Lesson 3: Наблюдение: рассматриваем объемные отрывки

(1) Осознать важность контекста при чтении Писания.

(2) Научиться обращать пристальное внимание на цель и намерения библейских авторов, наблюдая за деталями, которые подчеркиваются в книге.

(3) Практиковать исследование б́́о́льших частей Писания.

(4) Собрать информацию в таблицу для дальнейшего изучения.

Не все читаемые нами книги особенно важны: мы можем, например, коротать время за романом во время длинного перелета, читать газету, чтобы быть в курсе происходящих в мире событий, однако чтение может характеризоваться вечной важностью: мы читаем Библию, чтобы слышать голос Бога. Павел писал, что Писание полезно для обучения, обличения и наставления в праведности (2 Тимофею 3:16-17); по этой причине мы читаем его внимательно, слушая, что Бог говорит нам.

В уроке 2 мы рассматривали отдельные стихи, а на этом занятии изучим отрывки побольше: это могут быть абзацы, главы или вся книга. В историческом повествовании большим отрывком может быть целая история; в Евангелиях — притча, чудо или проповедь; в посланиях в больших отрывках может излагаться определенная тема.

Библия в оригинале не была разделена на главы и стихи. В XIII веке Стивен Лэнгтон разделил Писание на главы, чтобы его было легче изучать. В XVI веке Роберт Эстиен напечатал Библию, разделенную на стихи. Разбивка на главы и стихи помогает нам исследовать Писание, однако такое деление не всегда совпадает с естественной разбивкой текста: не позволяйте этому влиять на изучение отрывков; следуйте естественному разделению текста на логические части.

На этом уроке мы рассмотрим место Писания из книги Неемии 1:4-11; это обеспечит нам модель для дальнейшего изучения. Мы ознакомимся с несколькими способами исследования текста отрывка. Обратите внимание, что не каждый способ будет в одинаковой мере применим к каждой книге. В материале урока предоставлен набор инструментов; по мере изучения книги Библии вам нужно будет решить, какой вариант лучше всего подходит для этого.

Неемии 1:4-11:

«Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным.

и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили — и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему.

Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое.

Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего».

Я был виночерпием у царя».

Изучая отрывок, нам нужно определить контекст событий, описанных в нем. Неемии 1:4 указывает на начало главы:

«Услышав эти слова…»

«Эти слова» требует от нас рассмотрения предыдущих стихов, чтобы выяснить, какие именно слова, услышанные Неемией, вызвали у него подобную реакцию…

В Неемии 1:1 содержится исторический контекст книги:

«Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе».

В уроке 2 предоставлены вопросы, которые следует задавать при изучении места Писания.

Кто? «Неемия, сын Ахалиина». Еще один Неемия упоминается позже в этой книге (Неемии 3:16). Имя по роду («сын Ахалиина») показывает, о каком Неемии идет речь.

Когда? «В месяце Кислеве, в двадцатом году…» Из библейского словаря мы знаем, что еврейский месяц Кислев — это отрезок времени от ноября до декабря.[1] «В двадцатом году» не сообщает нам много информации, потому мы не знаем, имеет ли автор в виду двадцатый год жизни Неемии, двадцатый год от какого-то исторического события или он ссылается на что-либо еще. На данном этапе мы можем поставить знак вопроса возле этой фразы. В Неемии 2 мы узнаем ответ: «…в двадцатый год царя Артаксеркса». Описание событий книги Неемии начинается в ноябре/декабре в двадцатый год правления царя Артаксеркса.

Где? Неемия находился «в Сузах в престольном городе». Из библейского словаря или атласа, мы узнаем, что в Персии было два дворца: летний был расположен в Экбатан, а зимний роскошный дворец — в Сузах. Книга начинается с описания пребывания Неемии с царем Артаксерксом в его зимнем дворце в Сузах.

Если вы изучаете текст на компьютере, может быть полезно переформатировать абзац, чтобы показать взаимосвязь между фразами. Абзац (Неемии 1:1) будет выглядеть так:

     «Слова Неемии, сына Ахалиина. Это произошло

          В месяце Кислев,

          В двадцатом году,

          В Сузах в престольном городе...»

