এই পাঠের শেষে শিক্ষার্থীরা:

(১) উপাসনায় নেতৃত্বদানের জন্য আত্মিকভাবে প্রস্তুত হওয়ার গুরুত্ব উপলব্ধি করবে।

(২) উপাসনা সভায় পরিকাঠামো এবং থিমের ভূমিকা বুঝবে।

(৩) ভারসাম্যপূর্ণ উপাসনা সভা পরিকল্পনা করবে যা খ্রিষ্টের সমগ্র দেহের সাথে সংযোগ স্থাপন করে।

(৪) একজন উপাসনার লিডারের মধ্যে যে গুণাবলী থাকা প্রয়োজন তার মর্ম উপলব্ধি করবে।

(৫) উপাসনায় নেতৃত্বদান এবং কৌশলগত নিয়ন্ত্রণের মধ্যে পার্থক্য বুঝবে।

(৬) উপাসনায় কার্যকারী নেতৃত্বদানের জন্য ব্যবহারিক পদক্ষেপগুলি প্রয়োগ করবে।

২ বংশাবলি ৫:১৩-১৪ পদ মুখস্ত করুন।

► প্রত্যেক সপ্তাহের উপাসনা সভার পরিকল্পনার জন্য আপনি কতটা সময় দেন? আপনি কি শাস্ত্রের সারমনের সঙ্গে গানের মিল রাখেন? এই ধরণের পরিকল্পনা কি প্রয়োজনীয়, নাকি অগ্রিম পরিকল্পনা উপাসনায় পবিত্র আত্মার স্বাধীনতাকে বাধাগ্রস্ত করে?

কল্পনা করুন একজন মহিলা যিনি বিশেষ অতিথিদের জন্য খাবার তৈরি করছেন। অতিথিরা যখন রাতের খাবারের জন্য আসেন, তখন গৃহকর্ত্রী বললেন, “আমি খাবার রান্না করার জন্য খুব বেশি সময় ব্যয় করা বিশ্বাস করি না। এখানে কিছু বেঁচে যাওয়া রুটি, মাংস এবং শাকসবজি মুড়ি, পিয়াজ আর লঙ্কা আছে। আপনার ইচ্ছামতো এগুলি একসাথে খেতে পারেন।” আপনি কি বিশেষ অতিথিদের জন্য এটি করবেন? অবশ্যই না! আপনি আপনার অতিথিদের আপনার সেরাটা দিতে চান।

কল্পনা করুন একজন পাস্টার যিনি ঈশ্বরের কাছে উপাসনাকে তার উপহার হিসেবে নিয়ে আসছেন। তিনি বললেন, “আমি উপাসনার পরিকল্পনা করার জন্য খুব বেশি সময় ব্যয় করায় বিশ্বাস করি না। আমি পবিত্র আত্মাকে আমার মাধ্যমে কথা বলার স্বাধীনতা দিতে চাই, তাই আমি কোনো পরিকল্পনা করব না। আমি আত্মার পথপ্রদর্শনকে অনুসরণ করি।”

কিছু কিছু লিডার মনে করেন যে পবিত্র আত্মা একটি সুপ্রস্তুত সারমন বা সুপরিকল্পিত সভায় কাজ করতে পারেন না। তবে, বাইবেল উপাসনার জন্য পরিকল্পনার গুরুত্বকে দেখায়। মন্দিরে উপাসনার জন্য মিউজিশিয়ানদের সতর্ক প্রস্তুতি থেকে করিন্থীয় মন্ডলীর জন্য উপাসনা নিয়ে পৌলের নির্দেশাবলী পর্যন্ত শাস্ত্র দেখায় যে পরিচর্যা কাজে নেতৃত্বদানের জন্য পরিকল্পনা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের কখনোই এমন কোনো নৈবেদ্য নিয়ে আসা উচিত নয় যেটির গুরুত্ব আমাদের নিজেদের কাছেই নেই। যেহেতু উপাসনা হলো ঈশ্বরের কাছে আমাদের বলিদান, তাই ঈশ্বর আমাদের শ্রেষ্ঠ নৈবেদ্যটিই পাওয়ার যোগ্য।

এই পাঠে আমরা উপাসনায় নেতৃত্বদানের দু’টি দিক দেখব। প্রথমে, আমরা উপাসনার জন্য পরিকল্পনার গুরুত্বটি অধ্যয়ন করব। তারপরে, আমরা উপাসনা সভায় কার্যকর নেতৃত্বদানের বিষয়ে করব।

► যাত্রা পুস্তক ২৮-২৯ পদ পড়ুন। যারা ইস্রায়েলের উপাসনায় নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তাদের যত্ন সহকারে প্রস্তুতিটি লক্ষ্য করুন। উপাসনায় নেতৃত্বদানের জন্য আপনি কীভাবে আত্মিক, মানসিক, এবং আবেগের দিক থেকে প্রস্তুতি নেন?

উপাসনার লিডারের প্রস্তুতি

উপাসনা সভার জন্য পরিকল্পনা করা এবং প্রস্তুতি নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ; উপাসনার লিডারের প্রস্তুতি আরো বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমরা এমন জায়গায় মানুষকে নেতৃত্ব দিতে পারি না যেখানে আমরা নিজে ছিলাম না। এই কারণে, অন্যদেরকে উপাসনায় নেতৃত্ব দেওয়ার চেষ্টা করার আগে আমাদের নিজেদের হৃদয়কে প্রস্তুত করতে হবে।

[1]২ নং পাঠে, উপাসনাকারীদের থেকে ঈশ্বর কী কী চান তা আমরা দেখেছিলাম। ঈশ্বর তাঁর উপাসনাকারীদেরকে পরিষ্কার হাত এবং বিশুদ্ধ হৃদয় রাখার আহ্বান জানিয়েছেন। উপাসনা সভা শুরু করার আগে, আমাদের নিজেদেরকে উপাসনার লিডার হিসেবে প্রস্তুত করা উচিত। উপাসনায় নেতৃত্বদানের জন্য আমাদেরকে অবশ্যই আত্মিকভাবে প্রস্তুত হতে হবে।

প্রার্থনা এবং শাস্ত্রপাঠের সাথে উপাসনার পরিকল্পনা শুরু করুন। আপনার নিজের আত্মিক বিকাশের জন্য ঈশ্বরের বাক্যে সময় কাটান। উপাসনার লিডারদের জন্য অবিরত এক হলো ব্যক্তিগত আত্মিক বিকাশের বিকল্প হিসেবে পরিচর্যার প্রস্তুতিকে মেনে নেওয়া। আমরা অন্যদের জন্য সারমন প্রস্তুত করার জন্য বাইবেল অধ্যয়ন করতে পারি, কিন্তু আমাদের নিজের আত্মিক চাহিদাগুলির সাথে ঈশ্বরের বাক্যকে অনুমতি দিতে ব্যর্থ হতে পারি।

মন্ডলীতে ঈশ্বরের বাক্য প্রচারের জন্য শাস্ত্রপদ এবং গান বেছে নেওয়ার আগে, ঈশ্বরের বাক্য এবং ঈশ্বরের আত্মাকে আপনার সাথে ব্যক্তিগতভাবে কথা বলতে দেওয়ার জন্য সময় নিন। তারপর রবিবারের উপাসনার পরিকল্পনা শুরু করার সময়ে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আপনাকে শাস্ত্র, সারমনের টপিক, এবং গান সম্পর্কে নির্দেশনা দেন যা মানুষের চাহিদা পূরণ করবে।

মিলিয়ে দেখুন

আপনি কীভাবে আপনার জীবনে ব্যক্তিগত উপাসনার একটি স্বাস্থ্যকর পদ্ধতি গড়ে তোলেন? আপনি কী ধরণের বাধার সম্মুখীন হন? এই বাধাগুলির প্রতি আপনি কীভাবে সাড়া দেন?

উপাসনা সভার পরিকল্পনা[2]

ফ্রেড বক (Fred Bock) তার অধীনে পরিচর্যা কাজ করা পাস্টার লয়েড জন অগিলভি (Lloyd John Ogilvie)’র প্রস্তুতির বর্ণনা দিয়েছেন। ডঃ ওগিলভি পুরো এক বছর ধরে তার সারমন পরিকল্পনা করেছিলেন। অনেক সময়, জানুয়ারিতে বেছে নেওয়া একটি সারমনের টপিক জুলাই মাসে প্রচার করার সময় মণ্ডলীর প্রয়োজনের জন্য উপযুক্ত ছিল। কেন? “আমাদের ঈশ্বর হলেন গতকাল, আজ এবং আগামীকালের ঈশ্বর। তিনি আমাদের চাহিদাগুলি আগে থেকেই জানেন, আমাদের অনেক আগেই। …এবং যখন আমরা প্রস্তুত এবং সংগঠিত হই, তখন এটি আমাদেরকে পবিত্র আত্মার জন্য আরো ব্যবহারযোগ্য, নমনীয় সরঞ্জাম করে তোলে।”[3] পবিত্র আত্মা জানেন কে আপনার পরিচর্যার অধীনে থাকবে; তিনি আপনাকে সেই গান এবং শাস্ত্রের দিকে পরিচালিত করতে পারেন যা তাদের চাহিদা পূরণ করবে।

হয়ত আপনার একসাথে একবছরের পরিকল্পনা করার দরকার নেই, কিন্তু উপাসনার পরিকল্পনা করা গুরুত্বপূর্ণ। যত্নশীল পরিকল্পনা আমাদেরকে সভা চলাকালীন “পরবর্তীতে কী আছে” এই ভয়ের পরিবর্তে উপাসনায় মনোযোগ দিতে সাহায্য করে। যখন আমরা পরিকল্পনা করি না, তখন আমরা গত সপ্তাহে যা যা করেছিলাম তা করার একটি প্রবণতা আমাদের থাকে। পরিকল্পনা আমাদেরকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে সৃজনশীল হতে সাহায্য করে।

একটি পরিকাঠামো দিয়ে শুরু করুন।

আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই জীবনে শৃঙ্খলা পছন্দ করি। আমরা সকালে ব্রেকফাস্ট এবং রাতে ডিনার খেতে পছন্দ করি। আমরা সাধারণত কোনো বই এলোমেলোভাবে কিছু পাতা পড়ার পরিবর্তে ১ম অধ্যায় থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত পড়া পছন্দ করি। কোনো যাত্রীই একটি বিমানে বসে এটি শুনতে পছন্দ করবে না যে পাইলট বলছে, “আমরা এখনো ঠিক করিনি যে আজকে আমরা কোন রুটে যাবো। আমরা কেবল আকাশে উড়ব এবং দেখা যাক তারপর কী হয়।” আমরা পরিকাঠামো পছন্দ করি।

[4]উপাসনায় পরিকাঠামো আমাদের পবিত্র আত্মাকে অনুসরণ করার স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করে না যখন তিনি পরিকল্পনাগুলি পরিবর্তিত করেন! পরিকাঠামো উপাসনার নির্দেশনা দেয়, এবং পাশাপাশি পবিত্র আত্মা যদি আমাদের পরিকাঠামোকে অগ্রাহ্য করেন, তবে তাঁর নেতৃত্বের জন্যও উন্মুক্ত থাকে। মন্দির উৎসর্গের সময়ে একটি পরিকল্পিত পরিকাঠামো ছিল, কিন্তু ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুষ্ঠানের ক্রম বদলে দিয়েছিল (২ বংশাবলি ৫:১৩-১৪)।

