Lesson 4: الموضوعات العظيمة لعلم الآخرويات

قد ترغب في أن يشارك طالبان أو ثلاثة طلاب حول ما كتبوه في واجبات الدرس 3.

في هذا الدرس، يتم توفير العديد من شواهد الكتاب المقدس في الحواشي في حالة الرغبة في المزيد من الدراسة. يجب أن يبحث الفصل عن الشواهد المكتوبة بخط عريض في الدرس.

غالبًا ما تركز مناقشات النبوة على أسئلة ثانوية بدلًا من الحقائق الرئيسية. إن الموضوعات في النبوة ليست كلها بنفس القدر من الأهمية.

فهناك بعض الحقائق الضرورية في النبوة الكتابية. وتؤثر هذه التعاليم على الحياة المسيحية ونظام التعاليم المسيحية بأكملها.

لم تحاول التعاليم المسيحية القديمة تضمين جميع التعاليم المسيحية، ولكن كانت فقط لتوضيح التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي. وهم لا يقولون الكثير عن علم الأخرويات، لكن تصريحاتهم مهمة.

كُتب قانون إيمان الرسل في أوائل القرن الثاني ليذكر التعاليم الأساسية للرسل. ويتضمن قانون الإيمان هذا التصريح عن يسوع: "[هو] يجلس عن يمين الله الآب القادر على كل شيء. ومن هناك يأتي ليدين الأحياء والأموات ".

تأسس قانون إيمان نيقية في مجلس كنسي عام 325 م. وكان المجلس يهدف إلى تصريح عن ما يؤمن به جميع المسيحيين. يقول قانون الإيمان عن يسوع، "[هو] سيأتي مرة أخرى بمجد ليدين الأحياء والأموات على السواء: ولن يكون لملكه نهاية." وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي."

في هذه الدورة الدراسية سوف ندرس العديد من نصوص الكتاب المقدس والعديد من التفاصيل حول الآخرويات، ولكن في هذا الدرس سوف نؤكد على أربع حقائق مهمة. وهذه الحقائق هي أساس علم الآخرويات.

سيعود يسوع بشكل مرئي إلى هذه الأرض. على الرغم من أنه حاضر روحيًا مع المؤمنين على الأرض الآن، إلا أنه سيعود بشكله المجيد القائم على مرأى من كل الأرض (رؤيا 1: 7).

◄ ما هي بعض الأشياء التي ستحدث عندما يعود يسوع؟

ستكون عودة المسيح هي ذروة التاريخ الأرضي. وستصبح ممالك العالم ممالك المسيح. وأولئك الذين كانوا أمناء ومخلصين له سيكافأون ويكرمون. ولكن أولئك الذين تمردوا ضده سيتم إخمادهم، وستكون لديه القوة التي تتغلب على كل معارضة (متى 26: 64). وسوف تنحني كل ركبة، ويعترف كل لسان بأن يسوع هو الرب.[1]

المسيحيون المؤمنون الذين ماتوا سيُقامون ليحكموا مع المسيح.[2] وسوف يقومون هم والمؤمنون الأحياء لملاقاة الرب عندما يظهر.[3]

ستكون عودته هي الرجاء المبارك لجميع المسيحيين المؤمنين (تيطس 2: 13). فكر في كل ما تعنيه عودته لنا: نهاية الاضطهاد والألم والحزن؛ لم الشمل مع القديسين والأحباء المسيحيين المؤمنين؛ دليل وبرهان على أن إيماننا لم يكن باطلًا؛ ومنظر يسوع نفسه. والدخول الى السماء وملء الحياة الابدية مع الله. لا يعتمد أي من هذه الأشياء على وقت عودته، بل يعتمد ببساطة على حقيقة أنه سيعود كما وعد هو.

قال يسوع أنه سيعود بقوة ومجد. [4] لقد وعد أن يأتي ويأخذ شعبه ليحيوا معه.[5] وقالت الملائكة إنه سيعود بنفس الطريقة التي صعد بها إلى السماء.[6] وقد بشر الرسل بالتوبة أثناء انتظار عودة المسيح ليؤسس خطة الله النهائية لهذا العالم (أعمال الرسل 3: 19-21). إن عودة يسوع ثانية إلى هذه الأرض مرة أخرى بقوة ومجد هي واحدة من أكثر الحقائق المُعلمة في العهد الجديد.[7]

على الرغم من وجود علامات ستسبق المجيء الثاني، لا يمكننا أن نعرف على وجه التحديد متى سيعود ثانية. وإنه لمن الجيد للمؤمنين أن يتوقعوا مجيء يسوع دائمًا وأن يعيشوا وفقًا لذلك (مرقس 13: 33-37).

