ఆన్య తన చిన్నతనంలో దేవుడు తనను ఒక సంఘంలోకి నడిపించాలని ప్రార్థించింది, అక్కడ ఆమెను స్వీకరిస్తారని భావించింది. యౌవనంలో ఆమె ఒక కాథలిక్ సంఘన్నీ సందర్శించింది. అనేక రోమన్ కాథలిక్ ఆచారాలు ఆమెకు విచిత్రంగా అనిపించాయి. కానీ ప్రపంచమంతా ఒకే విధమైన ఆరాధన పద్ధతులను పాటిస్తున్నారనే విషయాన్ని ఆమెకు ఇష్టం వచ్చింది. ప్రతి సారి, సమూహం ద్వారా యేసు శరీరంగా, రక్తంగా మారుతుందనే ఒక అద్భుతం ఆమెకు ఆరాధనలో యేసు క్రీస్తుతో కలిసిన అనుభవాన్ని ఇచ్చింది.

► అందరూ కలిసి తీతుకు 2ని చదవండి. ప్రతి విద్యార్థి ఒక పేరా లో ఈ గ్రంథ భాగానికి సారాంశం వ్రాయాలి. ఈ లేఖన భాగం మనకు క్రైస్తవ జీవితం గురించి ఏమి చెబుతుంది? ప్రతి విద్యార్థి ఒక ప్రకటన జాబితా వ్రాసి వాటిని సమూహంగా చర్చించండి.

[1]రోమన్ కాథలిసిజం యొక్క మూలం

రోమన్ కాథలిక్కుల ప్రపంచ నాయకుడు పోప్ అని పిలువబడతారు. రోమన్ కాథలిక్ సంఘ ప్రధాన కార్యాలయం రోమ్ లో ఉంది.

కాథలిక్ అనేది "సార్వత్రిక" లేదా "సంపూర్ణ" అనే అర్థం కలిగి ఉంది. రోమన్ కాథలిక్ సంఘం దేవుని సంపూర్ణ సంఘంగా ఉండాలని, ఇతర సంఘలన్నీ తప్పు అని చెబుతుంది.

కాథలిక్కులు క్రీస్తు స్థాపించిన అసలు సంఘం తాము అని చెబుతారు. మొదటి పోప్ పేతురే అని, అప్పటి నుండి ఎల్లప్పుడూ కాథలిక్ సంఘానికి పేతురు వారసుడు అయిన ఒక పోప్ ఉన్నాడని వారు నమ్ముతారు. “కార్డినల్స్” అనే తమ నాయకుల సమూహం అపొస్తలుల వారసులే అని, వారు అపొస్తలుల మాదిరిగానే అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారని విశ్వసిస్తారు.

రోమన్ కాథలిక్కులు నమ్మకాలు మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలలో ఈస్టర్న్ ఆర్థడాక్సీ పోలి ఉంటారు.

ప్రభావం

రోమన్ కాథలిక్ సంఘాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒకే ఒక సంస్థ. 2021 నాటికి కాథలిక్ సభ్యులు 137 కోట్ల మంది ఉన్నారు.[2] చాలా దేశాల్లో కాథలిక్ సభ్యుల సంఖ్య అధికంగా ఉంటుంది, వారి సంస్కృతిలో కాథలిక్ ఆచారాలు ప్రధాన భాగంగా ఉంటాయి. కాథలిక్ అని చెప్పుకునే లక్షలాది మంది ప్రజలు ఉన్నారు, కానీ అప్పుడప్పుడు మాత్రమే మతపరమైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటారు.

కాథలిక్ సంఘం ఎంతో ఐశ్వర్యం కలిగి మరియు రాజకీయంగా శక్తివంతమైనది. గత శతాబ్దాల్లో సంఘం, కొన్ని దేశాలను తమ సంఘం లోకి లొంగదీసుకోవడంలో సైనికులను కూడా ఉపయోగించింది. కాథలిక్కుల నియంత్రణలో ఉన్న దేశాలలో, చాలా మంది ప్రజలు కాథలిక్ సిద్ధాంతాలతో ఏకీభవించనందున హింసించబడ్డారు, చంపబడ్డారు కూడా.

► ఈ ప్రశ్న క్రింది విభాగాన్ని పరిచయం చేస్తుంది. రోమన్ కాథలిక్కుల మతపరమైన ఆచారాల గురించి మీరు ఏమి చూశారు?

