Lesson 9: আত্মার পূর্ণতায় পবিত্র জীবন যাপন করা

এই পাঠের শেষে শিক্ষার্থীরা:

(১) প্রথম শতকের মন্ডলীতে পঞ্চাশত্তমী যে রূপান্তর এনেছিল তার গুরুত্ব বুঝতে পারবে।

(২) আজকের দিনে বিশ্বাসীদের রূপান্তরিত করার জন্য পবিত্র আত্মার শক্তি উপলব্ধি করতে পারবে।

(৩) আত্মায় পরিপূর্ণ জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য হিসেবে দৈনন্দিন জীবনে আত্মার ফল দেখবে।

(৪) গালাতীয় ৫:২২-২৫ মুখস্থ করবে।

যিশু তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “তোমরা কী বলো, আমি কে?” পিতর উত্তর দিয়েছিলেন, “আপনি সেই খ্রিষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র।” যিশু প্রত্যুত্তর করেছিলেন, “যোনার পুত্র শিমোন ধন্য তুমি, কারণ রক্তমাংসের কোনো মানুষ এ তোমার কাছে প্রকাশ করেনি, কিন্তু আমার স্বর্গস্থ পিতাই প্রকাশ করেছেন। আর আমি তোমাকে বলি, তুমি পিতর, আর আমি এই পাথরের উপরে আমার মণ্ডলী নির্মাণ করব। আর পাতালের দ্বারসকল এর বিপক্ষে জয়ী হতে পারবে না” (মথি ১৬:১৫-১৮)। এই দিনটা পিতরের জীবনে এক অনন্য উজ্জ্বলতম দিন ছিল।

[1]কিছুদিন পরে, যিশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন যে তিনি যিরুশালেমে মারা যাবেন। যখন পিতর সেই বিষয়ে আবেগতাড়িত হয়ে অনুযোগ করেন। যিশু উত্তর দিয়েছিলেন, “দূর হও শয়তান! তুমি আমার কাছে এক বাধাস্বরূপ” (মথি ১৬:২৩)। “বাধাস্বরূপ” কথাটির অর্থ হল “হোঁচট খাওয়ার মতো পাথর”। যিশু প্রথমে পিতরকে পাথর বলেছিলেন; এবার তিনি তাকে হোঁচট খাওয়ার মতো পাথর বললেন। এটা পিতরের জীবনে এক অন্ধকারময় দিন ছিল।

যে রাতে যিশু গ্রেপ্তার হন, সেই রাত থেকে পিতরের কাহিনী আরো অন্ধকারাচ্ছন্ন হতে শুরু করে। তিনি কখনো তার প্রভুকে ছাড়বেন না – এই প্রতিজ্ঞা করার পরে, পিতর ভয়ে যিশুকে অস্বীকার করেছিলেন এবং পালিয়ে গেছিলেন। পরীক্ষার রাতে সেই “পাথর” ব্যর্থ হয়েছিল।

এইরকম একটা ব্যর্থতার পর, যে ব্যক্তি সুসমাচারটি পড়ছেন তিনি ভাবতে পারেন পিতরের কখনোই মন্ডলীতে কোনো ভূমিকা থাকতে পারে না। আমাদের চমকে দিয়ে, প্রথম শতকের মন্ডলীতে পিতরই একজন নেতা হয়ে ওঠেন। এই নাটকীয় পরিবর্তন হল কীভাবে? উত্তর হল, পঞ্চাশত্তমী।

পুনরুত্থানের পর যিশু তাঁর শিষ্যদের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, “কিন্তু পবিত্র আত্মা তোমাদের উপরে এলে তোমরা শক্তি লাভ করবে, আর তোমরা যিরুশালেমে ও সমস্ত যিহূদিয়ায় ও শমরিয়ায় এবং পৃথিবীর প্রান্তসীমা পর্যন্ত আমার সাক্ষী হবে” (প্রেরিত ১:৮)। প্রেরিত ২ অধ্যায়ে এই প্রতিজ্ঞাটি পরিপূর্ণ হয়েছে। শিষ্যেরা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে ওঠে এবং প্রচার করতে শুরু করে। আত্মার শক্তিতে, প্রায় ৩,০০০ লোক প্রথম পঞ্চাশত্তমীতে মন পরিতবর্তন করেছিল।

পঞ্চাশত্তমীর দিনেই পিতর পরিবর্তিত হয়েছিলেন। হোঁচট খাওয়ার নুড়ি একটা বড় পাথরে পরিণত হয়েছিল যা মন্ডলীর সবচেয়ে কঠিন প্রথম দিনগুলিতে এটিকে নেতৃত্ব দিয়েছিল। শিমোন পিতর গোটা রোম সাম্রাজ্য জুড়ে প্রচারকার্য চালিয়েছিলেন, নতুন নিয়মের দু’টি পত্র লিখেছিলেন, এবং অবশেষে বিশ্বাসের কারণে ক্রুশে জীবন দিয়েছিলেন।

