Lesson 15: 古老的信经

(1) 学员能够解释：

• 信经作为信仰的陈述，它的使用和目的。

• 圣经里关于信经的一些例子。

• 历史上重要的三个信经，它们的起源和内容。

• 为什么现代的基督徒、必须坚守基督教的历史。

• 基督徒关于信经的信仰陈述。

(2) 学员会把早期教会的基本信仰视为起初的基督教。

► 一起看约翰二书。关于起初的教义的重要性，这段经文告诉我们什么？

信经的起源

信经是基督徒信仰的重要总结。早期的教会看到了总结圣经教义的需要。

► 为什么教会需要信经？圣经不够吗？

常有人宣称相信圣经，但是教导和圣经相矛盾的教义。教会说明、解释了圣经的教义，为了区分真正的基督教和错误的教义。

最早的一个教义陈述是“耶稣是主”，意思是耶稣是神。主耶稣基督也是一个陈述，它在说耶稣是弥赛亚（基督）、祂是神。拒绝说耶稣是主、或者拒绝使用短语主耶稣基督的人不是信徒。

后来有些人宣称是基督徒，但是不相信耶稣是完全的人。这是为什么在新约书信约翰一书里，我们找到了信经的陈述：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的；凡灵不认耶稣，就不是出于　神”（约翰一书4:2-3）。使徒也说，如果人否认基督的重要教义，他在犯罪、不属神（约翰二书1:9）。

最早的一些信经陈述在提摩太前书3:16：

神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

[1]我们不知道，提摩太前书的信经在处理的所有问题，但是它强调了耶稣的神性和人性，当它说神在肉身显现的时候。[2]

圣亚他那修
约 296-373

这些简短的信经陈述是有目的的。如果早期的基督徒遇到另一个宣称相信耶稣的人，基督徒可以问他：“你相信耶稣是主吗？” 或者“你相信耶稣是成了肉身来的神吗？” 如果他说“不相信”，基督徒就知道、他不是真的知道、或者接受耶稣和使徒的教导。[3]

在五旬节后的最初几个世纪，教会认为有必要清楚地陈述三位一体、基督的道成肉身、和圣灵的身份。他们建立了教义标准，为了辨明异端。信经是为了总结每个基督徒都相信的基本真理。

信经不能讲到每个问题。如果人否认早期信经里的任何内容，他不会被视为基督徒。信经在尝试定义基督徒的信仰。

这里是三个早期的、教会的信经。

使徒信经不是使徒写的。它写于公元二世纪，为了表明使徒的教义。

我信上帝，全能的父，创造天地的主；

我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬。降在阴间。第三天从死人中复活。升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人、死人。

我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿们。

看起来使徒信经揭发的错误是：否认耶稣是完全的人、否认祂是处女生的。还有一些人，他们否认耶稣真的死了、或者否认祂的肉身从死里复活了。

使徒信经里很少说到圣灵。不是因为教会不知道圣灵的身份；而是因为关于圣灵身份的异端还没有开始挑战教会。

公的意思是“普世的”，意思是只有一个真正的教会。

“罪得赦免”表明救恩是凭恩典，不是因行为或者仪式。

公元325年的教会会议确定了尼西亚信经。尼西亚信经的目的，是为了保护基督和圣灵神性的教义。公元381年的另一次会议增加了一些陈述。尼西亚信经解决了一些以前没出现过的问题。

我们信独一的神，全能的父，创造天地和一切有形无形万物的主。

我们信独一的主耶稣基督，神的独生子，从万古以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生，不是被造；本质和父一样。万物都是借着祂造的。为了拯救我们世人，祂从天降临；因着圣灵，从童女马利亚道成肉身，成为人。祂为了我们被钉死在十字架上；在本丢彼拉多手下受难，被埋葬。照圣经所说第三天复活了。祂升天，坐在父的右边。祂必荣耀地再来，审判活人死人。祂的国永不止息。

我们信圣灵，赐生命的主。从父和子出来，和父、子同被敬拜、同得荣耀。祂曾借众先知说话。

我们信独一的、圣而公之、使徒的教会。我们认可赦罪的独一洗礼。我们盼望死人复活，和将来的世界的生命。阿们。

► 在尼西亚信经里，你看到了哪些使徒信经里没有的内容？

我们看到，三位一体三个位格的陈述更详细了。尼西亚信经强调了，基督完全的神性，为了防备那些宣称相信耶稣是神、但是弱化祂的神性的人。耶稣是永生的（从万古以前），不是被造的，构成父的也构成祂。耶稣被称为神的原因，和父被称为神的原因一样。

圣灵应该和父、子一样被敬拜，肯定了圣灵是神。

迦克墩信经写于公元451年。迦克墩信经的目的，是为了保护基督道成肉身的教义。作者们关心的是，保护基督完全的神性和完全的人性的教义，不让这两方面被弱化、变得没有意义。

最后作者们写道，他们认为这些教义符合教会里圣经的传承。他们不是在发明新的思想，而是在维护教会一直所相信的。

我们跟随圣洁的教父们，在教导里合一，我们应该承认：独一的子、我们的主耶稣基督、一个位格、完全的神性和完全的人性；完全的神和完全的人、有理性的灵魂、身体。照祂的神性、祂的本质和父一样，照祂的人性、祂的本质和我们一样，在一切事上和我们一样，只是没有犯罪。在万世以前，照他的神性为父所生。在末世，为了拯救我们世人，照祂的人性从童贞女马利亚（神的母亲）所生。祂是独一的基督、子、主、受生的，祂神的本质和人的本质不应该被混淆，这两种本质是不变的、不能分开、不能分离。两种本质的合一没有破坏它们的特质，它们的属性都被保留，同时在一个位格里存留，没有分离或者分成两个位格。祂是独一的子、受生的、神的道、主耶稣基督。这是众先知从起初说的、耶稣基督教导的、众教父传给我们的信仰。

