Lesson 14: Формирование христианской общины

Заметки для преподавателя: повторите основные моменты урока 13. Попросите студентов, которые пожелают, поделиться своими личными молитвами из предыдущего занятия.

Благодаря изучению материала этого урока студенты должны достичь таких целей: (1) Научиться ценить церковь — общину Христа. (2) Понять, насколько важна духовная община для нашего духовного роста. (3) Посвятить себя большему участию в жизни церкви.

Преграда на пути вовлеченности в жизнь церкви: лицемерие

Грасия — латиноамериканка — пострадала от лицемеров в своей церкви и стала несколько циничной. У нее возникают трудности с доверием. Она по-прежнему посещает служение один раз в неделю, но редко общается с кем-либо, кроме еженедельного воскресного утреннего служения. Она чувствует, что ее личных отношений с Богом достаточно.

Преграда на пути вовлеченности в жизнь церкви: занятость

Эван, бизнесмен из Азии, посещает большое богослужение в своем городе, но считает, что он слишком занят, чтобы служить церкви. Он отделяет десятину, но не более того. Вряд ли он знает кого-либо в своем собрании по имени.

Преграда на пути вовлеченности в жизнь церкви: самодостаточность

Акачи — востребованный евангелист в Африке, он настроен в основном на даяние и редко получает благодать от семьи Божьей, поэтому одинок и духовно слаб; он не дает другим христианам возможности вкладывать в его жизнь.

Преграда на пути вовлеченности в жизнь церкви: дух критики

Джим и Лиза — жители Северной Америки, которые за последнее десятилетие несколько раз меняли церкви. Они до сих пор не нашли того собрания, где им полностью комфортно, поэтому пока не остановились ни на одной церкви. Они сразу выражают свою неприязнь и озабоченность каждой общине, которую посещают, но никогда добровольно не трудятся в служениях и редко общаются с братьями и сестрами в небольших группах. Они не знают, чего им не хватает!

Полная вовлеченность

Христиане церкви Нового Завета:

«…И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа» (Деяния 2:46-47а).

Хотя все случаи, кроме последней истории, вымышленные, они описывают отношение многих христиан к церкви. Во всем мире существует огромное количество верующих людей, которые не соединены с другими членами тела Христа глубокими, значимыми, преобразующими и взаимно скрепляющими связями.

► Как вы думаете, почему так много христиан лишены принадлежности к Божьей семье? Какую роль играет лень? Равнодушие? Эгоизм? Страх? Почему так случается, что христиане боятся развивать глубокие отношения с другими верующими людьми?

Святой Дух формирует нас в образ Иисуса Христа, когда мы участвуем в жизни христианской общины. Эта истина жизненно важна! Она не может быть проигнорирована, если мы хотим становиться более зрелыми духовно. Божья цель для каждой христианской церкви — предоставить возможности для принятия, назидания, подотчетности и активного служения, что необходимо для духовного роста.

На этом уроке мы рассмотрим, почему участие в жизни церкви и посвящение ей через поклонение, служение, общение, группы ученичества, молитвенные собрания, свидетельства и т. д. настолько важны. Мы исследуем силу, которую несет в себе участие в жизни христианской общины, когда мы преобразуемся в образ Христа.

► Прочитайте Ефесянам 4:11-13 и Римлянам 12:4-16. Исходя из этих стихов, каким образом мы можем служить друг другу как верующие? Какова конечная цель согласно Ефесянам 4:13?

Важно понимать, что цель всего, что мы делаем в любви и служении (Римлянам 12), в том, чтобы назидать друг друга так, чтобы мы постепенно все больше и больше носили образ нашего совершенного Спасителя (Ефесянам 4). Эта истина, помещенная в наши сердца, придаст смысл даже самым маленьким поступкам.

Что такое церковь?

Вы и я были искуплены драгоценной кровью Господа и крещены Святым Духом в церковь Христа — Его тело, Его невесту, Его храм, Его искупленную семью! Все верующие — это церковь! Церковь — это не здание; это ты! Это мы. Это наши мужья, жены, дети и друзья. Давайте не будем думать о ней просто как о месте, куда мы ходим по воскресеньям, или даже просто о людях, которых мы там встречаем. Все искупленные являются частью вселенской церкви Бога; и взаимосвязь друг с другом в целях назидания необходима для достижения духовной зрелости.

