Lesson 12: মন্ডলী

(১) শিক্ষার্থী ব্যাখ্যা করতে পারবে:

• মন্ডলীর সূত্রপাত।

• মন্ডলী একটি জীবন্ত প্রতিষ্ঠান।

• মন্ডলী একটি জীবন্ত, স্থানীয় সংস্থা।

• বিশ্বব্যাপী মন্ডলীর ঐক্যের ভিত্তি।

• স্থানীয় মন্ডলীর ঐক্যের ভিত্তি।

• মন্ডলীর ধর্মাচার।

• মন্ডলীর উদ্দেশ্য।

• মন্ডলী সম্পর্কে খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের একটি বিবৃতি।

(২) শিক্ষার্থী তার স্থানীয় মন্ডলীর প্রতি দায়বদ্ধতা দেখতে পাবে।

► একসাথে ইফিষীয় ৩:৩-১০ পদ পড়ুন। এই অনুচ্ছেদটি মন্ডলী সম্পর্কে আমাদের কি জানায়?

নতুন নিয়মের শত শত বছর আগে, মন্ডলী ছিল একটি রহস্য যা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়নি। সে সময়ে এমন কিছু লোকেরা ছিল যারা ঈশ্বরের অনুগ্রহের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল এবং তাঁর সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রেখেছিল (রোমীয় ৪:১-৮), কিন্তু মন্ডলী তখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

► মন্ডলী কখন শুরু হয়েছিল?

যিশুর জীবন ও পরিচর্যার মধ্য দিয়ে মন্ডলীর যাত্রা শুরু হয়। তিনি যে পরিত্রাণ জুগিয়েছিলেন, সেটির উপর মন্ডলী নির্মিত হয়েছিল (মথি ১৬:১৬-১৮)। পঞ্চাশত্তমীর দিনে মন্ডলীর যুগ শুরু হয়েছিল। সেই দিন থেকে, পৃথিবীতে খ্রিস্টের বাহ্যিক এবং দৃশ্যমান নেতৃত্ব ছাড়াই মন্ডলী পবিত্র আত্মার শক্তিতে কাজ করছে (যোহন ১৬:৭)।

যিশু তাঁর শিষ্যদের সারা পৃথিবীতে তাঁর মতবাদগুলো ছড়িয়ে দেওয়ার ও সেগুলো স্থাপন করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন (মথি ২৮:১৮-২০) এবং প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে, পবিত্র আত্মা তাদেরকে সমস্ত সত্যে পরিচালিত করবে (যোহন ১৬:১৩)। মন্ডলীকে প্রেরিতিক বলা যেতে পারে কারণ প্রেরিতদের শিক্ষাই ছিল মন্ডলীর ভিত্তিগত মতবাদ। যে কোন বিশ্বাস যা এই মৌলিক মতবাদকে বিরোধিতা করে তাকে খ্রিষ্টীয় বলা উচিত নয়।

মন্ডলীর সূত্রপাত হয়েছে:

১। যিশুর পরিচর্যায়।

২। খ্রিষ্টের জোগানো পরিত্রাণে।

৩। পঞ্চাশত্তমীর দিনের ঘটনায়।

৪। প্রেরিতিক মতবাদের বিকাশে।

মন্ডলীকে এমন এক পরিবারের সঙ্গে তুলনা করা হয়, যেখানে ঈশ্বর হলেন পিতা এবং বিশ্বাসীরা ভাই-বোন (মথি ১২:৪৮-৫০, কলসীয় ১:২)। গির্জাটিকে এমন একটি জাতি বলা হয় যার কোন একক জাতি বা প্রাকৃতিক উৎস নেই (১ পিতর ২:৯-১০)। মন্ডলীকে একটি শারীরিক দেহের সাথে তুলনা করা হয়, যার মস্তক হলেন খ্রিস্ট (ইফিষীয় ৪:১৫-১৬, ইফিষীয় ৫:৩০)। সদস্যরা একসঙ্গে কাজ করে এবং একে অপরের যত্ন নেয় (১ করিন্থীয় ১২:১৪, ২৬)।

