Lesson 13: Le judaïsme

Les étudiants qui ont pu présenter le message de l’évangile à un adepte du groupe religieux étudié dans le chapitre précédent doivent brièvement rapporter leur expérience à la classe.

L’enseignant aura à poser des questions de révision aux étudiants qui lui soumettront ensuite leur réponse.

Pour entamer l’étude de la présente leçon, qu’un membre de la classe lise la section intitulée « Première rencontre.»

Hans, un allemand émigré aux États-Unis d’Amérique, se lia d’amitié avec quelques juifs et se familiarisa avec l'histoire de ce peuple pendant ses études universitaires. C’est ainsi qu’il apprit que l’Allemagne nazie avait massacré des millions de Juifs. Un certain sentiment de honte s’empara de lui car il était allemand. Hans se demandait s'il devait se convertir au judaïsme afin de réparer dans la mesure du possible les torts causés par son pays au peuple juif.

Que la classe lise à haute voix Ésaïe 52:13 – 53:12. Cette lecture peut être faite de façon alternée par les étudiants. Puis, le professeur leur accordera quelques minutes pour rédiger et présenter le travail suivant. Résumez en un paragraphe ce texte biblique. Si vous ne saviez rien à propos de Jésus, qu’est-ce que ce passage pourrait vous enseigner sur la personne appelée «le serviteur»? Présentez la réponse sous forme d’une liste de déclarations.

Introduction au judaïsme

Le judaïsme moderne tire son origine de la religion et de l'histoire d’Israël antique rapportées dans l'Ancien Testament. Toutefois, les pratiques et les croyances de la religion de l’antiquité ne sont pas totalement identiques à celles du judaïsme actuel qui ont tant évolué au fil des siècles.

De toutes les religions non-chrétiennes, le judaïsme est celle qui se rapproche le plus du christianisme. Le judaïsme professe la foi en le Dieu de l’Israël antique, le Dieu de l'Ancien Testament qui est la Divinité adorée dans le christianisme. De plus, l'Ancien Testament de la Bible de la religion chrétienne constitue le texte sacré fondamental du judaïsme.[1]

[11]

Le Talmud est un recueil de textes écrits par des rabbins juifs de l’antiquité. Il forme un volume de six mille pages lorsqu’il est présenté sous forme de livre. C’est l’ouvrage de référence pour le judaïsme en matière de traditions et de pratiques religieuses.

Le judaïsme compte près de 14 millions d'adeptes ; la moitié d’entre eux vivent en Israël.

Le judaïsme est la principale religion de la nation israélienne, et la plupart des adeptes de cette religion sont d'origine juive, qu'ils résident en Israël ou dans un autre pays. De ce fait, le terme « juif » sert à désigner la religion, l’appartenance ethnique et parfois la nationalité d’une personne.

Mais le fait d’«être juif » est une notion nuancée. Même si la plupart des fidèles du judaïsme sont d’origine juive, d’autres groupes ethniques se sont convertis au judaïsme. Le judaïsme est la religion nationale d’Israël, mais le quart des habitants du pays ne sont pas des juifs d’origine, ni ne pratiquent la religion juive. Par ailleurs, tous les Juifs ne vivent pas en Israël, et tous ceux qui y vivent ne sont pas des religieux. Une personne d'origine juive, qu’elle réside en Israël ou ailleurs, peut se convertir à une autre religion ou même être un adepte de l’athéisme.

► En vous basant sur la conception religieuse et ethnique de la notion juive, expliquez ce qu’est un juif.

Le christianisme se sépara du judaïsme avec la venue de Jésus.[2] Mais celui-là est la continuation et l'accomplissement de la religion d'Israël révélée dans l'Ancien Testament.[3] Car les prophètes d'Israël avaient prédit la venue de Jésus. L'essence de la foi dans l'Ancien Testament était la relation avec Dieu, rendue possible par le pardon et la grâce. C’est la raison pour laquelle les chrétiens revendiquent les textes vétérotestamentaires comme leur héritage. Ils s’inscrivent dans la lignée de ceux qui ont pu développer une agréable relation avec Dieu depuis le début de l'humanité.[4]

► Pourquoi est-il vrai d’assumer que le christianisme n'est pas une nouvelle religion?

Le salut de quiconque, qu'il soit juif ou païen, s’opère par la grâce et par le moyen de la foi. Tous ont péché et ont besoin du pardon. Mais personne n’a jamais obtenu la délivrance par l’obéissance aux rituels de la loi de l'Ancien Testament, mais par la grâce et la foi.[5]

Bien que la nation d'Israël ait rejeté Jésus en tant que Messie, l’Église était composée de juifs croyant en Jésus avant la diffusion de l’évangile dans le monde païen et la conversion des Gentils.[6]

Le judaïsme est la religion des Juifs s’attachant aux pratiques religieuses de l'Ancien Testament et rejetant Jésus comme étant la réalisation des aspirations des croyants de l'Ancien Testament. Mais des organisations contemporaines juives, telles que Juifs pour Jésus se donnent pour mission la conservation de l'héritage juif dans un cadre purement chrétien. Ils sont appelés les «Juifs messianiques» puisqu’ils acceptent la messianité de Jésus sans pour autant se séparer complètement de leur identité juive. Mais ces juifs messianiques ne s’adhèrent pas au judaïsme.

