Lesson 4: المسائل الجنسية

في نهاية هذا الدرس يجب على الطالب أن:

(1) يصف كيف أثر السقوط في طبيعة الإنسان ورغباته الجنسية.

(2) يشرح الهوية الشخصية ومدى ارتباطها بالأخلاقيات الشخصية.

(3) يستوعب المنظور الكتابي تجاه الجنس الإنساني والفجور الجنسي.

(4) يجد التحرر من الخطية ويختبر النصرة على إغواء الفجور.

(5) يكون مستعدًا لخدمة الآخرين الذين يحتاجون إلى المساعدة والنصرة.

نشأ كريستوفر في أسرة آسيوية أمريكية بالولايات المتحدة. وقد كان يشعر بالانجذاب إلى الرجال بدلًا من النساء منذ أن كان مراهقًا. أصيب والديه بالصدمة والخزي من توجه ابنهما وميوله. وقد دخل في سلسلة من العلاقات مع الرجال عندما كان شابًا يافعًا. أملًا أن يجد الحب والعهد الحقيقيين، لكن كل علاقة فشلت بالنهاية. وبدأ يقيم علاقات غير أخلاقية مع كثير من الرجال. وبدأ كل شيء يتغير مع كريستوفر عندما أصبحت والدته مؤمنة وأظهرت له الحب والقبول الذي لم يختبره من قبل. عندها بدأ يدرك أن هويته الأساسية هي كونه إنسانًا على صورة الله. وهكذا قدم توبة وأسلم كل أمور حياته لله. ووجد الشبع والهدف في علاقته مع الله.

عندما خلق الله آدم وحواء، جعلهما كاملين في كل شيء، بلا عيب ولا نقصان (تكوين 1: 31). لم ترغب طبيعتهما في إلا ما هو صواب وصالح. كان عقليهما وجسديهما يعملان بمثالية بلا ضُعف. لكن اختار آدم أن يكسر وصية الله. وعندما فعل ذلك، فسدت الطبيعة البشرية (رومية 8: 20-23). لقد تأثرت أجساد البشر وعقولهم. وحتى أكثر الأشخاص صحةً وذكاءً أضحوا يتأثرون بنتائج تلك الخطية. لقد دمرت الخطية إلى الأبد ما كان كاملًا سابقًا. ولن يُشفى أي مخلوق بالكامل حتى يعود المسيح (1 كورنثوس 15).

وهكذا لا ينبغي لنا توقع أن رغبات أجسادنا الطبيعية ستكون دائمًا صحيحة ومتوازنة مع مثل هذا الضرر الذي لحق بطبيعتنا البشرية وأجسادنا المادية. الحقيقة هي أن العديد من رغباتنا تعد غير متوازنة. إذ يرغب الناس بالطبيعة في الأمور الخطأ. وقد تحدث الرب يسوع عن الخطية الطبيعية للبشرية عندما ذكر كل أنواع الخطايا التي تأتي من القلب (مرقس 7: 21-22).

إننا نتحدث في هذا الدرس عن أمور تتعلق بالجنس. إذ قد تُعَد الرغبات الجنسية هي الأقوى من بين جميع الرغبات البشرية.

تبدو الرغبات الجنسية الفحشاء أمرًا طبيعيًا للمرء الذي يشعر بها. وقد يعتقد أنه لا يجب أن يلام على التصرف وفقًا لأهوائه. ولكن على كل إنسان أن مقاومة ميوله الطبيعية حتى يفعل الصواب. إذ قد يكون لدى المرء ميلًا طبيعيًا للكذب أو للسرقة، أو أن يكون عنيفًا أو كسولًا أو غير صبور. الناس ليسوا مسؤولين بالفعل عن ولادتهم في حالة معيبة، ولكن الناس مدانون عندما يستجيبون لأهوائهم الطبيعية ويرتكبون الخطية.

قد تؤدي أحيانًا إساءة معاملة الأطفال أو الظروف البيئية الأخرى إلى معاناة المرء من الدوافع الجنسية المثلية أو غيرها من الدوافع الجنسية الفحشاء. رغم ذلك، لا ينبغي عد الرغبات الجنسية الفحشاء مغايرة عن الرغبات الشريرة الأخرى. يحتاج الإنسان إلى نعمة الله نفسها من أجل الخلاص وتطهيره، أيًا كانت الأسباب.

حقيقة عد البعض أن الأهواء الفاحشة هي أمر طبيعي، لا ينبغي أن تكون مفاجئة لنا. إذ إن الخطية عمومًا تبدو عادية وطبيعية للشخص الذي يختبر رغبة في الخطية.

نحن أبناء الغضب بالطبيعة (أفسس 2: 3). وهذا يعني أننا نميل طبيعيًا للخطية، ونجلب أنفسنا إلى الدينونة بارتكاب الخطية التي نراها طبيعية. وكون الإنسان يولد على ميل معين نحو المعصية لا يعني وجوب اتباعه لها، حتى لو بدت له أمرًا عاديًا.

◄ لماذا لا ينبغي لنا الاستجابة لجميع أهوائنا الطبيعية؟

يخبرنا الكتاب المقدس أننا مدعوون لنكون مشابهين للمسيح (رومية 8: 29). علينا أن نلبس الرب يسوع المسيح. لا ينبغي لأهوائنا الجسدانية أن تصبح هي أساس الحياة. لا بد علينا بدلًا من ذلك أن نُخضع الدوافع الفحشاء لسلطان الله (رومية 13: 14).

◄ كيف يبدو الأمر عندما نخضع دوافعنا الفحشاء لسلطان الله؟

يجب أن تخضع أهواؤنا الجنسية لغايتك النهائية، وهي تمجيد الله بإعلان صورته. إن الحياة التي تسير خلف أثر المسيح هي حياة تتوافق مع صورة الله التي فيك.

الفهم الصحيح للهوية الإنسانية

يعتقد الكثير من الناس خطأ أن طبيعتهم البشرية يمكن الوثوق بها لقيادتهم نحو الطريق الصحيح. يبدو من المنطقي لهم أن الرغبات التي تأتي من طبيعتهم الخاصة يجب أن تكون هي ما يقودهم للشبع. إنهم لا يدركون عدم إمكانية الوثوق بطبيعتهم لأنها تضررت بالخطية. رغبات الإنسان الطبيعية لن تؤدي به للشبع لأن رغباته مشوهة. كما أن رغبات الإنسان الطبيعية بعيدًا عن الله، لن تقوده إلى فعل اللائق أخلاقيًا.

يظن الناس أنه يجب عليهم الاستجابة لأهوائهم وعواطفهم للوصول لهدفهم الخاص في الحياة. وهم يعتقدون بأهمية أن يكون لديك هوية شخصية غير محددة أو مقيدة بأي سُلطة أو متطلبات أخلاقية. ويعتقدون أن على الناس تقرير ما هو صحيح وقيم بحسب أنفسهم فحسب. إنهم يثقون بطبيعتهم الخاصة لتوجيههم للطريق الصحيح. إنهم لا يحبون المؤسسات أو القواعد التي تحد من سلوكهم. وهكذا تصبح الطبيعة البشرية الفاسدة هي المعيار للأخلاق بدلًا من كلمة الله.

ونظرًا لأن النشاط الجنسي جزء قوي من الطبيعة البشرية، فإن العديد من الناس يعدون الرغبات الجنسية أمرًا مركزيًا في هويتهم. ويعتقدون بضرورة استجابتهم لأهوائهم الجنسية كي يكونوا على طبيعتهم حقًا. يعتقد الناس أن الأمور الجنسية ليس هي ما يريدون أو يفعلون فحسب، بل ماهيتهم. إنهم يجعلون منها هويتهم.

لكن يخبرنا الكتاب المقدس على النقيض من تفكير العالم، أننا مخلوقون على صورة الله، وأننا مصممون بهدف تكوين علاقة مع الله. هذه هي هويتنا الحقيقية نحن البشر.