দেহের একজন সদস্য হিসেবে, একজন খ্রিস্টবিশ্বাসীর অবশ্যই মন্ডলী থেকে স্বাধীন হওয়ার মনোভাব থাকা উচিত নয়। তার অন্য সদস্যদের প্রয়োজন এবং তাদের তাকে প্রয়োজন (১ করিন্থীয় ১২:২১)। একজন খ্রিস্টবিশ্বাসীর পক্ষে এমন জীবনযাপন করা ভুল, যেন সে মন্ডলী ছাড়া আধ্যাত্মিকভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ।

মন্ডলী থেকে পৃথক থাকা হল খ্রিস্ট পৃথিবীতে যা করছেন তা থেকে পৃথক হওয়া। মন্ডলীকে সম্মান ও প্রেম না করার অর্থ হল, খ্রিস্টকে সম্মান ও প্রেম না করা।

একটি সার্বজনীন মন্ডলী রয়েছে, তবে মন্ডলী স্থানীয়ভাবেও বিদ্যমান। শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ এক জায়গায় না থাকলে কাজ করতে পারে না। পৌল করিন্থীয়দের উদ্দেশে লিখেছিলেন যে তারা খ্রিস্টের দেহ (১ করিন্থীয় ১২:২৭) যা ইঙ্গিত করে যে একটি স্থানীয় মন্ডলী হল সেই স্থানের জন্য খ্রিস্টের দেহ।

ঈশ্বর স্থানীয় মন্ডলীকে একটি বিশ্বাসের পরিবার হিসাবে পরিকল্পনা করেছেন:

১। আধ্যাত্মিক দানগুলির সঙ্গে এক দেহ হিসেবে কাজ করা।

২। সহভাগিতায় থাকা ব্যক্তিদের বিভিন্ন চাহিদা পূরণ করা (মানব ও ঐশ্বরিক উভয় সম্পদের সাথে)।

৩। জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে জগতের কাছে ঈশ্বরের প্রজ্ঞা প্রদর্শন করা।

৪। অবিশ্বাসীদের মন ফিরাতে এবং [ঈশ্বরের] পরিবারে প্রবেশ করতে আমন্ত্রণ জানানো।

প্রকৃত সহভাগিতার মধ্যে অর্থনীতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কারণ সাহচর্যে থাকা ব্যক্তিরা একত্রে জীবন ভাগ করে নেয় এবং একে অপরের প্রয়োজনের প্রতি যত্নবান হয় (যাকোব ২:১৫-১৬, যাকোব ১:২৭)। খ্রিস্টেতে একজন ভাই বা বোনের প্রয়োজনগুলির দায়িত্ব হল মন্ডলীর, যদি সেই সদস্য মন্ডলীর জীবনে অংশ নেন এবং যতটা সম্ভব দায়িত্ব পালন করেন।

স্থানীয় মন্ডলীকে শক্তিশালী ও গড়ে তোলার জন্য ঈশ্বর পরিচর্যার জন্য আধ্যাত্মিক বরদান এবং বিশেষ আমন্ত্রণ প্রদান করেন (ইফিষীয় ৪:১১-১২)।

স্থানীয় মন্ডলী তার সম্প্রদায়ের জন্য কাজ করে। মন্ডলীর প্রথম অগ্রাধিকার হল আধ্যাত্মিক, সুসমাচার প্রচার এবং সমস্ত বিষয়ে ঈশ্বরের সত্য প্রচার করা। মন্ডলী সমাজের বস্তুগত চাহিদাগুলি পূরণ করে কিন্তু সেই লোকেদের অগ্রাধিকার দেয় যারা মন্ডলীর আধ্যাত্মিক সাহচর্যে রয়েছে (গালাতীয় ৬:১০)।

