Lesson 9: Личная молитва

Заметки для преподавателя: повторите основные моменты урока 8. Попросите студентов, которые изъявят такое желание, поделиться своими личными молитвами из урока 8.

Благодаря изучению материала этого занятия студенты должны достичь таких целей: (1) Научиться молиться, как молился Иисус. (2) Практиковать молитву, следуя образцу, установленному Христом.

Молодой человек написал следующее письмо моему другу д-ру Филу Брауну:

«Мне кажется, я недостаточно молюсь о физическом выздоровлении моего родственника. Хотя он постоянно в моих мыслях, и я отдаю его в руки Бога, я все же чувствую, что моих молитв не хватает. Одна из моих самых больших проблем заключается в том, что я не только никогда не буду достаточно хорошим, но я не читаю Библию и не молюсь достаточно… Как мне уравновесить чувство вины за недостаточность моих молитв с тем, что я знаю, что Бог может исцелить его, а также с тем фактом, что я хочу исполнения воли Бога, и тем, что я не знаю, в чем она заключается?»

Однажды вечером во время изучения Библии мой друг Дэнни, новообращенный христианин, сказал о большинстве из нас, когда признался: «Молитва очень тяжела для меня! Я просто не знаю, как вести хорошую молитвенную жизнь».

Для многих христиан молитва проблематична: они недовольны своей молитвенной жизнью. Поскольку мы не видим Того, с Кем разговариваем, нам трудно сосредоточиться или даже поверить, что Бог слушает нас. Мы задумываемся о том, что сказать. Некоторые задают вопрос о необходимости молитвы, поскольку Бог уже знает наши проблемы и нужды прежде, чем мы молимся. Мы размышляем о том, сколько нужно молиться, чтобы этого было достаточно, и думаем, почему мы не видим больше ответов. Все эти мысли достаточно распространены.

Разве не было бы замечательно, если бы Иисус мог быть нашим учителем в школе молитвы? Через Его пример, Слово и Дух Он и есть наш Учитель! Если мы уделим время, чтобы слушать, на многие наши вопросы о молитве можно будет найти ответ, изучая молитвенную жизнь Христа.

► Предоставьте участникам группы возможность поделиться своей молитвенной борьбой и вопросами, связанными с молитвой, которые актуальны для них.

Духовное формирование в образ Христов напрямую связано с постоянством в молитвенной жизни.

В этом уроке мы позволим Иисусу учить нас молиться. Простой образец Его молитвы «Отче наш» наставляет христиан почти 2000 лет и не может быть улучшен, но это не формула молитвы: это модель, которая помогает нам установить правильный порядок и приоритеты молитвы, особенно личной:

1. Входите в Его присутствие с благоговением.

2. Молитесь за успешное распространение Божьего Царства на земле.

3. Ходатайствуйте за личные нужды.

На этом уроке мы постараемся сформировать наши личные молитвы в соответствии с этим образцом и, в то же время, посмотрим на Христа, Который его придерживался.

Евангелие от Луки дает нам много окон в общение Иисуса с Отцом; мы рассмотрим их на этом уроке. Наблюдая за молитвенной жизнью Христа и вникая в Его учение о молитве, мы лучше поймем, как вести более глубокую, насыщенную и эффективную молитвенную жизнь.

Лука говорит нам, что в молитвенной жизни Иисуса было нечто настолько убедительное и привлекательное, что Его ученики хотели молиться так же, как и Он: «Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

► Прочтите молитву «Отче наш» вместе. Если вы ее не знаете, выучите наизусть.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4).

В акте молитвы заложена сила

Многие христиане, кажется, верят в это. Но в процессе нет силы: сила только в молитве! И не просто в молитве, а в молитве, угодной Богу. Все могущество — в Боге. 400 пророков Ваала верили в действие молитвы, а Илия верил в Бога, Который отвечает на молитву (3 Царств 18:36-38). Мы должны сосредоточиться не на самом обращении к Богу, а на Том, Кому мы молимся.

