Lesson 16: Понимание сути религии адвентистов седьмого дня

Линда удивлялась, смотря на большое количество празднично одетых людей, шедших по ее улице в церковь в субботу. Она спросила об этом соседей, которые сказали ей, что суббота — правильный день для отдыха и поклонения Богу, а также объяснили, что в субботу они не развлекаются, не занимаются бизнесом и не ходят за покупками. Линда подумала, что их религия, наверное, сильно отличается от других церквей, но, казалось, они верили в те же самые принципы относительно Бога и спасения.

► Прочтите 1 Тимофею 1 совместно. Каждому студенту необходимо кратко изложить суть этого места Писания. Что в этом отрывке говорится о преподавании доктрины? Запишите список утверждений; в группе обсудите написанное.

Происхождение религии адвентистов седьмого дня.

Уильям Миллер, баптистский проповедник, начал проповедовать в 1830 году, что Иисус скоро вернется. Его последователей называли миллеритами на протяжении нескольких лет. В 1844 году миллериты предсказали возвращение Христа 22 октября 1844 года. Тысячи людей были убеждены в этом; многие из миллеритов ушли из служения после того, как Иисус не пришел в указанное время. Хирам Эдсон заявил, что получил откровение по поводу возвращения Христа: Христос в ту дату начал новое служение в небесном святилище. Те, кто остался в этом движении, стали адвентистами седьмого дня [1].

Уильям Миллер

Существуют и другие церкви, утверждающие, что суббота является правильным днем поклонения Богу. До появления субботников были и другие религиозные течения, учившие этой доктрине, но Адвентисты седьмого дня — самая большая и наиболее влиятельная организация.

Влияние в наши дни.

В декабре 2020 года адвентисты седьмого дня заявили о существовании 92 тысячи церквей, включающих 21 миллион членов общины. Они трудятся в 212 странах и несут служение на 535 языках. У них есть 229 больниц и 9 400 школ [2].

Доктрины адвентистов седьмого дня.

Адвентисты верят в основные христианские истины, такие как Троица, божественность Христа и Духа Святого, авторитет Библии и спасение по благодати через веру.

Адвентисты верят, что Божий закон показывает христианам, как им жить, и что верующий во Христа должен жить в победе над грехом. Они говорят, что не верят, что человек спасается делами, но что истинный христианин будет жить в послушании Богу. Они считают, что человек потеряет спасение, если не будет продолжать жить для Бога.

Адвентисты правы, что грех разрушает наши взаимоотношения с Богом. Иисус сказал, что мы остаемся во взаимоотношениях любви, соблюдая Его заповеди (Иоанна 15:10).

Основная организация адвентистов не верит в спасение по делам, однако существуют отдельные группы, которые настолько сильно подчеркивают важность соблюдения Закона, что повиновение ему вменяется во спасение. Если человек ожидает, что Бог примет его по делам, он не возлагает свою веру на благодать, данную Христом (Ефесянам 2:8-9).

► Какой, согласно Библии, взгляд на дела наиболее сбалансирован и соответствует истине? Как объяснить, что мы спасены по благодати, хотя этим не отменяется необходимость жить в послушании Богу?

Адвентисты уверены, что человек по своей природе не бессмертен. После смерти люди впадают в бессознательное состояние, пока не будут воскрешены. Спасение — это обещание вечной жизни, которая будет дана при воскрешении спасенным. Те, кто не спасен, воскреснут для суда и будут уничтожены в озере огненном. Адвентисты седьмого дня верят, что сатана и другие демоны также будут полностью истреблены; вечного наказания не существует.

Иисус сказал, что вечное наказание грядет (Матфея 25:46, Откровение 20:10, 15).

Адвентисты верят, что христиане должны придерживаться определенных правил питания из Ветхого Завета, основываясь на том, что они были даны для поддержания здоровья; также они заявляют, что живут дольше, чем другие люди.

Христианам позволительно есть мясо согласно 1 Тимофею 4:4.

Адвентисты наиболее известны своей доктриной о субботе. Они верят, что это седьмой день недели, и именно он должен быть посвящен христианскому отдыху и поклонению, а также что церкви, поклоняющиеся в воскресенье, следуют языческим обычаям.

Отношение к другим церквям.

Адвентисты верят, что они являются верным «остатком»: теми, кто по-прежнему соблюдает Божий закон в мире компромиссного христианства. Также они считают, что Вавилон в библейском пророчестве относится к христианским организациям, которые отступили от истины и сделались соучастниками мирской системы.