ما من شيء في عالمنا الأرضي يمدنا بهويتنا الحقيقية. إن خصائص وجودنا الأرضي ليست سوى الظروف التي نحيا فيها الآن. إنها لا تصيرنا ما نحن عليه. إن عرقنا أو وضعنا الاجتماعي أو وضعنا الاقتصادي لا يمثل هويتنا، بل حالتنا. قد يكون الشخص طبيبًا، أو نجمًا ترفيهيًا، أو قائدًا وطنيًا، ولكن هذا الشخص يقف أمام الله خليقة الله على صورته، وهذه الهوية هي الأهم.

حياتنا الجنسية تمثل جزء قوي من حالتنا. لدينا ميول ورغبات وإحباطات جنسية. لكن هذه الأشياء ليست هويتنا؛ إنهم جزء من حالتنا.

لقد ولدنا بطبيعة خاطئة لأن خطية آدم فصلت البشرية عن الله (رومية 5: 18). ولكن حتى خطيتنا لا تمثل هويتنا؛ إنها حالتنا، ويمكن تغييرها بنعمة الله وقوته (رومية 5: 19).

◄ ما الفرق بين هوية الشخص وحالته؟

الهوية الإنسانية والأخلاق الشخصية

الهوية ضرورية لأن الإنسان يبني أخلاقه على هويته. والأخلاق هي المبادئ التي تحدد السلوك إذا ما كان صحيحًا أو خاطئًا. إذا اعتقد شخص ما أن حياته الجنسية هي هويته، فسوف يعتقد أنه من الصواب اتباع ميوله الجنسية.

أحيانًا يقول المرء: "لقد ولدت هكذا؛ ومن الطبيعي أن أفعل هذا؛ لذلك، فإن هذا ليس خطأ بالنسبة لي". لكن الكتاب المقدس يعلمنا أننا جميعًا ولدنا بطبيعة خاطئة (رومية 5: 12؛ أفسس 2: 3). وليس من الصواب اتباع طبيعتنا الخاطئة لمجرد أنها تبدو طبيعية لنا.

طبيعتنا الخاطئة ليست هويتنا. طبيعتنا الخاطئة هي حالتنا. حياتنا الجنسية ليست هويتنا. بل خلقتنا على صورة الله هي هويتنا. إذا اعترفنا بهذا الواقع، أدركنا أن الله هو من يقرر ما هو صواب وما هو خطأ، وأننا مسؤولون عن هذا أمامه. وتساعدنا هويتنا تلك على فهم المعيار الصحيح للسلوك المقدس.

◄ كيف يؤثر فهم الإنسان لهويته في أخلاقه؟

الفهم الصحيح للنوع الاجتماعي

نحن على وعي بحقيقة أن البشر والعديد من الحيوانات يختلفون بين ذكور وإناث. وعليه قد نفترض أن الله أيضًا يمكن تصنيفه ذكرًا أو أنثى، لكن هذا أمر خاطئ. الله كائن ذو طبيعة أسمى من الاختلاف النوعي الاجتماعي، إذ هو موجود قبل وجود النوع الاجتماعي. لكن كلا النوعين الاجتماعيين البشريين جاءا وفق صورة الله (تكوين 1: 27). وكلا النوعين الاجتماعيين البشريين تعبيران عن صورة الله.

صورة الله ليست مجرد جزءًا متضمنًا في الطبيعة البشرية فحسب. صورة الله ليست مجرد بعض الخصائص المعطاة لنا مثل القدرة على الحب، وتقدير الجمال، وإدراك الصواب والخطأ. إن الطبيعة البشرية بأكملها انعكاس لصورة الله. لا شيء غير صورة الله نعتبره جوهر وجودنا. نحن مخلوقات على صورة الله في المقام الأول. ولا ينبغي السماح لأي تفاصيل عن حالتنا الإنسانية بأن تصبح هي هويتنا الأساسية أو أساس أخلاقياتنا.

إن اختيار الله للنوع الاجتماعي لكل إنسان يعد جزءًا من خطته لكيفية إظهار هذا الشخص لصورة الله. إذ بعض الأشخاص يرفضون قبول النوع الاجتماعي الذي أعطاه الله لهم. قد يحاولون العيش كشخص من النوع الاجتماعي المغاير. ويصل بعض الأشخاص لمحاولة تغيير أجسادهم المادية عن طريق العمليات الجراحية. وهذا ضرر مأساوي لخليقة الله، لأن الشخص لا يستطيع تغيير جنسه فعليًا عن طريق تغيير جسده المادي. كل شخص سواء ذكر أو أنثى بكل ما في جوانب طبيعة الشخص، وليس جسديًا فحسب. يريدنا الله أن نمجده ونعكس صورته في نوعنا الاجتماعي الذي أعطاه لكل واحد منا.

◄ على طالب ما قراءة العبرانيين 13: 4 على المجموعة.

تخبرنا هذه الآية أنه يفترض بالزواج أن يحظى بتقدير كبير. وإن الخطية الجنسية هي عدم احترام وتقدير للزواج. وأن الله سوف يدين الفجور الجنسي.

◄ على طالب ما قراءة 1 كورنثوس 6: 18 على المجموعة.

تشمل الخطايا الجنسية، خطية التخيلات الشهوانية، والعهارة، والزنا، وسفاح القربى، والاغتصاب، والتحرش بالأطفال، والمثلية الجنسية، واستخدام المواد الإباحية.

• التخيلات الشهوانية: أي تخيل الفعل الجنسي عن طيب خاطر مع أي شخص ليس شريك حياته.

• العهارة: الممارسات الجنسية بين الأشخاص غير المتزوجين.

• الزنا: الممارسة الجنسية بين شخص متزوج وشخص آخر.

• سفاح القربى: ممارسة الجنس مع قريب ليس هو شريك حياتك.

• الاغتصاب: أي الاعتداء الجنسي، وإجبار شخص ما على ممارسة الجنس ضد إرادته.

• التحرش بالأطفال: أي ممارسة الجنس مع شخص ليس لديه النضج اللازم لاتخاذ مثل هذا القرار أو التحكم في الرغبات الجنسية.

• المثلية الجنسية: هي الجنس بين الأشخاص من النوع الاجتماعي عينه.

• المواد الإباحية: سواء الكتابات أو الصور أو مقاطع الفيديو المصممة لإثارة المشاعر جنسية بإظهار العري أو الممارسة الجنسية.

كل هذه انتهاكات للعلاقة الزوجية الصحيحة.

تذكَّر. كل شهوة تغوينا في الجسد تمثل استغلالاً لاحتياج يمكن أن يسدده الله على نحو أفضل؛ لذا فالسياق الوحيد للجنس بحسب مشيئة الله هو الزواج. والجنس غير المشروع حلوٌ في البداية، لكنه في الوقت نفسه سيسمم شهيتنا الروحية حتى نشتهي ما سيقضي علينا في النهاية. إن الجنس غير المشروع لن يفيدنا بشيء، بل سيلاشي حساسيتنا للقداسة وللبر والحضور الله في حياتنا.[1]

يحذر سفر الأمثال في مقاطع كثيرة من أن الخطايا الجنسية دمار وهلاك لحياة الإنسان ويقود للموت (أمثال 2: 16-19؛ 6: 24-29، 32-33 على سبيل المثال لا الحصر).

روبرتسون ماكويلكين يكتب الآتي:

[مقاصد الله من الحياة الجنسية البشرية] تُنْتَهك عقليًا بالقدر الشديد نفسه الذي يتم به فعل الخطية نفسه. فهو لم يخلق الذكر والأنثى وانتهى الأمر؛ بل خلقهما لأجل بعضهم بعضًا في رابطة زواج حميمية ودائمة، وحدة مماثلة لطبيعته الخاصة. ولكي يتحقق هذا الهدف السامي، لا بد أن تكون العلاقة الحميمية خاصة وحصرية، ويكون التعهد دائمًا، وإلا فلا تتم الوحدانية. من المهم للغاية أن يكون الإخلاص عقليًا، فالعلاقة الحميمية الحصرية، والتعهد الدائم، والثقة المتبادلة يُنتهكون عقليًا أولاً.[2]

◄ على الطلاب قراءة 1 كورنثوس 6: 9-11، 15-20 ومتى 5: 27-30 على المجموعة.