Стих 1 предоставляет описание исторической обстановки в книге Неемии, а стихи 2 и 3 — обстоятельства, в которых Неемия обращался к Богу: в то время, как он был в Сузах, «пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи». Неемия спросил две вещи.

     «И спросил я их

          ​​​​​​​об уцелевших Иудеях, которые остались от плена

          и об Иерусалиме».

В ответ пришедшие рассказали о двух проблемах:

• «…оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении…»;

• «…и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем».

Мы ясно понимаем проблему, которая мотивировала Неемию к обращению ко Всевышнему. После изучения контекста мы готовы начать анализировать саму молитву.

Ваши наблюдения будут зависеть от стиля отрывка. Если повествование историческое, необходимы вопросы Кто? Что? Когда? Где? Доктринальный отрывок будет включать в себя вопросы, связанные с учением [1].

Неемии 1:5-11 — это молитва, которая состоит из…

хвалы: «Богу великому и страшному, хранящему завет…»;

исповедания: «…исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили пред Тобой»;

просьбы, основанной на Божьем обещании: «…когда же обратитесь ко Мне… оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя».

На этой стадии изучения важно обратить внимание на необычные детали отрывка. За молитвой Неемии следует биографическая деталь: «Я был виночерпием у царя». Сначала это кажется неважным, но данная информация станет значимой по мере развертывания повествования.

Если мы изучим термин «виночерпий» в библейском словаре [2], то узнаем, что это был не просто слуга; это высокопоставленный чиновник, и царь доверял ему личные вопросы [3].

За какими деталями нужно проследить в этом абзаце? Ищите…

От общего к конкретному Взаимоотношения.

Много отрывков начинаются с обзора, а затем раскрываются конкретные детали, которые поддерживают общее утверждение с дальнейшим объяснением.

Принцип от общего к конкретному достаточно распространен в посланиях Павла. Галатам 5:16 демонстрирует контраст жизни в Духе и жизни по плоти: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти». Затем серия конкретных утверждений поддерживает это общее утверждение: 5:19-21 определяет дела плоти; 5:22-23 — плод Духа.

Некоторые повествования следуют образцу от «общего к конкретному», например, Бытие 1 и 2, где осуществляется переход от общего утверждения к конкретным деталям. Это происходит в три этапа:

В Бытие 1:1 предоставлено общее утверждение: «В начале сотворил Бог небо и землю».

1. Бытие 1:3-31 содержит больше деталей о творении. В первый день Бог сотворил свет; во второй отделил воду от неба и т. д.

2. 2 глава книги Бытие еще более конкретна. Повествователь переходит от общего творения мира к сотворению человека. История сужается от рассказа о создании всей планеты к описанию событий в конкретном месте — Едемском саду. Даже имя Бога меняется. В Бытие 1 употреблено имя Бога «Элохим» — широко известное и распространенное в значении «наивысшей силы». В Бытие 2 используется имя «Господь Бог» — личностное имя, показывающее Его близкие взаимоотношения с Адамом и Евой [4].

В таких образцах обычно содержится переход от общего к конкретному, но иногда порядок противоположен: от конкретного к общему. В 13 главе 1 Послания к Коринфянам Павел дает конкретную информацию о любви в стихах 1-12; глава заканчивается общим утверждением, которое подводит итог учению Павла: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Раздел ответов и вопросов.

Когда абзац начинается с вопроса, это показывает значимость остальной части текста; такая структура распространена в Послании к Римлянам. Тех, кто думает, что благодать позволяет жить во грехе, Павел спрашивает: «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» (Римлянам 6:1). Затем он показывает, что Божья благодать дает христианину силу для победы над грехом: «Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Римлянам 6:2).

В Евангелии от Марка часто используется эта структура. В Марка 2:1–3:6 пять эпизодов начинаются вопросами. Четыре раза оппоненты задают вопрос, и каждый раз Иисус отвечает на них с позиции неба. В последнем эпизоде Христос задает вопрос, на который фарисеи не могут ответить. Мы можем увидеть, как структура отрывка формируется вопросами и ответами, а пять историй в нем изложены подобным образом, потому что объединены одной целью — обеспечить мессианский авторитет Сына Человеческого.

