Lesson 1: 舊約簡介

請在整個課程中參考這張地圖。

舊約世界地圖

舊約時間軸

本課最後，學生應：

(1) 明白默示的教義。

(2) 說出指引舊約正典形成的標準。

(3) 信任我們現有的舊約文本。

(4) 領會舊約在基督徒生命中的價值。

閱讀詩篇第 119 篇

背誦詩篇 19:7-11

► 在過去這一年裡，你常常從舊約中選取經文講道嗎？舊約在你的教會事工中有多重要？

基督教神學教導說，聖經都是上帝所默示的。但是，我們在實踐中常常把一大部分的上帝之道都忽略掉。我們若真相信「聖經都是上帝所默示的」[1]，我們就該像看重新約一樣的看重舊約。我們也應該把舊約當作上帝之道來研讀並傳講。

就身處二十一世紀的讀者看來，舊約世界是那樣的遙遠，所以現代讀者很難讀懂舊約。本課程的目的就是介紹舊約的每一卷書。在這樣的簡要的課程裡，我們不可能對整個舊約進行詳細解釋，但你可以學到舊約的背景知識，這有助於讀懂舊約書卷，你也會對各書卷的主題有個綜覽的認識。本課程特別關注兩個領域：一是舊約與新約的信息有何關聯，另一個是舊約對當今教會有何教導。

在這個課程的第一課裡，我們要學習影響理解舊約的背景問題。我們會看一看與舊約有關的三個問題：

• 哪些書卷可以被當作上帝之道？正典。

• 舊約是如何傳達給人類的？默示。

• 我們現有的文本與原稿一致嗎？文本完整性。

對於基督徒而言，聖經的正典標準是個重要問題。我們怎麼知道舊約書卷是否真的是上帝的話語？而正典的概念要回答的問題是：「哪些書卷是上帝給他百姓的真道？」

正典這個術語來自希臘文，在希臘文中，它原來的意思是「規則」或「標準」。猶太教拉比使用幾項標準來衡量某部作品是否真是上帝之道，而舊約正典所包含的書卷正符合這些標準。這些學者使用三項檢驗標準來衡量哪些被稱作是聖經的書卷。被納入正典的書卷應符合如下三個標準。

• 作者。該書卷應由有先知恩賜之人所寫。這些書卷是上帝透過人類作者來說出的信息。

• 讀者。該書卷是寫給世世代代的所有人。哪怕是像小先知這類書卷，看似把上帝的警告帶給特定的族群，其實也有信息是給世世代代的所有人。

• 信息。該書卷的信息不會與早期的聖經啟示相矛盾。

到主前 165 年，猶大·瑪加伯把猶太教的經卷列出來，此時，希伯來文聖經正典已廣為人們所接受了。主後 90 年，猶太教眾位拉比在雅麥尼亞大會上聚首，他們所認可的經卷名錄已於 200 多年前為人們所接受了。初代教會已接受這份經卷名錄且在第四世紀前，教會所使用的正典就有包含舊約的 39 本書卷。

眾位拉比把希伯來文聖經分成三部分：

(1) 律法（妥拉）包括摩西五經。

(2) 先知書又被分成兩類：

• 前期先知書 —— 約書亞記、士師記、撒母耳記和列王記

• 後期先知書 —— 以賽亞書、耶利米書、以西結書和「十二先知書」[1]

(3) 作品集包括與猶太教節期有關的書卷以及不屬於前兩類的書卷：

• 詩體書卷 —— 詩篇、箴言、約伯記

• 「五卷書」（彌基錄） —— 雅歌、路得記、耶利米哀歌、以斯帖記和傳道書

• 歷史書卷 —— 但以理書、以斯拉記、尼希米記和歷代志

基督徒把舊約分成五部分[2]：

1. 五經包括摩西所寫的五卷書。

2. 歷史書卷包括從約書亞記到以斯帖記的書卷。

3. 詩歌智慧書包括從約伯記到雅歌的書卷。

4. 大先知書包括從以賽亞書到但以理書的書卷。

5. 小先知書包括舊約中的最後十二卷書。

保羅寫道，聖經都是「上帝所呼出的」，是「上帝所默示的」[1]。這節經文教導說，上帝才是全本聖經的作者。上帝默示的教義是指上帝把他的話語像呼氣一樣呼出給人類作者的思想，他們就把上帝所默示的話語筆之於書。

藝術家或作曲家得到靈感，創作出名畫或名曲，而上帝的默示還不僅僅是這種靈感，聖經中所說的默示是指上帝透過人類作者的詞彙和文風說出他的話。人類作者在寫作聖經時，他的思想是由上帝所默示，還不止如此，他的措辭都是上帝所默示的。

