Lesson 14: نظرة مسيحية للاضطهاد

◄ اقرأ ١ كورنثوس ١٥: ٣٠-٣١. ماذا قصد الرسول بولس عندما قال إنه يموت كل يوم؟

لم يكن بولس يتحدث عن الموت عن الخطية كل يوم. إذ يصف لنا هذا النص الكتابي كيف كان يخاطر بحياته باستمرار من أجل الإنجيل. وتقول الآية 30 إنه كان في خطر طوال الوقت. وعندما قال إنه "يموت كل يوم " كان يعني أنه يخاطر بحياته كل يوم؛ لقد سلم حياته كل يوم لأخطار خدمته.

لقد تأسست المسيحية على يد يسوع المسيح الذي مات من أجل شهادته للحق. منذ البداية، كان المجتمع المسيحي في صراع مع أعداء الحق. وفي بعض الأحيان تسبب هذا الصراع في اضطهاد عنيف. وقال يسوع لكي تكون من أتباعه، يجب حمل الصليب لكى تتبعه حتى الموت (متى16: 24). وقال أيضًا إننا إذا خجلنا منه أمام العالم، فسوف يخجل هو منا (مرقس 8: 38). وقال أيضًا إن العالم يبغض المؤمنين لنفس سبب بغضه له (يوحنا15: 18).

قال يسوع لتلاميذه أن يتوقعوا الاضطهاد (متى 10: 19، 23، 24: 9).

وبسبب الصراع الحتمي بين المسيحيين والعالم، قال الرسول بولس، " وَجَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِالتَّقْوَى فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُونَ." (تيموثاوس الثانية 3: 12).

وقال الرسول بطرس إن المؤمنين لا ينبغي أن يندهشوا من الاضطهاد وكأنه أمر غريب (بطرس الأولى4: 12).

وقال الرسول يوحنا إنه لا ينبغي للمؤمنين أن يتفاجأوا من أن العالم يبغضهم (يوحنا الأولى3: 13).

اعتبر بولس معاناته وآلامه من أجل الإنجيل استمرارًا لآلام المسيح (كولوسي 1:24). لقد تألم المسيح ومات ليدبر وسائل الخلاص؛ وقد تألم بولس من حمل الإنجيل لكي يؤمن الخطاة ويخلصون.

كان اليهود هم أول مضطهدين للمسيحيين. وقد اضطهدوا اليهود المسيحيين بشكل خاص. (أعمال 7، 8: 13).

في الأجيال الأولى للكنيسة، تعرض المتجددون من غير اليهود في بلدان مختلفة للاضطهاد من الأصدقاء والعائلة والحكومات المحلية لأنهم لم يعبدوا الآلهة المحلية.

في سنة 250 بعد الميلاد، أمر الإمبراطور الروماني ديسيوس باضطهاد كل من لا يعبد الآلهة الرومانية والإمبراطور. حدث الاضطهاد الروماني في أماكن مختلفة وفي أوقات مختلفة حتى سنة 313، ولم يكن دائمًا في جميع أنحاء الإمبراطورية بأكملها. عوقب المسيحيون المؤمنون بالسجن وخسارة الممتلكات والنفي والموت أحيانًا.

على مدى قرون الكنيسة، تألم المسيحيون في أماكن كثيرة. كان الاضطهاد في بعض الأحيان بسبب عدم مشاركة المسيحيين في عبادة الأديان الأخرى. وفي أماكن أخرى، طالبت الحكومات بالولاء المطلق ولم تقبل أي دين.