পরিশিষ্ট ক-এ কিছু পরিকাঠামো দেওয়া হয়েছে যা লিডাররা উপাসনা পরিকল্পনার সময়ে ব্যবহার করতে পারে। আপনার উপাসনা সভার জন্য এর মধ্যে যেকোনো একটি ব্যবহার করা আপনার জন্য সহায়ক হতে পারে। এগুলি কোনো কঠোর বিন্যাস নয়, তবে এটি এমন একটি পরিকাঠামো প্রদান করতে পারে যা আপনি আপনার প্রয়োজন অনুসারে মানানসই করে নিতে পারেন।

উপাসনা পরিকল্পনার জন্য কিছু প্রচলিত পরিকাঠামোর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত:[5]

(১) সারমন-কেন্দ্রিক পরিকাঠামো

• সত্যের স্বীকারোক্তি: স্তোত্রগীত, শাস্ত্রপাঠ, সারমন

• সত্যের প্রতি প্রতিক্রিয়া: আমন্ত্রণ, নৈবেদ্য, সমাপ্তিমূলক স্তোত্রগীত

(২) ঈশ্বরের লোকেদের উপাসনার কার্যকলাপের উপর ভিত্তিশীল পরিকাঠামো

• ঈশ্বরের লোকেরা একত্রিত হয়: উপাসনার আহ্বান, প্রশংসার স্তোত্রগীত, প্রার্থনা

• ঈশ্বরের লোকেরা ঈশ্বরের বাক্য শোনে: শাস্ত্রপাঠ এবং সারমন

• ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি ঈশ্বরের লোকেদের সাড়া: আমন্ত্রণের স্তোত্রগীত, প্রার্থনা, নৈবেদ্য

• ঈশ্বরের লোকেদের প্রেরণ: সমাপ্তিমূলক স্তোত্রগীত, আশীর্বচন

(৩) ঈশ্বর এবং তাঁর লোকেদের মধ্যে কথোপকথন দেখানো পরিকাঠামো (যিশাইয় ৬ অধ্যায়ের উপর ভিত্তিশীল)

• ঈশ্বর নিজেকে প্রকাশ করেছেন (১ পদ): উপাসনার আহ্বান

• ঈশ্বরের লোকেরা প্রশংসা এবং স্বীকারোক্তির মাধ্যমে প্রত্যুত্তর দিয়েছে (৩-৫ পদ): স্তোত্রগীত এবং প্রার্থনা

• ঈশ্বর তাঁর লোকদের সাথে কথা বলেছেন (৬-৮ পদ): শাস্ত্রপাঠ এবং সারমন

• ঈশ্বরের লোকেরা প্রতিশ্রুতির প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে (৮ পদ): আমন্ত্রণমূলক স্তোত্রগীত এবং নৈবেদ্য

• ঈশ্বর তাঁর লোকেদের মহান আজ্ঞা দান করেছেন (৯ পদ): আশীর্বচন

(৪) গীত ৯৫ অধ্যায়ের উপর ভিত্তিশীল পরিকাঠামো

• আনন্দপূর্ণ ধন্যবাদের মাধ্যমে প্রবেশ করা ১-৫ পদ): উপাসনার আহ্বান, প্রশংসার স্তোত্রগীত

• ভক্তিপূর্ণ উপাসনা চালিয়ে যাওয়া (৬-৭ পদ): উৎসর্গীকরণের স্তোত্রগীত, প্রার্থনা

• ঈশ্বরের রব শোনা (৭-১১ পদ): শাস্ত্রপাঠ এবং সারমন

একটি ঐক্যবদ্ধ বার্তা প্রচার করুন।

উপাসনা ঈশ্বরের সাথে কথা বলে, সেইসাথে এটি কংগ্রিগেশনের সাথেও কথা বলে। উপাসনায়, আমরা উপাসনাকারীদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য নিয়ে আসি। উপাসনা সভা পরিকল্পনা করার সময়ে এটি জিজ্ঞাসা করা সহায়ক, “এই সভায় ঈশ্বর তাঁর লোকেদের কাছে কোন বার্তা প্রকাশ করতে চান?”

আপনি কি কখনো এরকম কোনো সভায় অংশগ্রহণ করেছেন?

উপাসনাকারীদের কাছে কী বার্তা থেকে যাবে? প্রার্থনা, ঈশ্বর, স্বর্গ এবং পবিত্র আত্মার প্রশংসা সম্পর্কে তারা গান গেয়েছে এবং তারপর সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি বিষয়ে একটি সারমন শুনেছে। পরের সপ্তাহে, লোকেরা কি সুসমাচার প্রচারের চ্যালেঞ্জটি মনে রাখবে? সম্ভবত, কিন্তু উপাসনা সভার পরিকাঠামো এই থিমটিকে শক্তিশালী করেনি।

এবার সুসমাচার প্রচারের থিমের উপর ভিত্তি করে পরিকল্পিত একটি সভা বিবেচনা করুন:

যেহেতু লিডাররা একটি বিষয়কে সম্প্রচার করার জন্য এই সভার পরিকল্পনা করেছেন, তাই সম্ভবত লোকেরা সপ্তাহজুড়ে ঈশ্বরের রব শুনতে পাবে, যা তাদের সুসমাচার প্রচারের আহ্বানের কথা মনে করিয়ে দেবে। তারা যখন সেই লোকেদের পাশ দিয়ে যায় যাদের জীবন শূন্য, তখন সম্ভবত তারা সেই গানের কথাগুলি মনে রাখবে যেখানে মানুষদের প্রভুর প্রয়োজন সম্পর্কে বলা হয়েছে। তারা যখন মঙ্গলবার কাজ করছে, তখন তারা সম্ভবত আনন্দ করবে যে, যিশু আমাদের রক্ষা করেছেন এবং মনে রাখবেন যে, যেহেতু যিশু আমাদের রক্ষা করেছেন, তাই আমাদের অবশ্যই অন্যদের সঙ্গে এই আনন্দ ভাগ করে নিতে হবে।

ঈশ্বর কি এমন কোনো উপাসনা সভার মাধ্যমে কাজ করতে পারেন যেটির কোনো কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু নেই? অবশ্যই! তবে, আমরা যদি যত্ন সহকারে পরিকল্পনা করার জন্য সময় বের করি তবে আমরা আমাদের কংগ্রিগেশনকে প্রচারের বার্তার উপর মনোযোগ স্থির করতে সাহায্য করি। এটি কি সর্বদা প্রয়োজনীয়? না। কখনো কখনো একটি উপাসনায় একাধিক বিষয়বস্তু থাকে যা ঈশ্বর মন্ডলীর বিভিন্ন চাহিদা পূরণের জন্য ব্যবহার করেন। আমাদের কখনোই এই ভাবনার ফাঁদে পা দেওয়া উচিত নয় যে ঈশ্বর শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট প্রণালীতে মাধ্যমে কাজ করেন। তবে, একটি ঐক্যবদ্ধ থিম প্রায়শই উপাসনাকারীদেরকে সভার বার্তায় মনোনিবেশ করতে সাহায্য করে।

উপাসনায় একটি ভারসাম্য বজায় রাখুন।

আমাদের সকলেরই প্রিয় জিনিস আছে: প্রিয় খাবার, প্রিয় মিউজিক, প্রিয় বই, প্রিয় খেলা, এবং প্রিয় বাইবেলের বই। উপাসনার পরিকল্পনায়, একজন লিডারের জন্য তার পছন্দের গান, শাস্ত্র এবং সারমনের বিষয়বস্তু ছাড়াও আরো অনেক কিছু অন্তর্ভুক্ত করা গুরুত্বপূর্ণ। ভারসাম্যপূর্ণ উপাসনা সমগ্র কংগ্রিগেশনের কাছে সম্পূর্ণ সুসমাচার প্রচার করবে।

(১) ভারসাম্যপূর্ণ উপাসনা ঈশ্বরের মহিমা এবং আমাদের সাথে ঈশ্বরের উপস্থিতি উভয়ই প্রদর্শন করে।

ঈশ্বর হলেন একজন মহিমান্বিত ঈশ্বর যিনি সমগ্র পৃথিবীর উপর রাজত্ব করেন; ঈশ্বর হলেন একজন বর্তমান ঈশ্বরও বটে, যিনি তাঁর লোকেদের মাঝে বাস করেন। আমরা সমগ্র শাস্ত্র জুড়ে এই ভারসাম্য দেখতে পাই।

লোহিত সাগর পার করার পরে, ইস্রায়েলের লোকেরা ঈশ্বরের শক্তি বর্ণনা করে গান গেয়েছিল; “দেবতাদের মধ্যে কে তোমার মতো, হে সদাপ্রভু? তোমার মতো কে— পবিত্রতায় মহিমান্বিত, প্রতাপে অসাধারণ, অলৌকিক কর্মকারী?” তারা ঈশ্বরের যত্নশীলতার কথা বর্ণনা করে গান গেয়েছিল; “তোমার চিরস্থায়ী প্রেমে করবে তুমি পরিচালনা তোমার মুক্তিপ্রাপ্ত জাতিকে। তোমার শক্তিতে তুমি তাদের পথ দেখাবে তোমার পবিত্র বাসস্থানের দিকে” (যাত্রা পুস্তক ১৫:১১-১৩)।

যিশাইয় প্রভুকে সর্বোচ্চ সিংহাসনে বসে থাকতে দেখেছিলেন। তিনি ছিলেন মহিমান্বিত এবং পৃথিবীর অনেক উপরে বিরাজমান। প্রভু মহিমায় পরিপূর্ণ ছিলেন, কিন্তু তিনি স্বয়ং যিশাইয়’র সাথে কথা বলে তাকে আদেশ দিয়েছিলেন, “তুমি যাও ও গিয়ে এই লোকদের বলো:” (যিশাইয় ৬:১-১৩)।

গীতরচয়িতা মহিমান্বিত ঈশ্বরের প্রশংসা করেছেন, “হে সদাপ্রভু, আমার প্রভু, সমস্ত পৃথিবীতে তোমার নাম মহিমান্বিত! তুমি আকাশমণ্ডলের ঊর্ধ্বে তোমার মহিমা স্থাপন করেছ!” এই মহিমান্বিত ঈশ্বর মানবজাতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হওয়ার জন্য নিজেকে অবনত করেছেন, “মানবজাতি কি যে, তাদের কথা তুমি চিন্তা করো? মানুষ কি যে, তার তুমি যত্ন করো?” (গীত ৮)।

উপাসনায়, আমরা ঈশ্বরের মহিমা এবং আমাদের সাথে ঈশ্বরের উপস্থিতি উভয় দিকেই মনোযোগ দিই। যখন আমাদের উপাসনা ঈশ্বরের মহিমা ভুলে যায়, তখন তিনি একজন সাধারণ বন্ধু হয়ে ওঠেন যার আর আনুগত্য এবং সেবার প্রয়োজন নেই। যখন আমাদের উপাসনা আমাদের সাথে ঈশ্বরের বর্তমান সংযুক্তি ভুলে যায়, তখন আমরা তাঁকে একজন দূরবর্তী ঈশ্বর হিসেবে উপাসনা করি যিনি আমাদের উদ্বেগের কোনো পরোয়া করেন না। উপাসনার পরিকল্পনা করার সময়ে, আমাদের মানবজাতির সাথে ঈশ্বরের সম্পর্কের উভয় দিকেই মনোযোগ দেওয়া উচিত। উপাসনাকারীদেরকে আমাদের মনে করিয়ে দিতে হবে যে আমরা ঈশ্বরকে ভয় করি; আমাদের এটাও মনে রাখতে হবে যে আমরা ঈশ্বরে আনন্দিত। প্রার্থনায়, আমরা তাঁর পরাক্রমশালী কাজের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করি; আমরা আমাদের অন্তরঙ্গ ব্যক্তিগত চাহিদাগুলিও তাঁর কাছে নিয়ে আসি।