[3]రోమన్ కాథలిక్కుల విశ్వాసాలు

కాథలిక్కుల ఆరాధన శైలి చాలా పద్ధతిప్రకారమైనది మరియు సాంప్రదాయమయినది. కాథలిక్కుల పెద్ద పెద్ద కేథడ్రల్స్ అనగా సంఘాలు ఉన్నాయి, ఇవి గొప్ప వాస్తుకళతో ప్రసిద్ధమయ్యాయి. కేథడ్రల్స్ లో చరిత్రలోని సంతుల చిత్రాలు మరియు విగ్రహాలు అలంకరించబడతాయి. ప్రధానయాజకుడు సాధారణంగా ప్రత్యేక దుస్తులు ధరిస్తారు.ఆరాధన కార్యకలాపాలను ఎక్కువగా ప్రధానయాజకుడు చేస్తారు, విశ్వాసుల నుండి తక్కువ భాగస్వామ్యం ఉంటుంది.

చాలా సాంస్కృతిక సమాజాల ప్రజలు తమ పూర్వ మత ఆచారాలను కొనసాగిస్తూ కాథలిక్‌ ధర్మంలో చేరారు. ముందుగా విగ్రహారాధనలో భాగమైన విగ్రహాలకు కొన్నిసార్లు కాథలిక్‌ సంతుల పేర్లు పెట్టారు. కాథలిక్‌ ధర్మపద్ధతులను విగ్రహారాధన లేదా ప్రకృతి ధర్మపద్ధతులతో కలిపారు.

కాథలిక్‌ సంఘానికి దేవుని గురించి ఉన్న నమ్మకాలతో కూడిన ముఖ్యమైన క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలు, త్రిత్వంలో ఏకత్వం, దేవుని సత్వరూపం, క్రీస్తు మరణం, అంత్యక్రియలు, శరీర పునరుత్థానం, పరిశుద్దాత్మ దైవత్వం వంటివి ఉన్నాయి.

కాథలిక్‌ సంఘం బైబిలును వివరించటానికి అధికారం కలిగి ఉందని, తమ అర్థం బైబిల్‌ వాక్యంతో భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ అది సరిగానే ఉందని చెబుతుంది. కాథలిక్‌ సంఘలు ఇతర సంఘలు బైబిల్‌లో చేర్చని ఇతర రచనలు, అపోక్రిఫా అని పిలువబడే వాటిని కూడా బైబిల్లో చేర్చారు.

► బైబిలుకు సంబంధించి సంఘం యొక్క అధికారం గురించి సరైన దృక్పథం ఏమిటి?

కాథలిక్‌లు పోప్‌ను భూమిపై క్రీస్తు ప్రతినిధిగా భావిస్తారు. ధార్మిక విషయాల్లో పోప్‌ అధికారిక నిర్ణయాలు తీసుకుంటే, అతను తప్పు చేయడం సాధ్యం కాదు అని నమ్ముతారు. ఈ అధికారం వారి సంప్రదాయం నుండి వస్తుంది, కానీ బైబిల్‌ నుండి కాదు. గతంలో చాలా మంది పోప్‌లు హత్యల వంటి ఘోరమైన నేరాలకు పాల్పడినవారిగా పేరుపొందారు.

ఈస్టర్న్‌ ఆర్థొడాక్సీ మరియు రోమన్‌ కాథలిక్సిజం చారిత్రక వ్యక్తులను సంతులుగా గుర్తిస్తుంది. చాలా మంది యాజకులును దేవతలకు సమానమైన హోదా ఉంది. ప్రజలు సహాయం కోసం వారికి ప్రార్థిస్తారు. కొంతమంది యాజకుల జీవితంలోని కొన్ని అంశాలలో లేదా కొన్ని వృత్తులలో ఆసక్తి కలిగి ఉండాలి, కాబట్టి నావికులు, రైతులు మరియు ఉపాధ్యాయులకు ప్రత్యేక యాజకులు ఉంటారు, వారిని పోషక యాజకులు అని పిలుస్తారు, వీరిని వారు ప్రార్థిస్తారు. కొన్ని ప్రదేశాలలో, యాజకులు అన్యమత దేవతల స్థానాన్ని తీసుకుంటారు.మనుష్యులు దేవుణ్ణి మరియు యేసు క్రీస్తునును కూడా తమ గురించి దూరంగా, పట్టించుకోకుండా ఉంటాడని భావిస్తారు, కాబట్టి వారు బదులుగా ప్రధానయాజకులకు ప్రార్థిస్తారు.