تزايد الاضطهاد والاستشهاد في العصر الحديث. فإحصائيات الاستشهاد صعبة للغاية، لأنه ليس من السهل دائمًا التمييز بين الحرب وغيرها من أشكال العنف والاضطهاد. وتتراوح التقديرات بين 10000 و ،150000 شهيد في السنة. ويقدر بعض العلماء أن ما مجموعه 70 مليون مسيحي ماتوا من أجل إيمانهم عبر التاريخ، بمن فيهم جميع المسيحيين المعترفين من أي طائفة. [1] مات الغالبية بسبب اضطهاد الحكومة؛ ومات الملايين الآخرون بسبب اضطهاد الأديان الأخرى، وفي مقدمتها الإسلام. وقُتل الملايين على يد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

الكلمة اليونانية شهيد تعني حرفيًا الشهادة. وبمرور الوقت، أصبحت الكنيسة تؤمن بأن الفعل النهائي للشهادة هو الموت من أجل الإيمان، لذلك فإن أولئك الذين ماتوا في الاضطهاد دُعيوا شهداء بطريقة لم يستشهد بها الشهود الآخرون. كان الشهداء يُعتبرون أبطال الكنيسة الأولى.

[1]يقول الكاتب الذي وصف موت بوليكاربوس، "لا يمكننا أبدًا التخلي عن المسيح ... ولا يمكننا أبدًا أن نعبد أي شخص آخر ... لكننا نحب الشهداء كتلاميذ ومتمثلين بالرب."

قال كبريانوس (200-258 م): "لا توجد نعمة أعظم من الموت شهيدًا؛ أن تعترف بيسوع، عند الموت نفسه، أمام الجلادين ". وقد استشهد كبريانوس نفسه.

في بعض الأحيان، كان المؤمن يدرك مسبقًا أن الله قد اختاره ليكون شهيدًا. غالبًا ما كان هذا الإعلان لحظة تحول وسلام داخلي وتمجيد روحي.

وقد تم حرق الأسقفين لاتيمر وريدلي في إنجلترا سنة 1555 بسبب التبشير بالإنجيل. وبينما كانا ينتظران محاكمتهما، شعرا بالحزن عندما سمعا أن الناس قد تخلوا عن إيمانهم. وعندما سمعا عن إعدام شخص بسبب إيمانه، اعتبرا ذلك الحدث انتصارًا للإنجيل. كتب أحد المؤرخين أنه قبل الحرق، قال لاتيمر، "كن مرحًا يا سيد ريدلي، والعب دور الرجل، لأننا اليوم بنعمة الله سنضيء شمعة في إنجلترا لن تنطفيء أبدًا."[2]

يخبرنا الكتاب المقدس أن استفانوس كان" وَجْهَهُ كَأَنَّهُ وَجْهُ مَلاَكٍ". اثناء محاكمته (أعمال الرسل 6: 15). عبر التاريخ، كانت هناك حالات عديدة لأشخاص تعرضوا للتعذيب بشجاعة وفرح لدرجة أن المراقبين تجددوا. قال بعض الأشخاص الذين تألموا من أجل المسيح أنهم شعروا كثيرا بحضور الله أثناء التعذيب لدرجة أنهم كانوا مترددين في رؤيته ينتهي.

وقد تحدث الكثير من المؤمنين المتألمين عن أحلام ورؤى واختبارات حضور المسيح والروح القدس.

جوستين الشهيد (100-165 م)، الذي كتب دفاعًا عن المسيحية ومات أخيرًا شهيدًا، قال هذا عن فعالية شهادة الشهيد: إنه لمن الواضح الآن لايستطيع أحد أن يرعب او يخضع كل من أمن بيسوع المسيح في جميع أنحاء العالم. لأنه من الواضح أيضًا أنه بالرغم من قطع رؤوسنا وصلبنا وإلقائها إلى الوحوش البرية والسلاسل والنار وكل أنواع التعذيب الأخرى، فإننا لا نتخلى عن اعترافنا؛ ولكن كلما حدثت مثل هذه الأشياء ، كلما زاد عدد المؤمنين وعباد الله الآخرين من خلال اسم يسوع. "[3]

قال ترتليان (حوالي 150-230 بعد الميلاد): "كلما تقصّضنا كثيرًا، كلما زاد عددنا؛ فدم المسيحيين بذرة. "[4] وغالبًا ما يُستشهد بهذه العبارة على النحو التالي: "إن دماء الشهداء هي بذار الكنيسة".