Почему участие в жизни христианской общины так важно? Вот лишь некоторые из причин.

Мы сотворены по образу триединого Бога — Бога-Отца, Бога-Сына и Бога Святого Духа. Эти Личности Троицы были в близком радостном общении на протяжении всей вечности. У нас такие же возможности и потребности: мы были созданы для общения; друг для друга,[1] для глубоких и наполненных духовных взаимоотношений. Когда общине нет места в нашей духовной жизни, мы более слабы, эгоистичны, а также более уязвимы для греха и нападок врага, более одиноки и более разбиты, более лично и духовно деформированы. Д-р Деннис Кинлоу пишет: «Человек не осознает свою склонность к эгоцентризму, пока живет в изоляции. Нужно жить в обществе, чтобы осознать проблемы своей души».[2]

Изоляция — это стратегия сатаны. В Писании он изображен как «рыкающий лев», который ищет, «кого поглотить» (1 Петра 5:8). Те, кто живет в Африке, знают, как львы охотятся на свою добычу. Они преследуют стадо, пока одно животное не начнет отставать; пока самый слабый не окажется изолированным от защиты остального стада. Тогда это только вопрос времени, когда лев набросится на добычу и поглотит ее.

Бог определил от основания мира поместить людей в маленькие сообщества, названные семьями. Младенцам, детям, молодым людям и даже людям среднего и старшего возраста нужна семья, к которой они должны принадлежать. Представьте себе младенца, который родился, но потом его бросила мать. Поскольку он не может ни кормить, ни согревать себя, он умрет! Вообразите детей и молодых людей, которые лишены возможности наслаждаться комфортом, наставлением, дисциплиной и обучением, которое им обеспечивают родители. Они будут страдать. Представьте себе пожилых людей, когда некому присматривать за ними. Их жизнь обычно заканчивается очень печально.

Неважно, что вы проходите в своей жизни, вам нужна семья. Если у вас не было здоровой земной семьи, скорее всего, вы боролись за то, чтобы стать духовно, эмоционально и социально здоровым христианином. Но Бог предоставил вам другую семью — семью Бога!

Необходимость участия в жизни общины упоминается во всех новозаветных книгах; учитывая это, можно сделать вывод, что мы нуждаемся друг в друге и что мы не были созданы, чтобы жить независимо. В Новом Завете есть, по крайней мере, пятьдесят пять фраз, регламентирующих то, как христиане должны относиться друг ко другу. Всевышний акцентирует внимание на том, что духовная община очень важна Двадцать из этих пятидесяти пяти упоминаний повелевают нам «любить друг друга». Но есть много других:

• Имейте мир между собою (Марка 9:50).

• Омывайте ноги друг друга (Иоанна 13:14).

• Любите друг друга (Иоанна 13:34).

• Будьте братолюбивы друг ко другу (Римлянам 12:10).

• Будьте единомысленны между собою (Римлянам 12:16).

• Не судите друг друга (Римлянам 14:13).

• Принимайте друг друга (Римлянам 15:7).

• Наставляйте друг друга (Римлянам 15:14).

• Ждите друг друга (1 Коринфянам 11:33).

• Заботьтесь друг о друге (1 Коринфянам 12:25).

• Служите друг другу (Галатам 5:13).

• Снисходите друг ко другу (Ефесянам 4:2).

• Будьте добры друг ко другу (Ефесянам 4:32).

• Повинуйтесь друг другу в страхе Божием (Ефесянам 5:21).

• Прощайте друг друга (Колоссянам 3:13).

• Вразумляйте друг друга (Колоссянам 3:16).

• Утешайте друг друга (1 Фессалоникийцам 4:18).

• Увещевайте друг друга (1 Фессалоникийцам 5:11)

• Признавайтесь друг перед другом (Иакова 5:16).

• Молитесь друг за друга (Иакова 5:16).

• Будьте сострадательны (1 Петра 3:8).

• Будьте страннолюбивы друг ко другу (1 Петра 4:9).

• Подчиняйтесь друг другу (1 Петра 5:5).

• Имейте общение с друг другом. (1 Иоанна 1:7).

Христианство — это семья! Мы должны жить во взаимоотношениях взаимозависимости и взаимосвязей и быть настолько духовно и эмоционально связанными с другими христианами, что, когда они плачут, мы плачем, а когда они радуются, мы радуемся (Римлянам 12:15). Когда мы видим брата или сестру нагими, нищими или голодными, мы делаем все возможное, чтобы удовлетворить их нужды (Иакова 2:15). По словам Иакова, в этом и заключается истинное христианство.

