Lesson 7: শিক্ষাদান

এই পাঠের শেষে শিক্ষার্থীরা:

(১) শিক্ষকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বগুলি সম্পর্কে জানবে।

(২) বাইবেলে শিক্ষাদানের কী ভূমিকা তা বুঝবে।

(৩) একজন ভালো শিক্ষকের গুণগুলির মর্যাদা দেবে।

(৪) প্রতিটি ক্লাসরুমে শিক্ষার্থীদের চারটি ভিন্ন ধরণকে বুঝতে পারবে।

(৫) শ্রেষ্ঠ শিক্ষক, যিশুর শিক্ষাদান পদ্ধতি সম্পর্কে শিখবে।

(৬) শিক্ষাদানের প্রভাবকে বাধা দেয় এমন অভ্যাস এড়িয়ে চলবে।

শিক্ষকতা বা শিক্ষাদান হল এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির কাছে তথ্য এবং দৃষ্টিভঙ্গির সক্রিয় স্থানান্তর। শিক্ষাদানে একজন শিক্ষক এবং একজন শিক্ষার্থী অন্তর্ভুক্ত থাকে। শিক্ষাদান একটি আনুষ্ঠানিক ক্লাসরুম সেটিংয়ে সঞ্চালিত হতে পারে; রবিবার মন্ডলীতে পুলপীট থেকে শিক্ষাদান হতে পারে; শিক্ষাদান একটি পারস্পরিক আলোচনার মাধ্যমে সঞ্চালিত হতে পারে।

একজন শিক্ষক কে? একজন শিক্ষক হলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি তথ্য বোঝেন এবং অন্য কারোর সামনে সেটি উপস্থাপন করেন। একজন ভালো শিক্ষক হলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি কঠিন সত্যকে একটি সহজ উপায়ে উপস্থাপন করতে পারেন। একজন শিক্ষক প্রাথমিকভাবে একজন সংযোগকারী। অন্যেরা যা জানে না তা তিনি জানেন এবং শিক্ষার্থীদের বোঝার জন্য সেগুলিকে যতটা সম্ভব সহজ করে তোলেন।

শিক্ষকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব হল সত্যকে অন্যদের কাছে তুলে ধরা এবং কীভাবে শিখতে হয় তা অন্যদের শেখানো। যে সত্যটি ঈশ্বরের শিক্ষকদের অবশ্যই প্রকাশ করতে হবে তা হল আমাদের জগতের কাছে ঈশ্বরের বার্তা। আমাদের সমাজের সেইসব লোকেদের প্রয়োজন যারা আমাদের জগতের পরিস্থিতিগুলি জানেন, যারা আমাদের জন্য ঈশ্বরের বার্তা বোঝেন, এবং যারা এগুলি আমাদের সকলের কাছে তুলে ধরতে পারেন।

আমরা এমন অনেক ব্যবসায়ীকে চিনি যারা তাদের পণ্যের গুণাবলী সম্পর্কে জানাতে এতটাই দক্ষ যে আমরা তাড়াহুড়ো করে তা কিনে নিই। যে সেলসম্যানরা ভালো কথা বলতে পারে, তাদের জন্যই আপনি বিশ্বের প্রায় যেকোনো জায়গায় স্মার্টফোন এবং কোকা-কোলা কিনে নিতে পারেন। এই জিনিসগুলো সাময়িক। ঈশ্বরের শাশ্বত শব্দ আমাদের বিশ্বের জন্য কত বেশি গুরুত্বপূর্ণ তা চিন্তা করুন। আমাদের এমন শিক্ষক দরকার যারা ঈশ্বরের সত্যকে এমনভাবে জানাতে পারেন যাতে আমাদের বিশ্বের লোকেরা বুঝতে পারে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে।

শিক্ষাদান সবসময়ের জন্যই মন্ডলীতে গুরুত্বপূর্ণ। যিশুকে “রব্বি” বলা হত, যার মানে শিক্ষক বা গুরু। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে জগতের বিভিন্ন দিকে যাওয়ার এবং তিনি তাদেরকে যা শিখিয়েছেন তা শেখানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। নতুন নিয়মে শিক্ষকতা সম্পর্কে কিছু পর্যবেক্ষণ লক্ষ্য করুন।

(১) প্রথম শতকের মন্ডলীতে শিক্ষকতা একটি অন্যতম কর্তব্য ছিল।

আন্তিয়খের মণ্ডলীতে কয়েকজন ভাববাদী ও শিক্ষক ছিলেন: বার্ণবা, নিগের নামে আখ্যাত শিমোন, কুরীণ প্রদেশের লুসিয়াস, মনায়েন (ইনি সামন্তরাজ হেরোদের সঙ্গে প্রতিপালিত হয়েছিলেন) ও শৌল (প্রেরিত ১৩:১)।

এই সকল শিক্ষকেরা নতুন বিশ্বাসীদেরকে যিশুর একজন সত্য অনুসরণকারী হওয়ার মানে কী তা বুঝতে সাহায্য করতেন। থিওফিলকে যা শেখানো হয়েছিল তার সত্যতা যাচাই করার জন্য লূক লিখেছিলেন:

মহামান্য থিয়ফিল, সেইজন্য আমি প্রথম থেকে সবকিছু সযত্নে অনুসন্ধান করে আপনার জন্য একটি সুবিন্যস্ত বিবরণ রচনা করা সংগত বিবেচনা করলাম, যেন আপনি যে শিক্ষা লাভ করেছেন, সে বিষয়ে আপনার জ্ঞান সুনিশ্চিত হয় (লূক ১:৩-৪)।

(২) শিক্ষকতা হল পবিত্র আত্মার দেওয়া অন্যতম উপহার।

আর ঈশ্বর মণ্ডলীতে নিয়োগ করেছেন, প্রথমত প্রেরিতশিষ্যদের, দ্বিতীয়ত ভাববাদীদের, তৃতীয়ত শিক্ষকদের। তারপরে, অলৌকিক ক্ষমতাপ্রাপ্ত, সুস্থ করার ক্ষমতাপ্রাপ্ত, সাহায্য করার ক্ষমতাপ্রাপ্ত, প্রশাসনিক বরদানপ্রাপ্ত, এবং বিভিন্ন ধরনের ভাষা বলার ক্ষমতাপ্রাপ্ত তাদের নিয়োগ করেছেন (১ করিন্থীয় ১২:২৮)।

কিছু খ্রিস্টবিশ্বাসীকে কার্যকর শিক্ষকতার একটি বিশেষ আত্মিক উপহার দেওয়া হয়েছে।

(৩) শিক্ষাদান হল পাস্টারদের অন্যতম প্রাথমিক দায়িত্ব।

তিনিই কয়েকজনকে প্রেরিতশিষ্য, কয়েকজনকে ভাববাদী, কয়েকজনকে সুসমাচার প্রচারক, কয়েকজনকে পালক ও শিক্ষকরূপে দান করেছেন... (ইফিষীয় ৪:১১-১২)।

পাস্টারদের শিক্ষক হতে হবে। এই পদগুলিতে, দুটি করে শব্দ এমনভাবে একসাথে সংযুক্ত রয়েছে যে সেগুলি একই বিষয়কে নির্দেশ করছে। শিক্ষাদান এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে পৌল এটিকে একজন পাস্টার হওয়ার যোগ্যতাগুলির মধ্যে একটি হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছেন। প্রত্যেক পাস্টারেরই শিক্ষকতা করার দক্ষতা বা ক্ষমতায় থাকা আবশ্যিক।

অধ্যক্ষকে অবশ্যই নিন্দার ঊর্ধ্বে থাকতে হবে; তিনি একজন স্ত্রীর স্বামী হবেন। তিনি হবেন মিতাচারী, আত্মসংযমী, শ্রদ্ধার পাত্র, অতিথিপরায়ণ এবং শিক্ষাদানে দক্ষ। তিনি মদ্যপ বা উগ্র স্বভাবের হবেন না কিন্তু অমায়িক হবেন; তিনি ঝগড়াটে বা অর্থলোভী হবেন না (১ তিমথী ৩:২-৩)।

যদি কোনো ব্যক্তি শিক্ষাদান না করে, তাহলে সে পাস্টার হওয়ার জন্য উপযুক্ত নয়। সকল পাস্টারেরই শিক্ষাদানের আত্মিক উপহার থাকে না, কিন্তু প্রত্যেক পাস্টারই তাঁর ক্ষমতার শ্রেষ্ঠ পর্যায়ে পর্যন্ত তাঁর শিক্ষকতার দক্ষতা গড়ে তুলতে পারেন।

একজন ভালো শিক্ষকের গুণগুলি কী কী? কীভাবে একজন ব্যক্তি ভালো শিক্ষক হয়ে উঠতে পারে? একজন ভালো শিক্ষকের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি থাকবে:

অধ্যবসায়

শিক্ষকতা পেশাটির অন্যতম ভুল ধারণা হল যে এটি একটি সহজ কাজ। আপনাকে মাটি কাটতে হবে না বা ইঞ্জিন চালাতে হবে না।

এক যুবক আমেরিকাতে পিএইচডি ডিগ্রী অর্জন করেছিল। যেখানে সে পড়াত, সেই সেমিনারীতে সে জানিয়ে দিয়েছিল যে যেহেতু সে পিএইচডি ডিগ্রী করেছে, তাই সে আর সেখানে কাজ করবে না। সে তার পিএইচডি’র সাথে আসা সন্মান উপভোগ করার পরিকল্পনা করেছিল। এটি একটি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। ঈশ্বর আমাদেরকে কম কাজ করার জন্য শিক্ষা প্রদান করেছেন তা নয়, বরং আমরা যেন আরো বেশি কার্যকরীভাবে কাজ করি সেইজন্য শিক্ষা প্রদান করেছেন।