لكل مجتمع آراء ثقافية حيال طبيعة العلاقات بين الرجل والمرأة. وهذه الآراء الثقافية لها معايير أقل من المعايير الأخلاقية الكتابية. إذ تقدم العديد من الثقافات القواعد اللازمة للحفاظ على مجتمع منظم فحسب. مجتمع يتهاون ويتسامح مع الخطية الجنسية إذا تمت بطريقة تتجنب العواقب السيئة أو الفضيحة. ولكن المعيار الكتابي للأخلاق مختلف تمامًا.

من المؤسف أن بعض الكنائس تتبع أخلاق الثقافة التي تنتمي لها بدلاً من أخلاقيات الكتاب المقدس. إنهم يعاقبون الأشخاص الذين أصبحت خطاياهم واضحة ومن دون رقابة، لكنهم يتسامحون مع الخطايا نفسها التي نجح مقترفوها على إخفاء خطيتهم أو تدبر عواقبها.

تخبرنا هذه الآيات أن الأشخاص الذين يرتكبون تلك الخطايا ليسوا مؤمنين ولن يذهبوا إلى السماء. لقد ارتكب بعض مؤمني كورنثوس هذه الخطايا في الماضي، ولكنهم رزلوها لاحقًا.

وأي عقيدة تبرر أمرًا من هذه الخطايا لأجل من يدعي الإيمان فهي عقيدة باطلة. وإذا ادعى شخص ما أنه يتبع المسيح، ولكنه يرتكب خطية جنسية، فإن الكنيسة ملزمة بموجب الكتاب المقدس بعزله عن الكنيسة وعدم اعتباره مؤمنًا (1 كورنثوس 5: 11-13).

يجب على قادة الكنيسة التحلي بالقيادة الصالحة المستقيمة أمام الجميع. وعند سماح الكنيسة لقادة العبادة بارتداء ملابس غير محتشمة أو بشكل ما من الرقص المثير غرائزيًا في الكنيسة، فإنهم يشيرون ضمنًا إلى أن تلك الرغبات الجنسية الخاطئة هي أمر طبيعي. هذا يعلن ضمنيًا أن الخطية الجنسية ليست خطيرة.

قد ينطوي نمط الملابس في مجتمع ما على أن الشخص غير متحضر إذا لم تكشف جسدها بهدف الجذب الجنسي. أحيانًا يقع أعضاء الكنيسة في هذا الخطأ، خاصة في المناسبات الخاصة. يعتقدون أنهم لن يرتدوا ملابس جيدة إلا إذا اتبعوا أزياء مجتمعهم. يجب على الكنيسة أن تعلم أن هذا الأمر خطأ. ولا ينبغي للمؤمن أن يرغب في إثارة الرغبات لدى الآخرين بشر. تخبرنا رسالة تيموثاوس الأولى 2: 9-10 بضرورة أن يرتدي المؤمنون ويتصرفوا بطريقة تجعل أي شخص يراهم يعرف أنهم يحيون حياة منضبطة وطاهرة وغير راغبين في الخطية أو إغراء الآخرين بارتكاب الخطية.

المواد الإباحية هي الكتب أو الصور أو مقاطع الفيديو التي تثير المشاعر الجنسية بإظهار العري أو الممارسة الجنسية.

الإنترنت يوفر المواد الإباحية بسهولة في جميع أنحاء العالم. لم يواجه العديد من الرعاة والقادة الأكبر سنًا تلك الإغراءات نفسها لأن الإنترنت لم يكن متوفرًا عندما كانوا يافعين. ويحتمل إنهم بالكاد يدركون ما يواجهه جيل الشباب اليوم. ولكن يجب يُعلَّم الناس كيفية تطبيق المبادئ الكتابية على اختيارات الترفيه.

المواد الإباحية فحشاء لأنها مصممة لجعل الشخص يتخيل أفعال العهارة، والزنا، والعديد من أشكال الانحراف الجنسي. إنها جذابة للشخص الذي لديه رغبات خطية. إن المواد الإباحية تدعو الإنسان وتجعله يشترك في أعمال غير أخلاقية يدينها الله. قال الرب يسوع أن اختيار تصور هذه الأمور هو خطية بحد ذاتها (متى 5: 28).

المواد الإباحية خطية لأنها تقلل من قيمة الأشخاص والعلاقات أيضًا. إنها تحول الجنس إلى فعل أناني. وتصير الناس وكأنهم أشياء يمكن استخدامها للمتعة الشخصية بدلاً من تقديرهم بكونهم مخلوقين على صورة الله، ومصممين لعلاقات صحية.

المواد الإباحية إدمانية. إن المواد الإباحية مثل أي خطية عمومًا، أي هي عبودية (يوحنا 8: 24، 2 بطرس 2: 19). يشعر الشخص الذي يستخدم المواد الإباحية بالاحتياج الشديد إليها. ولا يكاد يتخيل العيش من دونها. ويبدو له أن الحياة ستكون فارغة وغير ممتعة من دون التخيلات التي يحصل عليها بفعل المواد الإباحية. إنها كمثل أي إدمان آخر، تصبح الرغبة مُستهلِكة، ويبدأ المدمن بالتضحية بالأشياء الجيدة في حياته.

المواد الإباحية اطرادية. يحتاج مستهلك المواد الإباحية إلى مواد أكثر فحشًا وانحرافًا باطراد. إذ يبدأ في الاستمتاع بالتخيلات التي كانت ستثير اشمئزازه ورعبه سابقًا.

[1]المواد الإباحية مُهلكة. يصبح المستهلك للمواد الإباحية أقل قدرة على الاستمتاع بعلاقة طبيعية. وتصبح رغباته غير طبيعية حتى أنه لا يعود يشبع أبدًا. يصبح عديم الحس نحو إساءة معاملة الآخرين، ويكون على استعداد لأن يعاني الآخرون من أجل متعته الشخصية.

بعض آثار المواد الإباحية

إن تخيل الأفعال المصورة في المواد الإباحية يؤثر في عقول المشاهدين وأجسادهم وكأنهم يقومون بهذه الأفعال جسديًا في الواقع.

تقدم المواد الإباحية سياقات غير واقعية تجعل الدماغ لديه استجابات متعة أقوى مما يكون عليه في أي لقاء جنسي طبيعي.[2] وهكذا يتكيف الدماغ مع هذا المستوى العالي غير الطبيعي من المواد الكيميائية الممتعة بالمخ. ولهذا السبب، يحتاج الدماغ إلى كميات متزايدة من المواد الإباحية باستمرار، والمواد الإباحية المنحرفة أكثر حتى يتمكن المشاهدون من الاستمرار في الشعور بالمتعة. يمكن أن تؤدي هذه التغيرات الكيميائية في الدماغ إلى انعدام قدرة الشخص جسديًا على الاستمتاع بتجربة جنسية طبيعية وحقيقية في النهاية. كما أن الجزء الدماغي الذي يمكننا من اتخاذ القرارات يتضرر أيضًا بسبب وجود الكثير من المادة الكيميائية المسببة للمتعة في الدماغ.

لقد وضع الله الخبرة الجنسية لتكون رابطًا للعلاقات. إذ يوجد هرمون ينطلق في الدماغ أثناء التجربة الجنسية، مما يربط المشاركين عاطفيًا ببعضهما بعضًا، ويقوي علاقتهما. هذه عطية رائعة في الزواج. وهكذا، فإن مشاهدة المواد الإباحية تربط المشاهد عاطفيًا بالمواد الإباحية نفسها.