Без сомнения, причина, по которой столь многие не соединяются с другими верующими в поклонении, в разделении нужд, совместном приеме пищи, в исповедании грехов, в духовном общении и молитве, в том, что они так и не научились ценить церковь.

Иисус строит Свою церковь

Если вы спросите рядового члена церкви, почему Иисус пострадал и умер, он ответит: «Чтобы спасти меня от моих грехов», — или: — Чтобы я мог иметь личные отношения с Ним». Эти ответы верны, но не являются полной истиной. Христос открывает всю истину в Евангелии от Матфея 16:18: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Слово «церковь» означает призванную общину или собрание; вместе мы создаем ее. Иисус пришел, чтобы призвать нас из мира и освободить от греха, чтобы сделать нас едиными с Богом и друг с другом: «…да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:21).

Говорить или действовать так, как будто нам не нужна церковь и мы не нужны друг другу, — значит презирать план Иисуса. Критиковать ваш маленький кусочек всемирной церкви (местное собрание), не молясь, не любя и не делая все от вас зависящее, чтобы исцелить его и украсить — это растоптать самое драгоценное, принадлежащее Христу, и жертву, которую Он отдал за него!

(1) Церковь — Его драгоценная невеста.

Церковь названа невестой Христа. Вместе мы невеста Христа, за которую Он отдал Свою жизнь, «чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефесянам 5:26-27). Будьте осторожны, как вы отзываетесь о невесте Иисуса! Любой жених очень рассердится, когда услышит, как люди обижают его невесту, насмехаются над ее пороками, смеются над ее нечистотой. Насколько больно и обидно должно быть Христу, когда мы, исповедующие христианство, указываем на недостатки Его невесты, ради которой Он пролил Свою драгоценную кровь, но оправдываемся, почему мы не можем посвятить свое время и ресурсы тому, чтобы она стала более духовно красивой!

(2) Церковь — это семья, названная по имени Христа.

Павел говорит: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Ефесянам 3:14-15). Мы должны научиться любить и ценить друг друга как семью; также нам нужно быть осторожными в своем отношении к семье Иисуса!

(3) Церковь — это тело Христа, состоящее из людей со множеством различных даров; они взаимозависят друг от друга (1 Коринфянам 12:12-27).

Мы должны больше ценить разнообразие даров, которые дал нам Бог, а не обижать друг друга; нельзя презирать тело Христа, но необходимо приносить жертвы, чтобы привести друг друга к зрелости! (Колоссянам 1:28-29) .

(4) Церковь — это храм, в котором обитает Дух Святой (1 Коринфянам 3:16); этот храм создает Иисус из христиан, призванных быть живыми камнями (1 Петра 2:5).

«…И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петра 2:5). Как живые камни в духовном святилище, которое строит Иисус, мы взаимосвязаны и взаимозависимы. Мы «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Это более удивительно и глубоко, чем мы можем понять!

Итак, как мы можем отделиться друг от друга и уйти в наш личный уголок с Богом? Это неправильно! Мы должны участвовать в маленькой части этого здания, вкладывать себя в другие «живые камни», чтобы все мы могли стать храмом, наполненным присутствием Бога.

Это понимание церкви было одним из самых преобразующих в моей жизни. Я окончил библейскую школу в 1993 году, а через три недели стал пастором маленькой церкви. В начале я изо всех сил пытался ценить значимость поместной церкви, которую Бог мне дал, потому что в ней были определенные проблемы. Однажды, проезжая по городу холодной снежной зимней ночью 1996 года, я слушал радиопроповедь доктора Джона МакАртура, и после нее я начал видеть церковь так, как никогда раньше. Его послание называлось «Почему я люблю церковь»; благодаря его учению я тоже влюбился в свою общину! Я плакал от радости, потому что Святой Дух открыл мне глаза на удивительный Божий план для церкви. Вот лишь небольшая часть его учения:

«В тайне Троицы мы видим, что между ЕЕ членами существует [чудесная] и вечная любовь... Она должна была найти выражение. Истинная любовь всегда стремится отдавать. И в проявлении совершенной любви к Своему Сыну Отец дал Сыну обещание... Он обещал Сыну искупленных людей — оправданных, освященных и прославленных. Он пообещал привести искупленных к славе, чтобы они могли жить в том же месте, где пребывали Отец и Сын еще до начала времен... И это коллективное тело призванных — народ во имя Его (Деяния 15:14) из каждого колена и народа, языка и племени (Откровение 13:7) — образовали живой храм для Святого Духа, став местом обитания Бога…

Полная важность вечного замысла Бога становится ясной по мере того, как это раскрывается в книге Откровение. В ней нам дали возможность заглянуть на небеса, и как вы думаете, что там делает торжествующая церковь? Что занимает прославленных святых в вечности? Они поклоняются и прославляют Агнца, восхваляя Его и даже царствуя с Ним (Откровение 22:3-5). Коллективное тело изображено как Его невеста, чистая и безупречная, одетая в светлый виссон (Откровение 19:7-8). Они живут с Ним вечно там, где нет ни ночи, ни слез, ни печали, ни боли (Откровение 21:4), прославляя и служа Агнцу навеки. Это полнота Божьего замысла; вот почему церковь — это Его дар Сыну».[1]

Той снежной ночью я понял, что по благодати стал частью чего-то гораздо более чудесного, чем я мог себе представить! Невеста Христа — это дар любви Отца Сыну! В моем сердце родилась убежденность в том, что, независимо от того, насколько несовершенна местная церковь, как бы сухо она ни проповедовала, как бы слаба ни была ее музыка, как бы не было испорчено ее общение, насколько бы ни были плотскими ее прихожане, я должен любить ее!

► Как этот раздел изменил ваше понимание церкви?

Каждый раз, когда мы читаем об излиянии Святого Духа в Новом Завете, это происходит, когда группа учеников собирается вместе, молясь в единстве сердец. В день Пятидесятницы, когда ученики «единодушно пребывали в молении... все они были единодушно вместе... И исполнились все Духа Святаго…» (Деяния 1:14, Деяния 2:14). Святой Дух был излит на группу, а не на отдельных личностей. Конечно, мы знаем, что Дух Божий также наполняет людей поодиночке, но есть нечто уникальное и чудесное, происходящее тогда, когда верующие единодушно объединяются в единстве, любви и молитве.

Позднее, находясь под сильным гнетом преследования, они собрались вместе и помолились: все здание сотряслось, и все они были исполнены Духом Святым и говорили слово Божие с дерзновением (Деяния 4:31). Если вы хотите больше Святого Духа в обстоятельствах отчаянья, молитесь, поклоняйтесь и служите с другими христианами.

Во времена отчаянья нам нужна община

Когда моя семья переживала времена отчаянья, мы часто бежали в убежище Тела Христова за ободрением, советом и силой. Когда нашему новорожденному сыну Джесси диагностировали рак, а затем предстояло четыре года лечения, мы часто обращались к телу Христа и узнали, насколько драгоценна семья Божья. Мы были наполнены Духом благодати через их молитвы и участие в нуждах нашей семьи. Когда мы были миссионерами и переживали времена одиночества, страха, болезней, духовной брани и боли блудного сына, в каждом кризисе мы наполнялись Духом мира, исцеления, победы и освобождения благодаря нашей духовной семье. Этот урок не просто хорошая теология; это практическая истина для жизненных вызовов. Когда Святая Церковь объединяется, особая сила изливается Святым Духом.

Многие христиане слабы и уязвимы из-за своего эгоистичного желания уединения!

► Почему иногда христианам так трудно быть открытыми в своих нуждах, ошибках, духовных промахах и проблемах? Как мы можем создать более безопасную среду, чтобы открываться друг перед другом?

Через Святого Духа церкви дана сила быть свидетелями Христа

Иисус сказал Своим ученикам: «…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями» (Деяния 1:8). Читая это, мы иногда думаем только о том, что сами лично можем быть свидетелями, но Иисус обращался ко всей Своей церкви: вместе они будут Его наполненными Духом последователями.

Есть особенное излияние на верующих для свидетельства Евангелия, когда они совершают это вместе. Я вспоминаю о церкви в Мексике, которая, проведя много времени в планировании, молитвах и сборе пожертвований, выходила в языческие общины вокруг своего города, чтобы делиться Евангелием и служить бедным. Они делали это еженедельно и ежемесячно. И Бог вознаграждал их душами! Я также вспоминаю о молодежной группе в Мексике, которая посещает больницы ради Иисуса и обеспечивает пищей бедных, чьи семьи не могут им помочь. Вместе они являются Его свидетелями, и Святой Дух изливается на их служение.