মন্ডলীকে পবিত্র ও নিষ্কলঙ্ক করার জন্য যিশু নিজেকে দিয়েছিলেন (ইফিষীয় ৫:২৭)। মন্ডলী কখনোই পাপকে প্রশ্রয় দেবে না, যদিও তাকে সবসময় ক্ষমা করতে প্রস্তুত থাকতে হবে। নেতাদের অবশ্যই উদাহরণমূলক পবিত্র জীবনযাপন করতে হবে (১ তীমথিয় ৩:২-৩)। যদি মন্ডলীর কোন সদস্য পাপ করে তাহলে অবশ্যই তাকে মোকাবিলা করতে হবে এবং শেষ পর্যন্ত যদি সে অনুতপ্ত না হয় তাহলে অবশেষে সহভাগিতা থেকে সরিয়ে দিতে হবে (১ করিন্থীয় ৫:১১-১৩)।

► মন্ডলী কেন ত্রুটিপূর্ণ?

মন্ডলীর লোকেরা সব দিক দিয়ে নিখুঁত হবে না। মন্ডলীতে সুসমাচার প্রচার করে হয় কারণ মণ্ডলীতে এমন অনেক লোক রয়েছে যারা এখনও পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়নি। এমনকি যারা পরিত্রাণ পেয়েছে, তাদের জীবনেও অসঙ্গতি থাকবে কারণ তারা এখনও বুঝতে পারে না যে, কীভাবে তাদের জীবনের সমস্ত খুঁটিনাটি বিষয়ে সত্য প্রয়োগ করতে হয়। এমনকি পরিপক্ব খ্রিস্টবিশ্বাসীদের মধ্যেও হয়তো অসংগতি এবং ভুল মনোভাব থাকতে পারে কারণ সে এখনও আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির এক প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে। ক্রমাগত ঈশ্বরের বাক্য শিক্ষা দেওয়া ও তা প্রয়োগ করা, লোকেদের আধ্যাত্মিক পরিপক্বতায় নিয়ে আসা হল মন্ডলীর কাজের একটি অংশ (ইফিষীয় ৪:১১-১৬, ২ তীমথিয় ৩:১৬-১৭)।

সার্বজনীন মন্ডলী সকল সময় ও স্থানে সমস্ত বিশ্বাসীদের দ্বারা গঠিত। এটিকে কখনও কখনও অদৃশ্য মন্ডলী বলা হয় কারণ এমন কোনও পার্থিব সংগঠন নেই যা সর্বজনীন মন্ডলী পরিচালনা করে বা তাদের কাছে এর সদস্যদের তালিকা রয়েছে।

স্থানীয় মন্ডলী হল একটি স্থানে বিশ্বাসীদের একটি সম্প্রদায় যারা একত্রে খ্রিষ্টের দেহের কাজ করে। একটি দল মন্ডলী নয় যদি তারা আরও সীমিত উদ্দেশ্যে গঠিত হয়।

এখানে স্থানীয় মন্ডলীর আরও বিস্তৃত সংজ্ঞা দেওয়া হল যা এটিকে অন্যান্য ধরণেরগোষ্ঠী থেকে পৃথক করতে সহায়তা করে: “একদল বাপ্তাইজিত বিশ্বাসী একত্রে মিলিত হয়ে উপাসনা, সংশোধন, সেবা, সহভাগিতা ও প্রচারের জন্য; আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব গ্রহণ; দেহের বিভিন্ন বরদানের মাধ্যমে সমাজের সকল অংশের পরিচর্য্যা করতে ইচ্ছুক; এবং নিয়মিতভাবে অধ্যাদেশ অনুশীলন করে।"[1]