హెబ్రీయులకు 4:16లో దేవుడు మనలను ధైర్యంగా ఆయనకు ప్రార్థన చేయాలని ఆహ్వానిస్తున్నాడు. మనకు స్వతహాగా మంచి గుణం లేదు, కానీ యేసు క్రీస్తు తన ప్రాయశ్చిత్తం ద్వారా దేవుని సన్నిధిలోకి రాక కోసం అనుమతి ఇచ్చాడు (ఎఫెసీయులు 2:13).

రోమన్ కాథలిక్కులు విగ్రహారాధనకు పాల్పడినట్లు ఆరోపణలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వారు వారి చిత్రాలు మరియు విగ్రహాలను ఉపయోగించి ప్రధానయాజకులను ప్రార్థిస్తారు.

ప్రార్థన లేదా ఆరాధన కోసం ఒక రూపం తీయడం విగ్రహారాధన. బైబిల్‌ విగ్రహారాధనను నిషేధిస్తుంది, (నిర్గమకాండము 20:4-5 మరియు 1 యోహాను 5:21 చూడండి). ఒక పాపి పశ్చాత్తాపం పొందినప్పుడు దేవునితో సంబంధం ఏర్పడుతుంది, అతడు విగ్రహాలను వదిలిపెడతాడు, (1 థెస్సలొనికయులకు 1:9 చూడండి). క్రైస్తవుడు దేవుని తప్ప మరెవరికీ ప్రార్థించాలి అని లేదా ఆరాధన కోసం విగ్రహాన్ని ఉపయోగించాలి అని బైబిల్‌లో ఎక్కడా రాయబడలేదు.

యాజకులు ఉపయోగించిన వస్తువులు గౌరవార్థం సంఘల్లో ఉంచబడ్డాయి. దంతాలు లేదా ఎముకల వంటి శరీర అవశేషాలు కొన్నిసార్లు సంఘల్లో ఉంచబడతాయి. విశ్వాసులు ఆ ఎముకలకు సంబంధించి ప్రధానయాజకుడిని మోకరిల్లి నమస్కరిస్తూ ప్రార్థిస్తారు.

[4]రోమన్‌ కాథలిక్‌ యాజకులు వివాహం చేసుకోరు.

యేసు క్రీస్తు తల్లియగు మారియాకు ప్రత్యేక గౌరవం ఇస్తారు. నిష్కళంక గర్భధారణ సిద్ధాంతం ప్రకారం మారియా పాప స్వభావం లేకుండా పుట్టిందని మరియు పాపం చేయలేదు అని నమ్ముతారు. చాలామంది కాథలిక్స్‌ దేవుని కంటే ఎక్కువగా మారియాకు ప్రార్థిస్తారు. వారికంటూ యేసు క్రీస్తు మారియాను విని ప్రభావితం అవుతాడు అని భావిస్తారు. మారియా ఆరాధకుడు మరియు క్రీస్తు మధ్య మధ్యవర్తిగా మారింది.

1 తిమోతికి 2:5 ప్రకారం దేవునికి, మనిషికి మధ్య యేసుప్రభు మాత్రమే మధ్యవర్తి. యేసు క్రీస్తు దగ్గరే కనికరం ఉంది, మరియు మన గురించి శ్రద్ధ అతనికి ప్రభావితం వలెనే, ఎవరైనా అవసరం లేదు, (యోహాను 11:35 చూడండి).

► మరియ పట్ల సరైన క్రైస్తవ దృక్పథం ఏమిటి?

కాథలిక్కులు మరియు ఈస్టర్న్ ఆర్థడాక్సీ రెండూ ట్రాన్స్బస్టాంటియేషన్ సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తాయి. అనగా ప్రభుభోజన సమయంలో, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసము యేసు క్రీస్తు యొక్క సాహిత్య శరీరం మరియు రక్తంగా మారుతాయని వారు నమ్ముతారు. కాబట్టి వారు రక్షణ పొందేందుకు వాటిని స్వీకరించాలి అని నమ్ముతారు. అందువల్ల, రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసం పరిశుద్ధమైనవి విశ్వసిస్తారు.

రోమన్ కాథలిక్కులు కాథలిక్ సంఘంలో సభ్యత్వం, సమాజంలో పాల్గొనడం మరియు మంచి పనులు చేయడం ఇవన్నీ క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తంతో పాటు రక్షణకి అవసరమని నమ్ముతారు.

ఒక వ్యక్తి తన పాపాల నుండి తిరగవచ్చు, క్రీస్తును నమ్మవచ్చు మరియు రక్షణకి హామీ ఇవ్వబడవచ్చు అనే సువార్త సందేశం కాథలిక్కులచే బోధించబడలేదు. బదులుగా, ఒకరు రక్షణ కోసం ఆశించి, యాజకుల సూచనలను విధేయతతో పాటించాలి.

