Lesson 1: 解经导论

(1) 知道深入研读圣经对于基督徒是何等重要。

(2) 能够列出研读圣经的三个必要步骤。

(3) 开始进入仔细研读圣经选段的过程。

(4) 体会圣灵的光照在解经中是何等重要。

我们开设这门课的目的就是帮助你个人在研读和应用圣经上有成长。诚实评估你目前的读经状况不失为很好的第一步。

► 花几分钟时间讨论一下你们现在的读经状况。但不要彼此批评。现在只要反思这个问题就好了：“我是怎么研读上帝的话语的？”下面给出了你要思想的问题：

• 我多长时间才读一次圣经？

• 我每次读圣经时会花多长时间？

• 我如何选择我要读的圣经选段？

• 我懂得我在读的内容吗？

• 我记得我读过的内容吗？

• 我能把我读过的内容应用到我的生活中吗？

• 我为什么没有更多研读圣经？请给出两三个理由。

撒母耳是一位基督徒，来自台湾。他已经信主十五年了，却没有多少属灵生命成熟的迹象。他自己也对这种属灵生命停滞不前的状况颇感懊恼。有一个主日，上午聚会刚结束，他就冲到牧师面前说：“牧师，你告诉我要读圣经，你说上帝会通过他的话语向我说话，我试过了！我每天早晨都读圣经，可它什么都没向我说。这是怎么回事？”懊恼之情溢于言表。

牧师回答说：“撒母耳，跟我说说，你是怎么读圣经的？”他的回答让牧师看到了造成他挣扎的一个重要因素。他是这么回答的：“我每天早晨在上班之前都会打开圣经读一节经文。”牧师接着问：“你会读完整卷书吗，或读完整个一章吗？”“不会，我每天早晨只读一节，翻到哪一页就在上面找一节来读。嗨，没什么帮助！”

为了让撒母耳明白他这样读圣经有什么问题，牧师让他打开圣经，把他最先看到的经文读出来，撒母耳读到：“南地的人，必得以扫山，高原的人，必得非利士地，也得以法莲地，和撒玛利亚地。便雅悯人必得基列”（俄巴底亚书1：19）。

牧师问撒母耳说：“南地是哪里？高原是哪里？以法莲地、撒玛利亚地、便雅悯人、基列都在哪里？”对于这一系列问题，他的回答一概是“我不知道”。他们在接下去的那个星期里开设了关于“如何读圣经”的学习班。在此后的几个星期里，撒母耳开始学会解释圣经的一些原则。他懂得了圣经是如何对今天的我们说话的。

本教程的目标是帮助你学会并应用解释圣经的基本原则。通过这些课和练习，你会获得一些工具，帮助你理解上帝之道，把它应用到你自己的生活中，并且教导其他人。

有人不读圣经，他们以为圣经太难懂了。许多人相信圣经是上帝之道，但他们不知道如何解释并应用圣经。研读圣经是不容易，可我们值得付出这么大努力来研读圣经吗？我们为什么应该研读圣经？

上帝通过圣经把他自己启示给我们

圣经让我们看到上帝是谁。上帝之道是对上帝本质之表达（诗篇119：15，27）。圣经让我们看到上帝是怎么想的，上帝看重什么，他与人是如何相交的，他在人类历史上是如何工作的。上帝的律法（他所要求于人的）反映了他的品格、公正与智慧（诗篇119：137）。无论何时，只要我们读圣经，我们就该留意它让我们看到了上帝的哪些东西。

圣经把上帝启示给敬拜上帝的人。它也引领敬拜者当如何回应上帝，让我们看到我们当怎样生活。

圣经是真理的源头

诗人把上帝之道比喻成一盏灯（诗篇119：105）。圣经让我们看到事物的本来面目，帮助我们，让我们知道当如何思考，如何生活。

► 请读诗篇19：7 – 11，诗篇119：160，提摩太后书3：16 – 17。

上帝之道是正确教义的源头。圣经包含了有关救恩与圣洁的一切必要知识。但这个原则并非意味着我们不需要其它帮助就可以明白圣经中的一切。它也不意味着传统不重要。它意味着上帝之道是信徒的终极权柄。

