошибки становятся более частыми, а его произведения — менее качественными; атлет теряет в скорости и подвижности, утрачивает форму и не достигает целей. Когда в жизни верующего человека происходит пренебрежение дисциплиной, он не может в достаточной мере овладеть навыками христианской жизни. Преткновения учащаются. Отношения с Духом носят эпизодический характер. Ошибки более распространены, жизнь менее наполнена, отношения теряют благодать, а хождение с Богом менее плодотворно.

Не так много разговоров о дисциплинированной христианской жизни мы слышим в этом поколении. Почему? Потому что стремимся получить уровень духовности легко и быстро. Некоторые христиане хотят духовной магии! Мы мечтаем о том, чтобы взмахнуть рукой — и получить всю духовность, в которой нуждаемся. Как избалованные дети, мы не хотим сталкиваться с чем-то сложным, тяжелым или болезненным, а также с тем, что может потребовать дополнительных усилий, забывая призыв Иисуса: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23).

Разочарование христианской жизнью — это не вина христианской жизни, а наши собственные ошибочные ожидания. Слишком часто мы надеемся, что Бог мгновенно превратит нас в благочестивых! Тем не менее, Всевышний интересуется не духовной магией, а воспитанием соответствующих стандарту духовных воинов, духовных тружеников и духовных атлетов — мужчин и женщин, которые могут одерживать победы в битвах, выполнять порученные Богом задания и выигрывать гонку. Позже в этом курсе вы изучите инструкции как по классическим духовным дисциплинам, так и по личным, и будете призваны применять их в своей повседневной жизни, делая все это ради того, чтобы становиться более похожими на Христа.

Участие в жизни христианской общины, служащее назиданием на пути духовного формирования

Духовное формирование должно включать участие в жизни христианской общины (причастность к местному церковному общению). Невозможно переоценить ключевую роль, которую тело Христа — Его церковь — играет в нашем духовном преображении, а также то, насколько духовно обнищали и изуродованы христиане, которые не обогащены и не облагорожены причастностью к красоте тела Христа.

Благодаря принадлежности и взаимодействию в Божьей семье формируется наш характер; благодаря участию в жизни церкви я получаю практику, которая мне необходима, чтобы приобрести навыки жизни Иисуса Христа. Ни один человек не может быть на безлюдном острове; всякий, кто изолирует себя от питания, общения, служения, защиты и дисциплинирования народа Божьего, не может в полной мере участвовать в радостном единстве с Богом. Бог есть Троица — Отец, Сын и Святой Дух; Они пребывают в вечности в совершенной гармонии и общении Друг с Другом. Люди сотворены по Его образу и созданы друг для друга, чтобы вступать в отношения, назидать друг друга, а не для того, чтобы изолировать себя.

Я читал о пасторе, который пришел с визитом к фермеру, не посещавшему воскресные собрания в течение нескольких недель. Когда они сидели у камина, мужчина сказал, что не чувствует необходимости в церкви. «Я могу говорить с Богом намного лучше в поле», — заметил он. Пастор ничего не ответил; но в то время, как фермер продолжал доказывать, что ему не нужно общение с другими христианами, выкатил головню из огня подальше от других пылающих бревен и оставил ее в очаге в одиночестве. Очень скоро бревно стало тлеть, а потом и вовсе прекратило гореть! Фермер понял не выраженное в словах послание и пришел в церковь в следующее воскресенье!

Мы никогда не станем теми, кем Бог хочет, чтобы мы были, в одиночестве. Пример духовного общения, совет и дары Тела Христова жизненно важны для здорового духовного формирования. Христианская община помогает в личном преображении, по крайней мере, в следующем:

• предоставляет духовную семью, без которой у меня нет ни принадлежности, ни истинного принятия, ни заботы, ни ободрения;

• обеспечивает меня библейскими наставлениями, без которых я не мог бы быть напитанным Божьим Словом;

• христианская община часто подталкивает меня, и я в этом реально нуждаюсь, чтобы происходили перемены;

• обеспечивает возможностью духовной подотчетности;

• предоставляет поддержку; в ней я черпаю силы, в которых нуждаюсь, чтобы победить мир, плоть и дьявола;

• обеспечивает практическими возможностями служить и использовать свои духовные дары;

• через христианскую общину осуществляется Великое поручение.

Преображение — работа Духа Святого

Формирование в образ Иисуса Христа возможно только с помощью постоянной работы Святого Духа.

(1) Дух обличает.

«…И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанна 16:8).

(2) Дух очищает и наделяет силой.

«И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:11).

«…Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

(3) Дух подтверждает нашу веру в Христа.

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Иоанна 3:24).

«В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Ефесянам 1:13).

(4) Дух преображает нас в образ Христов.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18).

(5) Дух распинает дела плоти.

«…Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Римлянам 8:13).

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16).

(6) Дух говорит к нам.

«И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд…» (Луки 2:27; смотрите также 4:1).

(7) Дух ведет.

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Ефесянам 5:18).

(8) Дух помогает нам осознавать наше усыновление Богом.

«А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Галатам 4:6).

(9) Дух делает нас милосердными.

«А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5).

По мере того, как мы стремимся преобразоваться в образ Иисуса Христа, Святой Дух становится для нас тем же, что и океан для рыбы! Он ей жизненно необходим: это ее дыхание, еда, питье, дом! Там она играет, охотится и нерестится. Если бы рыба решила, что ей лучше будет жить на пляже, ее жизнь не была бы долгой.

Пребывать «в Духе» просто означает, что Иисус послал Его быть нашим внутренним источником жизни, силы, просветления и мудрости, и без Него мы мертвы точно так же, как рыба без воды! Без Святого Духа образ Христа никогда не будет сформирован в нас.

Три аспекта духовного формирования — обновленный разум, духовная подготовка и участие в жизни христианской общины — позволят нам сформироваться в образ Христа.

(1) Внимательно изучите таблицу «Дорожная карта духовного формирования»; тест по материалам занятия будет заключаться в том, чтобы воспроизвести по памяти и уметь объяснить ее классу.

(2) Проведите на этой неделе не менее тридцати минут, изучая этот урок, в том числе ссылки на Писание, и просите Святого Духа о понимании.

(3) Запишите в своем дневнике любые конкретные изменения, которые должны быть произведены в вашей жизни, так как Господь открывает их вам.

(4) Поразмышляйте хотя бы над одним псалмом во время ежедневного общения с Богом и запишите в своем дневнике, что говорит псалмопевец о природе и характере Бога.

(5) Запишите в своем дневнике личную молитву о духовном преображении и росте на основании этого урока.

Заполните таблицу «Дорожная карта духовного формирования» по памяти с местами Писания в том числе; объясните ее классу.

Редактируемый документ Word.

PDF-файл для печати.

Дорожная карта духовного формирования
Аспект
На пути формирования…
Места Писания
Какие процессы происходят
Кем производятся