Адвентисты седьмого дня признают, что в различных христианских деноминациях есть истинные христиане, повинующиеся Богу согласно своим представлениям, но они не понимают всех Его требований. В последние дни перед приходом Господа каждый человек придет к кризису, в котором он получит свет и должен будет ходить в нем или будет уничтожен во время Божьего суда. Поклоняющиеся в воскресенье, которые отвергнут истину, в итоге примут «начертание» зверя».

Адвентисты признают, что многие верующие на протяжении всей истории христианства были истинными христианами и Бог использовал их, например, лидеры Реформации. Также они читают и цитируют богословов и теологов, не являющихся адвентистами.

► Как бы вы описали отношение адвентистов к другим церквям?

Важность пророчества.

[3]Адвентисты верят, что пророчество — это дар от Бога церкви, которая нуждается в постоянном руководстве. Их самым важным пророком была Эллен Уайт. Она начала пророчествовать в 1844 году и записала более чем 2 000 видений, которые вместе с другими писаниями составляют 80 книг. Адвентисты призывают своих прихожан читать ее книги постоянно.

Адвентисты верят, что Библия является окончательным авторитетом и все пророчества должны быть проверены Писанием. Эллен Уайт заявляла, что ее книга под названием «Свидетельства» была бы не нужна, если бы люди в точности следовали Библии; также она говорила, что ее писания не представляют собой чего-то, не подразумевающегося в Слове Божьем [4].

Адвентисты все еще печатают и раздают книги Эллен Уайт как наилучшее объяснение их доктрины. Они постоянно цитируют ее в своих публикациях, но не говорят о том, что ее писания равны Библии.

Многое из того, что писала Эллен Уайт, не соответствует Библии; Писание объясняется, исходя из нового откровения, а не традиционного толкования. Опасность кроется в том, что для Адвентистов седьмого дня, помимо Библии, значимы и другие писания, что не позволяет Библии быть главным авторитетом.

► Как правильно использовать писания пасторов и учителей?

Адвентисты фокусируются на пророчествах о последних днях, что демонстрирует названии церкви, которое указывает на приход Господа. Они углубляются в детальное толкование пророчеств о последнем времени, включая многие неясные отрывки из Писания. Адвентисты особое значение уделяют роли видений и чудес в современном служении.

Вопрос седьмого дня.

Адвентисты начинают свой Шабат в пятницу на закате и заканчивают в субботу на закате, как и евреи.

Последователи данного религиозного течения верят, что поклонение в воскресенье вместо субботы — это «начертание зверя», описанное в Откровении, и что придет время — и мир будет требовать поклонения в воскресенье, и будут гнать тех, кто соблюдает субботу как Шабат.

Не похоже, чтобы «начертание зверя» в Откровении имело что-то общее с поклонением в определенный день (Откровение 13:16-17).

Они считают, что прямо сейчас в церквях, поклоняющихся в воскресенье, есть истинные христиане, но в какой—то момент в будущем им придется перейти к истине субботнего поклонения или потерять душу в противостоянии ей. Они верят, что, когда придет кризис, все истинные христиане будут верны субботнему Шабату, даже если это будет угрожать им потерей жизни, а всякий, придерживающийся воскресенья, как дня Господня — не христианин.

В книге Откровение нет нигде указания, что день недели — это проблема, но проблема заключалась в поклонении кому-то, кто не был Богом.

Рассмотрите верования адвентистов. Если они правы, то почти все христианские церкви, начиная с первого века, ошибались. Ни одна из христианских церквей или конфессий, которые когда-либо существовали, не осознали, что они следуют «знаку зверя», и, очевидно, что Бог им этого так никогда и не показал. Это не какая-то второстепенная и маловажная доктрина, которая была утеряна, но очень значительная, согласно представлениям адвентистов: в последние дни человек потеряет душу, если он ошибается.

Воскресенье — день поклонения верующих во всех народах и по всему миру. Миллионы христиан собираются, чтобы поклониться Богу и услышать Его Слово; они свидетельствуют о Его любви и благодати и посвящают себя на служение. Масса людей страдает от жестоких гонений из-за посвящения Всевышнему. Можем ли мы действительно предположить, что такое множество людей следует за сатаной и в один день потеряет души, если не изменит день поклонения?

► Подумайте о богоугодных людях, которые были благословением в вашей жизни. Возможно ли поверить, что они будут потеряны, если не изменят свое понимание этого вопроса?

Адвентисты утверждают, что воскресное поклонение началось с совета в Никее в 325 году от Р. Х., однако решения, принимаемые на нем, не касались новых доктрин, а утверждали уже существующие со времен Апостолов.