إن الشعور بالذنب والعار الناتج عن استخدام المواد الإباحية يعزل الناس، ويعيقهم عن التواصل مع الآخرين في علاقات صحية. كما أنه يدمر الثقة في العلاقة الزوجية.

وهكذا يمكن لاستخدام المواد الإباحية أن يؤدي إلى الاكتئاب النفسي للمشاهد، نتيجة تسببها في اختلالات كيميائية شديدة بالدماغ.

وتؤدي المشاهد المصورة في المواد الإباحية أحيانًا إلى العنف والإساءة بالعلاقات الجنسية الواقعية.

يجب على الرعاة والوالدين تحذير الشباب من مخاطر المواد الإباحية. يجب على الوالدين ألا يمنحوا أبنائهم إمكانية الوصول غير المحدد للإنترنت بينما يفتقرون إلى النضج اللازم لمقاومة الإغراءات. يجب على أي شخص يعاني من إغراء استخدام المواد الإباحية أن يقدم تقريرًا عن الانتصارات أو الإخفاقات بانتظام لشخص تقي موثوق به. يمكن للفحوصات المنتظمة مع مؤمن ناضج أن تساعد الشخص الذي يصارع من أجل الحفاظ على التزامه بالطهارة وتحقيق الانتصار المستمر.

◄ ما الممارسات التي يجب أن توصي بها الأشخاص للمساعدة في حمايتهم من إدمان المواد الإباحية؟ كيف يمكن للكنيسة أن تساعد؟

التحرش بالأطفال هو ممارسة فعل جنسي مع طفل. إنه شكل منحرف للجنس. وهو عمل شرير للغاية لعدة أسباب منها:

• إنه يتحدى مقاصد الله الصالحة فيما يتعلق بالجنس في إطار الزواج القائم على العهد (عبرانيين 13: 4).

• إنه يسرق براءة الطفل – إذ لدى الطفل الآن خبرة في أشياء لا ينبغي له أن يعهد بها بعد.

• إنه يسلب الطفل عذريته (1 تسالونيكي 4: 3-7).

• إنه يمنح الطفل شعورًا زائفًا بالذنب؛ إذ يُستقرف الطفل بفعل خاطئ ولكنه غير قادر أو مسموح له باتخاذ خيار حقيقي.

• إنه يجعل الطفل يتخذ قرارات بشأن حياته الجنسية وهو لم ينضج بعد لاتخاذها.

• إنه يجعل الأطفال أكثر عرضة لاختيار السلوك غير الأخلاقي في المستقبل لأنهم يشعرون بأنهم مدنسين أو عديمي القيمة (متى 18: 6).

• يزيد من عملية إغراء الطفل للانخراط في فعل منحرف أو معتدي في المستقبل.

• إنه يسيء إلى الضعفاء الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم.

• إنه يؤذي شخصًا مخلوقًا على صورة الله، وله قيمة غير محدودة (تكوين 1: 27).

يحدث التحرش بالأطفال أحيانًا في الأسر وبين الأصدقاء. وقد لا يشتبه به لأن المعتدي هو أحد أفراد الأسرة أو الأصدقاء محل ثقة، وهكذا يخشى الطفل أن يخبر أحدًا بما حدث.

الاغتصاب هو عملية إجبار الشخص جسديًا (سواء كان طفلًا أو بالغًا) على القيام بنشاط جنسي دون موافقته. يعد الاغتصاب شرًا للكثير من الأسباب نفسها التي تجعل التحرش بالأطفال شرًا بغيضًا (تثنية 22: 25-27).

يوجد شكل آخر من أشكال الاعتداء الجنسي هو الاتجار بالجنس. إذ يُختَطف الأطفال والأشخاص اليافعين في جميع أنحاء العالم من قبل الغرباء أو يبيعهم أفراد الأسرة لاستخدامهم في الدعارة أو إنتاج المواد الإباحية. أحيانًا تفشل الأسر الفقيرة في حماية أبنائها من هذا العمل الشرير لأنهم يشعرون بالاحتياج الشديد إلى المال. وهكذا يكونون مصدرًا لتحقيق الربح، لكن أولئك الأطفال لا يتأذون جسديًا فحسب، بل يتضررون عقليًا وعاطفيًا بصورة عنيفة. وهذا هو القمع المملوء خطية للفقراء والضعفاء، والذي سيدينه الله (أمثال 14: 31).

هذه الخطايا ضد الأطفال تحطم قلب الله (متى 18: 10-14؛ مزمور 146: 7-9). وأولئك الذين يرتكبون هذه الخطايا لن يفلتوا من العقاب (1 تسالونيكي 4: 6؛ حزقيال 7: 8-9). لا بد للمؤمنين أن يكون لهم شركة في محبة ورأفة قلب الله وأن يدافعوا وينقذوا ويعالجوا أولئك المستعبدين (أمثال 24: 11-12؛ أيوب 29: 12-16؛ مزمور 72: 12-14).

الاستمناء هو تحفيز الشخص لأعضائه التناسلية لأجل المتعة الجنسية أو لتخفيف حدة الرغبة الجنسية.

لا يدين الكتاب المقدس ممارسة العادة السرية تحديدًا بعدها عملًا غير أخلاقي. ومع ذلك، قد تؤدي ممارسة الجنس الفردي إلى تفكير شهواني، أو استخدام المواد الإباحية، والعهارة، وجميعها هي أعمال خطية (متى 5: 27-28؛ متى 15: 19-20).

الاستمناء ممارسة غير حكيمة لأنه يسبب الإدمان: إذ كلما مارسته أكثر، شعرت أنه عليك الاستمرار في ممارسته.

تشير العادة السرية القهرية إلى مشكلة أعمق في بعض الأحيان، مثل المشكلات العاطفية أو العلائقية، أو الاعتداء الجنسي في الماضي.

◄ على الطلاب قراءة 1 كورنثوس 6: 12-13، 18-20 و1 تسالونيكي 4: 1-8 على المجموعة.

لقد وضع الله الوحدة الجسدية في الزواج لتعضيد اتحاد الزوج والزوجة عاطفيًا وروحيًا (1 كورنثوس 6: 16-20؛ ملاخي 2: 15).

يفترض الكثيرون أن العادة السرية يمكن أن تساعدهم في التعامل مع العزوبية حتى يحين الزواج. لكنهم حقيقة فشلوا في إدراك أنه عند تحول هذه الممارسة لتكون عادة، فإنها قد تهدد جمال العلاقة الزوجية والحميمية في المستقبل.

يوفر الجنس الفردي تجربة جنسية تفتقد الهدف الأساسي من فعل الجنس: أي اجتماع جسدين ليصبحا جسدًا واحدًا، جسديًا وعاطفيًا…. وهكذا لا ينبغي استخدام العادة السرية كبديل عن العلاقة الجنسية الصحية والطبيعية في الزواج.[1]

ماذا يجب على الشخص غير المتزوج أن يفعل إذا أصبحت العادة السرية مشكلة في حياته؟ من الأفضل تجنب هذه العادة، وذلك نتيجة الإغراءات التي يمكن أن تسببها ولأن الجنس الفردي لا يحقق مقاصد الله في الحياة الجنسية، حتى لو كان الشخص يستمنى بغرض تخفيف التوتر الجنسي فحسب.

فإذا كان هناك أي نوع من العهارة في حياتهم، عليهم الاعتراف بهذه الخطية ورزلها. وعليهم أن يخبروا عن الانتصارات والإخفاقات بانتظام وتكرر لمرشد تقي أكبر سنًا منهم، يصلي من أجلهم ويقدم لهم النصح.

إذا كانت العادة السرية نتيجة لمشكلات عاطفية أو علائقية أو اعتداء جنسي في السابق، يمكن الحصول على المشورة من مُشير مسيحي متخصص.