1. Исцеление расслабленного (Марка 2:1-12).

Вопрос: «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Ответ: Иисус показывает Свою власть, исцеляя расслабленного.

2. Разделение пищи с грешниками (Марка 2:13-17).

Вопрос: «Как это Он пьет и ест с мытарями и грешниками?»

Ответ: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

3. Пост (Марка 2:18-22).

Вопрос: «Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?»

Ответ: «Доколе с ними жених, не могут поститься».

4. Соблюдение субботы (Марка 2:23-28).

Вопрос: «…что они (ученики) делают в субботу, чего не должно делать?»

Ответ: «…суббота для человека, а не человек для субботы».

5. Исцеление в субботу (Марка 3:1-6).

Вопрос: (Иисус): «…должно ли в субботу добро делать, или зло делать?»

Ответ: (Оппоненты Иисуса): «Но они молчали».

Диалог.

Евангелия часто описывают диалоги Иисуса с окружающими Его людьми. Мы можем обрести лучшее понимание учения Христа, задавая такие вопросы:

• Кто участвует в диалоге?

• Кто присутствовал при разговоре? Как отреагировали свидетели события?

• Какой конфликт или ситуация стали причиной диалога?

Матфея 21:23–22:46 описывает серию диалогов между Иисусом и Его оппонентами. Каждая группа задавала вопросы, чтобы поймать Христа в ловушку.

• Подвержение сомнению авторитета Иисуса религиозными лидерами (Матфея 21:23-46).

• Фарисеи и иродиане (обычно враждующие между собой) сошлись вместе, чтобы уловить Мессию в отношении уплаты налогов (Матфея 22:15-22).

• Саддукеи (не верившие в воскресение) задали вопрос о браке в воскресении (Матфея 22:23-32).

• Фарисеи снова попытались использовать вопрос относительно заповедей (Матфея 22:34-40).

• В конце концов Иисус остановил конфронтацию, задав вопрос, на который они не смогли ответить (Матфея 22:41-46).

Толпа наблюдала за каждой группой, пытающейся уловить Иисуса, и все видели, как Христос повергал в молчание каждого вопрошающего. «И, слыша, народ дивился учению Его» (Матфея 22:33).

Диалоги важны также в книге Иова, содержащей разговоры Бога с сатаной, Иова с его друзьями, Иова с Богом.

Вся книга Аввакума состоит из диалога между пророком и Богом; она построена следующим образом:

Вопросы Аввакума: почему Бог терпит грех Иуды? (1:1-4).

Бог отвечает: Вавилон поразит Иуду (1:5-11).

Вопросы Аввакума: как Бог будет использовать нечестивый Вавилон для суда над Иудой (1:12-2:1)?

Бог отвечает: Аввакум должен жить верой в цели Бога (2:2-20).

Эмоциональный фон.

Эмоциональный фон касается переживаний, которые выражает автор. Писание — это не абстрактная информация; это история взаимоотношений между любящим Богом и людьми, которых Он создал. Такие близкие взаимоотношения предполагают наличие эмоций; внимательные читатели обращают внимание на чувствования автора.

Чтобы определить эмоциональный фон абзаца, обращайте внимание на слова, которые передают эмоции (радость, презрение, плач); взаимоотношения (отец, сын, дочь), а также на жизненную позицию автора и героев в повествовании.

► Прочитайте Филиппийцам 1:1-8, а затем Галатам 1:1-9. Каков эмоциональный фон каждого отрывка? Какой вывод из этих наставлений вы можете сделать о взаимоотношениях Павла с церковью в Филиппах и с церквями в Галатии?

По мере чтения всей книги мы обращаем внимание на структуру и главные темы. Элементы, к которым следует быть внимательными на этой стадии, включают в себя:

Акценты.

Мы можем найти то, что особо подчеркивается, пронаблюдав за…

Количество отведенного места.