చాలామంది కాథలిక్కులు పాపాలలో బ్రతుకుతూ ఉంటారు. వారు మరణించే వరకు కాథలిక్కులుగా ఉంటారని, మరణానంతరం నరఖంలో కొంత కాలం గడిపి ఆపై పరలోకానికి వెళతారని భావిస్తారు.

ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడు అని రుజువు అతను నీతిమంత జీవితాన్ని గడపడం అని బైబిల్ చెబుతుంది (1 యోహాను 3:7-8 చూడండి).

పర్గటరీ మరియు ఇన్దుల్గెన్సెస్

రోమన్ కాథలిక్కులు పర్గటరీ అనే సిద్ధాంతాన్ని నమ్ముతారు. వారి ప్రకారం, మరణించిన తర్వాత ఒక వ్యక్తి పరలోకానికి ప్రవేశించేందుకు ముందు తన పాపాల శిక్ష అనుభవించాలి. పాపానికి క్షమింపబడి ఉన్నప్పటికీ దానికి శిక్ష ఉండాల్సిందే అని వారు భావిస్తారు. అందువల్ల, విశ్వాసంతో ఉన్న కాథలిక్ కూడా తన చేసిన పాపాల కోసం పర్గటరీలో కొంత కాలం గడుపుతాడని అంటారు. నిర్లక్ష్య పాపులు మరణానంతరం పర్గటరీలో ఉండి, ఆ తరువాత పరలోకానికి అనుమతించబడతారు అని అంటారు. పర్గటరీలోని అగ్ని జీవితం లోని ఏ శారీరక నొప్పి కన్నా ఎక్కువ బాధను కలిగిస్తుందని వారు నమ్ముతారు.

యేసేయ్య మనకోసం మన పాపాలకోసం పాపిగా శిక్షించబద్దాడని అని యెషయా 53:5లో ఉంది. కాథలిక్కులు క్రీస్తు త్యాగం మనకు క్షమించబడటానికి మరియు శిక్షించబడకుండా ఉండటానికి సరిపోదని చెబుతారు.

కాథలిక్కులు మరణించిన వారి కోసం ప్రార్థనలు చేయాలని, దేవుడు వారిని త్వరగా క్షమించి పుర్గటోరీ నుంచి తియ్యడానికి సంఘానికి సమర్పణలు ఇవ్వాలని విశ్వసిస్తారు.

బైబిలు మనకు మరణించిన వారి కోసం ప్రార్థనలు చేయాలని ఎక్కడా చెప్పలేదు. బదులుగా, రక్షణ లేకుండా మరణించిన పాపుల కోసం ఏమి చేయడం సాధ్యం కాదని సూచిస్తుంది (లూకా 16:23-26 చూడండి).

కాథలిక్కులు సంఘాం వద్ద క్రీస్తు మరియు ప్రధానయాజకుల నుండి కూడిన అదనపు పుణ్యం ఉందని నమ్ముతారు. పోప్ ఎవరికైనా వారి క్షమాపణలో సహాయపడటానికి ఈ అర్హతను ఇవ్వవచ్చు. పోప్ ఈ పుణ్యాన్ని ఇతరులకు, బతుకుతున్నవారికి లేదా పర్గటరీలో ఉన్నవారికి క్షేమపాన రాడానికి ఇస్తాడని నమ్ముతారు.

ప్రధానయాజకుల పుణ్యం క్రీస్తు పుణ్యానికి జోడించబడటం అనే ఆలోచన ఘోరమైన సిద్ధాంతం. మానవ క్రియలు క్షమించడానికి ఏదైనా పుణ్యాన్ని తీసుకురావు (ఎఫెసీయులు 2:8-9 చూడండి). ఒక విశ్వాసి పూర్తిగా కృప ఆధారంగా క్షమించబడతాడు, ఎవరి పనులతోనో కాదు బైబిల్ చెబుతుంది (రోమీయులకు 4:5-8 చూడండి).

► పర్గటరీ సిద్ధాంతం విశ్వసించేవారి జీవన శైలిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

కాథలిక్కుల ప్రత్యేక సిద్ధాంతాలు బైబిలుపై ఆధారపడి ఉండవు. వారి సిద్ధాంతాలు ఎక్కువగా సంఘ సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

► ఇప్పుడు తిరిగి వెళ్లి బోల్డ్ మరియు ఇటాలిక్ లో ఉన్న పాఠ్యాన్ని మరియు ప్రతి లేఖన భాగాన్ని చదవండి.