► আপনার মাতৃভাষায় লেখা স্তোত্রগীত এবং কোরাসের সংগ্রহ দেখুন। ঈশ্বরের মহিমাকে স্বীকৃতি দেয় এমন একটি গানের উদাহরণ খুঁজে বের করুন। আমাদের সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বিষয়ে আরেকটি গান খুঁজে বের করুন।

(২) ভারসাম্যযুক্ত উপাসনা একইসাথে সম্মিলিত এবং ব্যক্তিগত।

গীতসংহিতা পুস্তকটি একইসাথে সম্মিলিত প্রশংসা এবং ব্যক্তিগত প্রশংসা। কিছু গীত “আমাদের” প্রশংসার কথা বলে; কিছু গীত “আমার” প্রশংসার কথা বলে। মন্দিরে, ইহুদি উপাসনাকারীরা একসাথে উপাসনা করত; বাড়িতে তারা ব্যক্তিগতভাবে প্রার্থনা করত। যিশু প্রায়শই সম্মিলিত উপাসনার জন্য সমাজভবনে যেতেন; তিনি তাঁর পিতার সাথে একাকী সময় কাটানোর জন্য নির্জন স্থানেও চলে যেতেন (লূক ৪:১৬ এবং মার্ক ১:৩৫)। বাইবেলভিত্তিক উপাসনা একইসাথে সম্মিলিত এবং ব্যক্তিগত ছিল। উপাসনায়, আমাদের অবশ্যই মন্ডলীকে একটি দেহ হিসেবে উপাসনা করার সুযোগ প্রদান করতে হবে এবং পৃথক উপাসনাকারীদেরকে ঈশ্বরের প্রতি তাদের ব্যক্তিগত ভক্তি প্রকাশের সুযোগ প্রদান করতে হবে।

অনুশীলন করুন

যে উপাসনা একইসাথে সম্মিলিত এবং ব্যক্তিগত, সেটি সভাটির সমস্ত দিককেই প্রভাবিত করে। একসাথে আমরা সবাই সমগ্র মন্ডলীর জন্য বিভিন্ন গান গাইব; সেইসাথে আমরা ব্যক্তিগত উপাসনার বিভিন্ন গান গাইব। আমরা প্রার্থনা করব, “হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতা”; আমাদের দলগত প্রার্থনার সময় থাকবে যাতে প্রতিটি সদস্য দৈহিকভাবে পৃথকভাবে প্রার্থনা করতে পারে।

ইতিহাসের যেকোনো সময়েই, সম্মিলিত উপাসনা একটি চ্যালেঞ্জ। মোবাইল ফোন, ট্যাবলেট, টেক্সটিং এবং অবিরাম ইন্টারনেট ব্যবহারের যুগে, আমরা উপাসনা সভায় বসে থেকেও মানসিক ও আত্মিকভাবে বিচ্ছিন্ন থাকতে পারি। সম্মিলিত উপাসনার প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধতার জন্য আমাদের নিজেদেরকে মনের বিক্ষেপ থেকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে এবং দৈহিকভাবে উপাসনা করতে হবে।

► আপনার মাতৃভাষায় লেখা স্তোত্রগীত এবং কোরাসের সংগ্রহ দেখুন। এমন একটি গানের উদাহরণ খুঁজে বের করুন যার কথাগুলি একটি সমবেত দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা হয়েছে। এতে “আমাদের,” “আমরা,” ইত্যাদি সর্বনাম বা “সমস্ত মানুষ”-এর মতো পরিভাষা থাকতে পারে। এরপর, এমন একটি গানের উদাহরণ খুঁজে বের করুন যার কথাগুলি একজন ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে লেখা। এতে “আমার” বা “আমি”-র মতো সর্বনাম থাকতে পারে।

(৩) ভারসাম্যযুক্ত উপাসনায় পরিচিত এবং নতুন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত।

এই ভারসাম্য ঈশতাত্ত্বিক নয় বরং ব্যবহারিক, তবে আমরা যদি সক্রিয়ভাবে কংগ্রিগেশনকে উপাসনায় অন্তর্ভুক্ত করতে চাই তবে এটি গুরুত্বপূর্ণ। উপাসনার পরিকল্পনা করার সময়ে, আমাদের পরিচিত এবং নতুনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখা উচিত।

নতুন নতুন জিনিসের অত্যধিক ব্যবহার একটি কংগ্রিগেশনকে উপাসনাকারীদের পরিবর্তে পর্যবেক্ষক করে তোলে; তারা অংশগ্রহণ করতে পারে না কারণ তারা সেই গানগুলি জানে না। সি.এস. লুইস (C.S. Lewis) একবার অভিযোগ করেছিলেন যে অনেক পাস্টার ভুলে যান যে “যিশু পিতরকে বলেছিলেন, ‘আমার মেষদের চরাও,’ তিনি পিতরকে কসরত দেখানো কুকুরদের নতুন কৌশল শেখাতে বলেননি।’” অতিরিক্ত নতুনত্ব উপাসনায় মনোনিবেশ করা কঠিন করে তোলে।

অতি পরিচিত বিষয়গুলি ফাঁপা রুটিনের দিকে পরিচালিত করে। একটি উপাসনা সভা যা সম্পূর্ণরূপে অনুমানযোগ্য হয়ে উঠেছে, তা মন্ডলীর মনোযোগ হারিয়ে ফেলে এবং উপাসনা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

উপাসনা পরিকল্পনায় পরিচিত এবং নতুন উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, একজন উপাসনার লিডার প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে একটি নতুন স্তোত্রগীতে কংগ্রিগেশনকে নেতৃত্ব দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। স্তোত্রগীতটি প্রায়শ্চিত্তের মূল্য দেখায়। সেই গানটি গাওয়ার পর, উপাসনার লিডার একটি পুরনো, আরো পরিচিত গানের নেতৃত্ব দিয়েছিল যাতে মন্ডলীকে যিশুর বলিদানের প্রতি সাড়া দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়।

পরিচিত এবং নতুনের ভারসাম্য কংগ্রিগেশনকে সক্রিয় উপাসনা করতে উৎসাহিত করে।

অনুশীলন করুন

যে উপাসনা পরিচিত এবং নতুনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখে তাতে পুরানো এবং নতুন উভয় স্তোত্রগীতই অন্তর্ভুক্ত থাকবে। এতে পরিচিত এবং কম পরিচিত উভয় ধরণের শাস্ত্রপাঠ অন্তর্ভুক্ত থাকবে। যেখানে যিশু নতুন জন্ম সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছেন সেই যোহন ৩:১-২১ পদের মতো পরিচিত অনুচ্ছেদ পড়ার আগে, আমরা যিহিষ্কেল ৩৬:১৬-৩৮ পদের মতো কম পরিচিত অনুচ্ছেদ পড়তে পারি যেখানে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে জল দিয়ে ধুয়ে তাঁর লোকেদের একটি নতুন হৃদয় দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এই দু’টি শাস্ত্রীয় অংশের বিষয়বস্তু ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এগুলি একসাথে পড়লে যোহন ৩ অধ্যায়ে যিশুর শিক্ষা সম্পর্কে কংগ্রিগেশনের বোধগম্যতা আরো গভীর হবে।

যদি আপনি কোনো নতুন গানের সূচনা করছেন, তাহলে নতুন গানটিকে একাধিক পরিচিত গানের মাঝে ঘিরে রাখুন। যখন আমরা অপরিচিত গান দিয়ে উপাসনা শুরু করি, তখন সভাটি অনিশ্চিতভাবে শুরু হয়। একটি পরিচিত গান দিয়ে শুরু করা এবং তারপর নতুন গানটি সূচনা করা বুদ্ধিমানের কাজ।

তাইওয়ানের একটি মন্ডলীতে গান উপস্থাপনের ক্ষেত্রে সৃজনশীল পদ্ধতি ছিল। তাদের মন্ডলীর বেশিরভাগ সদস্যই নতুন বিশ্বাসী ছিল এবং সেখানে হওয়া অনেক গানই তারা জানত না। সেই মন্ডলীতে প্রতিটি সভার আগে একটি মহড়া হতো। উপাসনার কুড়ি মিনিট আগে, লোকেরা সেই গানগুলি গাইত যেগুলি উপাসনার সভার অংশ হবে। পিয়ানোবাদক সুর বাজাত যাতে সবাই সুরটি শিখতে পারে। যেহেতু এটি একটি মহড়া ছিল, তাই লিডার থামত এবং একটি অংশকে পুনরাবৃত্তি করতে পারত যতক্ষণ না মন্ডলীটি এটি ভালোভাবে শিখে নেয়। ১০টা থেকে, লোকেরা আত্মবিশ্বাসের সাথে এমনকি নতুন গানও গাইত।

► আপনার মাতৃভাষায় লেখা স্তোত্রগীত এবং কোরাসের সংগ্রহ দেখুন। একই বিষয়ের উপর দু’টি গান অথবা একই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত দু’টি গান খুঁজে বের করুন। দু’টি গানের মধ্যে স্পষ্ট সংযোগ থাকা উচিত। একটি গান খুব পরিচিত হওয়া উচিত, এবং একটি অপরিচিত হওয়া উচিত। যদি আপনি এই দু’টি গান একটি উপাসনা সভায় ব্যবহার করেন, তাহলে আপনি প্রথমে কোনটি গাইবেন? আপনি কীভাবে প্রথমটি থেকে দ্বিতীয়টিতে এগিয়ে যাবেন?

একটি টিম হিসেবে পরিকল্পনা করুন।

উপদেশক এই বাস্তবিক উপদেশটি দেয়; “একজনের চেয়ে দুজন ভালো, কারণ তাদের কাজে অনেক ভালো ফল হয়” (উপদেশক ৪:৯)। উপাসনার পরিকল্পনা একটি দলগত কার্যক্রম হওয়া উচিত। উপাসনা সভার নেতৃত্বের সাথে জড়িত প্রত্যেকেরই পরিকল্পনায় একটি ভূমিকা থাকা উচিত।

যখন পাস্টার, গানের লিডার এবং অন্যান্য মন্ডলীর লিডাররা সভার জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা অন্বেষণ করার উদ্দেশ্যে একত্রিত হয়, তখন প্রতিটি ব্যক্তির বরদান একসাথে যুক্ত হয়। একটি দল হিসেবে কাজ করার মাধ্যমে, মন্ডলীর নেতৃত্বের প্রতিটি সদস্যের শক্তি সেই উপাসনায় অবদান রাখে।

দীর্ঘমেয়াদের জন্য পরিকল্পনা।

কোনো একক সভাই সমগ্র বাইবেলের বার্তাকে অন্তর্ভুক্ত করে না, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে আমাদের উপাসনাকারীদের কাছে সুসমাচারের সমস্ত দিক তুলে ধরা উচিত। আমাদের প্রত্যেকেরই কিছু প্রিয় টপিক আছে; কিন্তু আমাদের অবশ্যই সেই টপিকগুলিও প্রচার করতে এবং গাইতে সচেষ্ট হতে হবে যা আমাদের প্রিয় নয়।

কিছু পাস্টার এবং উপাসনার লিডার একটি ক্যালেন্ডার ব্যবহার করেন যা তিন বছরের মধ্যে বাইবেলের মাধ্যমে শিক্ষাদানের জন্য থিম নির্ধারণ করে।[6] অন্যরা সাপ্তাহিক পরিকল্পনা করেন, কিন্তু নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে শাস্ত্রের সম্পূর্ণ বার্তাটি নিয়ে কাজ করার বিষয়ে মনোযোগ দেন।