[5]Христиане начали соблюдать воскресенье как день Господень настолько рано, что мы не может найти начальную дату. Дидахе был написан в начале второго века существования церкви, но в нем были представлены традиции и учения первого столетия. Это краткое изложение учения апостолов, использующееся в церквях повсеместно. В Дидахе говорится, что христиане должны встречаться в день Господень для хлебопреломления; это послание не учило ничему новому, но напоминало об установленных доктринах, что означало, что эта практика уже была распространена и большинство христиан уже знали, что это доктрина апостолов.

Послание Варнавы было написано в конце первого века. Это не Писание, но его использовали для назидания в церквях. Воскресенье там называется «восьмым днем» — днем, в который воскрес Иисус; там также говорится, что христиане празднуют восьмой день.

В Библии мы не находим места с объяснением, почему суббота была изменена на воскресенье; вместо этого встречаем повеление, что нельзя судить человека за субботу (Колоссянам 2:16-17, Римлянам 14:5-6). Мы также видим, что новозаветные христиане должны были приносить пожертвования в воскресенье (1 Коринфянам 16:1-2), они встречались для служения в воскресный день (Деяния 20:7) и называли воскресенье днем Господним (Откровение 1:10).

Соблюдение иудейского Шабата не является требованием для христиан, но принцип одного дня отдыха при творении касается всех времен, поэтому верующим во Христа следует избегать работы или ведения бизнеса в воскресенье, а вместо этого отдыхать и поклоняться Богу.

Итоги рассмотрения вопроса седьмого дня.

1. В книге Откровение нет указания на то, что «знак зверя» каким-либо образом соотносится с тем, в какой день мы поклоняемся.

2. Сложно поверить, что почти все христиане во все времена и по всему миру ошибались в доктрине, которая могла стать причиной потери души.

3. Библия говорит нам не осуждать других за несоблюдение субботы.

4. Поклонение в воскресенье было уже установлено в первом веке как доктрина апостолов.

5. Новозаветные христиане встречались в воскресенье и называли его днем Господним.

► Вернитесь в начало урока и прочитайте выделенный жирным шрифтом и курсивом текст, а также все места Писания.

Мы не должны говорить, что человек не христианин, потому что он адвентист седьмого дня; возможно, придерживающийся всех доктрин этого религиозного течения спасен. Проблема в общении с некоторыми последователями этого религиозного течения в том, что они не отвержены христианами, но в свою очередь не принимают их.

Мы придерживаемся той же позиции, что и адвентисты, что христиане должны жить в послушании Богу, и не соглашаемся с церквями, которые учат, что, поскольку мы получаем спасение по благодати, то это не важно — жить в победе над грехом.

Похоже, некоторые адвентисты верят, что человек спасается делами, а не по благодати, а также в то, что, если человек не соблюдает требования Ветхого Завета, он не спасен, даже искренне следуя Библии согласно своему пониманию. Такие люди не понимают библейского Евангелия; для них используйте следующие пункты из справочника.

(9) Спасение осуществилось только благодаря искупительной жертве Христа.

(11) Мы получаем спасение по вере.

(12) Мы можем иметь личную уверенность в спасении.

Вы можете отвечать на вопросы о субботе, опираясь на материалы этого урока из раздела «Вопрос седьмого дня».

Если адвентист по-настоящему верит, что Библии достаточно для спасения и не нужны дополнительные откровения, это хорошо; если же он считает, что нужны другие откровения, например, Эллен Уайт, покажите ему места из Писания, упомянутые в «Справочнике по доктринам» в разделе:

(1) «Библии достаточно для утверждения доктрин».

Иван был членом церкви Адвентистов седьмого дня на протяжении двенадцати лет, а также изучал их доктрины и читал писания Эллен Уайт. Его основное переживание касалось уверенности в спасении и освящении. Иван говорит, что, согласно доктрине адвентистов, мы спасены, если соблюдаем заповеди, но в Галатам 5:4 он прочел, что попытка оправдания через закон лишает нас Христа. Иван рассказывал, что адвентисты верят в то, что Евангелие изменится в последние дни и люди, не соблюдающие субботу, не спасутся, даже если искренние верующие, не соблюдавшие субботу, были спасены ранее. Иван все еще верит, что мы должны повиноваться Богу, но он оставил церковь адвентистов, потому что они придерживаются «евангелия дел».

► Прочтите 1 Тимофею 1 снова. Каждый студент должен написать небольшое рассуждение (1 абзац), объясняющее весть этого отрывка для последователя течения адвентистов. Позвольте нескольким студентам поделиться написанным.

Постарайтесь найти возможность поделиться Евангелием с представителем этой религиозной группы. Подготовьтесь рассказать о состоявшемся разговоре. Напишите письменный отчет (2 страницы) и сдайте его своему лидеру.