上帝在不同的時間以不同的方式來默示聖經上的話語。有時，上帝以人類可聽見的聲音說話，讓人記載下來為聖經[2]。 有時上帝透過夢境和異象來說話[3]。在許多情形下，聖經並未告訴我們他是如何默示作者的。彼得曾寫道說聖經作者被聖靈「感動」[4]。聖經上的話語是值得信任的，因為上帝值得信任。

福音派的默示教義教導說，上帝透過人類作者的性格說話，但祂也引領寫作過程，乃至這些作者寫出的話是上帝之道。聖經是上帝之道，因而是無謬誤的（沒有錯誤），是真確的（不會令人失望）。聖經原稿的每一句話（無論是闡釋教義的還是記載歷史的）都是無謬誤的。[5]

有些懷疑論者爭辯道：就算是原稿是真實的，我們還是不能信任傳到我們手上的文本。他們辯解說古人在抄寫聖經時會出錯。這些批評者堅持說，就算是原稿是上帝所默示的，我們也沒有辦法知道我們今天手上的聖經是否與原稿精確一致。

我們還能信任聖經文本是完整的嗎？答案是「能！」。沒錯，舊約經卷是以手抄本的形式流傳下來的，並且，手抄經文的時候有可能會出錯。然而，由於這是上帝之道，抄寫人員在抄寫經文時格外謹慎。

原先，祭司是負責抄寫聖經文本的。從主前500年開始，由文士來抄寫聖經文本。文士（這個頭銜的意思是「點算的人」）之所以被叫作文士，是因為他們要數點妥拉的字母總數，以這種方式來檢查文本是否精確。文士甚至不能憑記憶抄寫一個字母。他要對照早期文本檢查每一個字母。抄寫經文的規則極為嚴格，因為文士把聖經當作上帝之道來敬重。

1947 年，有人在死海附近發現了一些古卷。這些古卷包括從主前 250 年到主後 135 年之間抄寫的舊約抄本。 死海古卷比後來的抄本要早大約一千年，因而它們對於檢查較近代的抄本是否精確就很有價值。除以斯帖記之外，這些古卷包含舊約所有經卷的部分經文。[1]

學者們把死海古卷和後期抄本進行比對，發現它準確度相當高。比如，死海古卷的以賽亞書卷比後期抄本的任何一部都要早一千二百年。然而古卷文本的百分之九十五以上與後期抄本相同。數目很小的不同之處主要是拼寫上的變化，有些顯然是抄寫人員的疏漏，但都不會造成教義上的差異。

死海古卷中的以賽亞書 53 章

以賽亞書 53 章就說明了古卷舊約抄本的精確度。這一章經文共有 166 個希伯來文詞。有十七個字母與後期抄本不同。其中：

• 十個字母是拼寫上的差異 —— 在 1200 年間，詞的拼寫方式發生了變化

• 四個字母是風格上的差異 ——文本表達的方式不同

• 三個字母是為使 11 節的文意更為清楚而加上的一個字（「光」）。這樣，這節經文就變為：「從他自己勞苦的功效，他必看見(光)就心滿意足。」[2]

這樣的變化並沒有影響到聖經的教導。在漫長 1200 年間，上帝為了祂的百姓保守手抄舊約的過程以保存祂話語的完整性。

舊約難懂的部分原因是因橫跨大範圍的地理區域和時間。以下的兩幅插圖可以讓你對舊約世界有個大概瞭解。請在研習本課程後續的內容時隨時參考這兩幅插圖。

舊約的確很難懂：

• 舊約所展現的文化和當今世界有太大的差異。

• 舊約所涵蓋的時間很長（至少 1000 年）。

• 舊約涉及到四個主要帝國的歷史（埃及、亞述、巴比倫、波斯）。

• 舊約裡有 3000 多個地名和人名。

舊約是很難懂，但也是上帝給他百姓的真道。耶穌從舊約中選取經文講道，他提醒那些懷疑他的人說，「給我作見證就是這經」[1]

[2]初代教會把舊約看成是上帝之道。新約聖經有八十多次引用申命記。初代教會教導說，耶穌基督的生命和事工成就了舊約的預言。

舊約如今仍向我們講話。

• 從舊約中，我們學到上帝的莊嚴與聖潔。

• 從舊約中，我們學到人是有罪的，需要救贖主。

• 從舊約中，我們學到上帝的計畫就是造一群聖潔的子民，分別出來單單屬他。

舊約一直都是上帝給他百姓的真道。

參加本課測驗，測驗包括經文背誦。

1. 對於聖經而言，「正典」這個詞是什麼意思？

2. 請列出確立舊約正典的三個標準。

3. 希伯來聖經分成哪三部分。

4. 請列出基督徒把舊約經卷分成哪五部分。

5. 「上帝所默示的」是什麼意思？

6. 「無謬誤」和「真確」是什麼意思？

7. 死海古卷是如何證實舊約文本的完整性？

8. 請列出舊約在哪三方面如今仍對我們講話。