◄ لماذا سيعود يسوع ثانية؟

نحن نعيش في عالم يتمرد فيه معظم الناس على الله. لأن كل الخليقة تعاني من لعنة الخطية. فلن يصبح العالم أفضل من خلال العمل السياسي أو الإصلاح الاجتماعي أو التعليم المحسَّن أو الاقتصادات المزدهرة. ولن يحدث تحسن العالم بشكل تدريجي. بل سيدخل يسوع فجأة خليقته كملك عائد ليصحح الأمور التي فيه.

[8]كل الناس خطاة، ولكن إذا انضموا عن طيب خاطر إلى ملكوت الله الآن، فيمكنهم الهروب من الدينونة القادمة. لأن ملكوت الله يعمل بالفعل بين الذين تابوا وآمنوا.[9] سوف يأتي ذالك الملكوت بشكل كامل ومنفنتح عند عودة يسوع.

◄ كيف يجب أن نحيا لأننا نعلم أن يسوع سيعود ثانية؟

يجب أن نتذكر الأولويات التي كانت لدى المسيحيين المؤمنين الأوائل. نحن مدعوون للحفاظ على إيماننا و "الثبات حتى النهاية". لقد حذرنا من ترك الملذات وأشياء العالم التي تجعلنا ننسى مجيئه.[10] نحن نعيش وفقًا للقيم الأبدية لأن أشياء هذا العالم ستزول. وقد طلب منا أن "نراقب"" ونشاهد "، لا نحدق في السماء من أجل ظهوره، بل أن نبقى على حذر روحيًا حتى لا يفاجئنا مجيئه ونحن غير مستعدين.[11] ونصلي أيضًا من أجل الطهارة ونعيش حياة نقية طاهرة لأننا نريد أن نكون مثله.[12]

أولئك الذين يعيشون اليوم وكأنه لن يأتي الرب، لن يكونوا مستعدين لعودته.[13] سيكون مجيء يسوع مثل البرق من السماء،[14] فجأة للغاية حتى لن يكون لدى أحد الوقت لتغيير أي شيء بعد ظهوره.

نحن ننتظر مجيئه (1) بالحفاظ على الأولويات الأبدية، (2) الحياة في الطهارة والنقاء، (3) حماية أنفسنا روحيًا بالصلاة.

كل الناس سيُقامون جسديًا من بين الأموات.

نحن نعلم أن للجسد قيمة أبدية لأن الكتاب المقدس يُعلّم قيامة جميع الناس.

وتعليم القيامة أمر ضرورى.[1] ولقد أوضح الرسول بولس في 1 كورنثوس 15 أن إنكار القيامة يعني إنكار الإنجيل. وإذا لم تكن هناك قيامة، فلا يمكن أن يكون يسوع قد قام.[2] وإذا لم يكن يسوع قد قام من بين الأموات، فلا يمكن أن يكون الإنجيل حقيقيًا، ولا أحد يخلص حقًا.[3]

◄ انظروا إلى 1 كورنثوس 15: 19 معًا. ماذا قصد بولس عندما قال إن المؤمنين بدون القيامة هم أشقى جميع الناس؟

سوف يُقام كل إنسان، لكن ليس كل الناس يقومون في نفس الوقت. فعند عودة المسيح ثانية، سوف يخطف جميع المسيحيين المؤمنين، ويقيم أولئك الذين ماتوا.[4]

ولكن أولئك الذين ماتوا في خطاياهم لا يقبلون في القيامة الأولى. بل سوف يقومون في وقت لاحق للحكم والدينونة.[5]

سوف يقوم المسيحيون المؤمنون في أجساد ممجدة مثل يسوع.[6] وسوف يقوم الخطاة في شكل آخر للعقاب والدينونة الأبدية.[7]