[1]সকল স্থান ও সময়ে মন্ডলী রয়েছে। যিশু বলেছেন, "দেহ এক এবং আত্মা এক, তেমনই তোমাদের প্রত্যাশাও এক, যে প্রত্যাশার উদ্দেশে তোমরা আহূত হয়েছিলে। প্রভু এক, বিশ্বাস এক, বাপ্তিষ্ম এক, সকলের ঈশ্বর ও পিতা এক, তিনি সকলের উপরে, সকলের কাছে এবং সকলের অন্তরে আছেন" (ইফিষীয় ৪:৪-৬)।

প্রাচীন খ্রিষ্টীয় বিশ্বাসসূত্র 'ক্যাথলিক মন্ডলী' এর কথা উল্লেখ করে। এটি রোমান ক্যাথলিক চার্চকে নির্দেশ করে না, বরং বিশ্বব্যাপী মন্ডলীকে নির্দেশ করে যার মধ্যে সকল প্রকৃত খ্রিস্টবিশ্বাসী অন্তর্ভুক্ত।

সার্বজনীন মন্ডলীর ঐক্য এক কেন্দ্রীয় প্রশাসনের অধীনে একটি সংস্থায় নয়। খ্রিস্টের ফিরে আসার আগে এটা কখনোই ঘটবে না। কিছু লোক চায় যে এটি ঘটুক, কিন্তু স্পষ্টতই এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না কারণ যিশু শিষ্যদের সংশোধন করেছিলেন, যখন তারা ভেবেছিল যে, একজন ব্যক্তির তাদের সংগঠন থেকে পৃথক পরিচর্যা করা উচিত নয় (লূক ৯:৪৯-৫০)। যিশু যদি সর্বজনীন মন্ডলীর উপর একটি কেন্দ্রীয় প্রশাসন রাখতে চাইতেন, তবে তিনি এটির নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য শারীরিকভাবে পৃথিবীতে থাকতে পারতেন। কিন্তু, যিশু দেখেছিলেন যে, তিনি যদি পৃথিবীতে দৈহিকভাবে থেকে যান তাহলে সারা পৃথিবীতে পবিত্র আত্মার বৈচিত্র্যময় কাজ ঘটবে না যেমনটি হওয়া উচিত (যোহন ১৬:৭)।

► সার্বজনীন মন্ডলীর ঐক্য কিসের ভিত্তিতে গঠিত?

সার্বজনীন মন্ডলীর ঐক্যের ভিত্তি হল …

১। প্রেরিতদের মতবাদ (Doctrines)

২। খ্রিষ্টের সঙ্গে এক রূপান্তরকারী সম্পর্ক

মতবাদগত ঐক্যের (Doctrinal unity) অর্থ এই নয় যে, খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা সমস্ত বিষয়ে, এমনকি সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ মতবাদের বিষয়ে একমত। এর অর্থ এই যে, তারা ঈশ্বর ও খ্রিষ্টের প্রকৃতি এবং সুসমাচারের অপরিহার্য বিষয়গুলি সম্পর্কে অপরিহার্য মতবাদগুলি গ্রহণ করে নেয়। এগুলি ছাড়া, তারা একই ঈশ্বরের উপাসনা করতে পারবে না বা তাঁর অনুগ্রহ অনুভব করবে না।

[2]খ্রিষ্টীয় একতার জন্য মতবাদই একমাত্র প্রয়োজনীয় বিষয় নয়। খ্রিষ্টের সঙ্গে তাদের রূপান্তরিত সম্পর্কের কারণে খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা পরস্পরের সঙ্গে এক সম্পর্কের বন্ধন বজায় রাখে। যেহেতু তারা পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছে, খ্রিস্টের ওপর তাদের বিশ্বাস স্থাপন রেখেছে এবং পবিত্র আত্মা পেয়েছে, তাই তাদের এক বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। অনেক দিক দিয়ে আলাদা হওয়া সত্ত্বেও খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা সারা পৃথিবীতে একে অন্যকে চিনতে পারেন।