Больше молитвы — значительнее результаты

Не всегда. Иисус сказал нам не быть похожими на язычников, которые думают, что их молитвы будут отвечены, потому что они многословны (Матфея 6:7). Бог — это не торговый автомат, от которого мы можем получить желаемую «конфету», если в нее положить достаточно молитвенных монет. Молитва так не работает. Когда я путешествую по миру, то замечаю, что такой образ мышления присущ последователям всех основных мировых религий, включая буддизм, индуизм, ислам и иудаизм. Я был в нескольких храмах и видел, как индуистские и буддийские монахи поют молитвы, крутят молитвенные барабаны и перебирают четки. Они верят, что получат помощь, когда наберется достаточно молитв. Количество молитв должно соответствовать качеству; увеличение числа молитвенных собраний само по себе не принесет Божьего благословения.

► Обсудите ложные идеи относительно молитвы с вашей группой. Существуют ли другие неверные представления, которые вам приходилось наблюдать?

Христос учит, что первоочередной задачей тайной молитвы является близкое общение с Богом: «Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое…» (Луки 11:2).

Секрет более полноценной и эффективной молитвенной жизни состоит в том, чтобы радоваться нашим отношениям с Богом. «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Псалом 36:4). Вот как Израиль должен был всегда входить в присутствие Бога (Второзаконие 12:18; 14:26; 16:11, 15; 3 Царств 1:40) и как Бог хочет, чтобы каждое Его дитя делало так же. Просьбы, которые не исходят из общения, приносящего наслаждение, неверны, ошибочны и эгоистичны (Иакова 4:3).

Лука сообщает нам, что общение с Отцом было приоритетом Иисуса. Он часто удалялся ото всех, чтобы молиться (Луки 5:16). В молитве Он пребывал в присутствии Своего Отца и слушал Его голос. В таком личном общении формировались не только мысли, слова и поступки Христа (Иоанна 5:20, 30), но даже и Его просьбы. Христос соединял Свою волю с волей Небесного Отца, чтобы все, о чем Он просил, соответствовало планам и целям Бога. Это то, какой молитва должна быть. Если близкое общение с Отцом не является приоритетом молитвы, наше время с Господом будет лишено радости, а молитвы — эгоистичны и пусты.

Когда Джорджа Мюллера, человека, которого Бог использовал для спасения тысяч беспризорных детей в Бристоле, Англия, спросили об эффективности его молитвенной жизни, он ответил:

«Я видел более ясно, чем когда-либо, что самое великое и самое главное дело, которым я должен заниматься каждый день, это чтобы моя душа была счастлива в Господе. В первую очередь меня беспокоит не то, как бы я мог служить Господу и прославлять Его, но как я могу привести свою душу в состояние счастья и как мой внутренний человек может быть насыщен».

Из общения с Богом вытекает желание, чтобы Его имя почитали, а репутацию защищали. Это то, что Иисус имел в виду под «да святится имя Твое». Бог почтит наши молитвы, если мы Его славу и репутацию поставим превыше всего. Один из первых принципов молитвы заключается в том, что, когда мы заботимся о том, что важно для Бога, Он печется о том, что важно для нас.

Многие задаются вопросом, как узнать, достаточно ли ты молился за конкретную просьбу. Сколько времени уместно проводить с Господом в молитве каждый день? Подобные вопросы являются симптомами неправильной молитвенной ориентированности. Мой друг доктор Фил Браун хорошо ответил на это:

«Если «молитесь непрестанно» (1 Фессалоникийцам 5:17) означает, что каждая бодрствующая мысль должна быть молитвой, тогда никто, включая самого Иисуса, не молился «достаточно». Пример Христа состоит из коротких молитв благодарения (Матфея 15:36), молитв ранним утром (Марка 1:35), молитв поздним вечером (Матфея 14:25), дневных молитв (Луки 9:18), а также ночных (Луки 6:12). Однако ни Иисус, ни кто-либо из авторов Писания не определяют стандартное количество времени, которое составляет «достаточно» молитвы…

Что помогает (и обличает) меня — так это измерение моей молитвы с точки зрения взаимоотношений с Богом и ответственности. У меня отношения с женой, но я не спрашиваю себя, достаточно ли я с ней общаюсь. Суть отношений — это понимание и близость. Я полон решимости говорить с моей женой, чтобы услышать ее и чтобы она услышала меня. Когда мы понимаем друг друга в данный момент, этого «достаточно». Конечно, создание взаимопонимания сегодня не означает, что нам не нужно общаться завтра. Мы находимся в отношениях с Богом, и молитва — назначенное Богом средство для нас, чтобы развивать отношения. Мы должны молиться так часто, насколько это нужно, чтобы продолжать развивать взаимоотношения с Богом. И это будет по-разному: иногда больше, а иногда меньше.