◄ هل يساعد الاضطهاد دائمًا على نمو الكنيسة، أم أنه يعيق أيضًا انتشار الإنجيل؟

الجزية هي ضريبة جمعتها العديد من الدول الإسلامية عبر التاريخ من أناس كانت أمتهم ليسوا مسلمين. وفكرة الضريبة هذه تأتي من القرآن. كانت الضريبة تعني أن الأشخاص غير المسلمين لا ينتمون حقًا إلى الأمة وعليهم دفع ثمن امتياز العيش هناك.

◄ في رأيك، ما هو تأثير الجزية على الكرازة؟

لقرون، كانت الإسكندرية في مصر المركز الفكري للمسيحية الشرقية. وكانت هي مدينة أثناسيوس، واحد من أعظم المدافعين القدامى عن الحق المسيحي.

فقد غزا جيش مسلم من مكة شمال إفريقيا عام 639 م، وأسسوا فيما بعد مدينة القاهرة في مصر. كان المسيحيون مطالبين بدفع ضرائب عالية ولم يتمكنوا من شغل مناصب حكومية، ولكنهم لم يُقتلوا. وفي غضون بضعة أجيال، كانت نسبة المسيحيين في مصر صغيرة.

◄ ماذا يخبرنا هذا التاريخ عن الآثار السلبية المحتملة للاضطهاد؟

◄ وهل يفيد الاضطهاد الكنيسة بأي طريقة أخرى، بالإضافة إلى احتمال حدوث المزيد من التجديدات؟

كتب العديد من آباء الكنيسة القدماء أن الاضطهاد له تأثير عظيم في تطهير الكنيسة. عندما تجلب عضوية الكنيسة مزايا مادية ومكانة في المجتمع، فقد يكون لدى الانسان دوافع خاطئة للانضمام إلى الكنيسة. ولكن عندما تتعرض الكنيسة للاضطهاد، فينضم الناس من أجل أسباب روحية.

قدم مارفن نيويل هذه الملاحظات عن تأثير الاستشهاد على المؤمنين الآخرين. "إن [الاستشهاد] يتسبب في توقف معظم الناس والتفكير مجددًا في التكلفة الباهظة للتلمذة. إنه يجبر الكثيرين على التساؤل عما إذا كانوا هم أنفسهم يصلون إلى أعلى مستوى من الإخلاص والتكريس للمسيح وقضيته. إنه لا يزال يحفز الآخرين على التخلي عن الخطط والطموحات الأنانية والتوجه لخدمة المسيح في الأماكن القاسية والصعبة. إنه يخلق أساسًا راسخًا للكنيسة يمكن من خلاله قياس قيمتها - ما إذا كانت أنشطتها ذات مغزى ومهمة حقًا في ضوء الأبدية."[5]

◄ ما رأيك في شخص حاول عمداً قتل نفسه كشهيد؟ ولماذا ا؟

لقد أعجبت الكنيسة بالشهداء. أراد بعض الناس أن يكونوا شهداء وحاولوا عمدًا قتل أنفسهم. فلم توافق الكنيسة على طلب الاستشهاد. إذا لم يكن الإنسان قد اختاره الله ليكون شهيدًا، فقد لا يكون لديه قوة من الله ليحافظ على إيمانه.[1] كما أن من يحرض المضطهِدِين على قتله يعرض الآخرين للخطر.

[2]قال يسوع لتلاميذه، " وَمَتَى طَرَدُوكُمْ فِي هذِهِ الْمَدِينَةِ فَاهْرُبُوا إِلَى الأُخْرَى" (متى10: 23). يخبرنا هذا الأمر أنه من الصواب تجنب الاضطهاد.

لقد اعتقدت الكنيسة أن الاستشهاد يجب أن يكون مثل موت المسيح. لا يجب على المسيحي المؤمن أن يحاول قتل نفسه، بل أن يخونه الآخرون. ويجب أن يكون سلوك الشهيد أثناء الألم مثل سلوك الرب نفسه. وأيضًا، يجب أن يكون سبب الاضطهاد صحيحًا. "ليست المعاناة والألم بل السبب الذي من أجله تكون شهيدًا" (أوغسطينوس). كان سبب الاستشهاد أن يكون الشاهد انسانًا مسيحيًا او من أجل العقيدة.