আমরা একজন খ্রিস্টবিশ্বাসী হিসেবে এমন যে কোন ব্যক্তিকে গ্রহণ করতে পারি, যিনি অপরিহার্য খ্রিস্টীয় মতবাদগুলি ধারণ করেন এবং খ্রিস্টের সঙ্গে এক পরিবর্তনশীল সম্পর্কের মধ্যে রয়েছেন বলে মনে হয়। কিন্তু, স্থানীয় মন্ডলীর মতবাদ সংক্রান্ত মতৈক্য অবশ্যই অনেক বেশি বিশদ হতে হবে।

স্থানীয় মন্ডলী হল এমন এক দল মানুষ, যারা একত্রে উপাসনা করতে, সুসমাচার প্রচার করতে, পরিবর্তিত ও যুবক-যুবতীদের শিষ্যত্বে পরিচালিত করতে, সম্প্রদায়ের সেবা করতে এবং খ্রিস্টীয় জীবনের ব্যবহারিক খুঁটিনাটি বিষয়গুলো সম্বন্ধে শিক্ষা দিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। সেই উদ্দেশ্য একসঙ্গে সম্পাদন করার জন্য তাদেরকে অবশ্যই মতবাদের অনেক খুঁটিনাটি বিষয়ে একমত হতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, স্থানীয় মন্ডলীর একজন ব্যক্তি হয়তো প্রত্যেক যুবক-যুবতীকে এবং মনপরিবর্তনকারী নতুন ব্যক্তিদের ভাষার বরদানের জন্য প্রার্থনা করতে বললেন। কিন্তু, সেই মন্ডলীর অন্যান্য নেতারা বিশ্বাস করে না যে প্রত্যেক বিশ্বাসীকে ভাষার বরদান দেওয়ার প্রতিজ্ঞা করা হয়েছে। তারা উদ্বিগ্ন যে, লোকেরা যদি এমন কিছুর অভিজ্ঞতা লাভ করার চেষ্টা করে, যা ঈশ্বরের ইচ্ছা নয়, তা হলে লোকেরা আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির মধ্যে পড়বে। স্পষ্টতই, এই লোকেদের পক্ষে স্থানীয় মন্ডলীতে একসঙ্গে কাজ করা কঠিন হবে। যএমনকি নেতারা যদি সেই ব্যক্তিকে একজন বিশ্বাসী বলে মনে করে, তবুও তাদের উচিত নয় যে, তারা তাকে এমন মতবাদগুলো শিক্ষা দিতে দেবে, যেগুলো সেই মন্ডলীতে বিভ্রান্তির সৃষ্টি করতে পারে।

একটা স্থানীয় মন্ডলীর উচিত সেই মতবাদগুলির বিষয়ে একমত হওয়া, যেগুলি তাদের একসাথে জীবন ভাগ করে নেওয়ার এবং পরিচর্যা অনুশীলন করার পদ্ধতিকে প্রভাবিত করে। তারা মতবাদের যে সিদ্ধান্তগুলি গ্রহণ করে সেগুলির একটি লিখিত বিবৃতি থাকা মন্ডলীর পক্ষে ভাল। কেউ বিশ্বাসী কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য বিবৃতিগুলি ব্যবহৃত হয় না। এর পরিবর্তে, এটি দেখায় কোন মতবাদগুলি সেই বিশ্বাসী দলকে ঘনিষ্ঠ ও নিয়মিত উপাসনা এবং পরিচর্যার জন্য একতাবদ্ধ করে।

যিশু মন্ডলীকে দুটি ধর্মাচার দিয়েছেন। এগুলিকে ধর্মানুষ্ঠান বা আচার-অনুষ্ঠানও বলা যেতে পারে।