Что касается ответственности, у всех нас есть духовные обязанности в молитве. Библия говорит нам, что мы должны молиться за всех людей (1 Тимофею 2:1), «за царей и за всех начальствующих» (1 Тимофею 2:2), чтобы Господь выслал делателей на жатву (Луки 10:2), за тех, кто гонит нас (Матфея 5:44), чтобы Его Имя было прославлено, Его Царство пришло, чтобы Его воля была исполнена, за наши ежедневные нужды, за прощение любого совершенного греха, за защиту от лукавого (Матфея 6:9-11) и за всех святых (Ефесянам 6:18). В дополнение к этим конкретным молитвенным задачам мы также обязаны молиться за тех, за кого мы несем духовную ответственность и на кого оказываем влияние. Самуил признал, что не молиться за тех, над кем Бог поставил его духовным авторитетом, — означает грешить против Бога (1 Царств 12:23). То же самое относится и к нам.

Когда средоточие молитвы — взаимоотношения с Богом и ответственность, мы не будем так много думать о времени».

Лука записывает удивительную деталь сцены крещения Иисуса, которую не упомянули другие авторы Евангелий:

«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Луки 3:21-22, выделено автором).

У нас нет сведений о том, о чем молился Христос, но Он стоял мокрый посреди Иордана и молился тихо. Отец почтил, подтвердил, одобрил Его и наполнил Святым Духом.

Во время молитвы Иисус получал ободрение и благодать от Своего Отца

Джон Уэсли отмечает, что в трех отдельных случаях в Евангелиях, когда голос говорил с небес, это было «либо во время молитвы, либо сразу после нее» (Луки 9:35, Иоанна 12:28).

Мужчины и женщины, которые регулярно проводят время в общении с Богом, уединяясь, более уверенны, смелы и наполнены победоносным духом, потому что они живут в полноте Святого Духа. Дух Божий свидетельствует их духу, что они дети Бога; Святым Духом они взывают «Авва, Отче!»

Мужчины и женщины, не уделяющие времени молитве, не чувствуют себя в безопасности и поэтому ищут подтверждения от людей. Страхи заманивают их в ловушку (Притчи 29:25). Когда я начинаю чувствовать страх и неуверенность, то знаю, что в моей молитвенной жизни существует проблема. Когда страсть и рвение, убежденность и любовь исчезают из моего сердца и голоса, я знаю, что в моей молитвенной жизни появились затруднения. Когда я слишком беспооюсь о том, что думают другие, в моей молитвенной жизни проблемы. Если я увлекся самолюбованием, я знаю, что в моей молитвенной жизни осложнения. Когда я становлюсь чрезмерно уверенным в своем учении, критическим в своем духе, фальшивым в моих публичных молитвах, я знаю, что в моей молитвенной жизни возникли трудности. Мужество и уверенность приходят через молитву.

Полнота Духа приходила к Иисусу через молитву и побуждала Его к молитве

Лука говорит нам, что Святой Дух сошел, как голубь, и почил на Иисусе, когда Он молился (Луки 3:21-22); (подобное произошло и тогда, когда апостолы молились, чтобы Дух Святой сошел на них и наполнил (Деяния 4:31). Затем Дух повел Иисуса в пустыню (Луки 4:1), откуда после сорока дней Он «…возвратился …в силе духа в Галилею» (Луки 4:14). Непосильные для человека вызовы, с которыми Он впоследствии столкнется, требовали присутствия Духа и силы, гораздо превышающих Его человеческие ресурсы; Иисусу нужна была полнота Святого Духа, которая пришла через молитву.