বহু লোকের কাজ সম্পর্কে একটি বড় ভুল ধারণা রয়েছে। তারা মনে করে যে কঠিন পরিশ্রম হল মানুষের ওপর ঈশ্বরের অভিশাপের একটি অংশ। এটি সত্য নয়। ঈশ্বর যখন আদম এবং হবাকে সৃষ্টি করেছিলেন, তিনি তাদেরকে কিছু দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন,

তোমরা ফলবান হও ও সংখ্যায় বৃদ্ধিলাভ করো; পৃথিবী ভরিয়ে তোলো ও এটি বশে রেখো। সমুদ্রের মাছগুলির উপরে ও আকাশের পাখিদের উপরে এবং প্রত্যেকটি সরীসৃপ প্রাণীর উপরে তোমরা কর্তৃত্ব কোরো (আদিপুস্তক ১:২৮)।

পৃথিবীকে বশীভূত করা এবং শাসন করার নিহিত অর্থ হল ক্রিয়াকলাপ, দায়িত্ব এবং কাজ। যখন আদম ও হবা পাপ করেছিল, তখন তারা অভিশাপ ভোগ করেছিল যা তাদের অবাধ্যতার ফলে হয়েছিল। কাজ নিজে অভিশাপ ছিল না, কিন্তু কষ্ট এবং হতাশা যা তাদের কাজের সাথে ক্রমাগত থাকবে। পতনের আগে তারা যে আনন্দময় শ্রম করেছিল, সেটির পরিবর্তে তাদের কাজ এখন ক্লেশদায়ক পরিশ্রম হবে (আদিপুস্তক ৩:১৭)।

দশ আজ্ঞার মধ্যে একটি বলে, “ছয় দিন তুমি পরিশ্রম করবে ও তোমার সব কাজকর্ম করবে” (যাত্রাপুস্তক ২০:৯)। সাব্বাথ দিনটি পবিত্র তা দেখানোর জন্যই এই আজ্ঞাটি দেওয়া হয়েছিল। তবে এই আজ্ঞাটির একটি অংশ সেই বিষয়টির ওপর জোর দেয় যা খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা সবসময়েই বিশ্বাস করে এসেছে, শিখিয়েছে, এবং অনুশীলন করেছে, তা হল – কাজ সম্মানীয়। কারোর কারোর মতের বিপরীতে হলেও, কাজ কোনো অভিশাপের বিষয় নয়।

আপনি যদি একজন সফল শিক্ষক হতে চান, আপনাকে অবশ্যই কঠিন পরিশ্রম হতে হবে। ভালো প্রস্তুতি ছাড়া আপনি কোনোমতেই একজন কার্যকর শিক্ষক হতে পারবেন না। প্রস্তুতি মানে হল আপনি যে বিষয়টির ওপর শিক্ষা দিচ্ছেন সেটি সম্পর্কে অন্যেরা কী বলে তা পড়া এবং শেখা। এটি আরো বোঝায় যে আপনি যা শিখেছেন তা লিখুন এবং সেগুলিকে এমনভাবে সংগঠিত করুন যাতে আপনি আপনার শিক্ষার্থীদের সামনে তা উপস্থাপন করতে পারেন। আপনি যদি ভালোভাবে প্রস্তুতি না নেন, আপনি ভালোভাবে শেখাতে পারবেন না। সফল শিক্ষাদানের জন্য কঠিন পরিশ্রম প্রয়োজন।

জ্ঞান

একজন ভালো শিক্ষককে অবশ্যই তার শিক্ষার্থীদের চেয়ে বেশি জানতে হবে। একজনের খুব ভালো পদ্ধতি এবং খুব ভালো ব্যক্তিত্ব থাকতে পারে, কিন্তু যদি তাঁর বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান না থাকে, তাহলে তিনি একজন কার্যকর শিক্ষক হবেন না। একজন ভালো শিক্ষকের অতীতে কিছু ধরণের শিক্ষা থাকা আবশ্যিক। সেই শিক্ষা প্রথাগত বা প্রথাবহির্ভূত হতে পারে। সেই শিক্ষা যোগ্য শিক্ষকদের মাধ্যমে ক্লাসরুমে গৃহিত হয়ে থাকতে পারে, বা এটি ব্যক্তিগত শিক্ষা হতে পারে যা পড়ার মাধ্যমে এবং জীবনের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে লাভ করা হয়েছে। প্রত্যকে শিক্ষকের একটি প্রাথমিক শিক্ষা থাকা আবশ্যিক।

ভালো শিক্ষকেরা তাদের শিক্ষায় স্থির থেকে সন্তুষ্ট হন না। তারা ক্রমাগত শিখতে এবং বৃদ্ধি পেতে থাকেন। শিক্ষাদানের একটি অন্যতম সুন্দর বিষয় হল যে আপনি আপনার শিক্ষার্থীদের কিছু শেখানোর আগে সেগুলি নিজের শেখার সুযোগ পাবেন। হিতোপদেশ ২৫:২ বলে, “কোনও বিষয় গোপন রাখা ঈশ্বরের পক্ষে গৌরবজনক; কোনও বিষয় খুঁজে বের করা রাজাদের পক্ষে গৌরবজনক।” একজন ভালো শিক্ষকের প্রথম গুণ হল যে তিনি একজন ভালো শিক্ষার্থী।

কীভাবে আপনি নিশ্চিত করতে পারেন যে আপনি শেখা চালিয়ে যেতে পারেন?

• বিভিন্ন বই পড়ুন

• বিভিন্ন ওয়ার্কশপ এবং সেমিনারে যান

• সহকর্মীদের সাথে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আলোচনা করুন

• লিখুন

যত বেশি আমরা শেখাই, তত বেশি আমরা শিখি। যত বেশি আমরা শিখি, তত বেশি আমরা বুঝতে পারি আমরা কী কী জানি না এবং আমাদের আরো নম্র হওয়া উচিত। যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা জানি না, আমাদের আরো শিখতে ইচ্ছুক হওয়া উচিত। শেখাতে থাকুন, এবং আপনিও শিখতে থাকবেন।

উদ্ভাবন

উদ্ভাবনের মধ্যে সৃজনশীলতা এবং নমনীয়তা অন্তর্ভুক্ত। একজন সফল শিক্ষকের জন্য দু’টি গুণই প্রয়োজনীয়। একজন ভালো শিক্ষাবিদকে আবশ্যিকভাবে উদ্ভাবনী এবং নমনীয় হতে হয়। একজন ভালো শিক্ষক অযাচিত বাধা সামলাতে পারেন এবং একটি সৃজনশীল পদ্ধতিতে শেখাতে সক্ষম।

সবচেয়ে প্রচলিত শিক্ষণ পদ্ধতি হল লেকচার বা বক্তৃতা দেওয়া। যদিও লেকচার মেথড বা বক্তৃতা পদ্ধতি একটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি, এটিকে একমাত্র পদ্ধতি হিসেবে খুবই কম ব্যবহার করা উচিত। একটি ইংরাজি উপদেশ বলে, “বৈচিত্র্যময়তাই জীবনের আসল প্রকৃতি।” আপনি আপনার শেখানোর পদ্ধতিতে যত বেশি বৈচিত্র্য রাখবেন, আপনি তত বেশি শিক্ষার্থীর কাছে পৌঁছাতে পারবেন।

একজন ভালো শিক্ষকের ভালোভাবে সংযোগ স্থাপন করার অন্যতম উপায় হল অনন্য উপায়ের ব্যবহার করা। তিনি ক্লাসে কিছু অন্যরকম করতে পারেন। একজন ভালো শিক্ষক ক্লাসে বিভিন্ন জিনিস নিয়ে আসতে পারেন, যেমন স্ক্রুড্রাইভার এবং কম্পিউটারের বিভিন্ন অংশ, এবং কোনো নির্দিষ্ট বিষয় বোঝানোর জন্য সেগুলিকে ব্যবফার করতে পারেন। একজন শিক্ষক যত বেশি অনন্য হবেন, তত কার্যকরভাবে তিনি সংযোগ স্থাপন করবেন। একজন শিক্ষকের কখনোই ক্লাসরুমে নতুন নতুন পদ্ধতি চেষ্টা করা নিয়ে দ্বিধাবোধ করা উচিত নয়।

কৌতুক

একজন শিক্ষকের কাছে কিছু জিনিস কৌতুকের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বাইবেল কোনো মজাদার বই নয়, কিন্তু পুরো শাস্ত্রজুড়ে এমনকিছু আভাস দেওয়া আছে যেগুলি দেখায় যে বাইবেলের লোকেরা সাধারণ লোক ছিলেন যারা কৌতুক উপভোগ করতেন। প্রেরিত অধ্যায়ে স্কিবার সাতজন ছেলের কথা আছে যারা “পৌল যাকে প্রচার করে, সেই যিশুর নামে” মন্দ-আত্মা তাড়ানোর চেষ্টা করছিল। যখন তারা যিশুর নামে সেই মন্দ-আত্মাদের তাড়ানোর চেষ্টা করেছিল, মন্দ-আত্মা বলেছিল, “আমি যীশুকে জানি, পৌলের বিষয়েও জানি, কিন্তু তোমরা কারা?” (প্রেরিত ১৯:১৩-১৫)। যে ব্যক্তি লূককে এই গল্পটি বলেছিলেন, তিনি এই ঘটনাটির কথা বলতে গিয়ে নিশ্চয়ই হেসেছিলেন।

