Lesson 7: 基督

(1) 学员能够解释：

• 耶稣是弥赛亚是什么意思。

• 在“主耶稣基督”这个短语里表达的信心。

• 耶稣是人的证据和重要性。

• 耶稣是神的证据和重要性。

• 基督的死足以使罪得赦免。

• 复活对基督徒信仰的重要性。

• 基督徒关于基督的信仰陈述。

(2) 学员会学习其他宗教的人对基督的看法。

► 一起看启示录5:11-14。关于耶稣，这段经文告诉我们什么？

圣经预言在末世，假基督和假先知会欺骗很多人。很多人相信假基督或想象中的基督，假基督和想象中的基督不可以救人。你可能遇到两个假基督，是摩门教和耶和华见证人介绍的。

摩门教的耶稣

如果一个摩门教徒敲你的门，他会带来一个耶稣，这个耶稣是魔鬼的灵兄弟。摩门教教导说，耶稣是我们的“天父”和“天母”带到这个世界上的数十亿灵宝宝里的一个。根据摩门教的说法，当耶稣活在地上的时候，他有几个妻子，其中一个是抹大拉的马利亚。在他死和复活以后，他去了美国向原住民传道。

耶和华见证人的耶稣

耶和华见证人会告诉你，耶稣是天使长米迦勒，第一个被创造的存在，他变成了人、死在一根简单的木头上而不是十字架上。他作为灵被复活，变回了天使长米迦勒，他的身体化成了气体。

我相信你会意识到，这些异端的耶稣和圣经里的耶稣不一样，但是你可以描述一下圣经里真正的耶稣吗？数以百万计的人他们的心里有一个假基督的概念，这个假基督不可以救他们。

对你来说，确定你关于耶稣的信仰是很重要的，这样你不会被欺骗、你可以把祂介绍给其他人。

给带领者的笔记：要了解更多有关其他宗教关于耶稣的教导，请看本课最后“其他宗教怎么说”的部分。

弥赛亚耶稣

► 圣经里关于弥赛亚的预言有哪些？

四福音书介绍说，耶稣是以色列人盼望的弥赛亚。关于弥撒亚有几个预言。祂是大卫王的后裔，所以有王的资格。祂会拯救祂的百姓脱离欺压和辖制。祂会被神特别膏抹，为了完成祂的使命。弥赛亚这个词的意思是“受膏者”，“受膏者”是以色列君王的名号。

旧约里关于弥赛亚的一些最重要的细节，直到新约写成才被解释清楚。祂最重要的事是把自己的百姓从罪恶里救出来。（朗读 马太福音1:21；路加福音1:74-75）。祂的国不是属地的，而是属灵的和属天的（朗读 约翰福音18:36），最终祂的国会充满全地（腓立比书2:10-11；启示录19:11-16；启示录20:6）。

弥赛亚这个词是希伯来文。对应的希腊文是Christos，基督（Christ）这个词来自希腊文。“耶稣基督”这个短语是在说耶稣是弥赛亚。

耶稣是主[1]

早期教会用主这个词说耶稣是人必须顺服的最高权柄。当他们说“耶稣是主”，他们在说祂是万有的主，造物的主和诸世界的神。这个信心的陈述是基督徒的特征，因为只有基督徒相信，来到地上的男人耶稣也是在万有之上的神。

“主耶稣基督”是伟大的陈述。它们在说耶稣是弥赛亚、祂也是神。这三个词都在腓立比书2:10-11。那些经文告诉我们，时候会到，那时世界上的每个人都会口称“耶稣基督为主”。

三个特别的日子

我们关于耶稣的基本信仰可以被分为三类，和三个特别的日子有关。

圣诞节庆祝一个处女生了耶稣，因为耶稣是圣灵感孕的。（朗读 路加福音1:34-35）。虽然耶稣是人，因为祂是女人生的，但是祂也是神自己，是祂降生的这个世界的创造者。这很奇异但是是真的：当耶稣是婴孩的时候，祂的妈妈马利亚抱着创造她的神。

神的众子这个词用于称呼信徒和天使（约翰福音1:12；约伯记1:6），但耶稣是　神的儿子，以一种独特的方式（约翰福音3:16）。只有祂完全共享父的本质。祂是父完全的形象，祂是神和父是神是一样的。（朗读 希伯来书1:2-3）。