لقد وضع الله الزواج ليكون علاقة عهد مدى الحياة بين رجل وامرأة. إذ رأى الله أن آدم يحتاج إلى معين (تكوين 2: 18). وكلمة معين تعني شخصًا يتوافق مع شخص آخر، ويكون عونًا له عبر اختلافه في مناح نافعة. لقد خلق الله امرأة وليس رجلاً آخر لتكون عونًا لآدم (تكوين 2: 22). خاتمة قصة الخليقة تعطي المبدأ العام في الزواج للبشرية جمعاء – إذ يصبح الرجل والمرأة في الزواج شخصًا واحدًا بطريقة فريدة (تكوين 2: 24).

لقد تحدث الرب يسوع عن خطة الله للزواج (متى 19: 4-6). وأشار إلى المقطع الموجود في سفر التكوين وذكر أن الرجل والمرأة يتحدا ليكونا جسدًا واحدًا في علاقة فريدة ودائمة.

وتحدث الرسول بولس بأقوال كثيرة عن الزواج. وقال إن الزواج نموذج يعلمنا عن العلاقة بين المسيح والكنيسة (أفسس 5: 22-33). وأدلى بتعاليم عن العلاقة بين الرجال وزوجاتهم طوال هذا المقطع من رسالة أفسس. واقتبس مما ورد في سفر التكوين وإنجيل متى عن العلاقة الخاصة بين الرجل وزوجته (أفسس 5: 31). ويتضح من هذا المقطع مباشرة أن الزواج علاقة بين رجل وامرأة.

ويقدم سفر اللاويين تطبيقات مفصلة لناموس الله لأجل شعب إسرائيل. وقد جاء في السفر أن مضاجعة رجل مع رجل مضاجعة امرأة يعد عملًا رجسًا (لاويين 18: 22). وكانت عقوبة ممارسة المثلية هي الموت لكلا الطرفين، لأن كلاهما ارتكب عملًا رجسًا (لاويين 20: 13).

يقول الناس أحيانًا إن سفر اللاويين لا ينطبق على الأشخاص في العصر الحديث. بالطبع أن بعض الوصايا في سفر اللاويين كان لها أهمية طقسية خاصة. ومع ذلك، فإن الوصايا في سفر اللاويين 18-20 تحظر الانحرافات الجنسية الأخرى مثل كشف عورة قريب الجسد، وممارسة الجنس مع الحيوانات، وتدنيس ابنة. وتوجد وصايا أخرى في هذه الأصحاحات تحرم تقديم الأطفال كذبيحة، والسرقة، وعبادة الأوثان، وإساءة معاملة الصم أو العمي، وظلم الفقراء، وإساءة معاملة الغرباء، وامتلاك موازين غاشة. وهكذا يتضح أن هذه الوصايا هي تطبيقات لمعايير الله للأخلاق والعدالة التي تطبق على جميع الناس في كل مكان وفي كل العصور.

◄ على طالب ما قراءة رومية 1: 18-32 على المجموعة.

يبدأ هذا المقطع بالحديث عن أن دينونة الله ستأتي على جميع الناس الذين يتمردون على الله عن قصد. ويتحدث أيضًا عن أنه بعد رفض الناس لمعرفة الإله الحقيقي الواحد، الخالق، أصبحوا يعبدون الأوثان، ويعبدون الأشياء المخلوقة. لقد أدى تمردهم على الحق إلى ارتكاب الخطية الجنسية، حتى وصل بهم الحد للممارسة المثلية الجنسية. وينص المقطع على أن المثلية فحشاء ضد كل ما هو طبيعي. ويشير البعض إلى أن هذا المقطع يشير للممارسة الجنسية المثلية بالاغتصاب، لكن المقطع يقول إن الناس فعلوا هذه الخطية معًا واستحقوا الحكم عليهم، لذلك فهو يشير إلى فعل طوعي بين طرفين معًا. ويستمر المقطع في سرد أنواع كثيرة من الخطايا ويصف موقف التمرد ضد الله.

وقد أدرج الرسول بولس المثلية الجنسية ضمن الخطايا الأخرى التي يدينها الله (1 كورنثوس 6: 9-10؛ 1 تيموثاوس 1: 9-10).

لقد صارعت بعض الكنائس لإيجاد طريقة لإظهار المحبة نحو الأشخاص الذين يرتكبون الخطية الجنسية. ولقد التمست بعض الكنائس العذر لبضعة أشكال مختلفة من الخطية الجنسية باعتبارها أمرًا ناتج عن الطبيعة ولا يمكن تجنبها.

◄ ما المسؤوليات الكنسية حيال قضايا الأخلاق الجنسية؟

تعليم ومحبة البر

تبدو الكنيسة في بعض الأحيان غير مهتمة بأنواع الفسق الجنسي التي تعدها أقل ضررًا وأقل انحرافًا. قد يفترضون على سبيل المثال أن العديد من الشباب غير المتزوجين سوف يمارسون الجنس بدلاً من تعليمهم النصرة على الإغواء. يجب على المؤمنين التمسك بمعيار الله للحياة المقدسة وأن يحفظوا ممارسة الجنس للزواج فحسب.

يجب أن تكون رسالة الكنيسة واضحة كما هي أقوال الكتاب المقدس. إذ سوف يدين الله أولئك الذين يمارسون الجنس خارج نطاق الزواج (عبرانيين 13: 4). لذا ليس على المؤمنين أن يعجبوا بشخص ما نتيجة لأفعاله الجنسية غير الأخلاقية. ولا ينبغي لأتباع المسيح أن يطلقوا نكات ويمزحوا عن أمور فاسقة وغير أخلاقية. يعلم العالم أنه يجب التعامل مع الخطية الجنسية بحذر لتجنب الحمل والمرض، ولكن رسالة الكنيسة أكثر أهمية. لا بد للكنيسة أن تعلم عما تؤدي إليه الخطية الجنسية من حزن، ودمار للأسر، وزيادة الإغواء والسخط، والشعور بالذنب.

مشاركة الإنجيل

يجب على الكنيسة محبة جميع الخطاة وتقدم لهم نعمة ومغفرة المسيح.

لا يعد الدخول في الغواية خطية بحد ذاته؛ إذ المسيح نفسه اجتاز التجربة، ولكن بلا خطية (عبرانيين 4: 15). لا ينبغي للكنيسة أن تجعل الإنسان يشعر بالدينونة واليأس بسبب الإغواءات، حتى لو كانت غواية جنسية منحرفة. الرغبات الخاطئة ليست واحدة عند الجميع، لكن الجميع يولدون بطبيعة خاطئة وعيوب روحية ينتج عنها رغبات خاطئة.

قد يشعر الراعي أنه لم يُدرب بصورة خاصة لمساعدة الشخص الذي لديه رغبات خاطئة، لكنه يستطيع تقديم المشورة والمعونة لشخص يعاني من هذه المشكلة على مثال أي شخص يعاني من خطية أخرى. (يقدم القسمان الختاميان في هذا الدرس المزيد من المشورة المحددة لمساعدة المؤمنين للنصرة على إغواء الفساد الأخلاقي الجنسي).

◄ كيف يجب أن يكون رد الكنيسة عندما يقع أحد أعضاء الكنيسة في العهارة؟

استرجاع الخاطئ

تقول رسالة غلاطية 6: 1 أنه لا بد للكنيسة محاولة استرداد العضو الذي أخطأ. ولا يعني هذا وجوب المرء أن يحتفظ بمنصبه في الخدمة أو يرجع سريعًا إلى منصبه في الخدمة بعد أن أخطأ. إذ يعني استرداد الخاطي أن تُقبل مرة أخرى في شركة الكنيسة ورعايتها. فإذا تاب العضو توبة صادقة، يغفر له الله والكنيسة. ويجب على الكنيسة توفير المساءلة الروحية لمعونته على حفظ نصرته على الخطية وأن يصبح قويًا روحيًا. إذ عندما يعيش المؤمن العائد في مساءلة مستمرة، يمكنه أن يعيد بناء ثقة عائلته المؤمنة تدريجيًا.