Невозможно быть великим в Царстве Божьем в отсутствие молитвы, потому что именно через нее Святой Дух наполняет, направляет, оснащает и наделяет силой христиан. Чарльз Сперджен сказал: «Если вы можете быть великим без молитвы, ваше величие станет вашей гибелью. Если Бог хочет мощно вас благословить, Он поможет вам мощно помолиться».
Более ста лет тому назад молодой английский пастор Сэмюэль Чедвик начал серьезный поиск силы Божьей. То, что он обнаружил, намного превосходило то, что он когда-либо воображал, — полноту Святого Духа. Вот его свидетельство:

«В начале 1882 года я пережил опыт, который поднял мою жизнь на новый уровень понимания и силы. Я получил дар Святого Духа. Я был ведом так, как я не знал ранее, потому что едва ли слышал, что такой опыт возможен. Передо мной стояла невыполнимая задача, и я остро ощущал свою несостоятельность и нужду в Боге. У меня не было сил ни на служение, ни на молитву. Я начал молиться за силу для служения… Это было то, что я искал. Я искал силы, чтобы добиться результата, и моим главным желанием был успех, который она принесет. Я хотел достижений, благодаря которым наполнилась бы моя церковь, пришло спасение к людям и разрушились бы твердыни сатаны. Я был молод, и я спешил. Двенадцать из нас начали молиться в группе, и ответ пришел… Он привел нас к Пятидесятнице. Ключ ко всей моей жизни был в этом опыте. Он пробудил мой разум и очистил сердце. Это дало мне новую радость и новую силу, новую любовь и новое сострадание, открыло по-новому Писание и принесло новое послание, но, прежде всего, это дало мне новое понимание и новую близость в общении и служении молитвы».[1]

► Прочтите Деяния 1:14; Деяния 2:42; Деяния 3:1; Деяния 4:31; Деяния 6:4. Исходя из этих стихов, что было приоритетом церкви Нового Завета? Каковы были последствия их молитв?

Входите в Его присутствие с благоговением

(1) Приходите к Нему с восхищением и поклонением.

Всегда начинайте молитву, взглянув вверх, а не внутрь себя или вне на свои проблемы. Поклоняйтесь Богу за то, кто Он есть. Размышляйте о Его величии. Произносите Его имена и качества вслух. Затем благодарите Его за все, что Он сделал. Вашей мотивацией всегда должна быть Его слава!

(2) Приходите в Его присутствие с радостью.

Это имел в виду псалмопевец, когда говорил:

«Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Псалом 99).

Входите в молитву радостно, даже если вам не хочется. Напомните своей душе, кто такой Бог, и о то, как Он заботится о вас, и радуйтесь! Будьте благодарными! Украсьте свой дух и место молитвы песнями и гимнами хвалы Богу. Спойте новую песню. Всегда сначала радуйтесь в Боге, и ваша молитвенная жизнь преобразится. Сделайте это, и будут моменты, когда ваша душа войдет в радость небес и когда небеса прольются в ваш мир бед. Я знаю это, потому что сам испытывал подобное!

(3) Приходите в Его присутствие смиренно, но с дерзновением.

Божье приглашение для вас и меня звучит так: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16). Слава Богу!

Если бы вхождение в святое присутствие Бога требовало безгрешного совершенства, никто из нас не мог бы войти в него. Но мы приходим через совершенство Иисуса Христа и через Его заслуги! Мы можем приходить с уверенностью, но смотреть не на свое внутреннее состояние, а направить свой взгляд вверх: туда, где милость и благодать, данные нам.

(4) Входите в Его присутствие с чистыми руками и чистым сердцем.

И снова псалмопевец говорит: «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему]» (Псалом 23:3-4).

Не думайте, что вы можете наслаждаться близким общением с Богом, если у вас есть небрежное отношение ко греху и если ваши отношения с человеком разрушены, и вы не предпринимаете ничего из того, что могли бы, чтобы восстановить их.

(5) Ожидайте Господа в покое и терпеливо.

Давид молился: «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Псалом 61:2), — и затем снова возвращается к этому: «Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя» (Псалом 61:6).