এই পরিবর্তন কে নিয়ে এসেছিল? পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে, একজন গালীলীয় ধীবর প্রথম শতকের মন্ডলীর নেতা হয়ে উঠেছিল। পিতর শিখেছিলেন যে পবিত্র হওয়ার মানে হল পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতায় বাস করা।

► আপনার ক্লাসের সদস্যদের জীবনে পবিত্র আত্মা যে পরিবর্তন এনেছেন সেই বিষয়ে তাদের সাক্ষ্য দিতে বলুন। কীভাবে আত্মা আপনাকে পরিচর্যা করার, পাপের বিরুদ্ধে জয়ী হওয়ার, এবং খ্রিষ্টীয় জীবনে আনন্দের শক্তি দিয়ে চলেছে?

পিতরই একমাত্র শিষ্য ছিলেন না যিনি পঞ্চাশত্তমীর দিন পরিবর্তিত হয়েছিলেন। প্রত্যেকজন শিষ্য পবিত্র আত্মার মাধ্যমে সেইদিন রূপান্তরিত হয়েছিলেন। সন্দেহবাদী থোমা একজন বিশ্বস্ত প্রচারকে পরিণত হয়েছিলেন। এক “বজ্রতনয়” (Son of Thunder) “প্রেমের প্রেরিত” (Apostle of Love) হয়ে উঠেছিলেন। যিশুর অনুসরণকারীরা ভীতু শিষ্য থেকে সুসমাচারের জন্য এক পরাক্রমী শক্তিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। প্রেরিত অধ্যায়টি এই প্রথম বিশ্বাসীদের জীবনে পবিত্র আত্মার প্রভাব দেখায়। প্রথম শতকের মন্ডলী শিষ্যদের অসাধারণ গুণের কারণে নয়, বরং পবিত্র আত্মার শক্তির অনন্য কারণে কার্যকর ছিল। শিষ্যেরা শিখেছিলেন যে আত্মায় পরিপূর্ণতায় একটি পবিত্র জীবন যাপন করতে হয়।

প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মা

নিশ্চিতভাবেই, যিশুর কাছ থেকে শিষ্যেরা যা যা শুনেছিলেন তার মধ্যে এটি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ছিল: “কিন্তু আমি তোমাদের সত্যিই বলছি, তোমাদের মঙ্গলের জন্যই আমি চলে যাচ্ছি” (যোহন ১৬:৭)। যিশুকে অনুসরণ করার জন্য শিষ্যেরা সবকিছু ত্যাগ করেছিলেন। একবার শুধু ভাবুন শিষ্যেরা কতটা অবাক হয়েছিলেন যখন যিশু বলেছিলেন, “আমি না গেলে সেই সহায় তোমাদের কাছে আসবেন না। আমি গিয়ে তাঁকে তোমাদের কাছে পাঠিয়ে দেব।”

শেষ ভোজের সময়, যিশু ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে পবিত্র আত্মা বিশ্বাসীদের ওপর কাজ করবে। পবিত্র আত্মা:

• একজন সহায়ক হবেন (যোহন ১৪:১৬-১৭)

• একজন শিক্ষক হবেন (যোহন ১৪:২৬)

• পুত্রের কাছে সাক্ষ্য দেবেন (যোহন ১৫:২৬)

• জগতকে অভিযুক্ত করবেন (যোহন ১৬:৭-১১)

• সমস্ত সত্য প্রকাশ করবেন (যোহন ১৬:১৩-১৫)

পুনরুত্থানের পর, যিশু পবিত্র আত্মাকে পাঠানো নিয়ে তাঁর প্রতিজ্ঞা পুনরাবৃত্ত করেছিলেন:

“একবার, যখন তিনি তাদের সঙ্গে খাবার খাচ্ছিলেন তখন তিনি তাঁদের এই আদেশ দিলেন, “তোমরা জেরুশালেম ছেড়ে যেয়ো না, কিন্তু আমার পিতার প্রতিশ্রুতি দেওয়া যে দানের কথা আমাকে বলতে শুনেছ, তাঁর অপেক্ষায় থেকো। কারণ যোহন জলে বাপ্তিষ্ম দিতেন ঠিকই, কিন্তু কয়েকদিনের মধ্যে তোমরা পবিত্র আত্মায় বাপ্তিষ্ম লাভ করবে....কিন্তু পবিত্র আত্মা তোমাদের উপরে এলে তোমরা শক্তি লাভ করবে, আর তোমরা জেরুশালেমে ও সমস্ত যিহূদিয়ায় ও শমরিয়ায় এবং পৃথিবীর প্রান্তসীমা পর্যন্ত আমার সাক্ষী হবে” (প্রেরিত ১:৪-৮)।

