我们如何才能像基督呢？你一个渴望被上帝的丰富恩典所充满的信徒如何才能领受到这奇妙的恩赐呢？通往圣洁之心的路在哪里？
我们无需百般挣扎才找得到通往圣洁之路。上帝的道已然显明通往圣洁生活之路。
初次的成圣
从你获得新生的那一刻起，圣灵就一直住在你里面。[1] 就在一瞬间，你从黑暗进入到光明。从那一刻起，新约就把你描述为“圣徒”了。
在面对引诱试探时，你仍有挣扎，但圣灵会让你一天天地胜过故意犯罪的光景。你在基督里过新生活，你周围的人也看到了你的转变。要因上帝在你生命中所做的一切欢喜快乐！
在成圣的道路上成长
你跟随基督，圣灵也随之在转变你内在的灵。你“顺着圣灵而行”，你就不再“放纵肉体的情欲了。”[2] 原来的引诱试探不再能够控制你了。顺服上帝给你带来了持久的喜乐。
然而，你仍会看到挣扎的地方。你顺服上帝，可有时候，在上帝的命令和你内心深处的情欲之间仍有争斗。在上帝的命令和你自私的意志之间仍有争斗。你会发现，完全地爱上帝很难，爱邻舍也很难。你于是意识到，你有了“分裂的心意”。
纯净的心
上帝把你需要深度洁净的地方启示出来，你于是开始渴望记载于帖撒罗尼迦前书5:23的应许能应验在你身上。保罗祷告说：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然
历世历代的基督徒都曾祷告，祈求上帝给他们纯净的心。有些人依据帖撒罗尼迦前书5:23使用“整个成圣”来描述这个过程。[3] 其他人把它叫作“更有深度的生命”，而约翰·卫斯理则使用“完全的爱”这个说法。无论人们用什么说法，上帝的儿女如果想要成长得更像基督，他自然而然就会渴慕纯净的心。
你祷告，祈求上帝洁净你的内心深处，你随即就会发现，上帝会在三个方面来带领你。这不同于你尚未信主时感受到的那种被定罪的感觉。你如今已是上帝的儿女了！上帝如今要呼召你的，是让你的心在三个方面圣洁起来。
上帝呼召你全然顺服
有些信徒苦苦挣扎，想要找到圣洁的内心，因为他们在某些领域仍然不能顺服，仍然要挣扎着顺服。我们若没有顺服上帝，就不能与上帝亲密同行。
真正的基督徒不会刻意违抗上帝的命令。然而，许多基督徒总会为某些领域的粗心大意找借口，或根本不承认（哪怕是对他们自己）。他们从不会说：“上帝，我不会顺服你。”但他们会说：“上帝啊，这没那么重要，值得我们考虑。”他们只是忽视某些领域的逆悖。我们若想要按上帝的呼召成为圣洁的百姓，我们就必须在每个
我们这些堕落的人甚至会欺骗自己，乃至我们不知道我们的罪到底有多么深重。因此，诗人祷告说：
“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”[4]
诗人祷告，祈求上帝鉴察他的心，并把他内心里的东西显明出来。他知道，我们没有能力完全了解我们自己的内心世界。然而，我们若寻求“叫上帝一切所充满的充满了你们”，我们就会祷告，祈求上帝把我们罪恶本性的方方面面显明出来。
大卫祷告说：“愿你赦免我隐而未现的过错。”[5] 他知道，我们或许会把我们的犯罪事实隐藏起来，甚至我们自己都看不见这等犯罪事实。只有上帝会来光照我们内心深处最隐秘的角落。
你寻求纯洁的心，你随即就会发现，上帝会把你身上没有反映出他形象的态度和举动显明出来。由于你想要更像基督，你就会心甘情愿的承认你有这等态度和举动，并且顺服上帝要你完全顺服的呼召。
上帝将会呼召你全心全意地降服于他
你寻求纯洁的心，上帝随即就会呼召你把生活的方方面面都交托给他。这还不止是对外在的引诱试探说不，而是把你自己全然分别为圣，归向上帝。是让你自己的意志全然降服于上帝的旨意。
保罗呼召罗马的基督徒把自己献上给主，“当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。”[6] 这些基督徒原本是在生活中顺服上帝的，可保罗仍呼召他们再进深一步地降服于上帝。保罗是在呼召他们对上帝说一个“永远有效的是”。他是在呼召他们全然降服。
奥斯沃·章伯斯让我们看到全然降服于上帝的旨意是何等重要。
[16]
“一个真正与基督联合的人，不但舍弃了罪，更把个人对事物的观点也一概舍弃。从上头、从圣灵而生的意思，就是先放下，然后才得着……。”
“我必须在任何情况下，放弃自己的主权。我是否愿意视自己与基督同死，放弃一切所有的？放弃感情上的羁绊，放弃所有手上执着的东西。不再紧紧抓住，视为己有。”
“……就必须经过那抉择的关头。若能放下一切，上帝便按他的心意塑造你。”[7]
乔治·马得胜是苏格兰的一位长老会牧师，他曾发现在他心里有一种抵抗上帝旨意的力量。他渴望自己有不分裂的心意，可以让他心甘情愿地顺服上帝。他曾如此祷告，祈求上帝使他降服下来：
“俘获我，主啊，随后我就可得自由；强迫我放下刀剑，我即可成为征服者；当我凭自己站立时，我沉没在生命的惶恐中；以你的双臂囚禁我，我的手就会强壮起来。”[8]
马得胜明白，我们在全然降服中找到真正的胜利。我们若把自己交托出去，为上帝所俘获。他就使我们脱离罪的捆绑，获得真自由。当我们软弱时，他就使我们强壮。当我们到达全然降服于上帝的地步时，我们就找到最大的胜利。
上帝会呼召你凭信心信靠他
你若全然降服于上帝，你就能够信靠他会“因着【你的】信洁净你的心。”[9] 你成圣是本乎因，也是因着信。
作为罪人，你一无所有地来到基督面前。你把自己抛掷到他面前，完全仰赖他的怜悯。你凭着信心接受了他白白赐给你的救恩，他随即让你成为新造的人。