Одним из признаков молящихся мужчин и женщин является то, что они проводят время, слушая Дух Божий, когда Он открывает Божий взгляд (из Писания) на наши реальные жизненные ситуации. Удивительно, что Бог говорит, когда мы даем Ему шанс, когда мы взываем к Нему и ждем Его ответа.

► Моисей и апостолы служат примерами того, как важно общение с Богом для молитвенной жизни. Проведите несколько минут, чтобы сравнить Исход 33:11, 17 и Иоанна 15:14-16. Обсудите роль дружбы с Богом в молитвенной жизни.

Молитесь об успехе Божьего Царства на земле

«…Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Луки 11:2).

Иисус учил Своих учеников, что в ежедневных молитвах они всегда должны ставить заботы Бога выше своих собственных. Он учил, что во время общения будут формироваться наши мысли и молитвы о том, что Он хочет делать в нашей семье, обществе и в народах мира.

Какова воля Бога? Это не значит, что и грешники, и святые будут жить легкой, беззаботной, безболезненной, без искушений комфортной жизнью; но через все невзгоды жизни Его искупительная любовь и благодать станут видимыми в наших домах, церквях, общинах и во всем мире. Это воля Бога, о которой мы должны молиться, чтобы небо сошло на землю!

Божья воля заключается в том, чтобы добродетели и ценности Его духовного царства[1] проявлялись во всех верующих и через них распространялись по всему миру. Он желает, чтобы смирение Его Царства, кротость, праведность Царства, милосердие Царства, чистота Царства, мир Царства, терпение Царства и любовь Царства распространялись по всему миру.

В этот период в наше собственное молитвенное время мы должны молиться за наши браки, наших детей и внуков, христианских служителей по всему миру, спасение душ, страдающую церковь и народ, к которому мы принадлежим, а также его лидеров. Нам следует молиться не молитвами, ориентированными на человека, но молитвами, чтобы Его спасающая, освящающая и поддерживающая благодать достигла их.

Почти невероятно, что через молитву мы можем участвовать с Богом в успехе Его духовного Царства по всему миру, даже если мы не можем увидеть все результаты. Через молитву мы сражаемся за души людей, и эти молитвы «сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Коринфянам 10:4). Поскольку Бог кладет нам на сердце бремя того, что Он хочет сделать, людей, которых Он хочет достичь, и служение, которое Он желает, чтобы мы выполняли, мы молимся за каждую нужду. И когда мы направляем наши молитвы на приоритеты Его Царства, Он благословляет нашу молитвенную жизнь и расширяет Свое господство в сердцах и жизнях людей и народов!

Молитесь в гармонии с Божьим Царством и Его волей

Одна из самых важных вещей, которые нужно понять, — для того, чтобы успешно молиться, мы должны просить о том, чтобы находиться в гармонии с волей Бога. Когда Всевышний напоминает вам о том, в чем вы точно уверены, что это является Его волей, — спасении грешников, исцелении и восстановлении разрушенных отношений, единстве в Его церкви, призвании и миссионерах по всему миру, приобретении учеников во всех народах, — молитесь об этом.

Христиане иногда запутываются в воле Бога. Первый шаг к устранению этого — молиться и делать все, в чем мы уверены, что это есть воля Бога; тогда Всевышний поможет нам различить остальное.

Мы уверены в воле Бога в таких случаях:

• Мы знаем, что Божья воля — спасение всего человечества (2 Тимофею 2:4).

• Божья воля, чтобы все христиане жили святой жизнью и воздерживались от сексуальной безнравственности (1 Фессалоникийцам 4:3).

• Мы знаем, что Бог хочет, чтобы мы обладали благодарным сердцем (1 Фессалоникийцам 5:18).

• Мы знаем, что это воля Бога, что мы иногда страдаем (1 Петра 4:19).

• Мы знаем, что это всегда воля Божья, чтобы христиане делали добро (1 Петра 2:15).

• Мы знаем, что это воля Бога, чтобы посылать тружеников на Его жатву (Матфея 9:38).