বাপ্তিস্ম হল খ্রিষ্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানের প্রতীক (রোমীয় ৬:৩-৪)। বাপ্তিস্ম হল এমন এক সাক্ষ্য যা বিশ্বাসীকে খ্রীষ্টের সাথে চিহ্নিত করে এবং দেখায় যে সে পাপের প্রতি মৃত্যু এবং খ্রিষ্টেতে নতুন জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। [1]বাপ্তিস্ম কোন ব্যক্তিকে পরিত্রাণ দেয় না। বাপ্তিস্ম হল একটি প্রকাশ্য সাক্ষ্য যে মন পরিবর্তন ঘটেছে (যোহন ৩:৭-৮)। 

ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে যিশু তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে শেষ নৈশভোজের সময় প্রভুর ভোজ প্রবর্তন করেন (১ করিন্থীয় ১১:২৩-২৫)। রুটি ও দ্রাক্ষারস আমাদের পরিত্রাণের জন্য বলিদান হিসেবে দেওয়া যিশুর দেহ ও রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে। ঠিক যেমন আমরা দৈহিক জীবনের জন্য খাদ্য খাই, তেমনই আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য তাঁর বলিদানের ওপর নির্ভর করি (যোহন ৬:৫৩-৫৮)।

এই ধর্মাচারগুলিকে বলা যেতে পারে "অনুগ্রহের উপায়"। যদি বিশ্বাস ও আনুগত্য ছাড়া এগুলি পালন করা হয়, তাহলে সেগুলি অনুগ্রহ প্রদান করবে না। এগুলি হল অনুশীলন যা ঈশ্বর আমাদের দিয়েছেন, এবং যদি বিশ্বাসের সাথে করা হয় তাহলে সেগুলি ঈশ্বরের কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভের একটি মাধ্যম৷

► মন্ডলীর কিছু উদ্দেশ্য কি কি?

[1]মন্ডলীর উচিত:

১। সুসমাচার প্রচার করা (মথি ২৮:১৮-২০)

২। মণ্ডলীগত ভাবে উপাসনা করা (১ করিন্থীয় ১৪:২৬)

৩। মতবাদ বজায় রাখা (১ তীমথিয় ৩:১৫, যিহূদা ১:৩)

৪। আর্থিকভাবে পালকদের সাহায্য করা (১ তীমথিয় ৫:১৭-১৮)

৫। মিশনারীদের পাঠানো ও সমর্থন করা (প্রেরিত ১৩:২-৪. রোমীয় ১৫:২৪)

৬। অভাবী সদস্যদের সাহায্য করা (রোমীয় ১২:১৩, ১ তীমথিয় ৫:৩)

৭। যে সদস্যরা পাপ করে, তাদেরকে শাসন করা (১ করিন্থীয় ৫:৯-১৩)

৮। বাপ্তিস্ম ও প্রভুর ভোজ অভ্যাস করা (মথি ২৮:১৯, ১ করিন্থীয় ১১:২৩-২৬)

৯। পরিপক্বতার জন্য বিশ্বাসীদের শিষ্য করা (ইফিষীয় ৪:১২-১৩)

১০। সমাজের প্রয়োজনগুলি পূরণ করা (গালাতীয় ৬:১০, ইফিষীয় ৪:২৮, ইব্রীয় ১৩:১৬)

এই সবের বেশির ভাগই একজন ব্যক্তি নিজে থেকে করেতে পারেন না। এই উদ্দেশ্যগুলি পূরণের জন্য বিশ্বাসীদের দলগত সহযোগিতা এবং নেতৃত্বের একটি কাঠামোর প্রয়োজন।

ঈশ্বর প্রত্যেক বিশ্বাসীকে একটি স্থানীয় মন্ডলীর প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হতে এবং সেই মন্ডলীকে পৃথিবীতে তার উদ্দেশ্য পরিপূর্ণ করতে সাহায্য করতে আহ্বান করেন। একজন সদস্য যদি মন্ডলীর কাজ না করেন, তা হলে তিনি খ্রিস্টের দেহের একজন সদস্য হিসেবে তার উদ্দেশ্য পূরণ করছেন না।