যিশুর পার্থিব পরিচর্যা কাজ ক্রুশে, খালি সমাধিতে, এমনকি স্বর্গারোহণেও শেষ হয়নি। পঞ্চাশত্তমীর দিন যিশুর পরিচর্যা পূর্ণ হয়েছিল। যিশুর পরিচর্যার একটি শনাক্তকরণ চিহ্ন ছিল যে তিনি পবিত্র আত্মায় এবং অগ্নিতে বাপ্তিস্ম দেবেন (লুক ৩:১৬)। পবিত্র আত্মার দানই ছিল যিশুর পার্থিব পরিচর্যার চূড়ান্ত পরিণতি।

পবিত্র আত্মা গ্রহণ

প্রেরিত পুস্তকে, পবিত্র আত্মা পরিচর্যা কার্যের জন্য মন্ডলীকে শক্তিপ্রদান করেছিলেন। পঞ্চাশত্তমীর দিন, এক সাহায্যকারীর প্রতিজ্ঞা পরিপূর্ণ হয়েছিল। পঞ্চাশত্তমীর পরে, পবিত্র আত্মা মন্ডলীতে সবসময় উপস্থিত থাকতেন। আত্মার আগমনের সাথে যে লক্ষণগুলি ছিল তা বিশ্বাসীদের কাছে তাঁর পরিচর্যাকে তুলে ধরেছিল।

প্রথমে, “হঠাৎই আকাশ থেকে প্রবল বায়ুপ্রবাহের মতো একটি শব্দ ভেসে এল” (প্রেরিত ২:২)। এটি আত্মার আগমনের শক্তিকে চিহ্নিত করে। প্রেরিত পুস্তকে, আমরা দেখি যে পবিত্র আত্মার শক্তি বিশ্বাসীদের মাধ্যমে কাজ করে। পঞ্চাশত্তমীর পরে, মন্ডলী নতুন শক্তি এবং কার্যকারিতায় সেজে উঠেছিল। পঞ্চাশত্তমীর আগে পবিত্র আত্মা পৃথিবীতে সক্রিয় ছিলেন।[1] কিন্তু পঞ্চাশত্তমীর পরে, মন্ডলীর পরিচর্যায় আত্মার শক্তি সবসময় উপস্থিত রয়েছে।

দ্বিতীয়, “জিভের মতো আগুনের শিখা, যা ভাগ ভাগ হয়ে তাঁদের প্রত্যেকের উপরে অধিষ্ঠান করল” (প্রেরিত ২:৩) শাস্ত্রে, আগুন সাধারণত পবিত্রতাকে বোঝায়। পবিত্র আত্মার একটি চিহ্ন ছিল একটি পবিত্র হৃদয়। পিতর অবিশ্বাসীদের মধ্যে ঈশ্বরের কাজ সম্পর্কে জেরুশালেমের অধিকর্তাদের কাছে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন:

ঈশ্বর, যিনি অন্তর্যামী, তিনি তাদের গ্রহণ করেছেন প্রমাণ করার জন্য, আমাদের ক্ষেত্রে যেমন করেছিলেন, তেমনই তাদেরও পবিত্র আত্মা দান করলেন। আমাদের ও তাদের মধ্যে তিনি কোনও বিভেদ রাখেননি, কারণ তিনি বিশ্বাসের দ্বারা তাদের হৃদয় শুচিশুদ্ধ করেছেন (প্রেরিত ১৫:৮-৯)।

তৃতীয়, যারা ঊপরের ঘরে ছিলেন “আত্মা যেমন সক্ষমতা দিলেন, তাঁরা সেইরূপ অন্য অন্য ভাষায় কথা বলতে লাগলেন” (প্রেরিত ২:৪)। এটি সমস্ত জাতির কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য শিষ্যদের প্রস্তুত করেছিল। পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে, শিষ্যরা খ্রিষ্টের মহান উদ্দেশ্য পূরণ করবে। বাবিলে, ঈশ্বর মানুষের ভাষাকে বিভ্রান্ত করে পাপের বিচার করেছিলেন। পঞ্চাশত্তমীতে, ঈশ্বর প্রত্যেক শ্রোতাকে তার নিজের ভাষায় সুসমাচার শোনার সুযোগ করে দিয়েছিলেন। পঞ্চাশত্তমীতে, ঈশ্বর পাপের বিভাজনকারী প্রভাবগুলিকে বিপরীতমুখী করতে শুরু করেছিলেন। পঞ্চাশত্তমীর ভাষাগুলি ঈশ্বরের এই প্রতিশ্রুতির প্রতিনিধিত্ব করে যে পবিত্র আত্মার শক্তির দ্বারা মন্ডলীর মাধ্যমে সুসমাচার সমস্ত জাতি এবং সমস্ত লোকের কাছে পৌঁছাবে।