Место, которое отводится в книге определённой теме, показывает, насколько она важна для автора. В Бытие жизни 4 человек (Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа) описаны в главах с 12-50; это сравнимо только с одиннадцатью главами, рассказывающими о творении, потопе и Вавилонской башне. Замечая эти детали на стадии созерцания, мы подготовимся к вопросу «Почему?» на стадии толкования.

По мере чтения книги Неемии мы замечаем, что молитва занимает центральное место: во всех решающих важных обстоятельствах жизни Неемия молился. Обратив внимание на это, мы готовы лучше вникнуть в образ этого мужа Божьего.

Озвученная цель.

В некоторых книгах автор сообщает нам цель написания. Притчи начинаются длинным утверждением Соломона о назначении его сборника мудрости (Притчи 1:2-6). В Евангелии от Иоанна озвучена его цель: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31).

Порядок изложения.

В исторических повествованиях порядок изложения может указывать на цель автора. Во 2 Царств 1-10 рассказывается история триумфального правления Давида; во 2 Царств 11 — повествуется о его грехе с Вирсавией. С этого момента во 2 Царств прослеживаются проблемы, которые постигают дом и правление Давида; автор 2 Царств показывает, что они пришли вследствие суда Божьего над его действиями.

Книга Неемии разделена на три больших раздела. В главах 1-6 Неемия восстанавливает стены города; в 7-12 перечисляются вернувшиеся пленные, а также повествуется об обновлении завета; 13 глава посвящена проблемам, которые появились после второго возвращения Неемии в Иерусалим. Этот порядок свидетельствует о том, что физическое восстановление стен не было достаточным; Иуде нужно было духовное возрождение, чтобы разобраться с проблемами, которые привели к плену.

Повторы.

Повторяющиеся упоминания являются еще одним способом привлечения автором внимания к определенным вещам.

Повторяющееся термины или фразы.

Слово «помни» повторяется во всей книге Неемии. Он просит у Бога: «Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам» (Неемии 1:8). Когда жителям Иерусалима грозила опасность, Неемия фокусировал их внимание на следующем: «…помните Господа великого и страшного» (Неемии 4:14). Три раза он молится, чтобы Бог помнил о нем и его верности. Воспоминания важны для Неемии; то, что Бог сделал в прошлом, дает ему уверенность в Божьей верности в будущем.

► Прочитайте Псалом 118:1-32. В каждом стихе используется термин, относящийся к Божьему Слову. Учитывая это, составьте список утверждений, демонстрирующий, как относился псалмопевец к важности Слова, исходящего из уст Божьих.

Повторяющееся появление героев.

Варнава появляется в ключевые моменты книги Деяний. Каждый раз, когда это случается, проявляется данное ему прозвище — «сын утешения» (Деяния 4:36). Варнава приводит Савла к апостолам и свидетельствует о его истинном обращении (Деяния 9:27). С Савлом Варнава организовывает церковь в Антиохии (Деяния 11:22-26). Вопреки сомнениям Павла, он ободряет незрелого Иоанна Марка (Деяния 12:25, Деяния 15:36-39). Повторяющиеся появления Варнавы в Деяниях демонстрируют, как ранняя церковь исполняла поручение Иисуса заниматься ученичеством с верующими.

Повторяющиеся инциденты или обстоятельства.

Книга Судей включает серию историй, которые показывают упадок Израиля, начиная от великих побед под руководством Иисуса Навина и до социального хаоса. Семь раз повторяется цикл, в котором «дети Израиля стали делать злое пред очами Господа» и их поражали враги. Эта история показывает, настолько стабильной была тенденция к упадку.

Смена направления.

Смена направления — это изменения в акценте автора на определенной теме. Например, направление посланий Павла часто меняется в середине книги. Ефесянам начинается с заострения внимания на том, что Бог сделал для Своего народа; вторая половина книги направлена на то, что Божий народ должен делать в послушании Богу.

В Ефесянам 1-3 глаголы указывают на то, что Бог сделал для Своего народа. Всевышний…

• благословил (Ефесянам 1:3, 6);

• избрал нас (Ефесянам 1:4);

• спланировал наше спасение (Ефесянам 1:5).