ملاحظة لقائد الفصل: اطلب من المجموعة أن تعطي أمثلة من أسفار العهد الجديد عن الاضطهاد. وضع قائمة بالأمثلة على لوحة الكتابة إذا كانت متوفرة. بعد أن يقوموا بإدراج العديد من القوائم، قم بتدريس المواد التالية.

فقد كتب العهد الجديد للمؤمنين الذين يعرفون حقيقة الاضطهاد. تُظهر الشواهد الكتابية الكثيرة أن الاضطهاد يبين أن الكثير من المسيحيين المؤمنين قد تعرضوا للاضطهاد وعرفوا أنه يمكن أن يحدث لهم في المستقبل.

يصف لنا سفر أعمال الرسل الكثير من أحداث الاضطهاد. فقد رُجم إسطفانوس بالحجارة، وقد شتت الإضطهاد المؤمنين من أورشليم. وكان بولس مضطهِدًا قبل اهتدائه وتجديده.

ذكر الرسول بولس أحيانًا في رسائله حقيقة أنه كان سجينًا للرب (أفسس 3: 1، 4: 1، 2 تيموثاوس 1: 8)، وقال إنه " قَدْ حَارَبْ وُحُوشًا فِي أَفَسُسَ،" (كورنثوس الأولى 15: 32)، وأنه خاطر بحياته باستمرار (كورنثوس الأولى 15: 31). وقضى تيموثاوس فترة في السجن (عبرانيين13: 33).

قال الرسول بطرس لقرائه أن يتأكدوا من أنهم لم يكونوا مذنبين أبدًا بارتكاب جرائم، ولكن ليكونوا مبتهجين إذا تألموا من أجل البر (بطرس الأولى 3: 14).

وقال كاتب العبرانيين لقرائه أن يتذكروا أولئك المسجونين (عبرانيين 13: 3).

◄ انظروا إلى 1 كورنثوس 1: 8-10 معًا.

لقد اعتقد الرسل أنهم سيُقتلون، ولكنهم سلموا حياتهم بالفعل لله، عالمين أنه سيقيمهم في النهاية من بين الأموات.

ويمكننا أن نتخيل أن المؤمنين في زمن العهد الجديد كثيرًا ما رأوا الاضطهاد أو سمعوا عن اضطهاد يحدث للمؤمنين في أماكن أخرى. أن تكون مسيحيًا يعني أن تحيا مع إمكانية (وأحيانًا يقين) الاضطهاد.

على الرغم من أن المسيحيين كانوا يتوقعون مجيء يسوع، إلا إنه قيل لهم أن يتوقعوا الاضطهاد قبل هذا الحدث المجيد. تذكر المقاطع النبوية من الكتاب المقدس المؤمنين باستمرار بأن الاضطهاد سيكون حقيقة في الأيام الأخيرة (متى 10: 17، 24: 9، لوقا 12: 11-12، رؤيا 6: 9-11، 12: 17 ،13: 15). وأن الغرض من علم الآخرويات أو أحداث الأيام الأخيرة هو شرح سيادة الله في عالم يتعرض فيه شعبه للاضطهاد ، حتى يتمكنوا من الحفاظ على إيمانهم به حتى تكمل خطته.

(1) واجب الكتابة: يخبرنا الكتاب المقدس أن نبتهج ونفرح عندما نتعرض للاضطهاد (متى5: 12)، ومع ذلك علينا أن نصلي من أجل حياة هادئة ومسالمة (تيموثاوس الأولى 2: 2). كيف تفسر هذا التناقض الواضح مع المبادئ من هذا الدرس؟

(2) واجب الكتابة: كيف يساعد الاضطهاد الكنيسة ويعيقها؟

(3) دراسة النص الكتابي: دراسة 2 كورنثوس 4: 8-18. تحمَّل الرسل الألم، متمثلين بيسوع. يمكن أن يحتملوا لأنهم اختبروا القوة الداخلية والتجديد. كانوا على استعداد للاحتمال لأنهم قبلوا الحياة الروحية وتطلعوا إلى المجد الأبدي. اكتب ملخصًا لهذا النص الكتابى.