◄ إذا كنت لا تؤمن بأن الجسد سيُقام، فما الفرق الذي سيحدثه لك ذلك؟

[8]إن الاعتقاد بأننا سنقام في يوم من الأيام يؤثر على أسلوب حياتنا. يمكننا أن نرى الآثار العملية لهذه العقيدة من خلال النظر إلى أمثلة الأشخاص الذين ينكرونها. فقد نفى بعض الناس في كنيسة كورنثوس قيامة الجسد البشري. وأؤلئك الذين صدقوا هذا الخطأ انقسموا إلى موقفين متطرفين. قال البعض: "بما أن الجسد لا يقوم، فالروح هي كل ما يهم. وهذا يعني أن الخطايا التي نرتكبها بالجسد ليست خطيرة. ويمكننا حتى أن نرتكب الزنا، لأن الجسد سوف يتم التخلص منه على أي حال ".[9]

وقال آخرون شيئًا مثل، "بما أن الجسد لن يقوم، فلا بد أنه لا قيمة له وشرير. يجب أن نقمع كل الرغبات الجسدية، ولا نأكل أي شيء لذيذ المذاق أو نستمتع بالزواج ".

وكلا هذين الخطأين جاءا من إنكار القيامة. تضع عقيدة القيامة المسيحية قيمة على الجسد. وتظهرهذه القيمة في أن أجساد المسيحيين المؤمنين قد افتُديت، وهي هياكل للروح القدس، وأعضاء المسيح، وسوف تقوم وتتمجد أيضًا (كورنثوس الأولى 6: 14، 15، 19، 20).

إن عقيدة القيامة ضرورية للغاية لأنها تعني (1) أن المسيح قام من الأموات، (2) كل الناس سيقامون، (3) للجسد قيمة أبدية، (4) الإنجيل حقيقي.

سيحكم يسوع ويدين كل شخص.

◄ انظروا إلى كورنثوس الثانية 5: 10-11 معًا. ماذا تخبرنا هذه الآيات عن المستقبل؟ كيف نستخدم حقيقة الدينونة في الكرازة؟

الدينونة هي حقًا النهاية لمن لم تذكر أسماؤهم في سفر الحياة. وهي ليست نهاية وجودهم، ولكنها نهاية اختياراتهم. لأن الأبدية التي تلي ذلك ستكون عواقب لا تنتهي لقرارات لا يمكن التراجع عنها أبدًا.

يعطي الحكم والدينونة اختياراتنا أهمية تتجاوز نتائجها الفورية. يعتقد بعض الناس أنه طالما أنهم قادرون على التحكم في نتائج أفعالهم، فلا داعي للقلق. يريدون أن يؤمنوا أن خطاياهم ليست شريرة إذا لم تسبب أي ضرر. في الواقع، كل الخطايا تضر. ولكن حتى لو لم يحدث الضرر، فالخطية خطيرة بسبب الحكم والدينونة. لأن كلمة الله تعلن أن الناس سوف يدانون يسبب أعمالهم (2 كورنثوس 5: 10، رومية 2: 6-11).

في الدينونة، سيرسل البعض إلى العقاب الأبدي والبعض الآخر إلى المكافأة الأبدية. يصف الكتاب المقدس مشهدًا واحدًا لدينونة الخطاة الذين أُقيموا ليواجهوا الدينونة بسبب أعمالهم الخاطة.[1] وهناك دينونة أخرى للمسيحيين المؤمنين، حيث سيكافأون على تلك الأعمال التي كانت لها نتائج دائمة وجديرة بالاهتمام (1 كورنثوس 3: 14-15).

تخبرنا حقيقة أن الدينونة لابد أن تتم أن الخطية يوما ما سوف تنتهي. إذ إنه من الصعب تخيل عالم بلا خطية، ولكن يومًا ما سينتهي كل تمرد ضد الله.

ولا يقصد الله أن نحيا في خوف دائم وأن يكون هذا الخوف دافعنا للحياة بشكل صحيح. ومع ذلك، فإن الوعي بالدينونة التي أمامنا يمنحنا إحساسًا بالمساءلة التي توجه وترشد حياتنا.

يجب أن نعرف عن الدينونة لكي نفهم (1) أهمية الخطية، (2) مساءلتنا أمام الله، (3) أهمية اختياراتنا، (4) نهاية كل خطية.