因为上帝的之道是真理的源头，关乎圣经的知识就预备我们，装备我们，使我们能服侍上帝。我们若准确地教导上帝之道，我们就是以上帝的权柄来教导。真理属于他，不属于我们。

圣经改变生命

► 请读希伯来书4：12。

圣经大有能力，它会让读到或听到它的人知罪。上帝之道把我们生命之中的罪或错谬显明出来，并且让我们知道如何离弃罪恶错谬。它会训练我们过圣洁的生活。圣经有能力改变我们的生命，并且改变我们所服侍和带领的那些人的生命。

使徒的工作都是以圣经为基础的。同样，现今的有效工作也应该以上帝之道为基础。

圣经会带来属灵生命的成长

彼得说信徒应当渴慕圣经，就像新生的婴儿渴慕奶一样（彼得前书2：2）。正如婴儿有奶吃，身体才会成长，基督徒有了圣经，灵命才能成长。我们若不有规律地读圣经，我们就永远不会有成熟的属灵生命。

我们学习解经技能，并且操练从上帝之道中获取真理，我们也就随之成长了（希伯来书5：14）。我们使用圣经来教导别人的能力也长进了。

圣经令人愉悦

诗篇的一位作者把上帝之道比作蜂蜜（诗篇19：10，119：103）。蜂蜜很甜，也是健康食品。我们应该把学习上帝之道看作是令人愉悦的事，而不是令人烦心的日常事务。正如前线士兵读到家书会很高兴，我们读到上帝写给他儿女的书信即圣经，也应该很高兴。

犹太人的男孩为了能够读懂律法要去学校读书。在他刚入校时，老师会在字母表的头几个字母点上一点蜂蜜，让男孩舔一舔字母。这样他就尝到上帝律法的甘甜。老师用这样的实物课来教导小孩子，乃至“孩子学会把【律法】同愉悦和甜美味道关联起来。”[1]

圣经是圣灵的宝剑

上帝之道是圣灵的宝剑（以弗所书6：17）。在属灵争战中，它是我们的武器。当耶稣在旷野遭遇引诱时，他引用申命记上的经文来回击撒但（马太福音4：1 – 11）。

圣经给我们能力，使我们在属灵争战中得胜，也使我们的服侍大有果效。通过学习圣经，我们做好准备来回击假教义，以真教义来建立会众，在当今世界有效地服侍主。

研读圣经的不适当理由

我们有好多正当理由来研读圣经。可有时候，人们却以错误的动机来读圣经或研读圣经。

有些人或许研读了一段经文，随后便发明出一种全新的解释，只是为了随从自己的意思来教导别人。或许他们研读圣经，只是为了搜集证据来捍卫他们自己的观点。也许，他们甚至想要利用圣经知识来操控别人服从其影响。

有些人研读圣经，是为了满足自己的骄傲。他们或许觉得他们得到了高高在上的属灵地位，就可以凌驾于别人之上了。或许他们想要别人以为他们有成就而高看他们。亦或者他们以为研读圣经有助于获得上帝的恩宠。

所有这些读圣经或研读圣经的理由都已误入歧途。我们不该用圣经来实现我们的自私目标，我们切不可忘记圣经是上帝之道，不是我们自己的话。我们应该带着敬畏上帝的心态来研读圣经。圣经是我们的权柄，我们应该顺服在圣经的权柄之下。我们若要把圣经教导给别人，也该谦卑地去教导。

► 你目前在研读一段圣经时采用怎样的程序？讨论一下你为了弄清圣经文本的意思所采用的那些具体步骤。

研读圣经很重要，撒母耳也认同这一点。可他不知道如何研读圣经。他需要一种方法。

我们编写这部教程，就是为了提供一种有效研读圣经的方法。牧师可以使用这些步骤来预备讲章。圣经教师可以使用这些步骤来预备圣经课讲义。每一位信徒也可以为了属灵生命的成长使用这种方法。