إذا حملت فتاة غير متزوجة، فلا ينبغي للكنيسة أن تستبعدها من شركة الكنيسة ورعايتها من دون محاولة استردادها روحيًا. فإن تابت وخضعت للمساءلة الروحية يغفر لها. ولا يعد ذنبها أعظم من ذنب الرجل الذي شاركها في هذه الخطية. إذ في بعض الأحيان تعامل الفتاة بقسوة لمجرد أن نتائج خطيتها واضحة فيها.

تعامل الكنيسة في بعض الأماكن الطفل الذي ولد خارج إطار الزواج بطريقة مختلفة، لكن هذا أمر خاطئ لأن هذا ليس من ذنب الطفل. ولكن محبة الكنيسة وقبولها لهذا الطفل لا يعني أنها تعذر السقوط في الخطية.

حماية المستضعفين

يشعر الوالدان في بعض المجتمعات بالخجل بسبب حمل ابنتهم بغير زواج، بل يميلون إلى قتل الطفل الذي لم يولد بعد من أجل الحفاظ على سمعة أسرتهم. ولكن لا يوجد أبدًا سبب منطقي للقتل (خروج 20: 13). فكل طفل لم يولد بعد هو مخلوق على صورة الله (تكوين 9: 6؛ مزمور 139: 13-14). وهكذا يجب حماية طفل تلك الفتاة ويقدم له المحبة والرعاية.

توفير بدائل للفقراء

الكنيسة هي عائلة الإيمان. لذا لا يكفي أن تدين الكنيسة الخطايا، بل يجب على الكنيسة أن تعتني بأعضائها. مثال على ذلك، الشخص الذي يعتمد ماليًا على نشاط شرير، يحتاج إلى المساعدة على توفير وسيلة أخرى لجلب المال.

على سبيل المثال، كان يوجد العديد من الفتيات يحضرن في كنيسة كبيرة وينشدن في جوقة الكنيسة. وكانت أسرهم تعاني الفقر. ولكن كانت أولئك الفتيات في علاقات غير أخلاقية مع رجال من أجل كسب المال لمعونة أسرهن. فماذا يجب على الكنيسة أن تفعل في هذا الوضع؟

◄ ما الذي يجب على كنيستك فعله لمساعدة الشعب على ترك أساليب الحياة الغارقة في الخطية؟

ناقشنا العديد من الموضوعات الصعبة في هذا الدرس. ويحتمل أن العديد ممن قرأوا هذا الدرس قد واجهوا بعض هذه المشكلات. إذ بعض القُراء من قادة الكنيسة الذين يحتاجون إلى معرفة كيفية تقديم المشورة للمؤمنين الآخرين الذين يواجهون الإغواءات.

ثمة سلوكيات وأساليب تفكير معينة يمكن أن تساعد المؤمن على تحقيق النصرة، بغض النظر عن نوع الإغواء والتجربة.

سوف تقدم المعونة لأتباع المسيح من خلال:

1. الالتزام التام بعلاقتك مع المسيح (متى 16: 24-27). إن إغواء الفسق الجنسي، مثل أي تجربة، أي هو هجوم الشيطان على نفسك (1 بطرس 2: 11). إنه يريد أن يسرق ويقتل ويهلك فحسب (يوحنا 10: 10). ينبغي عليك أن تهرب لحياتك (2 تيموثاوس 2: 22).

2. أن نكون واثقين من اهتمام الرب يسوع (مزمور 139: 1-3؛ 1 بطرس 5: 6-10). إنه يهتم بإيمانك، واحتياجاتك الجسدية، وطهارتك. فهو نفسه قد احتمل في إنسانيته التجارب الجسدية والعقلية التي نواجهها، ولديه النعمة التي نحتاجها لتحقيق النصرة (عبرانيين 4: 14-16).

3. عدم تصديق أكاذيب الشيطان (يوحنا 8: 44). قد يقول لك الشيطان: "يسوع لا يهتم بك، وإلا لكان يزيل الرغبة الجنسية التي تسبب لكن إحباط شديد". تخبرنا رسالة بطرس الأولى 5: 7-8 أن الرب يسوع يهتم بك، وأن الشيطان هو من يريد أن يهلكنا. وقد يتهمك الشيطان ظلمًا بأنك خاطئ بسبب رغبتك الجنسية تلك (رؤيا 12: 10).

4. التركيز على الرب يسوع ذاته وإعطائه المجد لشخصه (مزمور 105: 3-4). يريد الشيطان أن يحطم إيمانك وعلاقتك مع الله بهذا الاختبار (يوحنا 10: 10). لكن قصد الرب يسوع من هذا الاختبار هي أن يتشدد إيمانك، وأنك تقدر الإكثار من تمجيده (1 بطرس 1: 5-9). إذ عند تركيزك على تقديم العبادة للرب يسوع، سوف يكون حاضرًا لمعونتك (مزمور 46: 1).

5. التأمل في كلمة الله (مزمور 119: 9). إن القراءة، والاستماع، والتأمل في كلمة الله سوف تساعدك على الصمود في زمن التجربة. إذ عندما اجتاز الرب يسوع التجربة، استخدم الكتاب المقدس للنصرة عليها (متى 4). يجب أن نفعل الأمر نفسه عندما نجتاز التجربة.

6. شكر الرب يسوع على ما فيك من رغبة جنسية، حتى في الصلاة لطلب المعونة للتغلب على التجربة (2 كورنثوس 12: 7-9). يمكنك أن تكون شاكرًا على رغباتك الطبيعية، لأنها جزء من تدبير الله لإنسانيتك وتجبرك على الاعتماد على الرب يسوع وطلب معونته. وهكذا يوفر ضعفك فرصة لتنضج في مسيرتك معه.

7. البقاء مسؤولاً أمام شخص واحد ناضج وتقي في أقل تقدير (غلاطية 6: 2). سيكون من النافع الانفتاح والصدق نحو شخص ما (من نفس نوعك الاجتماعي)، شخص اجتاز مسافة أطول في رحلة الإيمان. إذ إن أولئك سوف يستطيعون الصلاة من أجلك وتقديم الإرشاد لك. والتحدث معهم عن صراعاتك سوف يساعدك على الحفاظ على الطهارة والتشجع في درب إيمانك.

8. خدمة الآخرين والتركيز على احتياجاتهم (فيلبي 2: 3-5). واجه وصارع القلق المفرط بشأن احتياجاتك ورغباتك عبر خدمة الآخرين.

9. الزواج من الشخص المناسب وفقًا لتوقيت الله (أمثال 5: 15، 18-19). (تناقش الدروس التالية كيفية اتخاذ قرار حكيم في الزواج).

◄ أي من هذه الأفكار تعد جديدة بالنسبة لك؟ ما الذي وجدته نافعًا في حياتك الخاصة؟

◄ ما السلوكيات أو أساليب التفكير الأخرى التي كانت مفيدة لك؟

يواجه الشباب إغراءات قوية قبل زواجهم. لذا من الضروري لهم أن يتذكروا حاجتهم إلى شريك حياة يكون مخلصًا.[1] ولا ينبغي لهم أن يفكروا في إقامة علاقة مع شخص يرغب في متعة قصيرة الأمد من دون زواج. ولا ينبغي لهم أن يفكروا في إقامة علاقة مع شخص غير مؤمن ملتزم (1 كورنثوس 7: 39). يجب عليهم التفكير في الشخص الذي سيكون شريك زواج مخلصًا ووالدًا/أُمًا صالحًا/صالحة.

لا بد للشاب الذي يرغب في زواج صالح أن يكون تابعًا مخلصًا وملتزمًا للمسيح حتى ينجذب له الشخص المناسب (أمثال 3: 4-8). أي أن يُظهر الإنسان حسن الخلق بالسلوك اللائق واللباس المحتشم (1 تيموثاوس 2: 9-10). إذ إن الأشخاص الذين يسلكون بلا مبالاة مع أشخاص من الجنس الآخر، يعلنون ضمناً أنهم مستعدون لإقامة علاقة مبنية على رغبات خاطئة (1 تسالونيكي 4: 1-7). إذ إن المرء الذي يرتدي ملابس تثير الرغبات الشريرة، يجذب شخصًا يريد الاستمتاع من دون التزام فعلي (أمثال 7).