পঞ্চাশত্তমীতে, শিষ্যেরা অবশেষে বুঝতে পেরেছিলেন যে যিশু “তোমাদের মঙ্গলের জন্যই আমি চলে যাচ্ছি” – এই কথাটি বলে ঠিক কী বোঝাতে চেয়েছিলেন। পবিত্র আত্মা যিশু খ্রিস্টের “দ্বিতীয় শ্রেষ্ঠ” বিকল্প ছিলেন না। যদিও বা ব্যক্তি যিশু শারীরিকভাবে একবারে একটি জায়গায়তেই উপস্থিত হতে পারতেন, পবিত্র আত্মা সেক্ষেত্রে সর্বত্র উপস্থিত থাকেন। পবিত্র আত্মা শিষ্যদেরকে যিশুর মহান উদ্দেশ্য পূরণের জন্য সক্ষম হওয়ার শক্তি প্রদান করেছিলেন। পবিত্র আত্মা খ্রিস্টবিশ্বাসীদেরকে পবিত্র জীবন যাপনে সক্ষম করে তোলেন যা সারা জগতের কাছে এক সাক্ষ্যস্বরূপ।

প্রেরিত পুস্তকটি প্রত্যেক বিশ্বাসীর জীবনে পবিত্র আত্মার কাজকে দেখায়। পবিত্র আত্মার কারণে, খ্রিষ্টবিশ্বাসীদের সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষমতায় ছিল (প্রেরিত ১:৮), বিরোধীতা সামলানোর সাহস ছিল (প্রেরিত ৪:৩১), স্বেচ্ছাকৃত পাপের ওপর বিজয় ছিল (রোমীয় ৮:২), এবং পরিচর্যা কাজের জন্য আত্মিক বরদান ছিল (প্রেরিত ২:১৭-১৮; ১ করিন্থীয় ১২:৭-১১)। প্রথম শতকের বিশ্বাসীরা পবিত্র ছিল কারণ তারা পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতায় বসবাস করত।

প্রেরিত অধ্যায়টি দেখায় যে প্রথম শতকের মন্ডলীগুলি সব জায়গা থেকে শিষ্য তৈরি করে যিশুর আদেশ পরিপূর্ণ করেছিল, তিনি বলেছিলেন “তোমাদের স্বর্গস্থ পিতা যেমন সিদ্ধ, তোমরাও সেইরূপ সিদ্ধ হও,” এবং তাঁর প্রতিজ্ঞা ছিল যে “এর চেয়েও মহৎ সব কাজ করবে” (যোহন ১৪:১২)। এটি পবিত্র আত্মার শক্তিতে হয়েছিলে। প্রেরিত অধ্যায়টি প্রথম শতকের এই বিশ্বাসীদের জীবনে পবিত্র আত্মার উপস্থিতির ফলাফল দেখায়।

পরিচর্যার জন্য শক্তি

ঠিক যেমন যিশু শয়তানের মুখোমুখি হওয়ার সময়ে পবিত্র আত্মায় পূর্ণ ছিলেন (লূক ৪:১), তেমনই পিতর পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ ছিলেন যখন তিনি ইহুদি মহাসভার সম্মুখীন হয়েছিলেন (প্রেরিত ৪:৮)। লুক যিশুর জীবনকে বর্ণনা করার জন্য যে যে কথাগুলি ব্যবহার করেছেন, সেই একই বক্তব্য দিয়ে তিনি পিতরের জীবনকেও ব্যাখ্যা করেছেন। যিশু খ্রিষ্টের জীবনে প্রদর্শিত আত্মার কাজ এখন সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য একটি সুবর্ণ সুযোগস্বরূপ।

যিশুর সমগ্র পার্থিব পরিচর্যা কাজে যত লোক মন ফিরিয়েছিল, তার চেয়েও বেশি বিশ্বাসী পঞ্চাশত্তমীর দিন মন্ডলীর সাথে যুক্ত হয়েছিল। পবিত্র আত্মার মাধ্যমে, শিষ্যেরা শক্তি এবং কর্তৃত্বের সাথে পরিচর্যা কাজ করেছিলেন। এক অবিশ্বাসী জগতের কাছে ঈশ্বরের অসাধারণ সুস্থতা শক্তি প্রদর্শিত হয়েছিল। লোকেরা চমৎকৃত ও বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে পড়েছিল (প্রেরিত ৩:১০-১১)। যেহেতু শিষ্যেরা পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতায় পরিচর্যার কাজ করেছিলেন, ফলস্বরূপ তাদের মিনিস্ট্রি ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমেই, শিষ্যেরা সারা জগতে শিষ্য তৈরি করার জন্য যিশুর যে উদ্দেশ্য তা পূরণ করেছিলেন (মথি ২৮:১৯)।