কৌতুক একজনের শিক্ষকের জন্য অনেককিছু করে:

১। কৌতুক শিক্ষার্থীদের মনোযোগ পুনরুদ্ধার করে। শিক্ষার্থীদের মনোযোগ বা একাগ্রতা সীমিত। কয়েক মিনিটের পরে, সেরা শিক্ষার্থীটিও অন্য কিছু নিয়ে ভাবতে প্রলুব্ধ হয়। যখন কোনো মজাদার কিছু বলা হয়, সবাই একাগ্র হয়ে ওঠে। ক্লাসের মনোযোগ ফিরে আসে।

২। কৌতুক ক্লাসের পরিবেশকে সহজ করে তোলে। শিক্ষাদান ক্লান্তিকর হয়ে উঠতে পারে। তথ্য, পরিসংখ্যান, মতবাদ এবং ধারণাগুলি খুব গুরুতর এবং এমনকি উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করতে পারে। একটি মজার গল্প বা হাস্যরসাত্মক মন্তব্য সকলকে সহজ করে তোলে।

৩। কৌতুক একটি ভিন্ন দিক থেকে সত্যকে উপস্থাপন করে। যখন কোনো সত্যকে একটি ভিন্ন দিক থেকে তুলে ধরা হয়, তখন সেই সত্য সহজে বোধগম্য হয় এবং দীর্ঘকাল মনে থাকে। একটি কৌতুকপূর্ণ পদ্ধতিতে উপস্থাপন করা সত্য যে বোধ দিতে পারে তা অন্য কোনো উপায়ে লাভ করা যাবে না।

৪। কৌতুক সংশোধনকে সহজ করে তোলে। একজন ভালো শিক্ষককে আবশ্যিকভাবে তাঁর ক্লাসে শৃঙ্খলা বজায় রাখতে হয়। শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য যারা ব্যাঘাত ঘটাচ্ছে তাদের সংশোধন করতে হবে। একজন শিক্ষার্থীকে কঠোরভাবে সংশোধন করা ক্লাসে রাগ, বিব্রত বোধ বা ভয় তৈরি করতে পারে, এমনকি যাদের সংশোধন করা হচ্ছে না তাদের মধ্যেও। কৌতুক ব্যবহার করে সংশোধন করা কঠিনতা এবং বিব্রত বোধ দূর করে।

সব লোক সহজাতভাবে কৌতুকপূর্ণ নয়। কিছু লোককে একটু কৌতুক বুঝতে যথেষ্ট কঠোর পরিশ্রম করতে হয়। তবে, বেশিরভাগ লোক তাদের শিক্ষকতার পদ্ধতিতে অন্তত কিছু কৌতুক ব্যবহার করা শিখতে পারে।

সংবেদনশীলতা

সংযোগ স্থাপনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হল যাদের সাথে আপনি সংযোগ স্থাপন করছেন তাদের প্রতি সংবেদনশীল হওয়া। যে লোকদের সাথে আপনি সংযোগ স্থাপন করছেন তারা বাস্তব চাহিদা এবং বাস্তব প্রত্যাশাসম্পন্ন ব্যক্তি। একজন ভালো শিক্ষাবিদের অন্যতম নিদর্শন হল যে তিনি একজন উত্তম শ্রোতা। আমরা সাধারণত আমাদের নিজেদের আগ্রহের বিষয়গুলিতে এতটাই মনোযোগ দিই যে আমাদের চারপাশের লোকেদের চাহিদা এবং আগ্রহের প্রতি আমাদের লক্ষ্য দেওয়ার প্রবণতাই থাকে না।

করিন্থীয়রা ভেবেছিল তাদের জ্ঞান আছে, কিন্তু তাদের সহবিশ্বাসীদের প্রতি তাদের আগ্রহ কম ছিল। পৌল তাদের সতর্ক করেছিলেন যে জ্ঞান গর্বিত করে, কিন্তু প্রেম গেঁথে তোলে (১ করিন্থীয় ৮:১)। প্রেম আমাদেরকে আমাদের শিক্ষার্থীদের চাহিদা এবং আগ্রহের প্রতি সচেতন করে তোলে। প্রেম আমাদের একজন উত্তম শ্রোতা করে তোলে।

একজন জ্ঞানী বা বুদ্ধিমান শিক্ষক সবসময়েই তাঁর ক্লাসে কী চলছে তা নিয়ে সচেতন থাকেন। যদি শিক্ষার্থীরা ক্লান্ত হয়ে পড়ে, শিক্ষকের কয়েক মিনিট পড়ানো বন্ধ করা উচিত এবং শিক্ষার্থীদের আরাম করার জন্য দাঁড়ানো, স্ট্রেচ করা, একটা গান করা, বা অন্য কিছু করার অনুমতি দেওয়া উচিত। যদি ক্লাসরুমের বা ক্লাসরুমের বাইরে কোনো বিক্ষিপ্ততা থাকে, একজন শিক্ষক সবচেয়ে ভালো যেটি করতে পারেন তা হল থেমে যাওয়া এবং বিক্ষেপের কারণটি অবসান হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা।

যেকোনো ক্লাসরুমের সবচেয়ে বড় বিক্ষিপ্ততা হল শিক্ষার্থীদের নিজেদের মধ্যে কথা বলা। যখনই দুজন শিক্ষার্থী কথা বলছে, তারা ক্লাসরুমে কী চলছে তা শুনছে না, এবং তারা সম্ভবত তাদের কাছাকাছি বসে থাকা লোকেদের বিরক্ত করছে। দুজন শিক্ষার্থীর মধ্যে একটি ছোটো কথোপকথন আপনার ক্লাসের ২০-৩০%কে সহজেই বিরক্ত করতে পারে। যখন এরকম ঘটে, আপনি কেবল আপনার কথা বলা থামিয়ে দিন। চার বা পাঁচ সেকেন্ডের নীরবতা শিক্ষার্থীদের মনোযোগ আকর্ষণ করবে, এবং তারা আপনার দিকে তাকাবে। কেবল ধৈর্য্য ধরে সব শিক্ষার্থীর আপনার দিকে তাকানো পর্যন্ত অপেক্ষা করুন, এবং তারপর আবার আপনার পাঠ ক্রমাগত করুন।

একজন শিক্ষক অতিরিক্ত কথা বলা বড় শিক্ষার্থীদের সাথে এইভাবে আচরণ করেন: তিনি বলেন, “আমি যখন ছোটো ছিলাম, তখন আমার মা আমাকে শিখিয়েছিলেন যে অন্য কেউ কথা বললে সেইসময়ে কথা বলা অভদ্রতা। অতএব, তোমাদের সকলের কথোপকথন শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমি অপেক্ষা করব। তোমাদের শেষ হলে, আমি আবার শুরু করব।” এবং তারপর তিনি অপেক্ষা করেন। যদি কথা বলা চলতেই থাকে, তিনি মাঝে মাঝে যোগ করেন, “কয়েক মাসের মধ্যে, আমি আমেরিকায় আমার মায়ের সাথে দেখা করতে যাচ্ছি। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে পারেন, ‘অন্য লোকেদের কথা বলার সময়ে কি তুমি কথা বলেছ?’ আমি চাই না আমাকে স্বীকার করতে হোক যে আমি অপরাধী!”

আমাদের অবশ্যই আমাদের শিক্ষার্থীদের প্রতি সংবেদনশীল হওয়া শিখতে হবে। তারা কি ক্লান্ত? ক্ষুধার্ত? অসুস্থ? বিক্ষিপ্ত? বিষণ্ণ? আমরা যা শেখাচ্ছি তা নিয়ে বিভ্রান্ত? একজন শিক্ষক হিসেবে কার্যকর হওয়ার জন্য, আমাদের সেই সবকিছু নিয়েই সংবেদনশীল হতে হবে যা আমাদের শিক্ষার্থীদের শেখার ক্ষমতাকে বাধা দেয়।

ধৈর্য্য

একজন ভালো শিক্ষকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অন্যতম হল ধৈর্য্য। কখনো কখনো শিক্ষকরা হতাশ হয়ে পড়েন যখন শিক্ষার্থীরা তাঁদের শেখানোর পদ্ধতি বুঝতে পারে না। মনে রাখবেন, অজ্ঞতা কোনো পাপ নয়; এটি কেবলই জ্ঞানের অভাব। এটি সাধারণত শিখতে চাওয়া এড়ানোর জন্য ইচ্ছাকৃত সিদ্ধান্তের ফলাফল নয়। একজন ভালো শিক্ষক বোঝেন যে শেখা হল একটি পদ্ধতি। একজন ভালো শিক্ষক বোঝেন যে শিক্ষার্থীরা বিভিন্নভাবে এবং বিভিন্ন গতিতে শেখে। তাই, ভালো শিক্ষকেরা শিক্ষার্থীদের প্রতি ধৈর্য্যশীল থাকেন।

রবার্ট থম্পসন (Robert Thompson) বর্ণনা করেছেন যে প্রতিটি ক্লাসরুমে অন্তত চারটি আলাদা ধরণের শিক্ষার্থী থাকে।[1]

১। একদল শিক্ষার্থী যারা দেখা এবং শোনার মাধ্যমে শেখে। যারা মূল বিষয়গুলি ভালোভাবে মনে রাখতে পারে। তারা শিক্ষাদানের ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে সবচেয়ে ভালোভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়।