Ответственность за завоевание душ лежит не на одном христианине, а на всех нас. У каждого есть дар, свидетельство, призвание; у каждого из нас небольшая роль, но никто не способен сделать все в одиночку. Некоторые насаждают, другие поливают, а Бог взращивает (1 Коринфянам 3:6).

В первом уроке этого курса я рассказал о наших соседях, которые обрели спасение. Прошел год с тех пор, как я написал об этом. В течение последних месяцев Дэнни и Ким продолжали расти в своей вере. Все вокруг заметили это, и они оба являются огромным благословением для нашей поместной общины.

У Ким была неверующая подруга Хетти, с которой она знакома уже сорок лет, и она выразила искреннюю заинтересованность в том, чтобы примириться с Богом. Хетти не знала Христа лично, хотя на протяжении многих лет была знакома с Евангелием и прожила очень тяжелую жизнь. Итак, мы с Дэнни, Ким и Бекки отправились к ней с визитом. Когда я спросил Хетти о ее интересе к духовным вещам, она ответила так: «Я очень удивлена изменениями, произошедшими с Дэнни и Ким. Я знаю их уже сорок лет и просто не могу поверить в то, насколько теперь отличается их жизнь!» Позже в разговоре она сказала: «Я хочу обрести спасение». Я поделился евангельской вестью, и вместе мы привели Хетти к Иисусу. Если бы я попытался донести ей Благую весть без свидетельства Дэнни и Ким, сомневаюсь, что это имело бы большой эффект; вместе мы были свидетелями Христа.

Важно признать, что не каждая поместная церковь является частью глобальной духовной церкви Христа. Есть общины верующих, где действует смерть и разложение и где Святой Дух не присутствует; мы не должны участвовать в таких собраниях.

Давайте также признаем, что не каждая церковь одинаково верна Писанию, Бог не равно благосклонен к каждой общине и не каждая церковь в равной мере исполнена Святого Духа или приводит ко спасению одинаковое количество людей. Нужно с молитвой искать понимания того, какое общение будет наиболее полезным для вас и ваших семей, а затем выбрать общину и стать активным ее членом в хорошие и не очень дни! Тогда плод Духа формируется в нас, тогда Христос отображается в нас.

Много лет назад на Филиппинах преподавание одного из наших проповедников в летнем библейском лагере не оправдало наших ожиданий. Его учение было скучным, сухим и не сопровождалось силой. Кое-кто из присутствующих начали ворчать и жаловаться. Но я никогда не забуду, что сказал один из наших пасторов группе собравшихся после одного из служений: «Братья, — сказал он со смирением, — это наш шанс еще глубже научиться любить!» Это было простое мощное слово от Бога к моему сердцу. Когда мы поклоняемся, общаемся и служим с другими верующими, всегда будут вещи, которые разочаровывают нас. Бог использует эти моменты дискомфорта, чтобы воспитать нас в любви.

Часто я замечаю, что, когда христиане говорят, что их церковь мертва, они, возможно, больше имеют в виду свою личную смерть! Это напоминает мне о пасторе, от которого я слышал о том, что он настолько разочаровался в своем собрании, что объявил в газете, что в следующее воскресенье он проведет похороны своей церкви! Из любопытства люди, которые не появлялись годами, пришли в воскресенье утром. Здание было переполнено. Перед кафедрой был гроб!

Пастор начал богослужение, открыв крышку гроба и предложив всем встать в очередь, чтобы взглянуть на мертвую церковь. На дне гроба лежало зеркало; когда прихожане заглядывали внутрь, то видели себя!

Многие верующие пострадали от своей поместной церкви, и поэтому они оставили ее, решив не брать на себя никаких обязательств. Они могут посещать служения время от времени, но не принимают активного участия в жизни общины. Чего они не понимают, так это того, что, оставляя христианскую среду, они отказываются от Божьих способов их освящения.

Если вы желаете стать более самоотверженным, радостным, более мягким, более похожим на Господа, вы должны регулярно общаться с этой семьей. Благодаря совместному поклонению, ученичеству в малых группах и личной подотчетности мы постепенно будем формироваться в людей, какими были созданы. Однако не может не возникнуть вопрос, какая церковь/духовная община больше всего может преобразить нас.