Двое из моих детей играют на гитаре. Одна вещь, которую я замечаю в отношении гитаристов, это то, что каждый раз, когда они собираются музицировать, они должны сначала остановиться, чтобы настроить свой инструмент. Они затягивают и ослабляют струны, пока диссонанс не превратится в гармонию. Это хорошая иллюстрация того, что должно происходить в молитве. Личная молитва — это способ сонастроить нашу волю с волей Бога и отпустить все заботы, которые не соответствуют цели и плану Бога.

Проблема многих из нас заключается в том, что мы чрезмерно озабочены временными, а не вечными проблемами. Неудивительно, что наши молитвы иногда оказываются неэффективными. Вместо того, чтобы гармонизироваться с волей Бога, мы молимся о воле для людей, планов и проектов; не имея ни мира, ни уверенности, с сердцами, полными противоречий, мы все равно молимся. Это не библейские молитвы.

Если молитва что-то и делает, то она настраивает нашу душу на Бога и то, что для Него важно. В молитве мы учимся видеть то, что Он видит, слышать то, что Он слышит, чувствовать то, что Он чувствует, и становиться все более и более похожими на Него. И так же, как инструменты должны настраиваться на регулярной основе, наши души должны постоянно настраиваться на волю Божью через молитву.

Наши молитвы никогда не поднимутся выше потолка молитвенной комнаты, если не сонастроятся на разум Бога. Почему? Потому что Святой Дух, Который является ключом к силе в молитве, согласен только с теми молитвами, которыми мы молимся в соответствии с волей Бога. «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Римлянам 8:27). Святой Дух никогда не будет участвовать в молитвах, которые не соответствуют воле Всевышнего. Им невозможно манипулировать, принуждать или обманывать, чтобы Он благословил нас вне этой божественной воли; поэтому мы должны узнать Его волю и подчиниться ей.

Как согласовать нашу молитвенную жизнь с Божьим Царством и Его волей

(1) Насыщайтесь Писанием.

Писание должно информировать и формировать наши молитвы. Бог любит Свое Слово и никогда не побудит нас молиться о чем-либо, противоречащим ему. Если мы хотим приблизиться ко Всевышнему в молитве, то должны дорожить Его Словом. Всегда начинайте свои личные молитвы с размышления о Писании. Если вы будете изучать молитвенные жизни таких людей, как Авраам, Моисей, Илия и Анна, то заметите, что у них была глубокая молитвенная жизнь, потому что они знали Слово Божье и настойчиво просили Бога о Его обещаниях.

Когда наша дочь в какой-то период своей жизни отвернулась от Бога, много раз мы с моей женой Бекки молились словами Писания о ней. Мы молились о шипах и препятствиях, чтобы Бог причинил ей дискомфорт в ее отпадении (Осии 2:6, Притчи 22:5); мы умоляли, чтобы Всевышний исполнил обещание благословить дом праведников (Псалом 126-127); мы молились об обличении (Иоанна 16:8), а также о Божьей милости (Псалом 102:8); о том, чтобы ее духовные глаза открылись, и чтобы Отец привлек ее к Себе (Иоанна 6:44). Мы настойчиво обращались к Богу на основании многих мест Писания, и когда мы это делали, наша вера укреплялась. Это заняло время, но Бог услышал и ответил на молитву. Сегодня наша старшая дочь ходит с Господом и доставляет нам огромную радость!

(2) Молитесь по образцу молитв в Библии.

В Библии сотни молитв, многие из которых встречаются в псалмах. Используйте их в свое личное время с Господом и практикуйте в ваших обстоятельствах.

Джордж Мюллер говорил: «Я понял, что самое важное, что я должен был сделать, — это посвятить себя чтению Слова Божьего и размышлению над ним».

(3) Следуйте водительству Духа Святого.