এমনকি যদি আপনি কঠোর শিক্ষাদানের ক্যালেন্ডার অনুসরণ না করেন, তবুও খ্রিষ্টীয় বছরের প্রাথমিক সিজনগুলি সম্পর্কে সচেতনতা আপনাকে সুসমাচারের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির দিকে পরিচালিত করবে। খ্রিষ্টীয় বছরের গুরুত্বপূর্ণ সিজনগুলি হল:

• অ্যাডভেন্ট (বড়দিনের আগের চারটি রবিবার): খ্রিষ্টের প্রথম এবং দ্বিতীয় আগমন উভয়ের উপরেই আলোকপাত করে।

• বড়দিন: খ্রিষ্টের মানবদেহ-ধারণ এবং জন্মের উপর আলোকপাত করে।

• লেন্ট (ইস্টারের আগের ছ’টি রবিবার): যিশুর কষ্টভোগ ও মৃত্যুর উপর আলোকপাত করে, সেইসাথে প্রতিটি বিশ্বাসীর জন্য শিষ্যত্বের দাবিগুলির উপরেও আলোকপাত করে।

• ইস্টার: খ্রিষ্টের পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের উপর আলোকপাত করে।

• পেন্টিকস্ট বা পঞ্চাশত্তমী: পবিত্র আত্মা এবং মন্ডলীর উপর আলোকপাত করে।

আপনি যদি কোনো আনুষ্ঠানিক ক্রম অনুসরণ করুন বা সাপ্তাহিক ভিত্তিতে পরিকল্পনা করুন না কেন, নিশ্চিত হোন যে আপনার কংগ্রিগেশন উপাসনার অংশ হিসেবে সমগ্র সুসমাচার শুনছে।

শান্তিপূর্ণভাবে পরিকল্পনা করুন।

উপাসনা আমাদের বিষয়ে নয়; উপাসনা হলো ঈশ্বরের প্রতি আমাদের উৎসর্গ। আমাদের উপাসনা পরিকল্পনা সেই নৈবেদ্যের অংশ। “এটা কি যথেষ্ট ভালো?” এই চিন্তাভাবনার অপরাধবোধভিত্তিক চাপ ছাড়াই আমরা উপাসনার পরিকল্পনা করি। আমরা অনুগ্রহের ঈশ্বরের উপাসনা করি। আমাদের নৈবেদ্য যথেষ্ট ভালো বলে নয়, বরং ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের স্বেচ্ছাদত্ত নৈবেদ্য গ্রহণ করেন বলেই তা গ্রাহ্য হয়।

“আমাদের অবশ্যই ক-খ-গ মন্ডলীর সাথে তাল মিলিয়ে চলতে হবে” এই চাপ এড়াতে এটি গুরুত্বপূর্ণ। আজকের প্রযুক্তি এবং মাল্টি-মিডিয়ার জগতে, অনেক মন্ডলীর লিডার অন্যান্য মন্ডলীর মতোই তাল মিলিয়ে চলার জন্য ক্রমাগত চাপে রয়েছেন। পাস্টররা সর্বাধুনিক প্রযুক্তির জন্য প্রতিযোগিতা করেন। সঙ্গীত পরিচালকরা নতুন গান গাওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করে। উপাসনাকারীরা এমন একটি মন্ডলীর সন্ধানে ক্রেতা হয়ে ওঠে যা নতুন নতুন আকর্ষণ প্রদান করে।

আপনার অঞ্জলির মাধ্যমে ঈশ্বরকে মুগ্ধ করার প্রলোভনের কাছে নতি স্বীকার করবেন না। সঙ্গীত এবং প্রযুক্তির মতো উপাসনার উপাদানগুলিকে প্রকৃত উপাসনার বিকল্প হতে দেবেন না। অনুগ্রহের ঈশ্বর আপনার বলিদানের সুমিষ্ট সুবাসে আনন্দিত হন তা জেনে তাঁর কাছে আপনার সেরাটা নিয়ে আসুন। তাকে আপনার সেরাটা দিন, এবং তারপর তাকে আপনার নৈবেদ্য গ্রহণ করার জন্য বিশ্বাস করুন। উপাসনা অন্যান্য মন্ডলীর সাথে প্রতিযোগিতা নয়; এটি ঈশ্বরের জন্য একটি উপহার।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন: শ্রোতা কে?

► উপাসনায় কংগ্রিগেশনের ভূমিকা কী? উপাসনার লিডারদের ভূমিকা কী? ঈশ্বরের ভূমিকা কী? 

অনেকেই উপাসনা সভাকে একটি কনসার্টের মতো দেখে। মন্ডলীতে উপস্থিত লোকেরা পাস্টার এবং মিউজিশিয়ানদের পারফর্ম করতে দেখে। উপাসনার বেদীটি একটি কনসার্ট হলের মতো হয়ে ওঠে।

ব্যারি লিইশ্চ (Barry Liesch) উপাসনার এই দৃশ্যটিকে একটি ফুটবল গেমের মতো করে বর্ণনা করেছেন:[1]

• উপাসনার লিডাররা হলো একদল খেলোয়াড় যারা উপাসনা করছে।

• কংগ্রিগেশন হলো গ্যালারিতে বসে খেলা দেখা দর্শক।

• ঈশ্বর হলেন কোচ যিনি উপাসনার লিডারদেরকে বলে দেন যে কী করতে হবে।

উপাসনার বাইবেলভিত্তিক চিত্রটি অনেকটাই আলাদা। বাইবেলভিত্তিক উপাসনায়, কংগ্রিগেশন উপাসনা করে যেখানে উপাসনার লিডাররা কোচের মতো উপাসনার নির্দেশনা দেয়।

• উপাসনার লিডার হলো কংগ্রিগেশনকে নির্দেশনা দেওয়া কোচ।

• উপাসনাকারীরা হলো খেলোয়াড় যারা উপাসনা করছে।

• ঈশ্বর হলেন শ্রোতা যিনি আমাদের উপাসনা গ্রহণ করেন।

একটি নাটকের পারফর্ম্যান্সে আপনি কখনোই পরিচালককে লক্ষ্য করেন না। পরিচালক নাটকের প্রতিটি লাইন জানেন এবং জানেন যে কোন অভিনেতা কখন স্টেজে আসবে। যদি তিনি তার কাজটি ভালো করে করেন, দর্শক কখনোই তাকে লক্ষ্য করবে না। এটাই হলো উপাসনার লিডারদের ভূমিকা। আমাদের কাজ মানুষের জন্য উপাসনা করা নয়; আমাদের কাজ হলো উপাসনায় মন্ডলীকে পথ দেখানো। কংগ্রিগেশন ঈশ্বরের উপস্থিতিতে, পাস্টার এবং উপাসনার লিডারের সাথে উপাসনা করে। উপাসনায় আমাদের লক্ষ্য হলো ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করা। উপাসনার বাইবেলভিত্তিক মডেলে ঈশ্বর হলেন আমাদের উপাসনার শ্রোতা।

তবে, ঈশ্বর কেবল একজন শ্রোতা নন; আমরা উপাসনায় যা কিছু করি তার সবকিছুই ঈশ্বর শক্তি যোগান। আর, উপাসনার লিডার কেবল কোচ বা পরিচালকের চেয়েও বেশি কিছু। উপাসনার লিডার একইসাথে একজন পরিচালক এবং উপাসনাকারী। উপাসনার সাথে একাধিক সম্পর্ক জড়িত:

• ঈশ্বর উপাসনাকারীদের আমন্ত্রণ জানান, উপাসনা গ্রহণ করেন, এবং উপাসনার লিডারদের পরিচালনা করেন যাতে তারা কংগ্রিগেশনকে পরিচালনা করতে পারে।

• উপাসনার লিডাররা উপাসনায় কংগ্রিগেশনকে পরিচালনা করে, ঈশ্বরের রব শোনে, এবং উপাসনাকারী হিসেবে অংশগ্রহণ করে।

• কংগ্রিগেশন ঈশ্বরের কাছে উপাসনা নিবেদন করে, ঈশ্বরের বাক্য শোনে, এবং উপাসনায় একে অপরের সাথে বার্তালাপ করে।

কীভাবে পারফর্ম্যান্স হিসেবে উপাসনা এড়িয়ে চলতে হয়[2]

১। কংগ্রিগেশন যে গানগুলি জানে অথবা সহজেই শিখতে পারে, সেগুলো করুন। কংগ্রিগেশনের গানের সুরে গান। নতুন গানগুলি পরিমিতভাবে ব্যবহার করুন।

২। ঈশ্বরের শক্তি, মহিমা এবং পরিত্রাণের গান করুন এবং উদযাপন করুন। নিজের কংগ্রিগেশনের সেবা করুন। ঈশ্বরের বাক্য দিয়ে তাদের পূর্ণ করুন। খারাপ কথা বা দুর্বল ঈশতত্ত্ব রয়েছে এমন কোনো গান গাইবেন না।

৩। আলো জ্বালিয়ে রাখুন। বেশি কথা বলা বন্ধ করুন। সুসমাচারের কেন্দ্রিকতা হারানোর মূল্যে লুপ / লাইট / ভিজ্যুয়ালকে আপনার সৃজনশীলতার মাধ্যম হতে দেবেন না।

৪। আপনার উপাসনা পরিচালনা এবং আপনার পছন্দের গানগুলিকে আপনার কংগ্রিগেশনের বেশিরভাগ সদস্যের জন্য উপযুক্ত করে তুলুন। পালকীয়ভাবে নেতৃত্ব দিন।

৫। যিশুর দিকে নির্দেশ করুন। নিজের দিকে আকর্ষণ টেনে নেবেন না।

উপাসনার লিডারের গুণাবলী

আপনার শিরোনাম যেটিই হোক, একজন উপাসনার লিডার হিসেবে আপনি একজন পালকীয় ভূমিকা পালন করেন। আপনি যদি পাস্টার হন, তাহলে আপনি ইতিমধ্যেই এটি বুঝতে পেরেছেন। আপনি যদি একজন সাধারণ লিডার হন, তাহলে আপনাকে বুঝতে হবে যে আপনার ভূমিকা আপনাকে আত্মিক নেতৃত্বের অবস্থানে রাখে।

উপাসনার লিডার নির্বাচন করার সময়ে, আমাদের অবশ্যই আত্মিক যোগ্যতা বিবেচনা করতে হবে, কেবল সঙ্গীতের জ্ঞান বা ব্যক্তিগত যোগ্যতা নয়। প্রেরিতরা যখন গ্রিক বিধবা মহিলাদের যত্ন নেওয়ার জন্য ডিকনদের বেছে নিয়েছিলেন, তখন তারা এমন ব্যক্তিদের খোঁজ করেছিলেন যাদের সুনাম ছিল, যারা পবিত্র আত্মা এবং প্রজ্ঞায় পূর্ণ ছিল (প্রেরিত ৬:৩)। নীতিগত, আত্মিক এবং নৈতিক যোগ্যতা ছিল প্রাথমিক গুরুত্ব।

কিছু কিছু মন্ডলীতে গানের লিডার, মিউজিশিয়ান এবং অন্যান্য নেতৃত্বের ভূমিকা জনপ্রিয়তার উপর ভিত্তি করে বেছে নেওয়া হয়। যদি টেবিলে পরিবেশনকারী ডিকনদেরকে তাদের আত্মিক যোগ্যতার জন্য বেছে নেওয়া হয়, তাহলে অবশ্যই উপাসনার লিডারদের আত্মিক গুণাবলীর জন্যই বেছে নেওয়া উচিত।

যদি আপনি আপনার মন্ডলীতে উপাসনা পরিচালনা করেন (পাস্টার, মিউজিশিয়ান, অথবা উপাসনার অন্য কোনো লিডার হিসেবে), তাহলে আপনার এমন গুণাবলী বিকাশের চেষ্টা করা উচিত যা একজন কার্যকারী উপাসনার লিডার তৈরি করে।

• আত্মিক বিচক্ষণতা। “আমি কি পবিত্র আত্মার নেতৃত্বের প্রতি সংবেদনশীল?”