২। একদল শিক্ষার্থী যারা পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে শেখে।

৩। একদল শিক্ষার্থী যারা অনেকবেশি সংবেদনশীল এবং অন্যদের অনুভূতি নিয়ে চিন্তিত।

৪। একদল শিক্ষার্থী যারা প্রয়োগ বা কাজের মাধ্যমে শেখে। এই সমস্ত লোকেরা বাস্তব জগতে ধারণাগুলি পরীক্ষা করতে পছন্দ করে এবং তারা কোনো তত্ত্ব বা থিওরিতে আগ্রহী নয়। তাদেরকে শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে ঐতিহ্যগত শিক্ষণ পদ্ধতি সম্ভবত সবচেয়ে শেষ কার্যকর উপায়।

আমরা আমাদের ক্লাসরুমে উল্লিখিত প্রতিটি প্রকারের শিক্ষার্থীদের দেখেছি, তাই আমাদের এমন প্রেজেন্টেশন তৈরি করা উচিত যা প্রতিটি শেখার পদ্ধতিকেই বিবেচনাভুক্ত করবে। বিষয়বস্তু পরিবর্তিত হয় না, তবে আমরা প্রতিটি ধরণের শিক্ষার্থীর জন্য বিভিন্ন উপায়ে উপাদানটির সাথে উপস্থাপন করি।

• আমরা তাদের জন্য লেকচার দিই যারা দেখা এবং শোনার মাধ্যমে সবচেয়ে ভালো শেখে।

• আমরা বিভিন্ন প্রজেক্ট তৈরি করি যেখানে শিক্ষার্থীরা পরীক্ষকের সাথে হাতে-কলমে কিছু করতে পারে।

• আমরা ক্লাস-ডিসকাশন করি যাতে সংবেদনশীল শিক্ষার্থীরা তাদের সম্পর্কে অন্যদের অনুভূতির ধারণাগুলি পরীক্ষা করতে পারে।

• আমরা বিভিন্ন প্র্যাক্টিকাল অ্যাসাইনমেন্ট দিই, যাতে আমরা ক্লাসে যে তত্ত্ব বা থিওরিগুলি আলোচনা করেছি সেগুলি বাস্তব জীবনে পরীক্ষা করা যেতে পারে।

দুর্ভাগ্যবশত, ঐতিহ্যগত শিক্ষা প্রাথমিকভাবে প্রথম ধরণের শিক্ষার্থীদের জন্য পরিকল্পিত। এমন একটি স্কুল তৈরি করা কঠিন যেটি আমাদের শিক্ষার্থীদের মধ্যে সমস্ত শিক্ষাগত পার্থক্য বিবেচনা করে। যাইহোক, প্রতিটি স্কুলের এই সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করা উচিত।

আমাদের অবশ্যই শিক্ষার্থীদের শেখার বিভিন্ন উপায়গুলি অধ্যয়ন করতে হবে। যারা আপনার মতো শৃঙ্খলাপরায়ণ নয়, তাদের প্রতি ধৈর্য্যশীল থাকুন। যারা আপনার মত কঠিন পরিশ্রম করে না, তাদের প্রতি ধৈর্য্যশীল থাকুন। যারা আপনার মনের মতো করে কাজগুলি করে না, তাদের প্রতি ধৈর্য্যশীল থাকুন। যে কমবয়সী শিক্ষকেরা সবেমাত্র শিখছে, তাদের প্রতি ধৈর্য্যশীল থাকুন। সেই সকল বয়স্ক শিক্ষকদের প্রতিও ধৈর্য্যশীল থাকুন যারা তাঁদের পুরনো পদ্ধতিগুলিতে আটকে রয়েছেন।

বর্ষসেরা শিক্ষক

হুইটন কলেজ (Wheaton College)-এর অধ্যাপক ক্লিফ শিমেলস (Cliff Schimmels)-কে এক স্কুল আধিকারিক দুজন ব্যক্তিকে মূল্যায়ন করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। প্রথম ব্যক্তিকে তার স্কুলের ডিস্ট্রিক্টের মধ্যে “বর্ষসেরা শিক্ষক” পুরস্কারের জন্য বিবেচনা করা হয়েছিল। ক্লাসরুমে সেই শিক্ষক ক্রমাগত চলাফেরা করতেন। যখন তিনি বসতেন, তখনও তিনি ক্রমাগত ছটফট করতেন। তিনি তার চেয়ার থেকে লাফিয়ে উঠে ক্লাসরুম জুড়ে হাঁটতে থাকতেন। তিনি কখনো জানলা দিয়ে বাইরে তাকাতেন; কখনো বোর্ডে লিখতেন; আবার কখনো ক্লাসের বাইরে অন্য শিক্ষার্থীদের দিকে তাকিয়ে হাত নাড়তেন; পড়াতে গিয়ে মাঝে মাঝে চিৎকার করতেন। তিনি পরিপূর্ণভাবে একজন উদ্দীপ্ত ব্যক্তি ছিলেন। তার অবিশ্বাস্য উদ্যম এবং সৃজনশীলতার কারণে, তাঁকে “বর্ষসেরা শিক্ষক” হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

প্রিন্সিপাল এরপরে ক্লিফকে একটি “দুষ্টু শিক্ষার্থী”-কে পর্যবেক্ষণ করার জন্য অন্য আরেকটি ক্লাসরুমে নিয়ে যান। সেই বাচ্চাটি প্রায় প্রত্যকে শিক্ষকের কাছেই একটি সমস্যা ছিল। কেউই বুঝতে পারতেন না যে তাকে নিয়ে ঠিক কী করা যায়। সে নিজের বসার জায়গা থেকে উঠে ক্লাসরুম জুড়ে দৌরাত্ম করত। সে কখনো জানলার বাইরে তাকিয়ে থাকত; কখনো বোর্ডে লিখত; কখনো ক্লাসরুমের বাইরে অন্য শিক্ষার্থীদের দেখে হাত নাড়ত; মাঝে মাঝে শিক্ষককে উত্তর দেওয়ার সময় জোরে চিৎকার করত। সে পরিপূর্ণভাবে উদ্দীপ্ত ছিল। তার এই অবিশ্বাস্য উদ্যমা এবং সৃজনশীলতার কারণে, তাকে একটি “দুষ্টু শিক্ষার্থী” হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল। মনে রাখবেন: আজকের “দুষ্টু শিক্ষার্থী” ভবিষ্যতের “বর্ষসেরা শিক্ষক” হয়ে উঠতে পারে।

ভারসাম্য

খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদকে আবশ্যিকভাবে প্রস্তুতি এবং স্বতঃস্ফূর্ততার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে।

প্রস্তুতির কোনো বিকল্প নেই। আপনাকে আপনার দক্ষতার শ্রেষ্ঠ পর্যায়ে পর্যন্ত প্রস্তুতি নিতে হবে। তবে, সেরা শিক্ষা সাধারণত স্বতঃস্ফূর্ত প্রশ্ন এবং প্রতিক্রিয়া থেকে আসে। স্বতঃস্ফূর্ত প্রশ্নের জন্য আপনাকে কিছুটা সময় বাঁচিয়ে রাখতে। আপনার তৈরি করা পাঠ পরিকল্পনা থেকে কখন বেরিয়ে যেতে হবে এবং কখন পরিকল্পনাটি অনুসরণ করতে হবে তা অবশ্যই আপনাকে শিখতে হবে।

একজন খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদকে আবশ্যিকভাবে বিশেষজ্ঞ এবং শিক্ষার্থী হওয়ার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে।

আপনি আপনার ছাত্রদের আত্মবিশ্বাস দিন যে আপনি জানেন যে আপনি কী বিষয়ে কথা বলছেন। আপনি ক্লাসের জন্য প্রস্তুত হয়ে এবং তাদের প্রশ্নের জন্য প্রস্তুত হওয়ার মাধ্যমে এটি করুন। তবে, আপনি তাদেরকে বোঝান সাথে তাদের সাথে সাথে আপনিও একজন শিক্ষার্থী এবং আপনি তাদের মতোই বেড়ে উঠতে এবং শিখতে সক্ষম। “আমি জানি না” বলায় কোনো পাপ নেই। আমাদের শিক্ষার্থীদের জানা উচিত যে আমরা তাদের সাথে শিখছি এবং বেড়ে উঠছি।

একজন খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদকে আবশ্যিকভাবে কাজ এবং বিশ্রামের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে।

মার্ক ৬ অধ্যায়ে, যিশু তাঁর শিষ্যদের দু’জন দু’জন করে বাস্তবিক পরিচর্যা কাজের জন্য বিভিন্ন গ্রামে পাঠিয়েছিলেন:

তাঁরা বেরিয়ে পড়লেন ও প্রচার করতে লাগলেন, যেন লোকেরা মন পরিবর্তন করে। তাঁরা বহু ভূত বিতাড়িত করলেন ও অনেক অসুস্থ মানুষকে তেল দিয়ে অভিষেক করে তাদের রোগনিরাময় করলেন। (মার্ক ৬:১২-১৩)।

প্রেরিতশিষ্যেরা যীশুর চারপাশে জড়ো হয়ে তাঁদের সমস্ত কাজ ও শিক্ষাদানের বিবরণ দিলেন। (মার্ক ৬:৩০)।