本教程所遵循的方法涉及到三个步骤。

观察

我们在这一步中要问的问题是：“我在圣经中看到了什么？”在这一步中，我们观察圣经中的细节，越多越好。许多读者略过了“观察”这一步，直接跳到了“解经”那一步。我们若没有仔细观察经文在说什么，就无法真正理解经文。在观察这一步中，我们尽可能从圣经文本本身抓取更多信息。我们要学会从圣经文本中找出一些重要的细节。我们尤其要研究词语、结构、文学体裁、和背景。

词语

我们在研读一卷圣经时，找出这卷圣经反复出现的词语。约翰一书在五章的篇幅中使用“认识”这个词或它的某种形式，达三十次之多。当我们在开始研读约翰的这封书信时，即可自始至终追踪这个词。我们把出现“认识”这个词的经节列出来，这样做可以帮助我们开始解读他要传达的信息到底是什么。为了理解约翰的信息，我们就可以问“约翰说我们可以认识什么？”以及“我们可以认识的那些东西都有哪些特征？”

我们在研读一节经文或一段经文时，我们就当寻找作者所使用的最重要的词语。我们要问：“这个词语是什么意思？作者为什么用了这个词，而没有用另一个词？”我们接下去要去看这个词语是否出现在圣经的其他地方，尤其是在同一位作者所写的书卷中。

结构

圣经的书卷都是在圣灵的默示下精心构建起来的。你在研读约翰福音时，你会发现约翰是围绕着七个“神迹”来组织这部福音书的，意在表明耶稣是谁。我们观察到这部福音书的结构，我们也就更好地理解了约翰写这部福音书的意图。

我们在研读一段经文时，或许会看到一段叙事有其结构（比如路加福音9：28 – 36）。结构或许为结论给出理由（比如罗马书6：1 – 13）。结构也可以利用细节给出一系列要点（比如以弗所书6：13 – 18）。当然也有其他类型的结构。

文学体裁

保罗写的书信在论证他的要点时有着高度的组织架构，就像是一位律师在构建他的辩护词，直到他达到无泄可击的高潮。你若想要好好地读罗马书或其他书信，你就应该仔细追踪保罗的逻辑脉络。

相比之下，约拿书就是一篇短篇叙事，来说明上帝爱所有人。你若想要好好地读这卷书，你就必须问：“到底是什么使这卷书这么不同凡响？”你进而问：“这篇叙事文字的细节到底是什么意思？”此时你就准备好对约拿书进行解读了。

背景

我们在此可以问这样的问题：“腓利比书带着喜乐的信息，保罗是在哪里写的这卷书信的？”他当时在罗马，而且正在等候判决，他甚至有可能会被处决。保罗处于这种处境，却说他有喜乐，因为哪怕是在这等糟糕的处境中，他仍感觉到这一种喜乐，我们就不禁要看他给出的理由了。

“在启示录中，天开了，上帝把他为将来时代所定的计划启示给约翰。那时，约翰在哪里？”他那时是被流放到拔摩海岛上。他在受逼迫的时候写出上帝得胜的信息，这对我们的信心无疑是莫大的激励。

解释

在这一步里，我们要问的问题是：“圣经是什么意思？”至此，我们已尽可能观察到很多东西了，我们接下去就要去寻找圣经的信息。我们要学会顺着各个章节的信息找出维系一部圣经书卷的宏大主题。我们会问：“这卷书要传达给原文读者什么信息呢？”我们也要找出普遍适用于历世历代、不同区域、不同文化的原则。

应用

在这一步里，我们要问的问题是：“我如何把圣经应用于现今的生活和服侍中？”单单懂得圣经的意思而不把它应用于实际生活中是远远不够的。

韩君时在他所著的课本中提出，关于应用，我们要问两个问题：[1]