• সংবেদনশীলতা। “আমি কি মন্ডলীর চাহিদার প্রতি সংবেদনশীল? আমি কি এমন গান এবং শাস্ত্রপদ বেছে নিই যা সেই চাহিদার কথা বলে?”

• সহযোগিতা। “আমি কি কোনো দলে কার্যকরভাবে সেবা করি? যখন পাস্টার আমাকে সমাপ্তির গান পরিবর্তন করতে বলেন, তখন আমি কি সহযোগিতা করি? আমি কি পুরো দলের চাহিদা পূরণ করি?”

• জ্ঞান। “ঈশ্বরের বাক্য সম্পর্কে আমার জ্ঞান কি বৃদ্ধি পাচ্ছে? আমি কি ঈশ্বরের বাক্যকে উপাসনার কেন্দ্রবিন্দুতে রাখি?”

• প্রজ্ঞা। “আমি কি উপাসনা নিয়ে দ্বন্দ্ব বোঝার এবং প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য প্রজ্ঞায় বৃদ্ধি পাচ্ছি? আমি কি নিজেকে দ্রুত শোনার এবং ধীরে কথা বলার জন্য সংযম করি?” (যাকোব ১:১৯)

• ধৈর্য। “যখন কংগ্রিগেশন সভার জন্য আমার পরিকল্পনার প্রতি সাড়া দিতে দেরি করে, তখন কি আমি ধৈর্য ধরি?”

• নম্রতা। “আমি কি এমন একটি গান গাইতে চাইছি যা আমার কংগ্রিগেশনের কম প্রশিক্ষিত সদস্যদের চাহিদা পূরণ করে? আমি কি এমন একটি সহজ স্টাইলে প্রচার করতে ইচ্ছুক যা আমার কংগ্রিগেশনের তুলনামূলকভাবে কম শিক্ষিত সদস্যদের চাহিদা পূরণ করে? আমি কি নম্রতার সাথে নেতৃত্ব দিই, নাকি আমি নিজেকে সেই মন্ডলীর শ্রেষ্ঠ মনে করি যেখানে ঈশ্বর আমাকে রেখেছেন?” উপাসনার লিডার হিসেবে আপনার সৃজনশীলতাকে আপনার পালকীয় দায়িত্বের কাছে সমর্পণ করতে হবে। আপনার প্রথম কর্তব্য হল লোকজনের সেবা করা।

• সৃজনশীলতা। “আমি কি উপাসনাকে অর্থবহ করে তোলার উপায় খুঁজি? আমি কি এমন পুনরাবৃত্তিমূলক পদ্ধতিতে অনুসরণ করা এড়িয়ে চলি যেখানে প্রতিটি সভা একই রকম?”

• শৃঙ্খলাপরায়ণতা। “আমি কি আমার সৃজনশীলতাকে শৃঙ্খলাপরায়ণ করি যাতে উপাসনা থেকে আনমনা না হই? আমি কি প্রতিটি সভা এত নতুন করে করা এড়িয়ে চলি যেখানে লোকেদের ঈশ্বরের উপর তাদের মনোযোগ আরোপ করতে সমস্যা হয়?”

• উৎকর্ষতা। “আমি কি প্রতি সপ্তাহে আমার সর্বোত্তম নৈবেদ্য নিয়ে আসি? আমি কি একজন উপাসনার লিডার হিসেবে ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছি?”[3]

উপাসনায় নেতৃত্বদানের ক্ষেত্রে কিছু বাস্তবসম্মত পদক্ষেপ

একজন লিডার লোকেদেরকে উপাসনা করার জন্য জোর করতে পারে না; তবে, একজন লিডার কংগ্রিগেশনের জন্য এটিকে সহজতর করে তুলতে পারে যাতে তারা উপাসনায় তাদের মনোযোগ দিতে পারে।

উদাহরণ দ্বারা নেতৃত্বদান

উপাসনায় নেতৃত্বদানের অন্যতম সুবিধা হলো কংগ্রিগেশনের সাথে উপাসনা করার সুযোগ। উপাসনায় কংগ্রিগেশনকে নেতৃত্ব দেওয়ার পাশাপাশি লিডারকেও উপাসনা করতে হবে।

দুঃখের বিষয় হলো, উপাসনার লিডারের জন্য উপাসনা একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারে। আমরা উপাসনা পরিচালনা করতে এতটাই ব্যস্ত হয়ে পড়তে পারি যে আমরা নিজেরা উপাসনা করতে ব্যর্থ হই! আপনি যদি সঙ্গীত পরিচালক হন, তাহলে আপনি উপাসনা করার চেষ্টা করার সময়ে নিজেকে এই ধরণের চিন্তাভাবনা করতে দেখতে পাবেন:

• “লিড গায়ক দেরি করছে। আশাকরি সে বিশেষ গানটার আগেই এসে পড়বে!”

• “প্রথম স্তোত্রগীতটা লোকেরা ভালোভাবে গাইতে পারেনি। এটা কি আমাদের মন্ডলীর জন্য একটু বেশি কঠিন?”

• “মনে হচ্ছে আমরা খুবই ধীরে গান গাইছি। পরের অংশটা কি আমাদের একটি দ্রুতভাবে গাওয়া উচিত?”

যদি আপনি পাস্টার হন, উপাসনা করার সময়ে আপনার মাথায় এই চিন্তাগুলি আসতে পারে:

• “গত সপ্তাহের তুলনায় এই সপ্তাহে ১০ জন লোক কম এসেছে। তারা কোথায়?”

• “আমার কি একটি আমন্ত্রণ জানিয়ে সারমনটি শেষ করা উচিত?”

• “ওই গানটা আমার সারমনের জন্য উপযুক্ত নয়! আমি কীভাবে স্বর্গ নিয়ে লেখা ওই গানটা থেকে বিচারের বার্তার উপর লেখা আমার সারমনের দিকে এগিয়ে যাব?”

আমাদের জীবনে উপাসনার জায়গায় সভা পরিচালনার কৌশলকে আসতে দেওয়া উচিত নয়। আমরা যখন উপাসনা পরিচালনা করি, তখন আমাদের অবশ্যই উপাসনা করতে হবে। এটি সমগ্র কংগ্রিগেশনের উপাসনাকে অনুপ্রাণিত করে। একজন বক্তা বলেছেন, “উপাসনার নেতা হিসেবে আমরা পালের রাখাল নই যারা কংগ্রিগেশনেকে তাদের পছন্দের দিকে নিয়ে যায়। আমরা এমন উপাসনাকারী যারা মন্ডলীকে আমাদের সাথে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানাই।” লিডার যখন উপাসনা করতে বলে, কংগ্রিগেশন তখন উপাসনা করে না; লিডার যখন উপাসনা করে, তখন তারা উপাসনা করে। উপাসনার লিডার নিজের উদাহরণের মাধ্যমে নেতৃত্ব দেন।

উৎসাহের সাথে নেতৃত্বদান

সুজাতা একটি অসুস্থ বাচ্চার যত্ন নেওয়ার কারণে ভোর ৩টে পর্যন্ত জেগে ছিল। তিন ঘন্টা ঘুমনোর পর, সে জলখাবার তৈরি করে মন্ডলীতে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হতে উঠেছিল। ঘুমের অভাবে ক্লান্ত হয়ে সে মন্ডলীতে পৌঁছেছিল, খেলনা গুছিয়ে রাখতে ভুলে যাওয়ার কারণে তার ছেলেকে কঠোরভাবে বকাবকি করেছিল বলে সে কিছুটা হতাশ হয়েছিল এবং এই সপ্তাহে ঈশ্বরের সাথে একাকীভাবে কম সময় কাটানোর কারণে সে আত্মিকভাবে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল।

পাস্টার যতীন উপাসনায় আরো বেশি অংশগ্রহণ দেখতে চায়। প্রথম গানের পর, তিনি পুলপিটের সামনে এসে প্রশ্ন করেন, “আপনাদের সমস্যাটা কী? আমরা ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আছি। আমরা রাজার উপাসনা করছি, এবং আপনাদের মধ্যে কয়েকজনকে দেখে মনে হচ্ছে আপনাদের ঘরে ঘুমিয়ে থাকাই ভালো! আপনাদ্দের লজ্জা পাওয়া উচিত। উপাসনায় যোগদান করুন!”

পাস্টর যতীননের উদ্দেশ্য ভালো ছিল। তিনি চান তার কংগ্রিগেশন সক্রিয় উপাসনাকারী হোক, কিন্তু সুজাতা কী শুনলো? “আমি একজন মা হিসেবে ব্যর্থ; আমি আমার ছেলের প্রতি খুব কঠোর ছিলাম। একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসী হিসেবে আমি ব্যর্থ; গতকাল আমার প্রার্থনা মিস করেছি। এমনকি মন্ডলীতে যাওয়ার ক্ষেত্রেও আমি ব্যর্থ; আমি গান গাইনি বলে ঈশ্বর রেগে গেছেন।” অপরাধবোধকে প্রেরণা হিসেবে ব্যবহার করে, পাস্টার যতীন সুজাতার জন্য উপাসনাকে আরো কঠিন করে তুলেছেন।

উপাসনার লিডার হিসেবে, আমাদের উপাসনাকে অনুপ্রাণিত করা উচিত; আমাদের উপাসনাকে নিজেদের জীবনে আদর্শ করে তোলা উচিত; তারপরে আমরা ফলাফলগুলি ঈশ্বরের হাতে ছেড়ে দিতে পারি। একমাত্র ঈশ্বরের অনুগ্রহই উপাসনাকে সম্ভব করে তোলে; একমাত্র ঈশ্বরের অনুগ্রহই প্রকৃত উপাসনাকে শক্তিযুক্ত করে; একমাত্র ঈশ্বরের অনুগ্রহই একজন উপাসনাকারীর হৃদয়কে আকর্ষণ করে।

আমাদের উপাসনাকে ইতিবাচক কথা দিয়ে অনুপ্রাণিত করা উচিত, কিন্তু আমাদের কখনোই উপাসনাকারীদেরকে অপরাধবোধে চালিত করার চেষ্টা করা উচিত নয়, অথবা কৃত্রিমভাবে আবেগকে উস্কে দেওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়। আমাদের লক্ষ্য হলো উপাসনাকারীদেরকে ঈশ্বরের দিকে পরিচালিত করা। তিনি উপাসনাকে অনুপ্রাণিত করেন; উপাসনা আমাদের প্রেরণামূলক কৌশল বা আবেগগত কৌশলের উপর নির্ভর করে না। যে কাজটি ঈশ্বরের, উপাসনার লিডার হিসেবে তা আমাদের করার প্রয়োজন নেই!