এটা খুবই ব্যস্ত সময় ছিল। তারা যথেষ্ট পরিশ্রম করেছিলেন। তারা শারীরিক এবং মানসিক দুই দিক দিয়েই ক্লান্ত ছিলেন। শিষ্যেরা ফিরে আসার পর, মন পরিবর্তন করা বহু লোক তাদের কাছে আসছিল। লক্ষ্য করুন এরপর কী ঘটল।

সেই সময় এত বেশি লোক সেখানে যাওয়া-আসা করছিল যে, তাঁরা খাবার খাওয়ারও সুযোগ পাচ্ছিলেন না। তিনি তাঁদের বললেন, “তোমরা আমার সঙ্গে কোনো নির্জন স্থানে চলো ও সেখানেই কিছু সময় বিশ্রাম করো।” (মার্ক ৬:৩১)।

আপনি দেখলেন এই সফল মিশনটির পর যিশু সঙ্গে সঙ্গে কী করেছিলেন? কিছু লোক হয়ত বলত, “চলো, আমাদের এই সাফল্যের সদ্ব্যবহার করা যায়। আরো পরিশ্রম করা যাক, কারণ রাত হতে চলেছে যখন আর কেউ কাজ করবে না।” তবে, যিশু তা করেননি। যিশু বলেছিলেন, “তোমরা আমার সঙ্গে কোনো নির্জন স্থানে চলো ও সেখানেই কিছু সময় বিশ্রাম করো।” একজন ভালো খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদ জানেন কখন কাজ করতে হয়, এবং কখন বিশ্রাম নিতে হয়। ভারসাম্য করতে শিখুন।

একজন খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদকে আবশ্যিকভাবে তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে।

সমস্ত অনুশীলন ভালো তত্ত্বের উপর ভিত্তিশীল হওয়া উচিত; তত্ত্ব গুরুত্বপূর্ণ। তবে, যে তত্ত্বের কোনো ব্যবহারিক প্রয়োগ নেই তার কোনো মূল্য নেই; অনুশীলন গুরুত্বপূর্ণ। ভালো শিক্ষককে অবশ্যই তাঁর শিক্ষার্থীদের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে ভারসাম্য বুঝতে এবং তা উপলব্ধি করতে সাহায্য করতে হবে।

যিশু একজন অসাধারণ শিক্ষক ছিলেন। একজন খ্রিষ্টীয় লিডার যিশুর শিক্ষাদানের পদ্ধতি অধ্যয়ন করে অনেক কিছু শিখতে পারেন। উপরে উল্লিখিত বৈশিষ্ট্য বা চরিত্রগুলি যিশু প্রকাশ করেন। আমরা নির্দিষ্ট কিছু শিক্ষণ পদ্ধতির ওপর দৃষ্টিপাত করব যেগুলি যিশু ব্যবহার করতেন।

যিশু বক্তৃতা দিতেন

একটি বক্তৃতা বা লেকচার হল একটি বিষয় বা থিমের ওপর একমুখী উপস্থাপনা। এটি খুব কম সময়ের মধ্যে সর্বাপেক্ষা তথ্য প্রদান করার জন্য পরিকল্পিত। পর্বতের উপর দেওয়া শিক্ষা বা সারমন অন দ্য মাউন্ট হল বক্তৃতার একটি ভালো উদাহরণ (মথি ৫-৭)। এটি স্বর্গরাজ্যের বৈশিষ্ট্য নিয়ে শিক্ষা দেয়। জলপাই পর্বতের উপর দেওয়া শিক্ষা বা দ্য অলিভেট ডিসকোর্স-ও একটি বক্তৃতার অন্যতম উদাহরণ (মথি ২৪-২৫)।

বক্তৃতা পদ্ধতি বা লেকচার মেথড হল সবচেয়ে প্রচলিত শিক্ষণ পদ্ধতি। এটি মনে করে যে শিক্ষক শিক্ষার্থীর চেয়ে বেশি জানেন। শিক্ষক হলেন উপাদানের দাতা, এবং শিক্ষার্থী হল সেই উপাদানের গ্রহীতা।

যিশু প্রশ্নের ব্যবহার করতেন

যিশুকে প্রচুর প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হত:

• এক জন্মান্ধ লোককে দেখে, যিশুর শিষ্যরা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “রব্বি, কার পাপের কারণে এ অন্ধ হয়ে জন্মেছে, নিজের না এর বাবা-মার?” (যোহন ৯:২)

• কিছু লোক যিশুকে ফাঁদে ফেলার জন্য প্রশ্ন করত। “কয়েকজন ফরিশী তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করল, “কোনো পুরুষের পক্ষে তার স্ত্রীকে যে কোনো কারণে পরিত্যাগ করা কি বিধিসংগত?”” (মথি ১৯:৩)

• এক বিধানবিশারদ যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “গুরুমহাশয়, বিধানের মধ্যে সর্বাপেক্ষা মহৎ আজ্ঞা কোনটি?” (মথি ২২:৩৬)

বহুবার যিশু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন:

• শিষ্যদের তাঁর মশীহ-সম্পর্কিত উদ্দেশ্য সম্পর্কে আরো শেখানোর সময়ে, যিশু একটি প্রশ্ন দিয়ে শুরু করেছিলেন: “মনুষ্যপুত্র কে, এ সম্বন্ধে লোকে কী বলে?” (মথি ১৬:১৩)

• যখন ফরিশীরা যিশুকে বিভিন্ন প্রশ্ন করে ফাঁদে ফেলার চেষ্টা করেছিল, যিশু তাদের একটি কঠিন প্রশ্ন করেছিলেন, “খ্রীষ্ট সম্পর্কে তোমাদের কী মনে হয়? তিনি কার সন্তান?” (মথি ২২:৪২)

কিছু কিছু সময়ে, যিশু একটি প্রশ্নের উত্তর একটি প্রশ্নের মাধ্যেই দিয়েছেন।

• কয়েকজন ফরিশী এসে তাঁকে পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে প্রশ্ন করল, “কোনো পুরুষের পক্ষে তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করা কি বিধিসংগত?” তিনি উত্তর দিলেন, “মোশি তোমাদের কি আদেশ দিয়েছেন?” (মার্ক ১০:২-৩)

• এরপর যোহনের শিষ্যেরা এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, “এ কী রকম যে, ফরিশীরা ও আমরা উপোস করি, কিন্তু আপনার শিষ্যেরা উপোস করে না?” যীশু উত্তর দিলেন, “বর সঙ্গে থাকতে তার অতিথিরা কীভাবে দুঃখ করতে পারে?” (মথি ৯:১৪-১৫)

• একদিন এক শাস্ত্রবিদ যিশুকে পরীক্ষা করার জন্য উঠে দাঁড়িয়ে প্রশ্ন করল, “গুরুমহাশয়, অনন্ত জীবনের অধিকারী হওয়ার জন্য আমাকে কী করতে হবে?” তিনি উত্তর দিলেন, “বিধানশাস্ত্রে কী লেখা আছে? তুমি কি পাঠ করছ?” (লূক ১০:২৫-২৬)

প্রশ্ন এবং উত্তর ব্যবহার করার জন্য এখানে কিছু ব্যবহারিক পরামর্শ দেওয়া হল।

• আপনার লেকচারগুলির মধ্যেই প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত করুন।

• এমন একটা সময়ের পরিকল্পনা করে রাখুন যখন আপনি শিক্ষার্থীদেরকে এমন প্রশ্নগুলি করার অনুমতি দেবেন যেগুলি নির্দিষ্ট লেকচারটির সাথে প্রাসঙ্গিক নয়। কিছু শিক্ষক প্রতিটি দিন শিক্ষার্থীদেরকে যেকোনো বিষয়ের ওপর একটি প্রশ্ন করতে দিয়ে শুরু করেন।

• একটি বা দুটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে আপনার ক্লাসটি শুরু করুন। পুরো মেটেরিয়াল কভার করুন এবং তারপর ক্লাস পিরিয়ডের শেষে শিক্ষার্থীদেরকে প্রশ্নের(গুলির) উত্তর দিতে বলুন।

• শিক্ষার্থীদেরকে তাদের হোমওয়ার্কের অ্যাসাইনমেন্টের অংশ হিসেবে প্রশ্নগুলি দিন। এটি করার একটি উপায় হল শিক্ষার্থীদেরকে একটি নির্দেশ সহায়িকা প্রদান করার মাধ্যমে কাজ করতে সাহায্য করা। একটি স্টাডি গাইড হল শাস্ত্রের কোনো অংশভিত্তিক একগুচ্ছ প্রশ্ন যার জন্য শিক্ষার্থীদের বাইবেল অধ্যয়ন করা এবং এটির অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করা প্রয়োজন।

• ক্লাসকে ছোটো ছোটো গ্রুপে ভাগ করে দিন এবং তাদেরকে কিছু প্রশ্ন আলোচনা করতে দিন।

• পরবর্তী ক্লাস পর্যন্ত এই প্রশ্নগুলির কোনো একটি নিয়ে শিক্ষার্থীদের চিন্তা করতে বলে আপনার ক্লাসটি শেষ করুন।

• সবকটি নতুন প্রশ্নের খেয়াল রাখুন। সেগুলি লিখুন এবং একটি ফাইলের মধ্যে রাখুন।

• প্রশ্ন নিয়ে একটি প্রতিযোগিতা করুন। শিক্ষার্থীদের সেরা প্রশ্নগুলি মূল্যায়ন করতে বলুন।