神的本质和人的本质都在耶稣身上。这是道成肉身，意思是神变成人的身体，成了人。只有耶稣可以成为我们的救主，因为在诸世界只有祂同时是人和神。

耶稣是人

不难认出新约的耶稣是完全的人。作为人，祂在母腹中被孕育，长大，学习，和发育。（朗读 路加福音2:52）。祂累了、睡了、被试探了，做了人做的几乎所有的事情，除了犯罪（希伯来书4:14-15）。祂甚至死了。祂完全理解人，通过成为我们中的一员。（朗读 约翰福音1:14）。

► 耶稣是人为什么很重要？

因为耶稣是人：

1. 祂可以受苦、作为赎罪祭而死（以弗所书5:2，希伯来书7:26-27）。如果祂是神但不是人，祂就不可以在肉体上受苦和死亡。

2. 祂的义可以使我们称义、赐我们生命。当第一个亚当犯罪、与神隔绝的时候，他代表了所有的人。这给所有的人带来了死亡。耶稣过着无罪的生活、满足了神所有的要求。祂赐永生给所有亲近、联系祂的人。祂在圣经里被称为末后的亚当（哥林多前书15:22，45-49；罗马书5:17-19）。

3. 祂可以做我们的祭司，向神代表我们。作为我们的中保，祂不只为我们沟通，祂完全代表我们。为了我们和神和好，祂需要成为人。（朗读 希伯来书2:17）。祂祭司的角色提供了永远的救恩（希伯来书5:9，希伯来书10:5-7）。耶稣的人性是福音很重要的一部分。（朗读 约翰一书5:1)。

给带领者的笔记：关于耶稣是人更多的圣经证据，请看本课最后“耶稣人性的圣经证据”部分。

耶稣是神

[1]耶稣宣告祂是神。

圣经里的耶稣是人但不只是人。祂也是诸世界里无限的神。耶稣祂自己这样宣告。祂说：“我与父原为一”（约翰福音10:30）。当祂这样说，犹太人开始拿石头要打祂，因为他们明白祂在说自己与神同等。耶稣告诉他们：“不，你们误会我了。我真不是神！”吗？没有，耶稣接受他们对祂话语的理解。祂教导说，祂与父神同等。

当耶稣说：“还没有亚伯拉罕就有了我”（约翰福音8:58），祂在宣告自己是出埃及记3:14里的“我是”、自有永有的诸世界的神。犹太人也因为这个宣告拿石头要打祂（约翰福音8:59）。（“我是”是神的自称，专属于神的一种称呼。英文圣经的约翰福音8:58用了I AM“我是”这个词)。

耶稣在地上行了神迹。

当耶稣在地上的时候，祂行了神迹。祂赐永生。（朗读 约翰福音10:28）。祂赦罪（马可福音2:10）。这些都是只有神能做的事。

当耶稣赦了瘫子的罪，祂医治瘫子、证明祂在地上有赦罪的权柄（马可福音2:5，10-12）。一个行为证明另一个行为，这清楚表明耶稣不只是神膏的先知、在行医治的神迹。耶稣有神的权柄和能力，可以赦罪和医治。

耶稣也在复活拉撒路之前说：“复活在我，生命也在我”（约翰福音11:25）。这是另一个随着神的宣告的神迹。只有神有权宣告复活，因为只有神的能力可以使死人复活。耶稣先宣告祂是赐生命的，然后赐拉撒路生命，表明祂是祂所宣告的。在这件事情里，耶稣清楚区分了祂自己和其他先知、使徒，其他先知和使徒靠神的能力使死人复活。他们没有人宣告自己有能力行神迹。他们只是神的器皿。在约翰福音5:21，耶稣说父怎样叫死人起来，祂也照样叫死人起来。

当耶稣行神迹的时候，祂显明了祂的荣耀（约翰福音2:11），正是父独生子的荣光，充充满满地有恩典有真理（约翰福音1:14）。这些神迹彰显了圣子荣耀的大能，证明祂是神。