এই অংশটি শুরু হয়েছিল সুজাতার কাহিনী দিয়ে। শেষ করা যাক একজন নম্র, উৎসাহদাতা উপাসনার লিডারের সত্য ঘটনা দিয়ে। ধনঞ্জয় ছোটোদের উপাসনায় সক্রিয় করার জন্য বেশ সংগ্রাম করেছিল। সে দেখত যে তারা উপাসনার চেয়ে মোবাইলে মেসেজ করায় বেশি মনোযোগী ছিল। কিছু লিডার এইরকম কিছু দিয়ে সভা শুরু করত: “বাচ্চারা, আমরা এখানে উপাসনা করতে এসেছি। ফোনগুলো দূরে রাখো এবং উপাসনায় মনোযোগ দাও। তোমরা ঈশ্বরকে অসম্মান করছ!”

ধনঞ্জয় বেশ আলাদা কিছু করেছিল। গীটারিস্ট যখন উপাসনার একটি শান্ত সুর বাজাচ্ছিল, তখন ধনঞ্জয় আস্তে আস্তে বলেছিল, “আমরা যখন ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আসছি, আমি জানি তোমরা কেউই তোমাদের পাশের বন্ধুকে উপাসনা থেকে দূরে সরাতে চাও না। তাই, এসো, আমরা সবাই আজ সকালে আমাদের ফোনগুলো সরিয়ে রাখি এবং ঈশ্বরের রব শুনি।” ঘরে উপস্থিত প্রত্যেকে তাদের ফোন সরিয়ে রেখেছিল। ধনঞ্জয় নম্রভাবে ছোটোদেরকে উপাসনা করতে শিখিয়েছিল।

নেতৃত্ব দেওয়া নাকি কৌশল অবলম্বন করা?

একজন সমসাময়িক উপাসনার লিডারের সাক্ষ্য শুনুন:

আমার ইউনিভার্সিটির প্রথম বছরে, আমি আমার ইউনিভার্সিটির কাছের একটি মন্ডলীতে গিয়েছিলাম; সেখানকার ঝকঝকে আলো আর উচ্চস্বরের গান বেশ আনন্দদায়ক ছিল। উপাসনার লিডারের বাহারি চুল ছিল, সুন্দর স্টাইলের জিন্স পরত এবং বেশ দামী একটা গীটারও ছিল। সভার শুরুতে, আমি লক্ষ্য করলাম যে তার কোমরের উচ্চতায় একটা অব্যবহৃত মাইক সেট করা আছে। আমি ভাবছিলাম যে ‘এটি কী কাজে লাগতে পারে?’, এবং তারপরে আমি নিজের দুই হাত উপরের দিকে তুলেছিলাম এবং সুরের মূর্ছনায় হারিয়ে গিয়েছিলাম।

“সাউন্ড দুর্দান্ত ছিল, প্রশংসাকারী টীম অসাধারণ ছিল, এবং শেষ গান পর্যন্ত মিউজিকও খুব যত্ন সহকারে পরিকল্পিত ছিল। লিডার যখন একদম শেষ কথাগুলি গাইছিল ‘I’m falling on my knees, offering all of me’ (‘নতজানু হয়ে প্রভু তোমার শরণে, সমর্পিলাম প্রাণ সবই তোমারে’), সে হাঁটু মুড়ে বসে পড়েছিল। আর ঠিক তখনই আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সেই অব্যবহৃত মাইকটির উদ্দেশ্য কী ছিল। সেটি একদম নিখুঁত উচ্চতায় রাখা ছিল যাতে লিডার হাঁটু মুড়ে বসে পড়ার সময়ে গান গাইতে এবং গীটার বাজাতে পারে। আমি এই মন্ডলীর উদ্দেশ্যটি বিচার করতে চাই না, কিন্তু আমি এরকম অনুভব করাও থামাতে পারছি না যে এই আবেগীয় মুহূর্তের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য আমার উপর কৌশল প্রয়োগ করা হয়েছে, যা আগে থেকেই স্পষ্টভাবে পরিকল্পিত ছিল।”[4]

এই উদাহরণটি সমসাময়িক উপাসনা থেকে এসেছে, কিন্তু আমরা পরম্পরাগত উপাসনা থেকে বিভিন্ন উদাহরণ ব্যবহার করতে পারতাম। কৌশল অবলম্বন করার সমস্যাটি কোনো এক ধরণের উপাসনার ধরণে সীমিত নয়। আমাদের মিউজিকের ধরণ বা আন্তরিক উদ্দেশ্য নির্বিশেষে, আমরা কংগ্রিগেশনের সাথে পুতুলের মতো ব্যবহার করতে পারি যাদের আমরা কৌশল অবলম্বন করে একটি নির্দিষ্ট আবেগীয় প্রতিক্রিয়ার দিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারি।

উপাসনায় আবেগ কি ভুল? না; আমরা উপাসনার আবেগীয় প্রভাবের একাধিক বাইবেলভিত্তিক উদাহরণ দেখতে পাই। একটি আবেগীয় প্রতিক্রিয়াকে অনুপ্রাণিত করার চেষ্টা করা কি ভুল? না; ভালো সংযোগ স্থাপন একইসাথে মন এবং সমস্ত আবেগকে স্পর্শ করে। তবে, যদি আমরা সতর্ক না হই, তাহলে আমরা পবিত্র আত্মার কাজের বাইরেও একটি বিশেষ আবেগীয় প্রভাব তৈরি করার জন্য কাজ করতে পারি।

আমরা কীভাবে উপাসনায় নেতৃত্বদান এবং কৌশল অবলম্বন করা মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারি? কৌশল তখনই ঘটে যখন মন্ডলীর প্রতিক্রিয়া পবিত্র আত্মার শক্তির পরিবর্তে লিডারদের কাজের কার্যকারিতার উপর নির্ভর করে। হয়তো আমরা কখনোই নেতৃত্ব এবং কৌশলের মধ্যে পুরোপুরি পার্থক্য করতে পারি না, তবে কিছু লক্ষণ রয়েছে যা ইঙ্গিত দেয় যে আমরা হয়তো কৌশলের সীমা অতিক্রম করছি।

১। আমরা যখন আবেগকে উপাসনার সাথে গুলিয়ে ফেলি, তখন আমরা উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করার ঝুঁকিতে থাকি। আমরা অনুভব করতে শুরু করি যে আবেগীয় প্রতিক্রিয়া তৈরি করা আমাদের দায়িত্ব। এমনকি কিছু উপাসনার লিডার বলেছেন, “যতক্ষণ না এটি বাস্তব হচ্ছে, ততক্ষণ এটিকে নকল করতে থাকুন। যতক্ষণ না লোকেরা এটি বাস্তবে অনুভব করছে, ততক্ষণ আবেগকে নকল করুন।” এটি ধরে নেয় যে আমাদের কাজ হলো আবেগকে ব্যবহার করে উপাসনা তৈরি করা। উপাসনার লিডাররা উপাসনা পরিচালনা করে; আমরা উপাসনা তৈরি করি না।

২। যখন আমরা ধরে নিই যে হৃদয় পরিবর্তনের জন্য উচ্চ আবেগীয় অবস্থার প্রয়োজন, তখন আমরা উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করার ঝুঁকিতে থাকি। ঈশ্বর আবেগে ভরা মন্ডলীতে কাজ করতে পারেন, কিন্তু তিনি বাড়িতে শান্ত মুহূর্তগুলিতেও কাজ করতে পারেন। আমরা যদি বিশ্বাস করি যে কেবল আমাদের প্রচেষ্টার মাধ্যমেই ঈশ্বর আমাদের পরিচর্যায় থাকা ব্যক্তিদের হৃদয়ে পরিবর্তন আনতে পারেন, তাহলে আমরা মন্ডলীকে কৌশল দ্বারা পরিচালনার চেষ্টা করার ঝুঁকিতে থাকি।

৩। আমরা যখন কোনো নির্দিষ্ট শারীরিক ক্রিয়াকে উপাসনার সাথে সমতুল্য করি, তখন আমরা উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করার ঝুঁকিতে থাকি। কখনো কখনো একজন লিডার চায় যে লোকেরা সাড়া দিক, তাই সে বলে, “যদি আপনি যিশুকে ভালোবাসেন, তাহলে আপনি আপনার হাত তুলুন।” স্পষ্টতই, এটা সম্পূর্ণ সম্ভব যে মন্ডলীর কোনো ব্যক্তি যে প্রকৃত অর্থে যিশুকে ভালোবাসে না, সে হাত তুলবে! অথবা, মন্ডলীর কোনো ব্যক্তি যে যিশুকে ভালোবাসে, তার হাত নাও উঠতে পারে। উপাসনা কোনো নির্দিষ্ট শারীরিক ক্রিয়ার সমতুল্য নয়। গান গাওয়ার সময়ে হাততালি দেওয়া যেমন প্রমাণ করে না যে আমরা উপাসনা করছি, ঠিক তেমনই প্রার্থনার সময় চুপ করে বসে থাকাও প্রমাণ করতে পারে যে আমরা প্রার্থনা করছি। কেবল ঈশ্বরই উপাসনাকারীদের হৃদয় দেখেন। “যখন উপাসনার লিডাররা বাহ্যিক ক্রিয়াকে অভ্যন্তরীণ মনোভাবের প্রধান পরীক্ষা করে তোলে, তখন তারা বিপজ্জনক পথে চলেছে।”[5]

৪। আমরা যখন ঈশ্বরের অন্য কোনো সময়ে বা স্থানে করা কাজ নকল করার চেষ্টা করি, তখন আমরা উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করার ঝুঁকিতে থাকি। আমাদের ধরে নেওয়া উচিত নয় যে ঈশ্বর যেহেতু গত সপ্তাহে একটি নির্দিষ্ট গানকে আশীর্বাদ করেছিলেন, তাই এই সপ্তাহেও তাঁকে একই গানকে আশীর্বাদ করতে হবে। ঈশ্বর যখন কাজ করেন, তখন তিনি তাঁর নিজস্ব উপায়ে কাজ করেন। উপাসনার লিডারদের অবশ্যই ঈশ্বরকে তাঁর ইচ্ছামতো কাজ করার স্বাধীনতার উপর ছেড়ে দিতে হবে। এমন কোনো জাদুকরী পদ্ধতি নেই যা প্রতিটি পরিস্থিতিতে একই আত্মিক প্রতিক্রিয়া তৈরি করে।

৫। আমরা যখন আমাদের পরিচর্যা কাজকে মানুষের কাছ থেকে সাড়া পাওয়ার ক্ষমতা দিয়ে পরিমাপ করি, তখন আমরা উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করার ঝুঁকিতে থাকি। জনসমক্ষে কথা বলা যেকোনো ব্যক্তি বা মিউজিশিয়ান শ্রোতাদের কাছ থেকে সাড়া পেতে ভালোবাসে; এটাই স্বাভাবিক। কিন্তু যখন আমরা এই প্রতিক্রিয়া দিয়ে আমাদের পরিচর্যা কাজের কার্যকারিতা পরিমাপ করি, তখন আমরা পবিত্র আত্মার পরিবর্তে আমাদের দক্ষতার উপর নির্ভর করার ঝুঁকিতে থাকি।

এই বিষয়টি কঠিন। অনেক সময় দু’টি ভিন্ন পরিস্থিতিতে একই কথা উচ্চারিত হলে তা ভিন্ন ভিন্ন প্রেরণার প্রতিনিধিত্ব করে। একদিকে, যদি আমরা অসাবধান থাকি তাহলে আমরা উপাসনাকে কৌশলে কাজে লাগাতে শুরু করতে পারি। অন্যদিকে, যদি আমরা আবেগকে খুব বেশি ভয় পাই তাহলে আমরা কোনো নেতৃত্বই দিতে পারি না!