• প্রশ্নগুলির সরাসরি উত্তর দেবেন না। যিশুর মতো, একটি প্রশ্নের প্রত্যুত্তর অন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার মাধ্যমে দিন। শিক্ষার্থীদেরকে উত্তর খুঁজতে সাহায্য করুন।

• শিক্ষার্থীদেরকে পরীক্ষার জন্য বিভিন্ন প্রশ্ন লিখতে বলুন। প্রত্যেক শিক্ষার্থীর থেকে একটি করে টেস্ট প্রশ্ন নির্বাচন করুন।

• পাঠটি থেকে শিক্ষার্থীরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে প্রশ্নগুলি শিখেছে সেগুলি লিখতে বলুন। পরবর্তী একটি ক্লাসে, তাদেরকে বাইবেল ব্যবহার করে প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজতে বলুন।

যিশু আলোচনার ব্যবহার করতেন

একটি আলোচনা হল যেখানে দুইয়ের বেশি লোক কথা বলে। একটি ভালো আলোচনায়, শিক্ষক-থেকে-শিক্ষার্থী এবং শিক্ষার্থী-থেকে-শিক্ষক কথোপকথন চলে। একটি আলোচনায়, শিক্ষক শিক্ষার্থীদের থেকে প্রতিক্রিয়া এবং উত্তর শোনেন।

যিশু কে ছিলেন তা নিয়ে শিষ্যদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য তিনি আলোচনার ব্যবহার করতেন।

যীশু যখন কৈসরিয়া-ফিলিপী অঞ্চলে এলেন, তিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন, “মনুষ্যপুত্র কে, এ সম্বন্ধে লোকে কী বলে?”

তাঁরা উত্তর দিলেন, “কেউ কেউ বলে আপনি বাপ্তিষ্মদাতা যোহন; অন্যেরা বলে এলিয়; আর কেউ কেউ বলে, যিরমিয় বা ভাববাদীদের মধ্যে কোনও একজন।

“কিন্তু তোমরা কী বলো?” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কী বলো, আমি কে?”

শিমোন পিতর উত্তর দিলেন, “আপনি সেই খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র।”

যীশু উত্তর দিলেন, “যোনার পুত্র শিমোন ধন্য তুমি, কারণ রক্তমাংসের কোনো মানুষ এ তোমার কাছে প্রকাশ করেনি, কিন্তু আমার স্বর্গস্থ পিতাই প্রকাশ করেছেন। আর আমি তোমাকে বলি, তুমি পিতর, আর আমি এই পাথরের উপরে আমার মণ্ডলী নির্মাণ করব। আর পাতালের দ্বারসকল এর বিপক্ষে জয়ী হতে পারবে না। আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব; তোমরা পৃথিবীতে যা আবদ্ধ করবে তা স্বর্গেও আবদ্ধ হবে এবং পৃথিবীতে যা কিছু মুক্ত করবে তা স্বর্গেও মুক্ত হবে।”

তারপর তিনি তাঁর শিষ্যদের সতর্ক করে বলে দিলেন, তিনি যে খ্রীষ্ট একথা তাঁরা যেন কাউকে না বলেন (মথি ১৬:১৩-২০)।

আরেকবার, যিশু তাঁর শিষ্যদের একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠের শিক্ষাদান করার আগে তাঁদের প্রস্তুত করতে একটি আলোচনা শুরু করেছিলেন।

► পড়ুন মথি ১৬:৫-১২ পড়ুন। এই প্রশ্নগুলি আলোচনা করুন:

• যিশু তাঁর শিষ্যদের মধ্যে আলোচনা শুরু করার জন্য কী বলেছিলেন?

• যিশু কীসের শিক্ষা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন বলে প্রথমে শিষ্যরা মনে করেছিল?

• এই কথোপকথনে যিশু তাদের কোন বিষয়ের শিক্ষা দিয়েছিলেন?

দুটি পদ্ধতিতে শিক্ষকেরা বিভিন্ন আলোচনা শুরু করতে পারেন:

১। সমগ্র ক্লাস একটি আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে পারে। সাধারণত, এটি শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীর মধ্যে পারস্পরিক কথোপকথনের মাধ্যমে কেবল একটি প্রশ্ন-উত্তর সেশনের চেয়েও বেশি কিছু হবে। আশা করা যায়, শিক্ষার্থীরা অন্য শিক্ষার্থীদের সরাসরি সম্বোধন করার সুযোগ পাবে।

২। শিক্ষক পুরো ক্লাসে কয়েকটি ছোটো ছোটো গ্রুপে ভাগ করে দিতে পারেন যেখানে শিক্ষার্থীদের পরস্পরের সাথে কথা বলার ওপর জোর দেওয়া হবে।

যিশু ডিবেট বা বিতর্কের ব্যবহার করতেন

ডিবেট বা বিতর্ক বা বাদ-প্রতিবাদ হল এমন একটি বিষয় যেখানে আপনি দুটি মতামত প্রকাশ করবেন। একজন ব্যক্তি বা একটি দল একটি অবস্থানকে সমর্থন করে, এবং অন্য ব্যক্তি বা দল অপর অবস্থানটিকে সমর্থন করে। যিশু নিজে অন্যদের সাথে বেশ কিছু বিতর্কে জড়িয়েছিলেন। এমন কোনো স্পষ্ট দৃষ্টান্ত নেই যেখানে যিশু তাঁর শিষ্যদের মধ্যে বাদ-প্রতিবাদ শুরু করেছিলেন, যদিও কিছু ইঙ্গিত পাওয়া যায়। একবার শিষ্যেরা আলোচনা করছিল ঈশ্বরের রাজ্যে কে শ্রেষ্ঠ হবে। যিশু কে সেই বিষয়ে আলোচনাটিকেও একটি ডিবেট বা বিতর্ক হিসেবে বিবেচনা করা যায়।

ডিবেট একটি খুব কার্যকর শিক্ষণ পদ্ধতি হতে পারে। যখন একজন শিক্ষক কোনো বিতর্কিত বিষয় সামনে আনেন, তখন তিনি দুটি দিকই উপস্থাপন করতে পারেন এবং তারপরে শিক্ষার্থীদের একটি অবস্থান সমর্থন করার সুযোগ দিতে পারেন। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, ৩০ সেকেন্ড তাদের বক্তব্য পেশ করার জন্য যথেষ্ট সময়। ৩০ সেকেন্ড পর, শিক্ষক বিষয়টির অন্যদিকের একজন ব্যক্তিকে ৩০ সেকেন্ড দেন। বিষয়টির দুটি দিকই পর্যাপ্তভাবে উপস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত ক্লাসটি অংশগ্রহণ করে যেতে পারে।

পরমগীত পড়ানোর সময়, একজন শিক্ষক তার শিক্ষার্থীদের দুটি বিষয় বিবেচনা করার জন্য বলতে পারেন, “বাইবেলের এই বইটিকে যথার্থভাবে কী বলা যায়? মন্ডলীর প্রতি খ্রিষ্টের প্রেমের একটি রূপক,[1] নাকি মানুষের প্রেমের বিষয়ে একটি কবিতা?” তিনি একটি বক্তৃতা দিতে পারেন যেখানে দুটি দিক নিয়েই পর্যাপ্ত যুক্তি থাকবে, বা তিনি শিক্ষার্থীদের ডিবেট করতে বলতে পারেন। “পরবর্তী ক্লাস পর্যন্ত, আপনি পরমগীত নিয়ে ডিবেট করবেন। আপনাদের মধ্যে অর্ধেকজন তর্ক করবে যে এটি একটি রূপক; বাকি অর্ধেকজন তর্ক করবে যে এটি মানুষের প্রেমের বিষয়ে একটি কবিতা। আপনি ডিবেটের দুটি দিকই প্রস্তুত করবেন। আপনি যখন ক্লাসে আসবেন, আপনাকে একটি টিমে যুক্ত করা হবে।”

শিক্ষকেরা লক্ষ্য করেছেন যে শিক্ষার্থীরা একটি লেকচার শোনার চেয়ে এই ডিবেটের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার দ্বারা পরমগীত বিষয়ে অনেক বেশি শিখেছে। যেহেতু তাদের অবশ্যই বিষয়টি নিয়ে বিতর্কের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে, সেইজন্য তারা যদি কেবল একটি লেকচার শুনতে যেত, সেক্ষেত্রে যতটা প্রস্তুতি নিত, তার চেয়ে বেশি সচেতনভাবে তারা ক্লাসের জন্য প্রস্তুতি নেয়। ডিবেটের পরে, একজন শিক্ষকের বেশি বক্তৃতা দেওয়ার দরকার নেই; শিক্ষার্থীরা বেশিরভাগ গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টই কভার করেছে।

যিশু গল্প বলতেন

যিশু একজন দক্ষ গল্পকার ছিলেন। তিনি বিভিন্ন ধরণের একাধিক গল্প বলেছিলেন।

• সুসমাচারের প্রতি মানুষের প্রতিক্রিয়া বোঝানোর জন্য যিশু এক কৃষকের গল্প বলেছিলেন যে বিভিন্ন মাটিতে বীজ বপন করেছিল (মথি ১৩:১-২৩)।

• নিজের প্রতিবেশীকে প্রেম করার অর্থ কী তা বোঝানোর যিশু একজন শমরীয় ব্যক্তির বিষয়ে গল্প বলেছিলেন (লূক ১০:২৫-৩৭)।

• একজন পাপী অনুতাপ করলে স্বর্গে যে আনন্দ হয় তা বোঝানোর জন্য যিশু বাড়ি ছেড়ে চলে যাওয়া একটি ছেলের গল্প বলেছিলেন (লূক ১৫:১১-৩২)।