Бывают моменты, когда Бог дает понять, что Он хочет, чтобы мы помолились о чем-то особенном, что прославит Его; единственный способ узнать это — быть ведомым Духом (Римлянам 8:14). Я был лидером на миссионерском поприще, мужем и отцом, и были времена, когда Господь побуждал меня молиться о конкретной вещи (например, о божественном исцелении), даже когда в Библии не было дано конкретного обещания об этом. Я обнаружил, что благодаря внутреннему подтверждению вера усиливается, и ответ приходит. В иных случаях я не мог молиться о подобной нужде с какой-либо степенью уверенности или определенности, но понимал, что не должен пытаться навязать свою волю Богу. Святой Дух помогает нам понимать, за что молиться и как за это молиться (Римвлянам 8:26-27).

(4) Ищите подтверждения от тела Христова.

Если Бог побуждает вас молиться за конкретную вещь, он будет использовать духовную семью, чтобы подтвердить это или даже объединиться в молитве. Если согласия нет, то это определенно не Святой Дух, Который ведет нас (Матфея 18:19).

Молитесь за личные нужды

«…Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:3-4).

Теперь, когда мы взрастили сердце поклонения и восхищения, когда стремимся к успеху Его Царства, мы готовы представить личные просьбы. И Он рад слышать и отвечать на них!

(1) Мы молимся о хлебе на каждый день.

Мы просим обо всем необходимом для духовной и физической жизни на каждый день. Бог хочет осознания такой зависимости, потому что детское доверие прославляет Его доброту. Когда Иисус учит Своих учеников молиться за «хлеб насущный», Он напоминает им и нам, чтобы мы жили в довольстве (Филиппийцам 4:11). Как сказал Александр Макларен: «Мы должны ограничить наши (личные) желания необходимым и оставить будущее в Его руках».

(2) Мы молимся о ежедневном прощении, в то же самое время прощая других.

Хотя истинно верующие не живут в постоянном вопиющем грехе, Иисус учил нас смиренно просить прощения за согрешения. Никто из нас не знает собственного сердца. Мы не только говорим и делаем неугодные Богу вещи, когда духовно слабы или не бодрствуем, и они огорчают или угашают Духа (1 Фессалоникийцам 5:19), но также оставляем незаконченным то, что должны были бы сделать. Такие моменты также нуждаются в омовении кровью Иисуса,[2] поэтому мы должны молиться с псалмопевцем: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24).

Нижеуказанной молитвой ежедневного покаяния из «Книги ежедневной молитвы» христиане молились более двухсот лет, и это было бы хорошей практикой для нас.

«Всемогущий и милосердный Отец, мы заблудились и сбились с Твоих путей, как потерянные овцы; мы слишком много следовали за замыслами и желаниями собственных сердец, мы оскорбили Твои святые законы, оставили все то, что нам следовало бы делать, и совершили то, чего не должны были. Но ты, Господи, помилуй нас, пощади тех, кто признается в своих ошибках, восстанови тех, кто кается, согласно Твоим обещаниям, объявленным человечеству во Христе Иисусе, нашем Господе; о самый милосердный Отец, ради Него помоги, чтобы мы дальше могли жить благочестивой праведной и разумной жизнью во славу Твоего святого имени. Аминь».[3]

(3) Мы молимся о ежедневной победе.

Ежедневная молитва «не введи нас в искушение» — это молитва о духовном бодрствовании. Просить об этом — означает молиться: «Отец, Ты знаешь мою слабость и то, где враг одолел меня в прошлом. Не дай мне впасть в стыд и сожаление. Помоги мне остерегаться соблазна. Поставь стражу, о Господь, на мои уста, мой разум и мой выбор сегодня. Ты знаешь пути, которыми я буду ходить сегодня (в том числе в интернете), поэтому, пожалуйста, Отец, помоги мне всегда выбирать путь святости. Я прошу Твоей помощи в том, чтобы сегодня я мог сделать выбор, который будет удерживать меня далеко от края духовного поражения».

Я обнаружил, что, когда молюсь этой молитвой вдумчиво и искренне, с каждым днем я становлюсь более духовно бдительным; больше осознаю присутствие и силу Святого Духа; и, следовательно, больше побеждаю!

(1) Молитесь настойчиво.

Если молитва была так важна для Иисуса, она еще важнее для нас.

В 18 главе Евангелия от Луки Иисус учит, что верующие должны быть настойчивыми в молитве.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать… Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:1-6).