耶稣是创造者和维持者。

根据使徒约翰和使徒保罗，耶稣创造万有、托住万有、万有为祂而存。（朗读 约翰福音1:3；歌罗西书1:17）。除了神以外实在没有人可以做到。

► 为什么知道耶稣是神对我们很重要？

因为耶稣是神，

1. 祂牺牲的死有无限的价值——足以赦免世人的罪（约翰一书2:2）。

2. 祂有能力拯救我们；祂就是道路、真理、生命（约翰福音14:6）。

3. 我们必须敬拜祂如同敬拜父一样（朗读 约翰福音5:23）。

如果我们不把耶稣看为神，我们不会把祂当神尊敬。如果我们不把圣父和圣子当神尊敬，我们就不能得救。

基督教不只是基于耶稣的教导和行为，还基于耶稣这个特别的人。祂不只是讲救恩信息的老师。祂自己是救主，只有祂——神人——可以成为救主。

给带领者的笔记：关于耶稣是神的更多圣经证据，请看本课最后“耶稣神性的圣经证据”部分。

耶稣是一个位格

虽然耶稣有神的全部本质和人的全部本质，但祂不是两个位格的混合。这两种本质形成祂里面的一个完美和谐的位格。耶稣是一个神人，耶稣的每个行为都必须根据祂完全的人性和完全的神性来理解。教会一直教导，耶稣里面的两种本质不能分开，它们不是混合在一起导致另一个本质失去它的特征。[2]

比较耶稣的本质和圣经的本质可能有帮助。像耶稣，圣经完全是神的、也完全是人的。作为一本人类的书，它有其他人类书籍的特征，除了没有错误。作为神的书，它有其他书籍所没有的特征。同样地，耶稣有人的特征和神的特征。圣经有神的特征，这个事实不影响它人类书籍的特征。同样地，耶稣有神的特征，这个事实不影响祂人的特征。耶稣有人的特征，这个事实也不影响祂神的特征。

教义的常见错误

当人们说到基督时，最常犯的教义错误是这些：

• 否认耶稣是神

• 否认耶稣是人

• 最小化祂的神性或者人性，好像它不重要

• 否认基督神性和人性的合一

这些错误里的任何一个都在否认道成肉身。我们的救恩需要道成肉身，所以如果人否认道成肉身，他相信的是假的福音和假的救恩道路。

给带领者的笔记：可以由一个学员讲解这个部分。

耶和华见证人说耶稣是人。他们相信祂是世界上最伟大的人，但只是人。那是为什么他们不相信耶稣的死足够赎罪、使我们得救的原因。他们救恩的福音是因着行为。他们宣称是基督徒，但他们是另一个宗教。

摩门教徒相信耶稣起初是神造的灵，魔鬼的兄弟。祂奉差生在世上成为男人耶稣。摩门教徒不相信耶稣是神。

穆斯林相信耶稣是神差来的先知。他们不相信祂是神、或者有三位一体。他们不相信祂被钉死在十字架上、或者祂从死里复活了。

印度教徒和佛教徒相信，耶稣是行神迹的圣人。对他们的宗教来说，祂不重要。他们不相信神是创造者和主，所以他们不相信耶稣是道成肉身的神。

受难日是耶稣被钉死在十字架上的那一天。在这可怕和美好的一天，耶稣把我们的罪带到十字架上。祂为我们的罪死了，作为赎罪祭，使我们可以蒙赦免。

赎罪祭是必需的

赎罪祭必须献上，这样神可以赦免我们、保持公义和圣洁。旧约教导了这个原则，通过神要求的献祭（希伯来书9:22）。如果神只是没有根据地赦免罪，这表明祂不是公义的、罪不是很严重。但是没有人可以看着耶稣被钉死在十字架上，说罪不严重。祂的献祭提供了我们蒙赦免的基础。

只有耶稣足以成为赎罪祭

► 为什么只有耶稣可以作为赎罪祭？

神的公义和罪的严重性，需要有比任何受造物都更好的祭物。（朗读 希伯来书10:4）。我们犯罪得罪了无限的神，使我们陷在无限的罪里。那是为什么只有耶稣可以作赎罪祭的原因。祂有资格因为祂是神、也因为祂是人。因为祂的神性，祂是无罪的，祂的献祭有无限的价值。因为祂的人性，祂可以代表我们替我们死。

耶稣的血代表祂供献的死

神教导人关于赎罪的事情，通过制定献祭。祭司杀死动物、献上它们的血代表他们的死。希伯来书说若不流血，罪就不得赦免了（希伯来书9:18-22）。

神命令人以特别的方式对待血，因为它代表活物的生命（利未记17:11，14）。流血意味着杀害（创世记9:5-6）。在圣殿里用血意味着有动物被杀了。

基督的死是最后的献祭，使全部时间的每个人都可以得到救恩。（朗读 希伯来书10:4，12）。祂在天堂献上祂的血，代表祂供献的死。（朗读 希伯来书9:12，24）。耶稣的血代表着祂的死，赐给我们救恩，因为祂作为赎罪祭死了，所以我们可以得救。