যিশু দৃশ্যমান পাঠ (Object Lesson) ব্যবহার করতেন

একদিন যিশুর শিষ্যেরা নিজেদের মধ্যে তর্ক-বিতর্ক করছিল যে কে স্বর্গরাজ্যে সেরা অবস্থান পাবে। যিশু তখন নম্রতা নিয়ে কোনো সারমন প্রচার করতেই পারতেন। পরিবর্তে –

যীশু তাঁদের মনোভাব জানতে পেরে একটি শিশুকে কাছে টেনে নিয়ে নিজের পাশে দাঁড় করালেন। তারপর তিনি তাঁদের বললেন, “যে আমার নামে এই শিশুটিকে স্বাগত জানায়, সে আমাকেই স্বাগত জানায়। যে আমাকে গ্রহণ করে, সে তাঁকেই গ্রহণ করে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন। কারণ তোমাদের সকলের মধ্যে যে নগণ্য, সেই হল শ্রেষ্ঠ” (লূক ৯:৪৭-৪৮)

যারা এই ঘটনার সময়ে উপস্থিত ছিল, তারা কখনোই একটি ছোটো বাচ্চার পাশে বসে যিশুর বলা কথাটি ভুলে যায়নি, “আমার রাজ্যে প্রবেশ করতে হলে তোমাদের এইরকমই ব্যক্তি হতে হবে।”

যিশু প্রবাদের ব্যবহার করতেন

প্রবাদ হল একটি ছোটো বিবৃতি যেটি জ্ঞানমূলক শিক্ষাদান করে। যিশু মাঝে মাঝে পুরাতন নিয়ম থেকে বিবৃতি ধার করতেন এবং প্রবাদবাক্য হিসেবে সেগুলি ব্যবহার করতেন। সম্ভবত সবচেয়ে সুস্পষ্ট উদাহরণ হল শাস্ত্রের যে অংশটিকে আমরা বিটিটিউড বা পর্বতের উপর দেওয়া শিক্ষা / স্বর্গীয় জ্ঞান বলি। এগুলি পুরাতন নিয়মের প্রবাদের মডেলের ওপর ভিত্তিশীল।

ধন্য তারা, যারা আত্মায় দীনহীন, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদেরই।

ধন্য তারা, যারা শোক করে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে।

ধন্য তারা, যারা নতনম্র, কারণ তারা পৃথিবীর অধিকার লাভ করবে।

ধন্য তারা, যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, কারণ তারা পরিতৃপ্ত হবে (মথি ৫:৩-৬)।

যিশু নাটকের ব্যবহার করতেন

নাটক সাধারণত একটি বার্তার সংযোগ স্থাপনের জন্য জন্য শারীরিক ক্রিয়া বা অভিনয় ব্যবহার করে। একবার, কয়েকজন ব্যক্তি একজন বোবা লোককে যিশুর কাছে নিয়ে এসেছিল। যিশুর সেই লোকটির সাথে সংযোগ স্থাপন করার জন্য নাটকের ব্যবহার করেছিল।

তখন তিনি সকলের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তিকে এক পাশে নিয়ে গেলেন। তিনি তার দুই কানে আঙুল রাখলেন, থুতু ফেললেন ও তার জিভ স্পর্শ করলেন। আর তিনি স্বর্গের দিকে ঊর্ধ্বদৃষ্টি করে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, “ইপফাথা!” (যার অর্থ, “খুলে যাক!”) এতে সেই লোকটির দুই কান খুলে গেল, তার জিভ জড়তামুক্ত হল এবং সে স্পষ্টভাবে কথা বলতে লাগল (মার্ক ৭:৩৩-৩৫)।

কয়েকজন ফরিশী ব্যাভিচারিতার দায়ে ধরা পড়া এক মহিলাকে যিশুর কাছে নিয়ে এসেছিল এবং জিজ্ঞাসা করেছিল তিনি কী বিচার করবেন। যিশু তখন মাথা নিচু করে মাটিতে আঙুল দিয়ে লিখতে শুরু করেছিলেন। আমরা জানি না তিনি কী লিখেছিলেন, কিন্তু সেই মহিলাকে যারা ধরে এনেছিল তারা পালিয়ে গিয়েছিল (যোহন ৮:১-১১)। মাথা নিচু করা এবং মাটিতে লিখতে থাকা একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য একটি নাটকীয় উপায় ছিল।

যিশু সংক্ষিপ্তসারের ব্যবহার করতেন

একজন ভালো শিক্ষকের অন্যতম নিদর্শন হল যে তিনি জটিল সত্যকে সহজ পদ্ধতিতে সংক্ষিপ্ত করতে সক্ষম। যিশু সত্য সংক্ষিপ্ত করার বিষয়ে অতি দক্ষ ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, যিশুর পর্বতের উপরে দেওয়া শিক্ষাগুলি খুবই সহজ পদ্ধতিতে ঈশ্বরের রাজ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতিগুলির একটি সারসংক্ষেপ প্রদান করে।

যিশুর বেশিরভাগ বিবৃতিই বড় বড় মতবাদের সংক্ষিপ্তসার। যখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিল অনন্ত জীবন পেতে গেলে তাকে কী করতে হবে, যিশু দু’টি আজ্ঞায় বিধানকে সংক্ষিপ্ত করেছিলেন: ঈশ্বরকে এবং তোমার প্রতিবেশীকে প্রেম করো (লূক ১০:২৫-২৮)।

এই সারসংক্ষেপের পদ্ধতি হল শিক্ষাদানের একটি সেরা উপায়। এখানে দুটি প্রয়োগ দেওয়া হল।

১। ভালো শিক্ষকেরা তাদের শিক্ষাদানের বিষয়কে কয়েকটি বাক্যে সংক্ষিপ্ত করেন। এটা আমাদের সারসংক্ষেপ পদ্ধতি ব্যবহারের সবচেয়ে প্রচলিত উপায়।

২। ভালো শিক্ষকেরা তাদের শিক্ষার্থীদেরকে তাঁদের শিক্ষাদানের বিষয়গুলি সারসংক্ষেপ করতে বলেন। একজন শিক্ষার্থীর সারসংক্ষেপ প্রকাশ করে যে সে কতটা ভালো করে পাঠটি বুঝতে পেরেছে।

কখনো কখনো একজন শিক্ষক তাঁর শিক্ষার্থীদেরকে একটি গল্প বা সত্যকে ২৫টি বা তার চেয়ে কম শব্দের মধ্যে সংক্ষেপিত করতে বলেন। যখন তারা বলতে শুরু করে, তিনি শব্দ গুনতে শুরু করেন। যখন তারা বুঝতে পারবে যে তিনি আসলে শব্দগুলো গুনছেন, তারা সাধারণত থেমে যাবে এবং তাদের শব্দ নিয়ে আরো অনেক বেশি সচেতন হবে। এটি একটি দুর্দান্ত শিক্ষাদান পদ্ধতি যা সত্যিই শিক্ষার্থীদের মুখস্থ উত্তর পুনরাবৃত্ত না করে ভাবনা-চিন্তা করার প্রতি জোর দেয়।

যিশু উদাহরণের মাধ্যমে শিক্ষা দিতেন

আপনি কত ভালো লেকচার দেন তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, যদি আপনি আপনার দেওয়া শিক্ষা অনুযায়ী জীবন যাপন না করেন, তাহলে আপনি কোনো কার্যকর শিক্ষক নন। যিশু যা শেখাতেন সেই অনুযায়ী জীবন যাপন করতেন।

এই উদ্দেশ্যেই তোমাদের আহ্বান করা হয়েছ, কারণ খ্রীষ্টও তোমাদের জন্য কষ্টভোগ করেছেন ও তোমাদের কাছে এক দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন, যেন তোমরাও তাঁর চলার পথ অনুসরণ করো। তিনি কোনও পাপ করেননি, তাঁর মুখেও কোনো ছলনার বাণী পাওয়া যায়নি (১ পিতর ২:২১-২২)।

একটি পুরনো প্রবাদ বলে,

আমরা যা বলি, তার থেকে কিছুটা শেখাই।

আমরা যা করি, তা থেকে আরেকটু বেশি শেখাই।

আমরা যেমন তা থেকে সবচেয়ে বেশি শেখাই।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সত্য। পৃথিবী এমন অনেক ভণ্ডদের দেখেছে যারা এক জিনিস শিখিয়েছে আর নিজেরা অন্যকিছু চর্চা করেছে। যে ব্যক্তি যা শেখায় তা পালন না করলে সে শিক্ষক হিসেবে সত্যিকারের অর্থে কার্যকর নয়।

আমাদের কাজ ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দুইভাবেই শিক্ষা দেয়। নেতিবাচক শিক্ষাদানের প্রভাব দেখুন:

• অব্রাহাম একটি অর্ধ-সত্য বলেছিলেন, “সারা আমার বোন।” এটি আংশিকভাবে সত্য ছিল।

• অব্রাহামের পুত্র, ইসাহাক, বলেছিলেন, “রেবেকা আমার বোন।” এটি একটি সম্পূর্ণ মিথ্যে ছিল।

• ইসাহাকের পুত্র যাকোব একাধিক মিথ্যে বলেছিলেন।

• যাকোবের পুত্রেরা জোসেফকে ক্রীতদাস হিসেবে বিক্রি করে দিয়েছিল এবং তাদের বাবাকে এই বিষয়ে মিথ্যে বলেছিল।