Преображающие церкви ориентированы на принятие (Матфея 11:34-35; 28:18-20; Римлянам 15:7).

В церкви Нового Завета тоже были конфликты. Например, в 14 главе Послания к Римлянам упоминается о том, что в церквях Рима были разногласия и споры о мнениях (Римлянам 14:1). Некоторые не могли есть некошерное мясо, в то время как другие ели; часть людей чувствовали себя обязанными соблюдать еврейские праздники, а другие — нет. Обе стороны судили друг друга (Римлянам 14:4, 10, 13) — термин, который Павел использует несколько раз в этой главе. Поклонение и общение становились все более накаленными. Напряжение нарастало, и обстановка была очень неприятной! Как решить это?

Павел утверждает, что решение ситуации — принимать друг друга. Духовно сильные должны принимать немощных в вере «без споров о мнениях» (Римлянам 14:1). Слабый должен также принимать того, кто ест, «потому что Бог принял его» (Римлянам 14:3). И Павел обратился ко всей церкви, имея в виду ту же проблему: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Римлянам 15:7).

Церковь Иисуса всегда будет очень разноликой, и существует большой соблазн судить друг друга по любым вопросам. Ответ заключается в том, чтобы принимать; это не означает, что мы должны идти на компромисс с явно небиблейскими доктринами или образом жизни; но это значит, что мы создаем атмосферу, в которой истинно верующие, в жизни которых видны плоды спасения, чувствуют себя желанными (обратитесь к Марка 9:35-41).

Джон Уэсли в известной проповеди сказал, что неизбежным следствием человеческой слабости и непонимания является то, что мы все придерживаемся несколько разных мнений по духовным вопросам. Он подчеркивал, что главный вопрос, на котором мы должны сосредоточиться, таков: «Если в твоем сердце нет ничего против меня, как и в моем сердце против тебя, то дай мне свою руку».[1]

Принимающая община — это не та, которая терпимо относится ко всему, со всем соглашается и обладает в равной степени дарами, а та, которая объединена истиной и любовью.

► В чем заключается сложность, чтобы быть принимающим человеком или принимающей общиной?

Преображающие общины назидают

Этот принцип хорошо освещен в нашем курсе «Доктрина и практики церкви», поэтому я не буду подробно останавливаться на нем.

Преображающие общины назидают…

• через библейскую проповедь и учение;

• через богослужение, прославляющее Бога;

• через искреннее общение;

• через действия служения.

Преображающие общины обеспечивают подотчетность (Колоссянам 3:16; 1 Фессалоникийцам 5:14).

Это одна из самых важных причин, почему мы должны участвовать в жизни христианской общины. Нам всем нужна подотчетность, особенно пасторам и лидерам-христианам. Она формирует характер, заставляет бояться греха. Знание того, что люди полагаются на меня и будут ожидать благочестивого поведения, освящает.

Подотчетность иногда приводит к конфронтации. Это тоже способствует освящению и должно приветствоваться. Нам всем нужны люди, которые могли бы говорить о наших недостатках; нам нужно открываться другим и признавать свои ошибки. Нам нужна прозрачность. Без подотчетности мы становимся духовно небрежными.

Царю Давиду нужен был Нафан, что обличить его истиной (2 Царств 12); Петру нужен был Павел, чтобы открыть ему глаза на то, что он уклоняется от Евангелия (Галатам 2:11).

(1) Мы должны быть подотчетными друг другу согласно Писанию.

Осуществлять это нужно только в контексте Писания!

(2) Нам велено «увещевать».

Увещевать — значит предупреждать, следить и направлять друг друга. Павел говорит: «…вразумляйте бесчинных» (1 Фессалоникийцам 5:14).

«Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата» (2 Фессалоникийцам 3:15).

(3) Мы должны применить дисциплинирование; оно включает в себя обличение, исправление и наставление.

Первые методисты — один из самых ярких примеров влияния подотчетности. Под помазанием Святого Духа их лидер, Джон Уэсли, проповедовал множеству людей (в основном таким категориям): обнищавшим, пренебрегаемым мужчинам и женщинам в трущобах, на улицах и в полях по всей Англии — и видел почти бесчисленное количество обращений ко Христу. Но он также наблюдал, как огромная часть этих новообращенных становились зрелыми, наполненными Духом учениками. В чем был ключ? Он считал необходимым, чтобы новообращенные становились посвященными друг другу.