రోమన్ కాథలిక్కులు త్రిత్వం, క్రీస్తు మరియు పరిశుద్దాత్మ దైవత్వం అనే ముఖ్యమైన క్రైస్తవ సిద్ధాంతాలను విశ్వసిస్తారు.

అనేకమంది కాథలిక్కులు రక్షణ కోసం క్రీస్తులో విశ్వాసం ఉంచినప్పటికీ, సువార్తా సందేశం కాథలిక్కులో స్పష్టంగా లేదు. అనేకమంది కాథలిక్కులు పశ్చాత్తాపం, క్షమాపణ మరియు రక్షణ నిశ్చయాన్ని అనుభవించలేదు మరియు దేవునితో సంబంధం లేని జీవితం గడుపుతున్నారు. అందువల్ల, క్రైస్తవుడు సువార్తను పంచుకోవడం ముఖ్యం. కాథలిక్కులో నిర్లక్ష్యం చేయబడిన సువార్త యొక్క ముఖ్యాంశాలు సిద్ధాంతాల చేతి పుస్తకాన్ని ఉపయోగిస్తూ నుండి నిరూపించవచ్చు:

(9) రక్షణ కేవలం క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తంతోనే సాధ్యం.

(10) దేవుడొక్కడే ఆరాధింప బడలి.

(11) మన నమ్మకం ద్వారా మాకు రక్షణ లభిస్తుంది.

(12) మనకు వ్యక్తిగత రక్షణ హామీ ఉండవచ్చు.

రోమన్ కాథలికులు క్రైస్తవత్వానికి అవసరమైనవిగా భావించే సంప్రదాయాలను జోడించినందున, ఒక క్రైస్తవుడు సిద్ధాంతాల చేతి పుస్తకంలోని (1) "సిద్ధాంతాల కోసం బైబిల్ చాలుతుంది" అనే విభాగంలో ఉదహరించిన గ్రంథాలను వారికి చూపించాలి.

ముద్రించగల PDF ఇక్కడ మరియు Additional Files/అనుబంధం/అదనపు ఫైళ్ళు లో అందుబాటులో ఉంది.

బర్తొలోమ్యు పలు సంవత్సరాల అధ్యయనం తర్వాత రోమన్ కాథలిక్ యాజకునిగా అయ్యాడు. అతను మొదట కాలిఫోర్నియాలో ఒక పారిష్ యాజకునిగా సేవ చేశాడు, ఆ తర్వాత నేవీ లో చాప్లిన్‌గా సేవలు అందించాడు. అతని తల్లి ఒక ఈవాంజెలికల్ క్రైస్తవురాలిగా మారింది. ఆమెలో అద్భుతమైన మార్పును చూశాడు, ఆమె మార్పు గురించి ఆమెతో చాలా సంభాషణలు జరిపాడు. ఆమె అతనిని తన విశ్వాసాల కోసం బైబిల్‌ను ముఖ్యమైన అధికారంగా నమ్మమని ఒప్పించింది. అప్పటినుంచి, అతను కాథలిక్కు సిద్ధాంతాలలోని కొన్ని ముఖ్య విషయాలు బైబిల్‌కు విరుద్ధంగా ఉన్నాయని గ్రహించసాగాడు. అందువల్ల, అతను రోమన్ కాథలిక్ సంఘాన్ని వదిలాడు. చివరికి అతను రక్షణ క్రీస్తు కార్యం ద్వారా మాత్రమే, కానీ పనులు లేదా సంఘ సంప్రదాయాల ద్వారా కాదని అర్థం చేసుకున్నాడు.

► ఇప్పుడు తీతుకు 2ను తిరిగి చదవండి. ప్రతి విద్యార్థి ఒక రోమన్కాథలిక్ కోసం ఈ భాగంలో ఉన్న సందేశాన్ని వివరిస్తూ ఒక పేరా రాయాలి. విద్యార్థులు వారు రాసిన వాటిని తరగతి గదిలో పంచుకోవచ్చు.

ఈ మత సమూహంలోని ఎవరికైనా సువార్తను అందించే అవకాశాన్ని కనుగొనడం గుర్తుంచుకోండి. మీరు జరిపిన సంభాషణ గురించి మీ సహవిద్యార్థులతో పంచుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండండి. మీ రెండు పేజీల లిఖిత నివేదికను వ్రాసి, మీ తరగతి నాయకుడికి ఇవ్వండి.