ক্লাস লিডারের জন্য নোট: ক্লাসের একজন সদস্য এই বিভাগটি ব্যাখ্যা করতে পারেন।

কিছু লোক কখনোই স্থানীয় মন্ডলীর অংশ হতে চায় না। তারা রবিবারে যে কোন মন্ডলীতে যোগ দিয়ে স্বাধীনভাব অনুভব করতে চায়। তারা মন্ডলীর কোন পরিচর্যায় সাহায্য করতে পারে না কারণ মন্ডলী তাদের ওপর নির্ভর করতে পারে না। তাদের মধ্যে এমন সম্পর্ক থাকে না যার ফলে আধ্যাত্মিক সাহচর্য ও জবাবদিহিতার সুযোগ হয়। সমস্ত খ্রিস্টান যদি একই কাজ করে তাহলে কোনো মন্ডলী থাকবে না।

► বিশ্বাসের বিবৃতিটি কমপক্ষে দু’বার একসঙ্গে পড়ুন।

খ্রিষ্ট একটি পবিত্র, বিশ্বব্যাপী মন্ডলী তৈরি করেছেন, যা স্থানীয় মণ্ডলীগুলোতে খ্রিস্টের দেহ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে। মন্ডলী প্রেরিতদের মতবাদ ধারণ করে এবং সমস্ত সত্যকে রক্ষা করে। মন্ডলী হল ঈশ্বরের পরিবার, যা সহভাগিতা সহ সমস্ত প্রয়োজনের পরিচর্যা করে। মন্ডলী ঈশ্বরের উপাসনা করে, জগতের কাছে সুসমাচার প্রচার করে এবং বিশ্বাসীদের শিষ্য করে।

(১) প্যাসেজ অ্যাসাইনমেন্ট: প্রত্যেক শিক্ষার্থীকে নীচে তালিকাভুক্ত শাস্ত্রাংশগুলির একটি বরাদ্দ করা হবে। পরবর্তী ক্লাস সেশনের আগে আপনাকে এই শাস্ত্রাংশটি পড়তে হবে এবং সেখানে এই পাঠের বিষয়ে কি বলা হয়েছে সে সম্বন্ধে আপনাকে একটি অনুচ্ছেদ লিখতে হবে।

• ১ করিন্থীয় ৫:১-১৩

• ১ করিন্থীয় ৬:১-৮

• ১ করিন্থীয় ১২:১৪-৩১

• ইফিষীয় ৪:১১-১৬

• যাকোব ২:১-৯

(২) পরীক্ষা: আপনি ১২ নং পাঠটির উপর একটি পরীক্ষা নিয়ে পরবর্তী ক্লাস শুরু করবেন। প্রস্তুতির সময় পরীক্ষার প্রশ্নগুলি ভালোভাবে অধ্যয়ন করুন।

(৩) শিক্ষাদানের অ্যাসাইনমেন্ট: আপনার ক্লাসের বাইরে শিক্ষা দেওয়ার সময়সূচি এবং রিপোর্ট করার কথা ভুলবেন না।

(১) কখন মন্ডলীর যুগ শুরু হয়েছিল?

(২) কেন মন্ডলীকে প্রেরিতিক বলা যেতে পারে?

(৩) মন্ডলীর উৎপত্তির চারটি দিক কী কী?

(৪) সার্বজনীন মন্ডলী কে?

(৫) স্থানীয় মন্ডলী কী?

(৬) 'ক্যাথলিক মন্ডলী' বলতে মূলত কী বোঝায়?

(৭) কোন দুটি বিষয়ের দ্বারা সার্বজনীন মন্ডলী একতাবদ্ধ?

(৮) কেন একটি মন্ডলী পক্ষে তাদের মতবাদগুলির একটি লিখিত বিবৃতি থাকা উত্তম?

(৯) স্থানীয় মন্ডলীর ছয়টি উদ্দেশ্যের তালিকা প্রস্তুত করুন।