1. 它对我有何效用？这是在看如何把圣经应用到我的生命中。

2. 它对别人有何效用？这是在看如何把圣经应用到我所服侍的人群的生命中。

在英国有一位大学教授，他专门研究教会历史，学识渊博，备受尊敬。从学术上来讲，他熟谙圣经。可在个人生活方面，他既不信上帝，也不信上帝之道。这个人知道如何“观察”，也知道如何“解释”，可不幸的是，他从未把圣经真理应用到他自己的生命中。

雅各是这样描述这种人的：“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何”（雅各书1：23 – 24）。这位英国的教授就是极端的个案；然而，的确有许多人知道圣经说了什么，可却没能在日常生活中按照它来生活。真正地研读圣经一定会带来实际应用的结果。

► 不信主的人能明白圣经的意思吗？

对于这个问题，我会回答说，“能明白一部分而已”。我们在这本教程中会学习解经的步骤。这些步骤会帮助我们理解上帝之道的信息。任何读者若像读其它书籍一样读圣经，都可以领悟到许多真理。

然而，若没有圣灵的光照，一个人对圣经的理解总是有限的。单单用理性来研读圣经领悟不到属灵真理。保罗曾写道：

“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。属灵的人领会上帝的事。然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透”（哥林多后书2：11 - 14）

不信主的人能够明白圣经信息的一部分，然而，圣经的深奥真理却一定要通过圣灵的光照才能领悟。研读圣经并不仅仅在乎获得信息，也需要信心和顺服。直到我们顺服上帝话语的权柄，上帝的圣灵才能在我们的生命中做转变的工作。因此，我们在研读圣经时要做两件事：

1. 我们应该在研读圣经前祷告，祈求圣灵带领我们研读。雅各写道：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他”（雅各书1：5）。

2. 我们应该在研读圣经后以个人身份做出回应。研读圣经的目的不单单是为了获取理性上的知识；也是为了达成个人生命的转变。我们的生命没有通过研读圣经得到转变，我们就没有达到研读圣经的目的。而生命的转变非要通过圣灵不可。

在耶稣所讲的撒种的比喻中，有的种子落在了路旁，就被飞鸟吃尽了。有的种子没有生根，天一热就枯死了。有的种子被荆棘挤死了。可是有的种子“落在好土里，就结实”。耶稣解释说，好土就是“听了道并且明白了”的人（马太福音13：3 – 23）。这个比喻让我们看到，听了道却不明白也是有可能的。只有当我们打开心扉，倾听圣灵的声音时，我们才能完全明白上帝的道。

(1) 研读圣经的理由：何解释圣经。

• 上帝通过圣经把他自己启示给我们。

• 圣经是真理的源头。

• 圣经改变生命。

• 圣经会带来属灵生命的成长。

• 圣经令人愉悦。

• 圣经是圣灵的宝剑。

(2) 研读圣经有三个步骤。

• 观察：我在圣经中看到了什么？我在这一步中要探寻：

  • 词语

  • 结构

  • 文学体裁

  • 背景

• 解释：这段圣经是什么意思？

• 应用：我如何把圣经应用到现今的生活和服侍中？我要问的问题是：

  • 它对我有何效用？

  • 它对别人有何效用？

(3) 我们在研读圣经时一定要有圣灵的光照。因此：

• 我们应该在研读圣经之前祷告。

• 我们应该在研读圣经之后以个人身份做出回应。

那就让我们开始解经吧！请从如下各段经文中选出一段：

• 申命记6：1-9

• 约书亚记1：1–9

• 马太福音6：25-34

• 以弗所书3：14-21

• 歌罗西书3：1-16

你会在整个教程自始至终研读这一段经文。在第一课里，仔细读即可。然后把涉及如下三个领域的内容记下来：

1． 观察：尽量把你从你选定的经文中观察到的细节列出来。你选定的经文不同，你观察到的细节也可能不同。下面这些问题或可帮助到你：

• “这段经文所记载的事件发生在哪里？”

• “这段经文的人物是谁？”

• “这段经文吩咐了什么？”

• “这段经文重复了哪些词句？”

2． 解释：用两三句话简要说明这段经文的主要信息。

3． 应用：你如何在生活和服侍中应用这段经文？请列出两三个方面。