لقد أعطى الله الوالدين والرعاة وغيرهم من القادة المسيحيين أن يقدموا الإرشاد والتوجيه في السلوك واللباس واختيارات العلاقات. فعند خضوع الشباب لهؤلاء القادة في طاعة الله، سوف ينالون أعظم بركات الله، وسوف يحفظون بعيدًا عن الأذى والإغراءات.

◄ على الطلاب قراءة 1 بطرس 5: 5 والعبرانيين 13: 17 على المجموعة.

يقع على عاتق الأبناء والشباب مسؤولية الخضوع لحكمة والديهم وقيادتهم وللسلطات الروحية. ويقع على عاتق هؤلاء القادة مسؤولية مساعدة الشباب على العيش بنصرة على الإغراءات.

◄ على الطلاب قراءة رومية 13: 14 و1 كورنثوس 10: 13 على المجموعة.

لا يدع الله المؤمنين خوض تجربة تتخطى قدرتهم على مقاومتها والهرب منها إذا أرادوا ذلك. وعلى الشباب أيضًا الهرب من التجربة
(2 تيموثاوس 2: 22). ومع ذلك، يجب على الوالدين منع شبابهم من الدخول في تجربة الإغراءات غير الضرورية بقدر الإمكان. وهناك طرائق ثلاث في الأقل للقيام بذلك بواسطة الوالدين:

1. عبر إعطاء إرشادات محددة حيال ما ينبغي وما لا ينبغي للأبناء أن يفعلوه، ومع من يجب أن يكونوا، وأين يجب أن يذهبوا (أفسس 6: 1-4). يجب على الوالدين ألا يسمحوا لأبنائهم بأن يدخلوا في مواقف لا يكفي نضجهم على حمايتهم من الإغراءات فيها. مثال على ذلك، إذا كان شاب وشابة بمفردهما في مكان خاص، من المرجح أن يميلا إلى السلوك بصورة خاطئة.

2. عبر دعم المساءلة الذاتية لدى شبابهم فيما يتعلق بالإغواءات التي يجاهدون ضدها. يجب على الوالدين أن يصلّوا مع الشباب ويطرحون عليهم الأسئلة بخصوص حياتهم. تعتمد فعالية هذا الأسلوب على قوة العلاقة بين الوالدين والابن. إذا كان الابن لا يثق في أن والديه محبان ومتقبلان وداعمان له، فلن يرغب في الاعتراف بأي فشل.

3. عبر توفير المشورة الكتابية للشباب. يجب على الوالدين مساعدة أبنائهم على تعلم التفكير في المواقف المختلفة مع وضع المبادئ الكتابية في الاعتبار (أمثال 4: 1-9؛ 7: 1، 4-5). وعليهم أن يتحدثوا مع شبابهم عن المخاطر التي يرونها. ينبغي عليهم مساعدة شبابهم على التفكير في الاختيارات المتنوعة التي سوف يتعين عليهم اتخاذها. ويمكنهم أيضًا مساعدة شبابهم على التفكير مسبقًا في كيفية تجنب الإغراءات وما يجب عليهم فعله عند مواجهة الإغراءات.

يجب أن تكون الكنيسة متسامية عن ثقافتها المحيطة عندما تدافع عن الأخلاق الكتابية. لا تنظر العديد من الثقافات للخطية الجنسية على أنها خطيرة. ويتوقعون أن يقيم الشباب غير المتزوجين علاقات جنسية قبل الزواج. لا ينبغي للكنيسة أن تتنازل أمام الخطية. ولا ينبغي للكنيسة أن تفترض أن الخطية الجنسية بين الشباب هي أمر طبيعي. يقول الله إن الزناة لا يرثون ملكوت المسيح (أفسس 5: 5).

◄ كيف للكنيسة مساعدة الشباب الذين يصارعون تجارب العالم؟

◄ على الطلاب قراءة أفسس 5: 3-7 والعبرانيين 13: 4 على المجموعة.

الفترة الزمنية التي تكون فيها العلاقة قائمة قبل الزواج لا تعد وقتً مناسبًا لبدء العلاقة الجنسية. بل هي فترة يتيقن فيها الرجل والمرأة من أنهما يشتركان في الأولويات الروحية والكتابية ذاتها. إنه الوقت الذي يطورون فيه فهمًا عن بعضهما بعضًا مما يمكنهم من الوصول إلى الثقة المتبادلة بدرجة كافية لاتخاذ عهدًا دائمًا تجاه بعضهما بعضًا. إذا لم يتمكنوا من الوصول إلى هذه الثقة المتبادلة، يجب عليهم إنهاء العلاقة وعدم الزواج.

يؤخر الناس الزواج في بعض المجتمعات، وذلك لأن ثقافتهم تتوقع تعقيد وارتفاع تكاليف مراسم الزواج. وهكذا يعيش الأزواج معًا لسنوات في كثير من الأحيان، وينجبون أطفالًا بينما يؤخرون الزواج. إن تكاليف حفل الزفاف بالنسبة لبعض الأزواج تعد ضررًا ماليًا يمتد لفترة طويلة من الزواج، وذلك لأنهم ينفقون كل ما لديهم على حفل الزفاف وقد يقترضون المال أيضًا. يجب أن تكون الكنيسة مجتمعًا إيمانيًا يقدم نموذجًا مختلفًا للزواج. الزواج المسيحي هو فعل يتم بين رجل وامرأة متعهدان تجاه بعضهما بعضًا ومع الله، ولا ينبغي أن يتطلب الأمر نفقات كبيرة تؤخر الزفاف أو تضر بمستقبل الزوجين.

◄ ما الأساليب التي يجب أن يكون الزواج المسيحي مختلفًا فيها عن عادات الزواج في المجتمع؟

يرى الأبناء ويسمعون إشارات عن الجنس. ويسمعون آراء الناس حول ما هو الصواب وما الخطأ. وهكذا سيكون لدى الأبناء في النهاية مشاعر ورغبات وإغواءات جنسية، لذلك من المهم للغاية عند الوالدين المسيحيين أن يشرحوا ما يقوله الله عن الجنس. ولا ينبغي للأبناء أن يعرفوا تفاصيل عن الجنس ذاته، إذا لم يبلغوا السن الكافي للزواج، إذ إن هذه المعرفة من شأنها أن تعرضهم لإغواءات غير ضرورية.

يحتاج الأبناء إلى معرفة تدبير الله ومسؤوليتهم نحو طاعته. عليهم أن يعرفوا أنهم سيواجهون الإغواء. ويجب أن يكونوا مستعدين لطاعة الله والتحكم في رغباتهم الجنسية حتى يتزوجوا.

ما يلي مفيد في تعليم الأبناء عن النظرة المسيحية للحياة الجنسية من دون الحديث عن تفاصيل الجنس نفسه. فهو مكتوب بأسلوب بسيط، بالطريقة التي تتحدث بها مع الأبناء.

الحديث مع طفل

◄ اقرأ تكوين 2: 7، 18-24 مع الطفل.

يخبرنا هذا المقطع كيف خلق الله الرجل الأول والمرأة الأولى ووضعهما في علاقة خاصة.

لقد صمم الله الزواج علاقة خاصة بين الرجل والمرأة. ويكون لدى الزوجين حب خاص لبعضهما بعضًا. إذ إن المتعة الخاصة التي يشعرون بها عندما يجتمعان بجسديهما معًا خاصة فيما يسمى الجنس، تمثل جزءًا من علاقتهما. لقد صمم الله الجنس لمنح الزوج والزوجة المتعة، وأحيانًا لجعل الزوجة تنجب أطفالًا.

ولأن الجنس يمنح متعة خاصة، فإن الرجل والمرأة لديهما رغبة طبيعية في رؤية ولمس جسد بعضهما بعضًا والاستمتاع بهذا الانجذاب بينهما.