[12]

Certaines traditions du judaïsme ont évolué au fil des siècles, tandis que d’autres sont préservées intactes depuis leur apparition. Beaucoup de Juifs portent des vêtements traditionnels qui les rendent reconnaissables en tant que Juifs et se soumettent également aux restrictions diététiques de l'Ancien Testament, comme l’interdiction de consommer le porc.[7]

Dans le judaïsme, le salut ne résulte pas d’une expérience de conversion individuelle. Les juifs croient pouvoir vivre dans une relation d'alliance bénie avec Dieu en obéissant à ses commandements. Le salut juif consiste à être délivré des situations d'oppression ou des conditions qui empêchent le croyant de servir Dieu convenablement. Le salut juif est à la fois davantage une affaire nationale ou collectivement individuelle.

► Comment le judaïsme conçoit-il le salut?

Il n’existe aucune organisation qui regroupe tous les adeptes du judaïsme. Cette religion ne possède pas de dogme universellement admis par tous les Juifs, ni un texte sacré faisant office d’autorité finale en matière doctrinal. Certains groupes religieux très conservateurs tiennent en très haute estime l’autorité de l’Écriture et s’inscrivent dans une dynamique de conservation des croyances et des traditions anciennes du peuple juif. Mais de plus en plus d'organisations juives libérales adoptent une politique d’épuration de la tradition et des Écritures afin de rendre les dogmes et les pratiques juives plus conciliants envers la culture moderne.[8]

La Trinité et l’incarnation de Dieu ne s’affichent pas dans le répertoire des dogmes du judaïsme.[9] Pour les Juifs, Jésus n’était ni le Messie ni Dieu, mais juste un enseignant qui suscita de nombreuses controverses.

L’attente d’un Messie qui apportera la paix dans le monde est au cœur du judaïsme, car les Juifs refusent de croire qu’il est déjà venu. Ils ne croient pas que le Messie soit une incarnation de Dieu, mais quelqu’un ayant reçu une onction spéciale.

Les Juifs conservateurs croient que le Messie sera une personne littérale. Mais les Juifs libéraux sont enclins à le prendre comme un symbole d’un agent de paix, lequel pourrait être un groupe ou une organisation.

► Présentez le concept du messie dans le judaïsme.

[10]

La Bible signale qu’il viendra le jour où toute la nation d’Israël acceptera le Christ. L'Apôtre Paul fit savoir que les Juifs en grande partie étaient aveugles à l'évangile, malgré la diffusion de ce dernier parmi les païens. Mais il continua pour dire que: «Tout Israël sera sauvé.» Toutefois, cette déclaration ne présume pas que chaque Juif sera sauvé indistinctement; mais puisque les juifs ont rejeté Jésus en tant que nation, ils se repentiront et l'accepteront aussi en tant que nation (voir Romains 11: 23-26). Même à l’heure actuelle beaucoup de Juifs sont en train de se convertir au Seigneur.

À ce point que la classe survole rapidement ce chapitre pour identifier les passages marqués du signe. Ces notes de bas de pages sont des informations bibliques soutenues par des références. Que les étudiants consultent et lisent à tour de rôle ces références pour la classe.

[1] Les adeptes du judaïsme croient en l'Ancien Testament, mais ne comprennent pas les vérités les plus importantes de l'Ancien Testament concernant le Messie (Jean 5:39).

[2] Image by nellyaltenburger from Pixabay, retrieved from https://pixabay.com/photos/torah-scroll-israel-jewish-4299038/.

[3] Dieu est le Dieu des Juifs et des Gentils, et a le même plan de salut pour tous (Romains 3: 29-30).

[4] En un sens, le véritable Juif est celui qui a reçu l'œuvre de grâce de Dieu dans son cœur (Romains 2: 28-29). La bénédiction d'Abraham est disponible pour les gentils (Galates 3:14).

[5] Personne n’est  justifié en observant la loi, car tout le monde a péché et a enfreint la loi de Dieu (Romains 3: 20-23).

[6] Dieu désire que tous les Juifs soient sauvés (Romains 10: 1, 11: 1).

[7] Les chrétiens sont libérés des exigences de l'Ancien Testament relatives aux fêtes et des aliments, car ces éléments étaient des symboles du Christ qui ont été accomplis en lui (Colossiens 2: 16-17).

[8] Image by nellyaltenburger from Pixabay, retrieved from https://pixabay.com/photos/torah-scroll-israel-jewish-4299038/.

[9] L'Ancien Testament avait prédit que le Messie serait le Dieu tout puissant (Esaïe 9: 6).

[10] L’idée principale de la déclaration de Paul dans Romains 9: 3-4 est la suivante : Humainement parlant Christ était un Juif mais, en réalité, il est le Dieu véritable. (Willard Taylor, God, Man, and Salvation, 343).