আত্মিক দৃঢ়তা

[1]প্রেরিতরা সুসমাচার প্রচারে সাহসী ছিলেন

পবিত্র আত্মার রূপান্তর শক্তি পুরো প্রেরিত অধ্যায় জুড়ে স্পষ্ট। যে শিষ্যরা কয়েক মাস আগে যিশুকে গ্রেপ্তার হতে দেখে পালিয়ে গিয়েছিল, তারাই এখন দৃঢ়তার সাথে প্রচার করছে।

পঞ্চাসত্তমীর কিছুদিনের মধ্যেই, ধর্মগুরুরা পিতর এবং যোহনকে গ্রেপ্তার করেছিল। মাত্র কিছু সপ্তাহ আগেই এই পিতর যিশুকে অস্বীকার করেছিলেন। এখন সেই পিতরই পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে সাহসিকতার সাথে প্রচার করছেন। ধর্মগুরুরা এই অশিক্ষিত, সাধারণত মানুষদের কথা শুনে অতিমাত্রায় বিস্মিত হয়েছিলেন (প্রেরিত ৪:২-১৩)।

পবিত্র আত্মার পূর্ণতায়, শিষ্যেরা শক্তি এবং অভিষেকে প্রচার করার জন্য সাহসী হয়ে উঠেছিলেন। ভীতু জেলে, করগ্রাহী, সাধারণ শ্রমিকদের একটি দল থেকে শিষ্যেরা এমন মানুষে পরিণত হয়েছিলেন যারা জগতকে আপাদমস্তক পরিবর্তন করে দিয়েছিলেন (প্রেরিত ১৭:৬)।

তাড়নার সামনে শিষ্যরা সাহসী ছিলেন

শিষ্যরা যখন বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছিলেন, তারা নিজেদেরকে তাড়না থেকে মুক্ত করার জন্য প্রার্থনা করেননি, বরং সেই তাড়না সত্ত্বেও খ্রিষ্টকে প্রচার করতে সাহসিকতার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। “এখন হে প্রভু, ওদের ভয় দেখানোর কথা বিবেচনা করো ও সম্পূর্ণ সাহসিকতার সঙ্গে তোমার বাক্য বলার জন্য তোমার এই দাসেদের ক্ষমতা দাও….” ঈশ্বর তাদের প্রার্থনার উত্তর দিয়েছিলেন। “তাঁদের প্রার্থনা শেষ হলে, তাঁরা যে স্থানে মিলিত হয়েছিলেন, সেই স্থান কেঁপে উঠল। আর তাঁরা সকলেই পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হলেন এবং সাহসের সঙ্গে ঈশ্বরের বাক্য বলতে লাগলেন” (প্রেরিত ৪:২৯-৩১)।

মন্ডলীতে পবিত্র আত্মার কাজের একটি সুস্পষ্ট চিহ্ন ছিল বিরোধিতার সামনেও সুসমাচার ঘোষণা করার সাহস। প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে, সেই সুসমাচার উপরের ঘরের ১২০ জন লোক থেকে রোমান সাম্রাজ্যের প্রতিটি কোণে কোণে, প্রতিটি শহরে ছড়িয়ে পড়েছিল।

বিজয়ী জীবন

প্রত্যেক প্রজন্মেই, খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা “রবিবারের খ্রিষ্টবিশ্বাসী” হওয়ার প্রলোভনের সম্মুখীন হয় - যারা মন্ডলীতে যোগ দেয় কিন্তু তাদের জীবনে গভীর এবং স্থায়ী পরিবর্তন দেখা যায় না। প্রথম শতকের মন্ডলী পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে রূপান্তরিত হয়েছিল।

পুরাতন নিয়মে, আমরা এমন কিছু লোকেদের সমস্যায় ভুগতে দেখি যারা চুক্তি বজায় রাখতে চেয়েছিল, কিন্তু দেখা গিয়েছিল যে তারা তা করতে পারেনি কারণ তাদের হৃদয় বিভক্ত ছিল। গীতরচক ইস্রায়েলের লোকদের বর্ণনা করেছেন: “তাদের হৃদয় তাঁর প্রতি অনুগত ছিল না, তাঁর নিয়মের প্রতি তারা বিশ্বস্ত ছিল না” (গীত ৭৮:৩৭)।

যিহিষ্কেলের মাধ্যমে, ঈশ্বর এমন একদিনের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যেদিন তাঁর লোকেরা রূপান্তরিত হবে।