Начиная с Ефесянам 4:1, Павел обращается к ответственности верующего жить достойно искупительной работы Христа; в Ефесянам 4-6 во многих стихах употреблено повелительное наклонение. Павел повелевает нам…

• говорить истину (Ефесянам 4:25);

• не оскорблять Святого Духа (Ефесянам 4:30);

• жить в любви (Ефесянам 5:2);

• поступать «осторожно» (Ефесянам 5:15);

• чтить отца и мать (Ефесянам 6:2);

• облечься во всеоружие Божье (Ефесянам 6:11).

Изменение направления с радости от того, что сделал Бог для нас, на то, как мы должны жить в ответ на Его благодать, можно проследить в используемых глаголах. Тщательное наблюдение за такими изменениями подготовят нас к правильному толкованию вести Павла ефесянам.

Структура отрывка.

Существует много разных способов, как книга может быть составлена, но три типа структуры легко распознать [1].

Структура, основанная на биографическом факторе

В центре исторических книг зачастую помещены ключевые фигуры (история основана на событиях из жизни персонажа). Определив эту структуру, мы увидим общую модель построения книги.

Например:

В 1 и 2 Царств прослеживается возвышение и падение первых двух царей Израиля — Саула и Давида.

Структура, основанная на географическом факторе

Географический фактор обеспечивает структуру некоторым книгам: история разворачивается по мере того, как происходят события в разных местностях; библейский атлас поможет в воссоздании полной картины.

Иисус повелел Своим ученикам быть Его свидетелями «в Иерусалиме, во всей Иудее, и в Самарии, и до края земли» (Деяния 1:8). В Книге Деяний прослеживается исполнение этого поручения ранней церковью.

Структура, основанная на исторических событиях или хронологии.

Некоторые книги построены на ключевых исторических событиях, которые, как правило, изложены в хронологическом порядке; выделить их и отметить — обеспечить общую картину книги.

В Иисуса Навина прослеживается завоевание земли и поселение в Ханаане. Структура этой книги обусловлена основными событиями, связанными с захватом местностей.

• Переход в Ханаан (Иисуса Навина 1–5).

• Захват Иерихона (Иисуса Навина 6).

• Поражение в Гае (Иисуса Навина 7–8).

• Обновление завета в Сихеме (Иисуса Навина 9).

• Южная кампания (Иисуса Навина 10).

• Северная кампания (Иисуса Навина 11–12).

• Раздел земли и поселение в ней (Иисуса Навина 13–23).

• Обновление завета в Сихеме (Иисуса Навина 24).

Цель написания Евангелия от Иоанна указана в конце книги. «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:30-31). Евангелие от Иоанна сконцентрировано на семи чудесах, которые служат достижению его цели. Эти семь «знамений» обеспечивают структуру всей книги:

• Превращение воды в вино (Иоанна 2:1-12).

• Исцеление сына царедворца (Иоанна 4:46-54).

• Исцеление в Вифезде (Иоанна 5:1-47).

• Насыщение 5 000 человек (Иоанна 6:1-4).

• Хождение по воде (Иоанна 6:15-21).

• Исцеление слепого (Иоанна 9:1-41).

• Воскрешение Лазаря (Иоанна 11:1-57).

• Воскресение Иисуса (Иоанна 20:1-31).

До этого момента мы сосредотачивались на деталях отдельных стихов в отрывках и целых книгах [1]. Финальный шаг на стадии наблюдения — систематизировать их в формат, который было бы легко использовать. Один из лучших способов сделать это — соединить материал в итоговую таблицу. Это покажет связь с большими разделами Писания и обеспечит также четкий итог в подготовке к стадии толкования отрывка.

Существует много способов составления этой таблицы. Графы будут зависеть от стиля изучаемого места Писания. В этом разделе мы используем несколько таблиц, чтобы показать, как они могут помочь в исследовании Слова Божьего.

Серия связанных событий в таблице.