[11] Il est dans la nature de l'amour de Dieu de choisir. Mais les choix réalisés ne s’opèrent pas dans le but d’exclure les autres, mais pour susciter des prémices à partir desquelles l'amour de Dieu pour l'humanité tout entière se manifestera. L'amour de Dieu a été manifesté premièrement à Israël afin qu’il pût en fin de compte se répandre sur tous les peuples de la terre. (W.T. Purkiser, God, Man, and Salvation, 158).

[12] Il [Jésus] souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et il monta au ciel; il est assis à la droite du Père. (Credo de Nicée).

Certains juifs ont des préjugés défavorables à l’encontre du christianisme, car certaines persécutions antisémites dans le passé ont été organisées par des chrétiens. Il faut donc s’efforcer de les communiquer certaines vérités sur la persécution. De prime abord, Jésus n'a jamais ordonné à ses disciples de persécuter les autres. Tout soi-disant chrétien qui éprouve de la haine à l’endroit de son prochain ne suit pas l’exemple de Christ. En second lieu, les persécutions découlent des motifs à la fois politiques et religieux qui ne s’accordent pas toujours aux principes du christianisme. Le meilleur moyen de convaincre un Juif que les chrétiens ne sont pas ses ennemis, c’est de lui faire la démonstration de l’amour du Christ.

La religion juive est étroitement liée à la vie familiale et personnelle et elle représente tout un héritage culturel vieux de plusieurs millénaires. Le juif a tendance à croire qu'il perdrait tout ce qui compte dans sa vie s'il rejoint une autre religion. Il est du devoir du chrétien de montrer que Jésus est l'accomplissement légitime de la religion juive. C'est le Messie qu'ils attendaient et il a fourni le salut décrit dans l'Ancien Testament.

Le fait que Jésus soit le Messie se démontre par l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie. On peut citer comme exemple la prédiction selon laquelle le Messie serait né à Bethléem (Michée 5: 2) et qu'il sortirait de la tribu de Juda (Genèse 49:10). Il est aussi plus que nécessaire de montrer que Jésus a réalisé l’œuvre du salut attribuée au Messie dans Ésaïe 52: 13-53: 12. Jésus n'a pas encore accompli la prophétie messianique relative à la paix universelle dans le monde, mais il est raisonnable que la délivrance du péché doit précéder cette paix car la guerre voit le jour dans le cœur des pécheurs.

Il est important de partager le message de l’évangile et de souligner qu'une personne sauvée entre dans une relation personnelle avec Dieu. Les juifs croient en Dieu, mais ils n'ont pas de relation personnelle avec Lui.

Il est possible d'expliquer l'évangile en utilisant uniquement l'Ancien Testament. Tous ont péché contre Dieu (Psaume 142: 2-3). Le péché de l’homme le sépare de Dieu (Ésaïe 59: 2). Le Messie a été sacrifié pour le péché (Ésaïe 53: 5). Dieu fait la promesse du pardon et de purification à tous ceux qui se repentent et qui croient en lui (Ésaïe 1: 16-18).

Le psaume 51 est une prière de repentance et de foi. David fit cette prière pour implorer le pardon et la purification de Dieu. C’est une prière inspirée par l'Esprit de Dieu qui nous montre de quelle manière le pardon de Dieu est possible. Si une personne croit que Dieu a donné Jésus en sacrifice pour le péché, elle peut faire cette prière avec foi afin de recevoir la grâce de Dieu.

Qu’un membre de la classe lise le témoignage suivant pour le groupe.

Harry est un juif dont les parents sont originaires d'Allemagne. Ses grands-parents périrent dans les camps de concentration nazis. Les Juifs estimaient, dit-il, d'avoir été exécutés par le monde chrétien parce que les églises d'Allemagne et le reste du monde n’avaient rien fait pour empêcher l’Holocauste. Lorsqu’il était tout jeune, ses parents l’interdisaient de regarder une croix, symbole de la mort à leurs yeux. Le bus qui le transportait tous les jours à l’école passait devant une église surmontée d’une croix, mais il se gardait de poser son regard sur cet objet.

Devenu adulte, un ami juif voulut lui donner un jour un exemplaire du Nouveau Testament, mais il refusa de le prendre, affirmant que ce livre n'était pas fait pour les Juifs. Plus tard, un autre ami lui fit lire des versets dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament qu'il n'avait jamais lus auparavant. Harry avait de nombreuses questions concernant le monde, la vie et la spiritualité, mais la Bible a répondu à toutes ses interrogations. Finalement, il fut convaincu que Jésus est le véritable Messie.

Maintenant, que les étudiants lisent de nouveau Ésaïe 52:13 – 53:12 et rédigent un paragraphe expliquant le message de ce texte à un adepte du judaïsme.

Il faut rappeler aux étudiants qu’ils ont le devoir de présenter le message de l’évangile à un adepte du judaïsme. Ils doivent préparer un rapport sur cette conversation pour la classe.

Il faut rappeler aux étudiants qu’ils ont le devoir de présenter le message de l’évangile à un adepte du groupe religieux étudié dans ce chapitre. Ils devront préparer un rapport sur leur entretien pour la classe.