为什么耶稣死在十字架上，而不是死于其他的方式？在旧约时代，人被挂在木头上是被神咒诅的标志（申命记21:23）。使徒保罗告诉我们，耶稣被钉死在木头上、自己承受了神的咒诅（加拉太书3:13）。

耶稣连结了神和人

耶稣来，使分开的双方（神和人）和好。作为中保，耶稣必须同时代表双方。耶稣作为神向人代表神，作为人向神代表人。通过完全代表双方，耶稣连结了神和人。祂做了双方和好必须要做的事情。

有很多传统的方式庆祝复活节，但是很多人没有意识到他们在做的事情的意义，他们可能不知道耶稣的复活有什么重要的。在复活节的早上、耶稣在十字架上被钉死后的第三天，祂从坟墓里复活了。祂表明祂有能力胜过罪、死亡、和魔鬼。祂不只是代替我们死，祂也以生命胜过了死亡。因为祂是得胜的，所以我们也可以！

耶稣的身体复活

耶稣曾对犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”虽然犹太人以为祂指的是希律建造的圣殿，约翰福音解释说，耶稣实际上指的是祂的身体（约翰福音2:19-21）。所有的福音书都记录了这个事实：在耶稣被埋葬后的第三天，祂的坟墓空了。耶稣复活后，祂向门徒们显现，说：“摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的”（路加福音24:39）。祂在证明祂的身体复活了。

► 如果耶稣没有从死里复活，会有什么不一样吗？

1. 耶稣身体的复活表明祂完全胜过了罪和死亡。（朗读 歌罗西书2:12-15；启示录1:17-18）。

2. 耶稣身体的复活证明祂是祂所宣告的（马太福音17:22-23，约翰福音2:16-22）。所以，这也证明了福音。否认耶稣从死里复活的人也否认福音（朗读 哥林多前书15:17）。

3. 耶稣的复活向我们保证，我们也会从死里被复活。耶稣应许祂会叫死人复活。除非祂自己复活，否则那个应许是不可信的（约翰福音5:28-29）。我们会被复活，拥有像耶稣那样荣耀的身体（朗读 约翰一书3:2）。

耶稣还是人

复活向我们表明道成肉身是永远的。耶稣会永远是人和神。耶稣，还是那位神人，现今在父那里替我们祈求（罗马书8:34），有一天会回来带我们去天堂（帖撒罗尼迦前书4:16-17）。

作为信徒，我们每天活在和基督的联系里。祂不只是历史上的一个人，不只是在天上的神，祂和我们同在。祂应许常与祂的门徒们同在（马太福音28:20）。

在教会里祂以特别的方式同在。祂是教会的头，教会被称为祂的身体（以弗所书1:22-23）。祂带领教会、团结教会、和供应教会（朗读 歌罗西书2:19）。

接受关于耶稣的真理的人应该以信心和顺服回应。你可以帮助其他人成为信徒，用以下像这样的祷告。

父啊，谢谢你爱我，为了我差你的儿子耶稣到世上。我相信耶稣是无罪的神人，祂死了又复活，所以我的罪可以被赦免、恢复和你的联系。我为我犯的所有罪感到非常抱歉。我知道我的罪把耶稣钉死在十字架上。现在，我转离我知道的所有错事，接受耶稣作我的主和救主。从现在开始，请带领我。我要永远为你而活！谢谢你赦免我。我爱你。阿们。

► 一起朗读信仰陈述至少两次。

耶稣是弥赛亚，是万有的主、神的儿子、从童贞女所生、在祂里面有人全部的本质和神全部的本质。祂过着无罪的生活、作为赎罪祭死了，所以我们的罪可以被赦免。祂从死里复活，当祂再来的时候会叫所有的信徒复活。祂的国是永远的、没有穷尽。

给带领者的笔记：这个部分和下个部分的内容都不是必修的。关于这些观点，如果学员想要更多的圣经证据，可以在课上讲这些。

耶稣是夏娃的后裔（创世记3:15），亚伯拉罕的后裔（创世记22:18–对比使徒行传3:25），从女子所生（加拉太书4:4），从马利亚所生（马太福音1:21-25），被称为人子（马太福音13:37），经历平常的成长过程（路加福音2:40，52）。