আমি তোমাদের এক নতুন হৃদয় দেব ও তোমাদের অন্তরে এক নতুন আত্মা দেব। আমি তোমাদের ভিতর থেকে পাথরের হৃদয় বের করে মাংসের হৃদয় দেব। আর আমি তোমার মধ্যে আমার আত্মা স্থাপন করব এবং এমন করব যাতে তোমরা আমার সব নিয়ম পালন করো ও আমার বিধানের বিষয়ে যত্নবান হও। (যিহিষ্কেল ৩৬:২৬-২৭)।

পঞ্চাশত্তমীর আগে, শিষ্যরা ইস্রায়েলের সন্তানদের মতো সেই একই ধরণ অনুসরণ করেছিল। তারা খ্রিষ্টকে অনুসরণ করতে চেয়েছিল, কিন্তু তারা ক্রমাগত ব্যর্থ হয়েছিল। তারা সন্দেহ করেছিল; তারা পদমর্যাদার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল; তারা ভয়ে পালিয়ে গিয়েছিল। পঞ্চাশত্তমীর দিন যিহিষ্কেলের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছিল। শিষ্যদেরকে বিজয়ী জীবনযাপন করার জন্য পবিত্র আত্মা দ্বারা ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। অর্ধ-হৃদয় আনুগত্যের পরিবর্তে, তারা ঈশ্বরের বিধানের প্রতি আনন্দের সাথে আনুগত্য করেছিল। পবিত্র আত্মার মাধ্যমে, একটি বিজয়ী জীবন ঈশ্বরের লোকেদের জন্য আদর্শ হয়ে উঠেছে।

পরিচর্যা কাজের জন্য পরিচালনা

পঞ্চাশত্তমীর আগে, উচ্চাকাঙ্খা এবং ভয় শিষ্যদের নিয়ন্ত্রণ করত। যিশুর সেবা করার জন্য তাদের প্রচেষ্টাগুলো তাদের ব্যক্তিগত ব্যর্থতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। পঞ্চাশত্তমীর পরে, পবিত্র আত্মা শিষ্যদের কার্যকর পরিচর্যার দিকে পরিচালিত করেছিল।

পবিত্র আত্মা মন্ডলীকে কঠিন সিদ্ধান্তের সময় সাহায্য করেছিলেন যা মূলত ইহুদী এবং অ-ইহুদী খ্রিষ্টবিশ্বাসীদের সম্পর্ককে প্রভাবিত করেছিল (প্রেরিত ১০-১১; ১৫)। পবিত্র আত্মা মন্ডলীর নেতৃত্ব নির্বাচনেও সহায়তা করেছিলেন (প্রেরিত ১৩:২-৩)। পবিত্র আত্মা পৌলকে ম্যাসিডোনিয়াতে নিয়ে গিয়েছিলেন (প্রেরিত ১৬:৬-১০)। গ্রেপ্তারের বিপদ সত্ত্বেও পবিত্র আত্মা পৌলকে যিরুশালেমে ফিরে যেতে পরিচালিত করেছিলেন (প্রেরিত ১৯:২১; প্রেরিত ২০:২২-২৩)। প্রথম শতকের মন্ডলীর পরিচর্যা কাজ পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে পরিচালিত হয়েছিল।

একতা

সবকিছুর মধ্যে প্রথম শতকের মন্ডলীতে পবিত্র আত্মার কাজের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রমাণ হল বিশ্বাসীদের মধ্যে একতা। যিশু তাঁর মহাযাজকীয় প্রার্থনায় মন্ডলীর একতার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি প্রার্থনা করেছিলেন:

…যেন তারা এক হয়, যেমন আমরা এক। আমি তাদের মধ্যে এবং তুমি আমার মধ্যে আছ। তারা যেন সম্পূর্ণ এক হয় এবং জগৎ যেন জানতে পারে যে, তুমিই আমাকে পাঠিয়েছ এবং তুমি যেমন আমাকে ভালোবেসেছ, তেমনই তাদেরও ভালোবেসেছ। (যোহন ১৭:২২-২৩)।

পঞ্চাশত্তমীর দিন যিশুর প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয়েছিল। প্রেরিত ২:৪২ মন্ডলীর জীবনে এই একতাকে তুলে ধরে: প্রেরিতদের শিক্ষা, সহভাগিতা, প্রভুর নৈশভোজের উদযাপন, এবং প্রার্থনা। এক অপরের প্রতি মন্ডলীর যত্নে এই একতা প্রকাশিত হয়েছিল। লূক সাক্ষ্য দিয়েছেন যে সেই সময় কেউ অভাবগ্রস্থ ছিল না কারণ খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা একে অপরের বস্তুগত চাহিদা পূরণ করে দিত (প্রেরিত ৪:৩৪)।