প্রত্যেক প্রজন্ম তাদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের কাছ থেকে শিখেছিল। আমরা যেমন তা থেকেই আমরা সবচেয়ে বেশি শেখাই।

আপনি মানুষের সাথে সময় না কাটিয়ে আদর্শ তৈরি করতে পারবেন না। পরামর্শমূলক সম্পর্ক বিকাশ করতে শিখুন। সিনিয়র শিক্ষকদের উচিত জুনিয়র শিক্ষকদের সাহায্য করা। সিনিয়র শিক্ষকরা যদি স্বেচ্ছায় তা না করেন, তবে জুনিয়র শিক্ষকদের তাঁদের থেকে সাহায্য চেয়ে নেওয়া উচিত। প্রায় সবসময়ই আপনার থেকে জুনিয়র এমন কেউ থাকে যাকে আপনি পরামর্শ দিতে সাহায্য করতে পারেন। একজন খ্রিস্টীয় শিক্ষাবিদকে অবশ্যই একজন ভালো আদর্শ হতে হবে।

যিশু তাঁর দর্শনের সংযোগ স্থাপন করেছিলেন

যিশু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টির সংযোগ স্থাপন করেছিলন সেটি কোনো তথ্য ছিল না, বরং একটি দর্শন (vision) ছিল। যিশু ১২ জন সাধারণ মানুষকে বেছে নিতে এবং মাত্র তিন বছরের মধ্যে তাদেরকে একটি জগত-পরিবর্তনকারী দর্শন প্রদান করতে সক্ষম ছিলেন।

শিষ্যেরা যিশুর থেকে অনেক কিছু শিখেছিলেন, কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যেটি তিনি শিখিয়েছিলেন তা ছিল জগতের জন্য তাঁর দর্শন। যিশুর অনুসারীরা সমগ্র জগতে যাওয়ার এবং সমস্ত মানুষকে শিষ্য তৈরি করার একটি দর্শন লাভ করেছিল। প্রথম দিকের মন্ডলীর বিস্তার দেখায় যে কতটা সফলভাবে যিশু তাঁর দর্শনের সংযোগ স্থাপন করেছিলেন।

একজন লিডার সর্বাপেক্ষা ভালো যে উপায়ে সংযোগ স্থাপন করতে পারেন তা হল তাঁর দর্শন। তাঁকে অবশ্যই তাঁর অনুসারীদের সাথে সংযোগ রাখতে হবে যে তারা কোথায় যাচ্ছে এবং তাদের কী করা উচিত।

কিছু জিনিস আছে যা আপনার শিক্ষা থেকে বিক্ষিপ্ত হবে বা আপনার শিক্ষার প্রভাবকে বাধাগ্রস্ত করবে। এই অভ্যাসগুলি এড়ানোর চেষ্টা করুন।

(১) আপনার কথা বলার অভ্যাস দিয়ে শিক্ষার্থীদের বিভ্রান্ত করা

আপনার দুর্বল বক্তৃতার অভ্যাস দ্বারা যেন শিক্ষার্থীরা শেখার সময়ে বিভ্রান্ত না হয়। বক্তারা প্রায়শই এমন খারাপ অভ্যাস গড়ে তোলে যা তারা নিজেরা ছাড়া বাকি সবাই বুঝতে পারে। একজন প্রচারক প্রায় প্রতি দুটি বাক্যে একবার চমত্কার শব্দটি ব্যবহার করেন। কখনো কখনো একজন লেকচারার প্রায় প্রতিটি বাক্যেই “আহ” বলে থাকেন। এই অভ্যাস শিক্ষার্থীদেরকে শেখার থেকে বিক্ষিপ্ত করে। আপনার স্বামী/স্ত্রী বা আপনাকে সৎভাবে পরামর্শ দেবে এমন কাউকে এই জাতীয় বিরক্তিকর অভ্যাসগুলি নির্দেশ করতে বলুন যা আপনার সংযোগ স্থাপনে বাধা সৃষ্টি করে।

(২) আপনাদের শিক্ষার্থীদের বিব্রত করা

শিক্ষার্থীদের বিব্রত করবেন না। যদি কোনো শিক্ষার্থী কোনো প্রশ্নের উত্তর সঠিকভাবে না দিতে পারে, তাকে বলবেন না, “এটা একদমই ভুল ছিল।” যতটা সম্ভব, উত্তরটার মধ্যে ইতিবাচক কিছু খুঁজে বের করুন। আপনি বলতে পারেন, “শুরুটা ভালো ছিল, তবে আমার মনে হয় কারোর আরো কিছু যোগ করা প্রয়োজন।”

আমরা বেশিরভাগ সময়েই জানি না যে কেন শিক্ষার্থীরা প্রস্তুত নয় বা তার ক্লাসে কেন দেরী হয়েছে? যদি আমরা তাদের বকাবকি করি এবং পরে বুঝতে পারি যে ভালো পারফর্ম না করতে পারার জন্য তাদের একটি বৈধ কারণ ছিল, তখন এটি শিক্ষক হিসেবে আমাদের বিশ্বাসযোগ্যতাকে আঘাত করবে। শিক্ষার্থীদের কখনোই বিব্রত করবেন না।

(৩) আপনার অজ্ঞতা স্বীকার করতে অস্বীকার করা

আপনার অজ্ঞতা স্বীকার করতে ভয় পাবেন না। বেশিরভাগ মানুষ স্বীকার করতে অপছন্দ করে যে তারা কিছু জানে না। অজ্ঞতায় লজ্জা নেই। একজন অধ্যাপক একবার বক্তৃতা দিচ্ছিলেন। কেউ একজন সেই অধ্যাপককে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন, এবং তিনি উত্তর দেন, “আমি জানি না।” পরে তাঁর এক শিক্ষার্থী তাঁকে জিজ্ঞেস করে, “কেন আপনি বললেন যে ওই প্রশ্নের উত্তর জানেন না?” অধ্যাপক উত্তর দেন, “কারণ আমি উত্তরটা জানতাম না!”

আপনি যত বেশি শিখবেন, তত বেশি আপনি বুঝতে পারবেন আপনি কতটা জানেন না এবং আপনি আপনার অজ্ঞতা স্বীকার করতে তত বেশি ইচ্ছুক থাকবেন। একটি সাধারণ নিয়ম হিসেবে, আপনার শিক্ষার্থীরা আপনাকে সম্মান করবে যখন আপনি যথেষ্ট সৎ হয়ে স্বীকার করবেন যে আপনি কিছু কিছু বিষয়ে জানেন না।

শিক্ষকতা বা শিক্ষাদান হল খ্রিষ্টীয় মিনিস্ট্রি এবং লিডারশিপের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক। যিশু তাঁর শিষ্যদেরকে সমগ্র জগতে যেতে এবং শিষ্য তৈরি করতে বলেছিলেন। কীভাবে তাঁদের এই উদ্দেশ্য সম্পন্ন হয়েছিল?

অতএব, তোমরা যাও ও সমস্ত জাতিকে শিষ্য করো, পিতা ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিষ্ম দাও। আর আমি তোমাদের যে সমস্ত আদেশ দিয়েছি, সেগুলি পালন করার জন্য তাদের শিক্ষা দাও। আর আমি নিশ্চিতরূপে, যুগান্ত পর্যন্ত নিত্য তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি (মথি ২৮:১৯-২০)।

একজন শিক্ষক হিসেবে, যিশুর মহান নিযুক্তির উদ্দেশ্য পরিপূরণে আপনার একটি মূল্যবান ভূমিকা রয়েছে। আপনি শিষ্য তৈরি করতে সাহায্য করছেন। শিক্ষাদানের কী অসাধারণ সুযোগ!

(১) পরবর্তী পাঠের শুরুতে, আপনি এই পাঠের ভিত্তিতে একটি পরীক্ষা নেবেন। প্রস্তুতির সময়ে পরীক্ষার প্রশ্নগুলি ভালোভাবে অধ্যয়ন করুন।

(২) ক্লাসের অন্যান্য সদস্যদের শেখানোর জন্য বাইবেলের একটি পাঠ প্রস্তুত করুন। মনে রাখবেন, এটি হল একটি বাইবেলের পাঠ, কোনো সারমন নয়। পাঠটিতে শিক্ষকতার বিভিন্ন পদ্ধতির ব্যবহার করুন।

(১) শিক্ষকতা বা শিক্ষাদান কী?

(২) শিক্ষকের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি দায়িত্ব কী কী?

(৩) একজন ভালো শিক্ষকের সাতটির বৈশিষ্ট্যের মধ্যে তিনটির তালিকা করুন।

(৪) কোন চারটি উপায়ে কৌতুক বিষয়টি শিক্ষাদানের সময়ে সহায়ক তা লিখুন।

(৫) খ্রিষ্টীয় শিক্ষাবিদদের যে চারজোড়া বিষয়ে অবশ্যই ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে, তার মধ্যে তিনটি উল্লেখ করুন।

(৬) এই পাঠে উল্লিখিত যিশুর দশটি শিক্ষাদান পদ্ধতির মধ্যে তিনটি লিখুন।

(৭) কেন ভালো শিক্ষকদের তাদের পাঠ সংক্ষিপ্ত করার জন্য শিক্ষার্থীদের প্রয়োজন হয়?

(৮) তিনটি অভ্যাসের কথা উল্লেখ করুন যেগুলি আপনার একজন শিক্ষক হিসেবে এড়িয়ে চলা উচিত।