এই কারণে আমাদের অন্য কারোর উপাসনার নেতৃত্ব বিচার করতে ধীর হওয়া উচিত, কিন্তু আমাদের নিজস্ব নেতৃত্ব মূল্যায়ন করতে দ্রুত হওয়া উচিত। আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে যেন তিনি আমাদের নেতৃত্ব দেওয়ার উদ্দেশ্যগুলি দেখান। আমাদের উপাসনাকারীদের আমাদের পছন্দসই কোনো নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়ার প্রতি কৌশল না চাপিয়ে উপাসনা পরিচালনা করার বিষয়ে আমাদের সতর্ক থাকতে হবে।

ব্যবহারিক প্রশ্নাবলী

আমরা কীভাবে আমাদের সভা শুরু করব?

একটি খারাপ উদাহরণ:

১০টা বাজে, সভা শুরু করার সময় হয়েছে। পাস্টার গানের লিডারকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন। তিনজন মহিলা রান্নার রেসিপি নিয়ে গল্প করছে। চারজন লোক ফসলের জন্য বৃষ্টি কম হওয়া নিয়ে গল্প করছে। কীভাবে আমরা এই সমস্ত বিষয় থেকে উপাসনার দিকে এগিয়ে যাব?

উপাসনার লিডারের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব হলো সভা শুরু করা। আমরা কীভাবে ঈশ্বরের লোকেদেরকে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আমন্ত্রণ জানাব?

• কিছু কিছু মন্ডলী নীরবতার একটি মুহূর্ত দিয়ে শুরু করে। লিডার সহজভাবে বলে শুরু করে, “আমরা ঈশ্বরের উপস্থিতিতে প্রবেশ করতে চলেছি, তাই আসুন আমরা কিছুক্ষণ নীরবে প্রার্থনা করি।”

• কিছু কিছু মন্ডলী সঙ্গীতের সাথে “উপাসনার আহ্বান” দিয়ে শুরু করে। এই গানটি কয়্যার গাইতে পারে, বা কোনো ব্যক্তি গাইতে পারে, বা এটি সমগ্র কংগ্রিগেশন একটি কোরাস গান হতে পারে। কিছু কিছু মন্ডলীতে, পাস্টার সামনে আসতে পারেন এবং “তাঁর দ্বারে প্রবেশ করি ধন্যবাদ দিয়ে...” এরকম কোনো গান দিয়ে শুরু করতে পারেন।

• কিছু কিছু মন্ডলী শাস্ত্রের একটি পদ দিয়ে শুরু করতে পারে, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই গীত সংহিতা থেকে নেওয়া হয়।

এসো, আমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশে আনন্দগান করি; আমাদের পরিত্রাণের শৈলের উদ্দেশে উচ্চস্বরে গান গাই। আমরা ধন্যবাদের সঙ্গে তাঁর সামনে যাই সংগীত ও গান দিয়ে তাঁর উচ্চপ্রশংসা করি। (গীত ৯৫:১-২)

যে গীতগুলি উপাসনাকারীদেরকে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আমন্ত্রণ জানায়, তার মধ্যে আছে গীত ১৫, গীত ৬৬:১-৪, গীত ৯৬:১-৪, গীত ১০০, গীত ১০৫:১-৩, গীত ১০৭:১-৩, গীত ১৪৯:১-২, এবং গীত ১৫০।

ঘোষণাগুলি কি উপাসনা?

একজন স্প্যানিশ পাস্টার প্রশ্ন করেছিলেন, “উপাসনার মধ্যে ঘোষণাগুলি কোথায় খাপ খায়? আমরা আমাদের মন্ডলীতে উপাসনা এবং ঈশ্বরের উপস্থিতির উপর মনোনিবেশ করার চেষ্টা করি। আমাদের একটি চমত্কার সভা হয়, এবং তারপরে বিরক্তিকর ঘোষণার দীর্ঘ তালিকা দিয়ে শেষ হয়। এটি সভার আত্মিকতাকে প্রভাবিত করে। আমরা কীভাবে ঘোষণাগুলিকে উপাসনার অংশ করে তুলব?”

আমরা যেখানেই ঘোষণাগুলিকে রাখি না কেন, সেগুলি সভাটিকে ব্যাহত করতে পারে। ঘোষণাগুলি খুব কমই উপাসনা; বরং, সেগুলি উপাসনাকে ব্যাহত করে। আপনি কী করতে পারেন? এর কোনো যথার্থ উত্তর নেই, তবে কয়েকটি পরামর্শ সাহায্য করতে পারে:

• যখনই সম্ভব, জোরে জোরে না পড়ে ঘোষণাগুলি ছাপিয়ে নিন। যখন আপনাকে জনসাধারণের জন্য ঘোষণা করতে হবে, তখন ছোটো করে ঘোষণা করুন।

• সভা শুরু হওয়ার আগে ঘোষণাগুলি দেখানোর জন্য একটি ওভারহেড প্রজেক্টর ব্যবহার করুন।

• কিছু কিছু মন্ডলী ঘোষণাগুলি করে এবং তারপর প্রার্থনায় সময় কাটিয়ে সভা শুরু করে।

• একটি মন্ডলী আছে যেটি ১০টায় সভা শুরু করে। মন্ডলীটি ৯:৫০-এ সমস্ত ঘোষণা করে। পাস্টার বলেছেন, “এটি দু’টি জিনিস অর্জন করে। প্রথমত, এটি লোকেদের তাড়াতাড়ি আসতে উৎসাহিত করে কারণ তারা ৯:৫০-এর মধ্যে এখানে না থাকলে ঘোষণাগুলি শুনতে পাবে না। দ্বিতীয়ত, এটি আমাদের সভার প্রথম কথাটি থেকেই সম্পূর্ণরূপে উপাসনার উপর মনোনিবেশ করার সুযোগ করে দেয়।”

• ঘোষণাগুলিকে উপাসনার আত্মিকতাকে ব্যাহত করতে দেবেন না। পরিবর্তে, ঘোষণাগুলিকে মন্ডলীর পরিচর্যা কাজ সম্পন্ন করার অংশ হিসেবে দেখুন, ঘোষণা করুন এবং এগিয়ে যান। যখন আমরা বুঝতে পারি যে মন্ডলীর কার্যক্রম (প্রার্থনার সহভাগিতা, কমিউনিটির পরিষেবা, সুসমাচার প্রচারের জন্য যাওয়া, এবং মন্ডলীর বিভিন্ন প্রজেক্ট) উপাসনার অংশ, তখন এই কার্যকলাপের ঘোষণাগুলি মন্ডলীর উপাসনার অংশ হয়ে ওঠে। ঠিক যেমন একজন বাবা সপ্তাহের সম্পূর্ণ পরিকল্পনা পরিবারকে মনে করিয়ে দিয়ে পরিবারের প্রার্থনার সময়টি শেষ করতে পারেন, তেমনি একজন পাস্টার মন্ডলীর পরিবারকে সপ্তাহের কার্যক্রম মনে করিয়ে দিয়ে সভাটি শেষ করতে পারেন। মন্ডলীর কার্যক্রমের ঘোষণা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা একটি পরিবার; পরিবারের সহভাগিতা উপাসনার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক।

এক নববিবাহিত বউ রবিবারের রাতের খাবারের জন্য মাংস রান্না করছিল। মাংসের টুকরোগুলিকে কড়াইতে দেওয়ার আগে সে খুব সতর্কভাবে মাংসের টুকরোগুলিকে ছোটো ছোটো করে কেটে একটি পাত্রে রেখেছিল। তার স্বামী প্রশ্ন করেছিল, “তুমি এটা কেন করছ?”

“এইভাবেই মাংস রান্না করতে হয়। আমার মা সবসময় মাংস রান্না করার আগে মাংসের টুকরোগুলিকে ছোটো ছোটো করে কেটে নেয়। আমার মনে হয় এটি স্বাদ বাড়িয়ে তোলে।” নতুন বউটি ভাবতে শুরু করে, “কেন মাংসের টুকরোগুলিকে এইভাবে কেটে নিতে হয়?” সে তার মা’কে ফোন করে জানতে চায়, “তুমি মাংসের টুকরোগুলিকে ওইভাবে কেটে নাও কেন?”

তার মা বলেছিলেন, “কারণ তোর দিদা, আমার মা সবসময়ের জন্যই রান্নার আগে মাংস ওইভাবেই কেটে নিত। এটা অবশ্যই স্বাদে সাহায্য করে। তুই বরং তোর দিদাকে জিজ্ঞাসা কর।”

নতুন বউটি তার বৃদ্ধা দিদাকে ফোন করেছিল। দিদা আর রান্না করতেন না, কিন্তু তিনি তাদের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। “হ্যাঁ, আমার মনে আছে যে কেন আমি মাংসের টুকরোগুলিকে ছোটো ছোটো করে কেটে নিতাম। যখন তোর দাদু আর আমার বিয়ে হয়, তখন আমাদের অনেক বাসনপত্র কেনার ক্ষমতা ছিল না। আমার রান্নার একমাত্র কড়াইটা খুবই ছোটো ছিল। বড় মাংসের পিসগুলোকে না কেটে নিলে ওগুলো আমার ওই কড়াইতে ধরত না!”

৫০ বছর ধরে ওই মহিলার মেয়ে এবং নাতনী একটি ঐতিহ্য বজায় রেখে চলেছিল যার কোনো মানেই ছিল না। তারা কখনোই প্রশ্ন করেনি যে সেটি তারা করে “কেন?”

উপাসনার লিডার হিসেবে, আমরা কখনো কখনো “কেন” প্রশ্নটি বিবেচনা না করেই কাজগুলিই করতে থাকি।

যে কারণগুলির জন্য মন্ডলীগুলি কিছু নির্দিষ্ট পদ্ধতিতেই কাজগুলি করে:

১। অতীতের মন্ডলীগুলি এটি করত। ঐতিহ্যের মূল্য আছে। অতীতে যদি মন্ডলীগুলি কিছু করে থাকে, তাহলে আমাদের তা জিজ্ঞাসা না করে সেটি বাতিল করা উচিত নয়, “তারা কেন এটি করেছে?” ঐতিহ্যটি সংরক্ষণের জন্য আমরা উপযুক্ত কারণ খুঁজে পেতে পারি; কিন্তু যদি “অতীতে মন্ডলীগুলি এটি করেছে” – এটিই একমাত্র কারণ হয়, তাহলে সেটি যথেষ্ট নাও হতে পারে।

২। বড়ো মন্ডলীগুলি এটি করে। অন্যদের কাছ থেকে শেখার মূল্য আছে। যদি কোনো অনুশীলন অন্য মন্ডলীতে কাজ করে, তাহলে আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত, “এই অনুশীলন কি আমাদের জন্য উপকারী? তারা কেন এটি করে?” আমরা হয়তো দেখতে পাব যে একটি উপাসনা অনুশীলনের অনুকরণ করার যথেষ্ট কারণ আছে; কিন্তু যদি “বড় মন্ডলীগুলি এটি করে” – এটিই একমাত্র কারণ হয়, তাহলে সেটি আমাদের পরিস্থিতির জন্য সহায়ক নাও হতে পারে।

৩। লোকেরা এটি পছন্দ করে। উপাসনার এমন মূল্য আছে যা মানুষের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে। শাস্ত্রে এমন কিছু নেই যা বলে, “আপনার উপাসনা একঘেয়ে হওয়া উচিত!” আমরা হয়তো দেখতে পাব যে আমাদের মন্ডলীর লোকেদের একটি প্রিয় গান সত্য এবং উপাসনামূলক। যদি তাই হয়, তাহলে তা চমৎকার; কিন্তু যদি লোকেরা এমন একটি গান পছন্দ করে যা মিথ্যা মতবাদ শেখায়, তাহলে আমাদের তা গাওয়া উচিত নয়।

৪। এটি আমাদের আত্মায় এবং সত্যে ঈশ্বরের উপাসনা করতে সাহায্য করে। এটিই আমাদের কাজের চূড়ান্ত কারণ। উপাসনা পরিকল্পনা করার সময়ে এবং উপাসনা পরিচালনা করার সময়ে, আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত, “এই গানটি কি আমাদের ঈশ্বরের উপাসনা আরো ভালোভাবে করতে সাহায্য করে? এই উপাসনার অনুষ্ঠানসূচি কি আমাদের ঈশ্বরের উপস্থিতিতে নিয়ে যায়? এই সারমনটির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য একটি আমন্ত্রণ কি সর্বোত্তম উপায় হবে, নাকি আমাদের প্রশংসার গান দিয়ে শেষ করা উচিত? এই সপ্তাহে আমরা কীভাবে আত্মায় এবং সত্যে ঈশ্বরের উপাসনা করব?”