লূক ছ’বার প্রেরিত অধ্যায়ে মন্ডলীতে একতার কথা উল্লেখ করেছেন।[2] এর মানে এই নয় যে খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা সবকিছুতে সহমত হত। বহু গুরুতর ঘটনায় মন্ডলী ভেঙে যাওয়ার উপক্রমও হয়েছিল। ইহুদী এবং অ-ইহুদী বিশ্বাসীরা মোশির বিধানের সাথে সহমত ছিল না (প্রেরিত ১৫:১-২৯)। পৌল এবং বার্ণবা দুজনে যোহন এবং মার্কের সাথে সহমত ছিলেন না (প্রেরিত ১৫:৩৯-৪০)। কিন্তু, পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, মন্ডলী পবিত্র আত্মার শক্তিতেএকক ছিল। বিশ্বাসীরা পবিত্র আত্মার পরিচালনা অনুসরণ করার কারণেই মন্ডলী একটি সুতোয় বাঁধা ছিল।

যদি আপনি এবং আমি যিশুর গ্রেপ্তারের ঠিক আগে শিষ্যদের দেখতাম, আমরা বিশ্বাসই করতে পারতাম না যে এই ব্যক্তিরা কখনো পরিচর্যা কাজে এতটা সক্রিয় হতে পারেন। তাঁরা ভীতু, একে অপরের প্রতি ঈর্ষাপরায়ণ, এবং পুরোপুরি সন্দেহের বশবর্তী ছিলেন। কিছু মাস পরে, এই মানুষগুলি সম্পূর্ণ পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিলেন। কী ঘটেছিল?

পঞ্চাশত্তমীর আগে, শিষ্যরা তাদের নিজেদের শক্তিতে খ্রিষ্টস্বরূপ জীবন যাপনের চেষ্টা করেছিলেন – এবং তাঁরা বারবার ব্যর্থ হয়েছিলেন। পঞ্চাশত্তমীর পরে, শিষ্যরা পবিত্র আত্মার শক্তিতে জীবন যাপন করেছিলেন। এটাই হল একটি পবিত্র জীবন এবং সক্রিয় পরিচর্যা কাজের রহস্য।

বহু খ্রিষ্টবিশ্বাসী তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টার মাধ্যমে একটি পবিত্র জীবনযাপন করার চেষ্টা করেছে - এবং তারা ব্যর্থ হয়েছে। আমাদের নিজস্ব আত্ম-শৃঙ্খলার মাধ্যমে, কিছু সময়ের জন্য বাহ্যিক পাপের উপর বিজয় বজায় রাখা সম্ভব হতে পারে। আমাদের নিজস্ব শক্তিতে, আমাদের প্রতিবেশীকে ক্ষণিকের জন্য ভালোবাসা সম্ভব হতে পারে। তবে, আমরা আমাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও খুব তাড়াতাড়িই ব্যর্থ হব।

কেন আমরা সমস্যায় ভুগতে থাকি? কারণ আমরা নিজেদের ক্ষমতায় পবিত্র জীবন যাপনের চেষ্টা করছি। আমাদের নিজস্ব শক্তিতে খ্রিষ্টীয় জীবন যাপনের চেষ্টা করা ক্লান্তিকর। আমরা পাপপূর্ণ মনোভাব নিয়ে লড়াই করি; আমরা যথার্থ প্রেমের অভাব নিয়ে লড়াই করি; আমরা একটি বিভক্ত হৃদয় নিয়ে লড়াই করি। অপরদিকে, আত্মিক জীবন হল একটি প্রাচুর্যময় বিজয়ের জীবন।

ঈশ্বর কখনই চাননি আমাদের নিজেদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে পবিত্র জীবনযাপন করি। তিনি আমাদের পবিত্র আত্মার শক্তিতে বাস করার জন্য তৈরি করেছেন। প্রথম শতকের মন্ডলীতে, একটি পবিত্র জীবন কেবল পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমেই সম্ভব ছিল। আজও মন্ডলীতে, একটি পবিত্র জীবন কেবল পবিত্র আত্মার শক্তিতেই সম্ভব। প্রথম শতকের মন্ডলীর চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যগুলি আজও মন্ডলীকে চিহ্নিত করবে যদি আমরা পবিত্র আত্মার পূর্ণতায় বাস করি। পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে, আমাদের একটি পবিত্র হৃদয় এবং পবিত্র হাতের অধিকারী হতে পারি।

পরিচর্যা কাজে শক্তি, আধ্যাত্মিক সাহস, পাপের উপর বিজয়, এবং বিশ্বাসীদের মধ্যে ঐক্য - সবই পবিত্র আত্মার উপস্থিতি থেকে আসে। যেহেতু আমরা আত্মায় পূর্ণ, আমরা প্রাচর্যপূর্ণ খ্রিস্টীয় জীবনযাপন করার ক্ষমতা পেয়েছি যা ঈশ্বর তাঁর লোকেদের জন্য চান৷