يخبرنا الله في الكتاب المقدس أن الجنس علاقة صالحة وصحيحة للزوج والزوجة. لكن الله يخبرنا أيضًا أن ممارسة الجنس خطية جسيمة عند الأشخاص غير المتزوجين. لقد أعطانا الله قواعد تتعلق بالجنس لأجل أسباب أربعة على الأقل:

(1) المتعة الجنسية موضوعة للزواج.

لقد صمم الله الجنس ليكون جزءًا خاصًا من العلاقة الزوجية. ورغم أنه يمكن لأي رجل وأي امرأة أن يستمتعا معًا بهذه الطريقة، إلا أن المتعة تكون أكثر خصوصية في الزواج، لأن كل شخص يمنح نفسه بالكامل للطرف الآخر وحده. بينما عند الأشخاص غير المتزوجين، لا يقدم الجنس المعنى نفسه، ولا يمكنهم الحصول على العلاقة الكاملة التي قصدها الله. لذلك، لا ينبغي للشخص الذي لم يبلغ سن الزواج أن يمارس الجنس. ولا ينبغي للناس أن يمارسوا الجنس إلا بعد أن يتعهدوا بالزواج ويقيموا حفل زواج عام. ليس لأي إنسان ممارسة الجنس مع سوى زوجها/زوجته.

(2) الرغبات الجنسية قوية جدًا.

ليس من الخطأ أن تكون لديك رغبات جنسية، لأن الله خلقها فيك. ولكن من الخطأ أن نتعمد زيادة الرغبة في فعل شيء لا يريده الله. ولهذا:

• لا ينبغي للشخص أن يفعل أشياء تؤدي إلى تقوية الرغبة الجنسية باستثناء الزواج، مثل النظر عمدًا إلى جسد شخص آخر أو التفكير فيه.

• لا يجوز لأي شخص أن يلمس شخصًا آخر بطريقة تزيد من الرغبة الرغبات لدى أي من الشخصين في ممارسة الجنس باستثناء في الزواج.

• لا ينبغي للإنسان أن يختار أن يتخيل القيام بأشياء خاطئة.

• لا ينبغي للإنسان أن ينظر إلى الصور أو مقاطع الفيديو لأجل الاستمتاع برؤية الأشخاص يفعلون أشياء خاطئة.

• لا ينبغي لأي شخص أن يرتدي ملابس قد تجعل الآخرين يرغبون في فعل أشياء خاطئة أو يتخيلون القيام بأشياء خاطئة.

• لا يجوز للإنسان أن يتصرف أو يتحدث بطريقة تبدو كأنه يريد أن يفعل أشياء خاطئة.

(3) لا يمكن لأهوائنا أن ترشدنا.

الحيوانات تنقاد وفقًا لغرائزها ورغباتها. ونحن لسنا حيوانات. نحن بشر مخلوقون على صورة الله. ولهذا السبب، يجب علينا أن نفكر فيما يجب أن نفعله، ونتخذ الخيارات الصحيحة. لا ينبغي أن ننقاد من مشاعرنا ورغباتنا. يكون من الصواب في بعض الأحيان أن نفعل ما نرغب فيه؛ وأحايين أخرى لا يكون الأمر كذلك. لا يمكن لرغباتنا أن تخبرنا متى يكون الجنس صحيحًا. وهكذا يجب علينا أن نتبع إرشادات الله من الكتاب المقدس بمعونة روح الله، بدلاً من طاعة مشاعرنا.

(4) الجنس ينجب (أحيانًا) أطفالًا.

لقد صمم الله أن يأتي الأطفال من علاقة الحب. لقد دبر أن يحتاج الأطفال إلى سنوات عديدة ليكبروا في أسرة تحبهم وتهتم بهم. الطفل الذي لا يكون أمه وأبيه متزوجين من بعضهما بعضًا، لا يتمتع عادة بأم وأب لرعايته حتى يبلغ سن الرشد.

بحسب إدراك الحقائق الأربع المذكورة أعلاه، فإن الأشخاص الذين يريدون إرضاء الله والحصول على حياة أفضل سوف يتبعون إرشادات الله. وسوف يصنعون عادات دقيقة لمساعدتهم على مقاومة إغراء عصيان الله.

صلاة طفل

يا الله عزيزي،

شكرًا لأنك جعلتني (فتًا أو فتاة). شكرًا لك على تدبيرك المميز والصالح للزواج. من فضلك ساعدني على أن أحبك وأطيعك طوال حياتي. أنت ترى كل ما أفعله، وتعرف كل ما أفكر فيه. من فضلك أعني لأطيع إرشاداتك دائمًا في الحياة. أريد أن ترضيك أفكاري وأفعالي. ساعدني على مساعدة أصدقائي على طاعتك بأن أكون قدوة حسنة لهم. وعندما أكبر في الوقت المناسب، ساعدني على أن أكون (الزوج أو الزوجة) الذي تريدني أن أكون عليه. أحبك يا الله!

آمين

أيها الآب السماوي،

نشكرك لأنك خلقتنا على صورتك، مما يمنح حياتنا هدفًا ومعنى. شكرًا لك على خلقك للجنس لأجل مساعدتنا في أن نعكس صورتك.

شكرًا لك على تدبيرك الصالح وغايتك المتعلقة بالجنس الإنساني في الزواج.

نحن نتوب عن الطرق التي عصينا بها كلمتك. من فضلك اغسلنا واغفر لنا وقدّسنا باسم الرب يسوع (1 كورنثوس 6: 11). حررنا من عبودية الخطية (رومية 6: 6-7). ونحن الآن نقدم أجسادنا إليك، ملتزمين بعمل ما هو صالح أمامك (رومية 6: 13-14).

أجعلنا نقدر على أن نتعلم عادات التفكير والسلوك الصالح (1 تيموثاوس 4: 7؛ مزمور 23: 3). لتكن أفكارنا وأعمالنا مرضية أمامك دائمًا (مزمور 19: 14). نشكرك لأنك وعدتنا بالنصرة في كل تجربة (1 كورنثوس 10: 13).

آمين

(1) اقرأ غلاطية ٥: ١٦-٦: ٩ بينما تتأمل في الموضوعات التي نُقشت في هذا الدرس. أجب عن الأسئلة التالية كتابيًا:

• ما الفرق بين رغبات الجسد (5: 16) وأعمال الجسد (5: 19)؟

• ما الشيئان الموعود بهما للذين يصنعون أعمال الجسد (5: 19-21؛ 6: 7-8)؟

• كيف يتحلى المؤمن بالقوة حتى لا يطيع شهوات الجسد (5: 16، 22-23، 25)؟

• ما الحقائق التي يجب على المؤمنين تذكرها في أزمنة التجربة والتي ستساعدهم على التغلب عليها؟ (أذكر أربعة في الأقل من هذا المقطع).

• ما الأشياء التي أُوصي المؤمنون أن يفعلوها في هذا المقطع؟ (أذكر أربعة في الأقل من هذا المقطع).

• ما مسؤوليات المؤمنين تجاه بعضهم بعضًا (6: 1-2، 6)؟

(2) اقرأ رومية ٦: ١-٢٣. وأجب عن الأسئلة التالية:

• ما الأمور الحقيقة التي يقولها هذا المقطع عن كل مؤمن؟ (اذكر 6-8 أشياء).

• ما الاختيارات التي يجب على المؤمنين اتخاذها وفقًا لما هو صحيح عنهم؟ (اذكر 6-8 أشياء).

• لماذا يتوقع المؤمن الانتصار في وقت التجربة من الخطية؟ (اكتب فقرة).

(3) اقرأ رومية ٨: ١-١٤. واكتب صلاة مبنية على الحقائق في هذا المقطع.

(4) احفظ رومية 6: 11-14 وكولوسي 3: 5-7. واكتب أو اتلِ المقاطع من الذاكرة في بداية الفصل التالي.