خطأ يجب تجنبه: التركيز الأرضي

هناك ميل بشري للعيش كما لو أن الحياة على الأرض تستمر إلى الأبد. ونحاول تحسين ظروفنا وحل مشاكلنا وخلق بيئة تجعلنا راضين ومقتنعين. يجب أن نكون مثل إبراهيم الذي كان ينتظر وطنًا سماويًا أبديًا بينما كان يعيش في الخيام ويتنقل كثيرًا (عبرانيين 11: 8-10، 14-16). نحتاج إلى تذكر أن الأشياء التي نبنيها والأشياء التي نمتلكها والظروف التي نخلقها كلها مؤقتة. يجب أن نعمل من أجل الأشياء التي لها قيمة أبدية.

حكم الله للكون أبدي وسيبقى يومًا ما بدون مقاومة.

◄يجب أن تنظر المجموعة إلى فيلبي 2: 10-11 معًا.

بحسب هذه الآيات، سيأتي الوقت الذي تنتهي فيه كل مقاومة لله ورفض للمسيح.

وبحسب بعض الفلسفات والأديان، يمر الوقت إلى الأبد في دورات، بلا بداية أو نهاية، ولا توجد أحداث تحدث تغييرات دائمة.

ولكن بحسب الكتاب المقدس، فللوقت بداية وسلسلة من الأحداث تتقدم إلى نهايتها. ويصف الكتاب المقدس الخليقة، ثم السقوط المأساوي للإنسان، ثم خطة الخلاص التي يعمل عليها الله عبر قرون من التاريخ البشري.

نجد في سفر التكوين بداية الخطية. ولكن في سفر الرؤيا، الخطية مستبعدة تمامًا من مدينة الله الأبدية.[1] نرى في سفر التكوين فقدان شجرة الحياة وحكم الموت. ونرى في سفر الرؤيا استعادة شجرة الحياة، وأسماء في سفر الحياة، ودعوة إلى نهر ماء الحياة.[2]

نحن نعلم أن هناك حدثًا واحدًا سيأتي في نهاية الجدول الذي كشفه لنا الله. وسوف يُطلِق هذا الحدث الكون إلى الأبدية التي خطط الله لها. وسوف يأتى ملكوت الله الكامل الأبدي.[3]

لطالما كان الله هو الحاكم على كونه،[4] ولكن منذ سقوط الإنسان، تمرد معظم البشر على ملكوت الله. وسوف ينتهي هذا الأمر فجأة وسيحكم الله إلى الأبد بدون منازع. وسيكون العالم تمامًا كما يريده الله، تمامًا كما هو السماء.

◄يجب أن تنظر المجموعة إلى فيلبي 3: 7-16 معًا.

قال الرسول بولس إنه يمتد إلى قدام بدافع واحد، ودعا الآخرين الذين لديهم هذا الدافع "الكامل" إلى فعل الشيء نفسه. من الممكن أن يكون الإنسان كاملًا بمعنى أنه مخلص تمامًا لله ويرفض السماح لأي شيء بالتأثير عليه لإغضاب الله. وقال أيضًا إنه لا يتمتع بعد بالكمال الذي سيأتي في القيامة، لكنه متحمس لبذل قصارى جهده الآن حتى يتمكن من تجربة كمال القيامة في المستقبل. لذلك هناك كمال يجب أن يتمتع به المؤمنون الآن، وكمال آخر ينبغي أن نتوقعه في القيامة.

◄يجب أن تنظر المجموعة إلى الآيات 17-21 معًا.

يتبع الناس في العالم رغباتهم الخاصة، ويركزون على الأشياء الأرضية. الشخص الذي يتوقع السماء يعيش بحسب أولويات مختلفة تمامًا ويتبع رغبات مختلفة. نحن نسترشد بتوقعاتنا لعودة يسوع ثانية وتغيير أجسادنا.

(1) واجب الكتابة: اكتب جملة واحدة لكل من الحقائق الأربع العظيمة الموضحة في هذا الدرس، مع ذكر كل منها. ثم اكتب فقرة لكل حقيقة، واشرح كيف تحدث فرقًا في فلسفتك في الحياة. لجمع الأفكار حول هذا الواجب، يمكنك التحدث إلى العديد من الأشخاص، وسؤالهم عن الفرق الذي تحدثه هذه الحقائق بالنسبة لهم.

(2) واجب القراءة: قبل الجلسة الدراسية التالية، اقرأ بعناية متى 24 ومرقس 13 ولوقا 21.