► 你看到迦克墩信经特别强调哪些事情吗？

耶稣不是只在天上有基督的神性、在地上没有。早期的基督徒相信，耶稣是成了肉身的、完全的神。在地上的时候，祂同时完全拥有神和人的属性。他们认为基督的本质是祂作救主的独一无二的条件。

[1]从教会创建，已经过了很多个世纪。世界在很多方面都改变了。逐渐形成了很多宗教信仰。

一些人以为没有什么教义必须保持不变。他们想相信什么就相信什么、仍然说自己是基督徒。

► 我们必需相信早期的、教会的信经吗？

早期的信经里描述的、圣经里的神，祂不改变。早期的基督徒知道，神回应他们对祂的信心、拯救了他们。关于神的本质和救恩的方法、这些陈述从起初就是基督教的基础。

不是每个教义都知道、或者正确理解了每个教义，才可以得救。对福音来说，不是每个教义都是必需的。基督徒不可以拒绝他知道的真理，否则他不是基督徒，但是在一些事情上他可能是错的。

本课的、古老的信经，只说重要的教义。如果教会关于神的观点，不同于这些重要的教义，他们一定也发明了不同的救恩方法，这是另一个福音。如果他们这样做，他们不应该说自己是基督徒，因为他们在发明一个新的宗教。

当然，每个人怎么想是他的自由，但是如果没有基督徒的信仰，他不是真正地跟随耶稣。

在最初的几个世纪里，没有我们今天的教派。只有一个教会。所以信经是整个教会的陈述。今天，尊重圣经权威的教会信奉信经，虽然他们在很多别的问题上有不同的意见。

早期的教会知道，和神联系是最重要的事。他们知道得救是因着和神联系。这是为什么对他们来说，确保自己知道神是什么样的很重要。

犹大书警戒我们，我们必须维护起初交付教会的真道（犹大书1:3）。愿神膏祂的真理，随着我们忠心服侍：传福音、使相信的人作耶稣的门徒、训练祂呼召去服侍的人。

一些教会团体联合成为一个组织，称为宗派。有上千个宗派，宣称是基督徒。也有上千个独立教会，不属于任何宗派。

宗派有时始于传福音。如果一个地区有很多信徒、没有宗派牧养他们，新的宗派可能会形成。宗派可能始于，宣教机构在一个国家的工作。

宗派有时起源于一群人，他们相信的重要教义、被他们的教会否认或忽略了。他们为了正确的教义，开始新的宗派。随着时间过去，他们继续说明、解释他们的教义。因为他们理解圣经不同于其他的基督徒团体，所以他们的一些教义不同于其他宗派。

宗派也发展传统，关于敬拜的合宜形式和基督徒的生活细节。 宗派在他们的传统上各有不同。

大部分基督徒的宗派，不会宣称是唯一真正的教会。如果一个机构宣称只有他们是神在地上的教会，它不应该被信靠。

不信的人经常反对基督教，因为基督教的分裂和分门别类。不信的人认为，基督教的不同宗派都互相矛盾。世上的很多居民认为，在基督徒中间合一的不多。

宗派或者地方教会里真正的基督徒，他们相信早期基督徒信经的教义。这是在所有基督徒的机构中间、教义上的合一。在小的教义问题和传统上有很多不同，但是我们不应该说，因为这些不同、教会不是真正的基督徒。

随着基督徒和神联系，他在对圣经真理的理解上成长。他不会一直都和别人有一样的结论。随着他把真理应用到每天的生活里，他会有和其他基督徒不同的、自己的原则和规则。

当想到自己的信仰时，人不应该随便拒绝、早期基督教重要的教义，除非他决定不信了。

基督徒也应该相信，教会确定的教义。如果他认定教会的教义是错的，他很难作为肢体、真的委身在这个教会。

基督徒会被教会的教导引导，但是他可能有个人的、甚至不同于其他肢体的确信。个人确信不是圣经；是人在一些问题上、尝试应用圣经的真理。

基督徒应该诚实地应用圣经的真理，但是不应该照着自己的结论、快快地论断他人。期待所有的基督徒都信奉早期的信经，这是对的。期待教会的肢体都信奉教会的教义，这也是对的。但是期待他人同意、个人所有的信仰，这是不对的。

► 一起朗读信仰陈述至少两次。

经文告诉我们，要信奉和维护基督教起初的教义。关于福音、我们和神的联系，早期的基督徒陈述了重要的信仰。这些陈述仍在定义基督教的本质。

(1) 经文作业：每个学员会分到以下的一段经文。在下次课前，你应该阅读这段经文，然后写一段话，关于这段经文对本课主题的观点。

• 提摩太前书3:16

• 提摩太前书4:1-7

• 提多书1:7-14

• 约翰一书4:1-3，14-15；约翰一书5:12

• 犹大书1:3-13

(2) 测试：下次课开始时会测试第十五课的内容。好好学习试题、准备测试。

(3) 教学作业：记得安排和报告你的课外教学时间。

(1) 信经是什么？

(2) 写出两个教义陈述的名字，关于耶稣的、最早的教义陈述。

(3) 最早的一些信经陈述，它的参考经文是什么？

(4) 使徒信经的目的是什么？

(5) 尼西亚信经的目的是什么？

(6) 迦克墩信经的目的是什么？