«Уэсли... настаивал на том, чтобы люди вступали в так называемые общества, которые функционировали очень похоже на (домашние) церкви... Кроме того, их просили присоединяться к классу, состоящему из двенадцати человек и руководителя группы. Каждую неделю они приходили на занятия, чтобы откровенно рассказать друг другу о состоянии своих душ. Уэсли относился к этому настолько серьезно, что, если люди не могли присутствовать на собрании, им не разрешалось вернуться, если они не придут к нему и не расскажут, почему их не было.

Хотя практика Уэсли может не быть применимой [повсеместно] в сегодняшнем мире, она, безусловно, работала в то время. Он предложил людям метод (отсюда и название «методист»), чтобы расти в подобии Христу в контексте общин».[2]

Суть собрания группы заключалась в том, чтобы повиноваться этому повелению Божьему: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». Вот вопросы, часто задаваемые на тех собраниях:

• Какие известные вам грехи вы совершили со времени нашей последней встречи?

• С какими искушениями вы сталкивались?

• Как вы получили освобождение?

• О чем вы подумали, сказали или сделали, и вы не уверены, греховно это или нет?

Довольно сложные вопросы, однако подумайте о том, насколько преображающими они могут быть для нас, если мы так сильно будем интересоваться друг другом. В дневнике Джона Уэсли есть почти шокирующая запись, в которой он сожалеет о том, что не смог организовать общины и собрания классов в каком-то городе, где он проповедовал. Многие души пришли ко Христу там, но, когда он вернулся двадцать лет спустя, было мало плодов. Вот что он писал:

«Я был более чем когда-либо убежден, что проповедование без объединения пробужденных и обучения их путям Бога рождает детей для убийцы. Сколько было проповедей... Однако отсутствие регулярно функционирующих общин привело к недостатку дисциплины, порядка и взаимосвязей между людьми. Следствием этого стало то, что девять из десяти возрожденных теперь духовно засыпают быстрее, чем когда-либо».[3]

Без подотчетности церкви становятся эмоциональными и поверхностными. Д-р Деннис Кинлоу считает, что мы с вами нуждаемся в подотчетности других верующих, чтобы увидеть потребности нашего собственного сердца. Он пишет:

«Я убежден, что эта потребность в христианской общине была мотивом создания Джоном Уэсли... классов по раннему методизму. Я не думаю, что был лучший способ учить святости. [Эти] встречи выявляли все плотское, а также тиранию эгоцентричной природы. Обычно мы считаем, что церковь — это место назидания, созидания друг друга в вере; но это также место для проверки и самораскрытия. Это болезненная часть церковной жизни, которая нам не нравится; но она необходима. На поле миссионерской деятельности наибольшие проблемы служителей связаны не с неспасенными, а с другими миссионерами. Это часть божественного плана [по нашему освящению]».[4]

Практические советы для участия в жизни общины.

1. Сделайте себя доступными для других людей и своей церковной семьи.

2. Часто напоминайте себе о том, как драгоценна церковь для Христа, и относитесь друг к другу, как к семье.

3. Посвятите себя какой-либо форме служения телу, даже если это мытье туалетов!

4. Будьте посвященными, когда вам это нравится, и когда не очень.

5. Сделайте себя уязвимыми для других. Если вы мужчина, ищите дружбы и подотчетности с другим мужчиной Божьим. Если вы женщина, поделитесь своей жизнью с другой благочестивой женщиной.

6. Когда вы собираетесь для поклонения, делайте это от всего сердца.

7. Когда в вашей поместной церкви возникнут проблемы, станьте частью решения.

(1) Ответьте на вопросы теста по материалам урока.

(2) Встретьтесь с людьми из вашей группы и засвидетельствуйте о духовных уроках, которые вы получили из этого курса, а также о том, как Бог использовал эти занятия в вашей жизни.

(1) Что такое церковь?

(2) Сколько раз в Новом Завете упоминается, как христиане должны относиться друг ко другу?

(3) Закончите предложение: «Иисус пришел сформировать ______________, а не просто спасти __________________.

(4) Предоставьте три образа, чтобы описать церковь.

(5) Назовите три характеристики преображающих общин, которые мы изучали в этом уроке.

(6) Назовите четыре вопроса, которые задавались на встречах методистов под руководством Джона Уэсли.