মন্ডলীটি শুরুর স্তোত্রগীতটি আধমনা হয়ে গাইল। কয়্যার অনুশীলন করেছিল, কিন্তু সকালে তারা খুব খারাপভাবে গেয়েছিল। যে একক গান গেয়েছিল, সে তার কথা ভুলে গিয়েছিল। পিয়ানোবাদক ভুল সুর বাজিয়েছিল। পাস্টারের সারমন মানুষের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারেনি বলেই মনে হয়েছিল। উপাসনা সভাটি ছিল একটি বিপর্যয়। আপনার সাথে কি কখনো এমনটি ঘটেছে? উপাসনা পরিচালনা করতে ব্যর্থ হলে আপনি কী করেন?

(১) মনে রাখবেন, সমস্ত উপাসনাই একটি মহড়া।

আমাদের উপাসনা স্বর্গীয় উপাসনার জন্য মহড়া। আমরা অসম্পূর্ণ মানুষ, এবং আমাদের উপাসনা সর্বদা ত্রুটিপূর্ণই থাকবে। “আমাদের উপাসনায় আমাদের সেরাটা দেওয়ার জন্য আহ্বান করা হয়েছে, নিখুঁত হতে নয়।”[1]

(২) পরবর্তী সপ্তাহ আসছে।

সোমবার পদত্যাগ করবেন না। মঙ্গলবার পর্যন্ত অপেক্ষা করুন এবং সভাটি বিশ্লেষণ করুন। ব্যর্থতা থেকে শিক্ষা নিন এবং এগিয়ে যান। এইমাত্র বর্ণিত সভাতে, শুরুর স্তোত্রগীতটি কংগ্রিগেশনের কাছে অপরিচিত ছিল। পরিচালক ভেবেছিল যে তারা সেই স্তোত্রগীতটি জানে; কিন্তু তারা জানত না। সে তার গান বইয়েএকটি নোট লিখে রেখেছিল, “কংগ্রিগেশন আবার এটি গাওয়ার আগে এই গানটি কয়্যারকে শিখাতে হবে।” আপনার ভুল থেকে শিখুন, ঈশ্বরের সাহায্য নিন এবং পরের রবিবার ঈশ্বরকে আপনার মাধ্যমে কাজ করার সুযোগ দিন।

(৩) মনে রাখবেন, উপাসনা হলো অনুগ্রহের বিষয়।

অনেক উপাসনার লিডারই নিখুঁত হতে চায়; আমরা কখনোই সন্তুষ্ট হই না। উপাসনা ত্রুটিহীন হওয়ার বিষয় নয়; উপাসনা হলো অনুগ্রহের সাথে সম্পর্কিত। ঈশ্বর তাঁর লক্ষ্য অর্জনে আমাদের ব্যর্থতার মধ্যেও কাজ করেন। এটি এমনই হওয়া উচিত! যখন আমরা বুঝতে পারি যে ঈশ্বরই উপাসনাকে ক্ষমতাসম্পন্ন করেন, তখন আমাদেরকে নম্রতা এবং আত্মসমর্পণের জায়গায় নিয়ে আসা হয়।

(৪) যদি আমরা আমাদের সর্বোত্তমটি দিয়ে থাকি, তাহলে আমরা ব্যর্থ হইনি।

সেই রবিবারে উপাসনার লিডার হতাশ হয়ে মন্ডলী থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল। যখন সে বিল্ডিং থেকে বেরিয়ে যাচ্ছিল, সুব্রত তার জন্য অপেক্ষা করছিল। সুব্রত লাজুক প্রকৃতির ছিল এবং খুবই কম কথা বলত, কিন্তু সেদিন সকালে সে বলেছিল, “আজকে দান তোলার সময়ে তুমি ‘যিশু আমাকে ভালোবাসেন’ গানটা করেছিলে।” (হ্যাঁ, উপাসনার লিডার জানত যে সে কী করেছিল – সে সবকিছুই ঘেঁটে দিয়েছিল!) কিন্তু সুব্রত আরো বলেছিল, “আমার আজকে ওই গানটা শোনা প্রয়োজন ছিল। এই সপ্তাহে ডাক্তার বলেছে যে আমার ক্যান্সার হয়েছে; আমি স্মরণ করা প্রয়োজন ছিল যে যিশু আমাকে ভালোবাসেন।”

যদি আমরা আমাদের সেরাটি দিয়ে থাকি, আমরা ব্যর্থ হইনি। আমরা যাদের সেবা করি তাদের কাছে তাঁর বাক্য বলার জন্য আমাদের দুর্বল প্রচেষ্টার মাধ্যমে ঈশ্বর কাজ করেন।

► গ্রুপে আলোচনার জন্য। “৮ নং পাঠের পর্যালোচনা” অংশটি দেখুন। এখানে এমন কি কোনো পয়েন্ট আছে যার সাথে আপনি সহমত নন? আপনার তাৎক্ষণিক ব্যবহারের জন্য কোন বিষয়গুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে আপনি মনে করেন?

মুদ্রণযোগ্য PDF এখানে উপলভ্য।

(১) কীভাবে আমরা একটি উপাসনা সভার জন্য প্রস্তুতি নিই?

• উপাসনার সভার জন্য প্রস্তুতি শুরু হয় উপাসনা নেতার ঈশ্বরের সঙ্গে সময় কাটানোর মাধ্যমে।

• পরিকল্পনার জন্য একটি বিন্যাস উপাসনা সভার জন্য পরিকাঠামো প্রদানে সাহায্য করে।

• উপাসনা সভার জন্য একটি থিম একটি কেন্দ্রীয় বার্তাকে উপস্থাপন করতে সাহায্য করে।

• ভারসাম্য নিশ্চিত করে যে আমাদের উপাসনা সমগ্র মন্ডলীর কাছে সমগ্র সুসমাচারকে তুলে ধরছে।

  • ভারসাম্যপূর্ণ উপাসনা ঈশ্বরের মহিমা এবং আমাদের সাথে ঈশ্বরের উপস্থিতি উভয়ই প্রদর্শন করে।

  • ভারসাম্যযুক্ত উপাসনা একইসাথে সম্মিলিত এবং ব্যক্তিগত।

  • ভারসাম্যযুক্ত উপাসনায় পরিচিত এবং নতুন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত।

• উপাসনার পরিকল্পনায় পুরো মন্ডলীর নেতৃত্বদানকারী দলকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।

• উপাসনার জন্য পরিকল্পনায় দীর্ঘমেয়াদের দিকে লক্ষ্য রাখা উচিত।

• আমরা কোনোরকম চাপ ছাড়াই পরিকল্পনা করতে পারি, কারণ উপাসনার আমাদের বিষয়ে নয়; এটির বিষয় হলেন স্বয়ং ঈশ্বর।

(২) একটি উপাসনা সভা পরিচালনায় কোনটি গুরুত্বপূর্ণ?

• উপাসনায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শ্রোতা হলেন ঈশ্বর।

• কংগ্রিগেশন, উপাসনার লিডাররা, এবং ঈশ্বর – সকলেই উপাসনা সভায় পরস্পরের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করে। লিডারেরা শ্রোতাদের জন্য উপাসনা পরিচালনা করে না।

• উপাসনার লিডারকে অবশ্যই উপাসনা করতে হবে। সে উদাহরণ দ্বারা নেতৃত্ব দেয়।

• উপাসনার লিডারকে উৎসাহদানকারী হতে হবে, এমন ব্যক্তি নয় যে দোষ দিতে থাকে।

• উপাসনার লিডারকে অবশ্যই নেতৃত্ব দিতে হবে, সে কৌশল অবলম্বন নয়।

• ঘোষণাগুলি যতটা সম্ভব কম বিঘ্নকারী উপায়ে পরিচালনা করা উচিত।

• উপাসনার পরিকল্পনা করার পর, আমাদের ঈশ্বরের উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত যে তিনি যেভাবে আসতে চান, সেভাবে আমাদের সভায় প্রবেশ করবেন।

(১) ৬ ও ৭ নং পাঠে, আপনি পাঁচটি আলাদা বিষয়ের উপর গান এবং শাস্ত্রীয় অংশ নির্বাচন করেছিলেন। এই পাঁচটি বিষয়ের প্রতিটির উপর ভিত্তি করে একটি সভা পরিকল্পনা করুন। সম্মিলিত সভা পরিকল্পনা করার সময়ে যতটা সম্ভব বিস্তারিতভাবে আলোচনা করুন, যার মধ্যে থাকবে কংগ্রিগেশনের গান, শাস্ত্র, সারমনের বিষয়বস্তু এবং পাঠ্য, এবং আপনার সভার জন্য উপযুক্ত অন্যান্য বিষয়। এই প্রজেক্টটির জন্য পরিশিষ্ট ক-তে প্রদত্ত এক বা একাধিক রূপরেখা ব্যবহার করুন।

(২) পরবর্তী পাঠের শুরুতে, এই পাঠের উপর ভিত্তি করে আপনি একটি পরীক্ষা দেবেন। প্রস্তুতির সময়ে পরীক্ষার প্রশ্নগুলি ভালো করে অধ্যয়ন করুন।

(১) সারমন-কেন্দ্রিক একটি উপাসনার পরিকাঠামোর দু’টি প্রধান অংশ তালিকাভুক্ত করুন।

(২) ঈশ্বরের লোকেদের উপাসনার কার্যকলাপের উপর ভিত্তিশীল একটি উপাসনা [সভা]র পরিকাঠামোর চারটি প্রধান অংশ তালিকাভুক্ত করুন।

(৩) গীত ৯৫ অধ্যায়ের উপর ভিত্তিশীল পরিকাঠামোর তিনটি প্রধান অংশ তালিকাভুক্ত করুন।

(৪) ভারসাম্যপূর্ণ উপাসনা সম্বন্ধে কোন তিনটি বিষয় আমাদের মনে রাখা উচিত?

(৫) বাইবেলভিত্তিক মডেল বা আদর্শে আমাদের উপাসনার শ্রোতা কে?

(৬) একজন কার্যকারী উপাসনার লিডারের তিনটি গুণাবলী তালিকাভুক্ত করুন।

(৭) আমরা হয়তো উপাসনাকে কৌশলে পরিণত করছি এমন তিনটি লক্ষণ কী কী?

(৮) ২ বংশাবলি ৫:১৩-১৪ পদটি মুখস্থ করে লিখুন।