当祂回到祂的家乡时，人们的反应表明祂的童年很平凡（马太福音13:54-56）。

祂有身体是为了顺服人应该顺服的（希伯来书10:5-9）；祂成了血肉之体（希伯来书2:14）；祂与我们相同，所以祂可以像我们一样受苦（希伯来书2:10-18）；祂因受苦难得以完全（希伯来书2:9-10）；祂和人一样经受了试探（希伯来书4:15）。

祂取了男人的形象（腓立比书2:6-8）。

祂是神永生的道，成了肉身，住在地上（约翰福音1:14）。

耶稣是人，是基督徒信仰的重要陈述（约翰福音1:14；约翰一书4:2-3）。

在三个方面耶稣被证明是神：

1. 祂被称为神。

2. 祂被证明有神的属性。

3. 祂被证明有神的作用。

耶稣被称为神

• 约翰福音1:1，14说永生的道就是神。

• 约翰福音12:41告诉我们以赛亚看见耶稣。

• 使徒行传20:28说神的教会是祂用自己的血所买来的（或译：救赎的）。

• 罗马书9:5说基督来了，祂是永远可称颂的神。

• 提多书2:13说祂是我们的神和救主耶稣基督。

• 马太福音1:23（引用以赛亚书7:14）说祂的名字翻出来就是“神与我们同在”。

• 以赛亚书9:6说祂名称为“全能的　神”。

• 提摩太前书3:16说神在肉身显现，被传于外邦，在荣耀中被接回天上。

• 在约翰福音10:30，33，耶稣说祂和父是一样的。

• 在约翰福音5:17-18，犹太人知道祂说祂和神平等。

• 在约翰福音14:9，祂说：“如果你看见了我，你就是看见了父。”

• 在约翰福音20:28-29，多马看到祂的伤口然后说：“我的主！我的　神”，耶稣赐福那些相信的人。

• 在约翰福音8:58，祂称祂自己“我是（NET圣经，和合本译为自有永有）”，犹太人知道祂在宣告祂是神。

• 在启示录1:17，启示录2:8，和启示录22:13，祂宣告是首先的和末后的，以赛亚书44:6表明这是描述神的词语。

• 希伯来书1:2-3告诉我们，祂是父完全的形象。

• 在希伯来书1:8，祂被称为神。

耶稣有神的属性

无处不在。在马太福音18:20，耶稣说无论在哪里，有两三个信徒在一起，祂就在那里。在马太福音28:20里，祂应许常与信徒同在。

全能。希伯来书1:3说祂用自己的权能托住万有。腓立比书3:21说祂叫万有归服自己。

永生。希伯来书13:8告诉我们，祂永远是一样的。希伯来书1:12也说，祂永不改变。这节经文引用了诗篇102:25-27 对神的描述。

全知。约翰福音2:24-25告诉我们，祂知道万人，也知道人心里所存的。在约翰福音10:15，祂宣告认识父，和父认识祂是一样的。

耶稣有神的作用

• 耶稣是造物主（歌罗西书1:16；希伯来书1:10）。

• 耶稣赦免罪（路加福音5:20-24，路加福音7:48）。

• 在最后的审判的时候，耶稣是法官（马太福音25:31-46；哥林多后书5:10）。

• 耶稣像父一样被敬拜（约翰福音5:22-23；希伯来书1:6；启示录5:12-13）。

(1) 经文作业：每个学员会分到以下的一段经文。在下次课前，你应该阅读这段经文，然后写一段话，关于这段经文对本课主题的观点。

• 马可福音1:1-12

• 约翰福音5:19-26

• 约翰福音6:44-51

• 约翰福音8:51-59

• 使徒行传2:22-36

• 启示录1:12-18

(2) 测试：下次课开始时会测试第七课的内容。好好学习试题、准备测试。

(3) 教学作业：记得安排和报告你的课外教学时间。

(1) 弥赛亚最重要的事是什么？

(2) 早期教会的人说的“耶稣是主”是什么意思？

(3) 耶稣是神的儿子，祂独特的地方在哪里？

(4) 道成肉身是什么？

(5) 耶稣是人很重要，列出三个原因。

(6) 知道耶稣是神对我们很重要，列出三个原因。

(7) 赎罪祭是必需的，因为哪两个原因？

(8) 为什么耶稣死在十字架上，而不是死于其他的方式？

(9) 耶稣身体的复活为什么很重要，列出三个原因。