Раньше было упомянуто, что деление на главы не всегда соответствует структуре книги. Таблица, показывающая соотношение событий, поможет увидеть их единство во многих главах; с ее помощью часто можно рассмотреть подобные или отличающиеся детали одних и тех же эпизодов.

В Марка 4:35–5:42 описывается серия из четырех чудес. Если сравнить четыре истории, можно увидеть, что они показывают контраст между недостатком веры учеников Иисуса во время шторма и верой случайных людей: одержимого мужчины, женщины, страдающей кровотечением, начальника синагоги. Марк показывает, что ученики стали очевидцами каждой этой истории великой веры. Рассмотрите эти четыре истории одновременно:

Практическое задание

Заполните таблицу на основании Матфея 13:1-23.

1. Прочитайте историю три раза.

2. Отметьте как можно больше деталей.

3. Заполните таблицу основными идеями из притчи.

Помните, таблица не является целью; это инструмент, чтобы помочь вам исследовать и понять, как применить Божье Слово в вашей жизни. Цель изучения Библии — преображение. Исследуя притчу, задайте себе вопрос: «Какой вид почвы я? Позволяю ли я Божьему Слову растить плод в моей жизни?»

PDF-файл для печати.

Внеклассное задание.

Прочитайте Марка 5:21-43. В этой одной истории описаны два чуда. Рассказ о женщине, страдающей кровотечением, прерывает историю об Иаире и его дочери. Какие аспекты этих двух сюжетных линий вы можете сравнить и какие контрасты видите? Структура выглядит так:

PDF-файл для печати.

Отображение в таблице всей книги.

Составление таблиц может быть полезным, чтобы подвести итоги всей книги. Это даст возможность увидеть большую картину. В процессе подготовке прочитайте всю книгу несколько раз. Найдите крупные разделы; по мере прочтения отмечайте повторяющиеся слова, вопросы и ответы, находите другие взаимосвязи, показывающие структуру книги.

Три большие раздела из 1 послания Петра связаны между собой. Мы никогда не поймем смысл страдания (3:13–5:11), пока не подчинимся воле Отца (2:11–3:12); мы не сможем подчиниться воле Отца, пока не познаем Его спасающую силу (1:1–2:10).

Внеклассное задание.

Подготовьте таблицу по Посланию к Ефесянам. Она позволит вам проследить за развитием 4 тем в послании Павла. Один пример предоставлен в уроке. Завершив работу, задайте вопросы:

• Какая взаимосвязь существует между темами?

• Доминирует ли одна из этих тем над другими?

• Как изображение событий, происходящих в этих местах, или эпизодов из жизни человека помогут автору в достижении целей написания книги?

PDF-файл для печати.

Ключевые моменты для всех уроков

(1) Необходимо продолжить процесс наблюдения, изучая абзац, а затем и всю книгу. Библия не была изначально разделена на главы и стихи. Следует убедиться, что вы следуете естественному делению текста во время изучения.

(2) Читая абзац, обращайте внимание на:

• Переход от общего к конкретному.

• Блоки вопросов и ответов.

• Диалог.

• Эмоциональный фон.

(3) Читая всю книгу, обращайте внимание на:

• Акценты. Автор может ставить заострять внимание на чем-то посредством…

  • занятого темой места в книге;

  • высказанной цели;

  • порядком изложения материала.

• Повторы.

  • Повторяющиеся термины и фразы.

  • Вновь появляющиеся персонажи.

  • Повторяющиеся происшествия или обстоятельства.

• Смену направления.

• Структуру отрывка.

• Структура, основанная на биографическом факторе.

• Структура, основанная на географическом факторе.

• Структура, основанная на исторических событиях или хронологии.

(4) Создание таблицы раздела Писания или всей книги может прояснить структуру.

В уроке 1 вы выбрали отрывок Писания для изучения на протяжении этого курса. Следуя инструкциям, предоставленным в занятии, запишите как можно больше наблюдений по отрывку, который вы избрали. Ищите детали. Подготовьте таблицу (если посчитаете это полезным), подытоживающую ваши наблюдения. Если вы изучаете курс в группе, поделитесь вашими наблюдениями на следующей встрече.