同样，你若渴望有一颗圣洁的心，你就必须凭信心来到基督面前。那呼召你要圣洁的上帝会使你圣洁。你能够相信他的应许是给你的。保罗曾祷告说：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！”这句祷告在你的生命中会成为现实。你也能够相信上帝的应许：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”[10]
以赛亚书第 6章——以赛亚得洁净的故事
众天使彼此呼喊着说：“圣哉，圣哉，圣哉。”而与此同时，以赛亚却在颤抖！以赛亚需要在圣洁的上帝把一个国家的灵魂托付给他之前看到自己是“不洁”的。
以赛亚于是审视他自己的心，随即大声说：“祸哉！我灭亡了。因我是嘴唇不洁的人。”他看到他内心深处的罪恶本性。然而上帝却没有任由他处在惊恐不安的光景中。
“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”
洁净往往是会带来疼痛的。你是否听到红碳沾到以赛亚的嘴唇时有灼烧的声音发出来？这不是廉价的恩典，洁净不是没有疼痛的。
然而，这个故事教导我们一个奇妙的真理，激励着我们。我们若让上帝动工，他会使我们圣洁。上帝的目的不是要折磨以赛亚，而是要让他得洁净。上帝为他的百姓所定的旨意能够 成就。我们能够 被上帝洁净。
继续在圣洁上成长
保罗曾祷告说：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！”他接下去又说：“又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候完全无可指摘！”[11] 你成长得越来越像基督，而且这种成长会持续下去，直到“主耶稣基督降临的时候”。随着你与上帝同行，你会一直得转变，越来越有上帝的形象。[12] 你会逐渐在圣洁上成熟起来。你会一直喜乐地降服于上帝的旨意。你会走下去，并且持续不断地、刻意地降服于上帝。
想一想你结婚的那一天，你做出了一生的承诺。婚礼过后，你不会每天早晨都问说：“我结婚了吗？婚约是不是还有效？”你只做一次承诺，就一生有效。只有你自己转过身去，背离你在婚礼上做出的婚誓，婚约才解除了。
在你婚姻生活的每一天，你都是按你在婚礼上所做的承诺生活。当你面临抉择时，你会出于对你配偶的爱来做选择。你在婚礼上做出一次承诺，一生有效。你只是每天按着它而活即可。
同样，你对上帝的降服是一次永远有效的承诺。你不需要每天都问说：“我是否仍降服于上帝呢？”却反而要依据你全然降服于上帝时所做出的承诺来过每一天。
苏格兰伟大布道家赫拉提乌斯·波纳尔是这样描写圣洁之人的成长旅程的：
“圣洁的生活是由许多小事组成的。渺小的言谈，而不是雄辩的演讲或布道；渺小的行为，而不是神迹、也不是战斗、也不是一次英雄壮举、或伟大的殉道，组成了真正的基督徒生活。伟大的生活是由无数小事组成的。”[13]
这是圣洁的日常生活。你不是凭一己之力过圣洁生活，而是凭圣灵充满所带来的能力。圣洁生活是关乎以不分裂的爱来爱上帝，是关乎这样一种爱的关系。是关乎对上帝的热情。是渴望上帝胜于渴望其他一切。这一种热情会引领你进入与上帝不断深化的关系中。
在人类的历史长河中，人一直试图独立于上帝而生存。撒但曾想要以这样的应许来引诱夏娃：“你们便如上帝能知道善恶。”[14] 在巴别那里，百姓决定要“建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名。[15] 人类以自我为中心，于是想要独立于上帝而生存。相比之下，圣洁的生命却要完全依靠上帝而生存。
圣洁属于上帝；只有当你和我持续不断地在生活中保持与上帝的关系时，你和我才是圣洁的。你永远也到不了你可以说“我可以凭自己的力量圣洁”的那个地步。你反而必须要说：“圣灵今天赐我能力过圣洁生活。我今天被转变成他的样式。我今天以全然爱上帝的心顺服他。我今天通过上帝的恩典爱我的邻舍。圣灵今天使我成为上帝呼召我成为的那个人。”这就是圣洁的生活。
[1] 罗马书8:1–2，9–11.
[2] 加拉太书5:16.
[3] 帖撒罗尼迦前书5：23用的是“完全”一词，而“完全”的另一个说法是“整个”。它并不意味着“完全成熟”，而是意味着完全纯净，完全得洁净。
[4] 诗篇139:23–24.
[5] 诗篇19:12.
[6] 罗马书12:1.
[7] 见奥斯沃·章伯斯所著的《竭诚为主》（3月8日），蒋黄心湄译，福音证主协会出版。英文版见https://utmost.org/the-surrendered-life/ on March 28, 2020.
[8] 摘自《俘获我，主啊》一诗，见网址https://library.timelesstruths.org/music/Make_Me_a_Captive_Lord/ June 1, 2020.
[9] 使徒行传15:9.
[10] 帖撒罗尼迦前书5:23–24.
[11] 帖撒罗尼迦前书5:23.
[12] 哥林多后书3:18.
[13] 见赫拉提乌斯·波纳尔（Horatius Bonar）所著的《上帝的圣洁之路》（God’s Way of Holiness ）第125 – 126页。(Chicago: Moody Press, 1970)。
[14] 创世记3:5.
[15] 创世记11:4.
[16] “在基督徒的生命中，最大的危机就是我们不能全然放下我们自己的意志。”
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