В 21 главе Евангелия от Луки Христос предупреждает нас о том, что сосредоточенная молитва — это секрет того, как спасти наши души от отступления и избежать Божьего гнева:

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:34-36).

В 22 главе Евангелия от Луки Иисус показывает, что молитва является ключом к преодолению искушения. Во время молитвы в Гефсиманском саду Иисус предупреждает Своих утомленных учеников: «Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Луки 22:40-46).

Я заметил, что в отсутствие молитвы моя душа становится озабоченной и беспокойной, а искушения становятся сильнее; что страх перед человеком начинает овладевать мной, слабости других становятся более выраженными, проблемы — более пугающими, а повседневные трудности начинают ощущаться с особой силой; однако благодаря целенаправленным молитвам моя душа находит покой, ум обновляется, духовная перспектива восстанавливается, а мужество обретается вновь. Благодаря настойчивой молитве вера оживляется, а убеждения более глубоко укореняются в моем существе.

(2) Молитесь с верой и покойтесь в Божьей воле.

Одним из наиболее важных требований для эффективной молитвы является вера (Иакова 1:6). Но что такое вера? Как мы можем узнать, достаточно ли у нас веры? Возможно, мы молимся о чьем-то исцелении, например, а Бог, похоже, не слышит?

Три факта имеют решающее значение для понимания молитвы веры (Иакова 5:15). Библейская вера заключается в убеждении, что Бог может (Матфея 8:5-10) и сделает (Евреям 10:23; Титу 1:2) то, что Он сказал, что Он совершит. Вера — не означает верить в то, что Бог сделает все, о чем вы просите, без учета Его воли. Это, пожалуй, самое распространенное заблуждение о вере.[1]

Никогда не используйте молитву, чтобы манипулировать Богом; молитесь, чтобы познать Его и позволить выровнять ваше сердце, ходатайства и просьбы с Его суверенной волей в Его присутствии. Это ключ к эффективной молитве.

(3) Молитесь с другими людьми.

В молитвах согласия детей Божьих заложена огромная сила. Когда мамы соединяются в молитве за своих детей, Бог слышит и отвечает. Когда прихожане объединяются в молитве за чистоту и победу, Бог слышит и отвечает. Когда молодые люди соглашаются в молитве за пробуждение, Бог слышит и отвечает. Когда христиане объединяются в пылкой молитве за погибающих и за продвижение Божьего Царства, Бог слышит и отвечает на них.

Библейски структурированная последовательная молитвенная жизнь, в которой ощущается близость с Богом, а Божья репутация и слава предшествуют нашим просьбам, в которой искренне ищут Царство и волю Бога и в которой ходатайствуют о ежедневных потребностях, ежедневном прощении и ежедневной победе, безусловно, будет эффективной. Когда наша молитвенная жизнь построена по образцу наставления Иисуса, мы можем взять на себя молитвенные обещания, которые Он дает: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанна 14:13-14).

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:16), поэтому «просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоанна 16:23б).

(1) Ответьте на вопросы теста по материалам занятия.

(2) Проведите на этой неделе не менее тридцати минут, изучая материал этого урока, в том числе ссылки на Писание; просите Святого Духа о понимании.

(3) Запишите в своем дневнике любые конкретные изменения, которые должны быть произведены в вашей жизни, так как Господь открывает их вам.

(4) Поразмышляйте хотя бы над одним псалмом в свое ежедневное время общения с Богом и запишите в дневнике, что говорит псалмопевец о природе и характере Бога.

(5) Запишите в своем дневнике личную молитву о духовном формировании и росте на основании этого урока.

(1) Какие два ложных понятия относительно молитвы существуют?

(2) Что является главным приоритетом тайной молитвы, согласно словам Иисуса?

(3) Исходя из Евангелия от Луки, каким было влияние молитвы в жизни и служении Иисуса?

(4) Перечислите 5 способов, как мы можем благоговейно входить в Божье присутствие.

(5) Назовите простой образец личной молитвы, установленный Иисусом.

(6) Каковы четыре способа гармонизировать наши молитвы с Божьим Царством и Его волей?