পৌলের পত্রগুলি দেখায় যে পবিত্র হওয়ার অর্থ হল খ্রিস্টের মতো হওয়া। পবিত্র হওয়া মানে খ্রিষ্টের চিন্তা করা, কথা বলা এবং খ্রিষ্টের মতো কাজ করা। এটি একটি সুন্দর আদর্শ, কিন্তু আমরা দ্রুত দেখতে পাই যে আমাদের নিজস্ব ক্ষমতায় আমরা খ্রিস্টের মত চিন্তা করতে, কথা বলতে বা কাজ করতে অক্ষম।

[1]কিছু কিছু খ্রিষ্টবিশ্বাসী তাদের পোশাকে একটি WWJD প্রতীক ব্যবহার করে। WWJD মানে “যিশু কী করতেন? (What would Jesus do?)” এটা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমাদেরকে যিশুর মতোই জীবন যাপন বলা হয়েছে; আমরা খ্রিস্টের অনুকরণকারী। তবে, যিশুর উদাহরণ অনুসরণ করে বাঁচার চেয়ে WWJD প্রতীক পরা অনেক সহজ ব্যাপার। পবিত্র আত্মার শক্তি ছাড়া, যিশু যা করতেন তা ধারাবাহিকভাবে করার ক্ষমতা আমাদের নেই।

মনে করুন যে অ্যাথলিট নয় এমন একজন ব্যক্তিকে আপনি বলছেন, “একজন ভাল বাস্কেটবল খেলোয়াড় হতে হলে তোমাকে অবশ্যই মাইকেল জর্ডানের মতো খেলতে হবে। প্রতিটি শটের আগে নিজেকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘মাইকেল জর্ডান হলে কী করতেন?’” এই পরামর্শটি সাহায্য করবে না, কারণ এই ব্যক্তিটির মধ্যে মাইকেল জর্ডানের ক্ষমতা নেই।

যাইহোক, মনে করুন যে ব্যক্তিটিকে মাইকেল জর্ডানের যে প্রতিভা তা দেওয়া হয়েছে। মনে করুন যে তিনি - মাইকেল জর্ডানকে অনুকরণ করার মাধ্যমে - মাইকেল জর্ডান যা করেন তা করতে পারেন। এখন তার পক্ষে সেই মহান বাস্কেটবল খেলোয়াড়কে অনুকরণ করা সম্ভব হবে!

WWJD (যিশু কী করতেন?) যথেষ্ট নয়। যিশুকে অনুকরণ করার ক্ষমতা আমাদের নিজেদের মধ্যে নেই। তবে, পবিত্র আত্মা যিনি যিশুর পরিচর্যা কাজকে শক্তি দিয়েছিলন তা আমাদের কাছে উপলব্ধ। আত্মার পূর্ণতার মাধ্যমে, আপনি এবং আমি খ্রিষ্টের মত হতে পারি। এটি একজন বিশ্বাসীর জীবনে পবিত্র আত্মার প্রভাব।

পবিত্র আত্মা যিশুকে একটি বিজয়ী জীবন এবং ফলদায়ক পরিচর্যার জন্য শক্তিযুক্ত করেছিলেন; পবিত্র আত্মার পূর্ণতাই ছিল প্রেরিতদের বিজয়ী জীবন এবং ফলপ্রসূ পরিচর্যা কাজের রহস্য; পবিত্র আত্মার পূর্ণতাই আজও একটি বিজয়ী জীবন এবং ফলপ্রসূ পরিচর্যা কাজের রহস্য।

পৌল লিখেছেন, “তাই আমি বলি, তোমরা পবিত্র আত্মার বশে জীবনযাপন করো, তাহলে তোমরা শারীরিক লালসার অভিলাষ চরিতার্থ করবে না” (গালাতীয় ৫:১৬)। এক্ষেত্রে কেবল দুটি বিকল্প আছে: আত্মা দ্বারা চলা অথবা মাংসের অভিলাষ মেটানো। আমরা আমাদের নিজেদের শক্তিতে মাংসের অভিলাষকে জয় করতে পারি না। হ্যাঁ, আমরা একদিন বা এক সপ্তাহের জন্য করতেই পারি, কিন্তু মাংসিক চাহিদার ওপর দীর্ঘ-মেয়াদী জয়লাভের একমাত্র পথ হল পবিত্র আত্মার কাছে সমর্পণ।

► রোমীয় ৮:১-১৭ পড়ুন।

রোমীয় ৮ অধ্যায়ে, পৌল আত্মায় পরিপূর্ণ এই জীবনের দুর্দান্ত বিশ্লেষণে, দুই ধরণের জীবন যাপনের পার্থক্য তুলে ধরেছেন – মাংসিক জীবন এবং আত্মিক জীবন।

কারণ তোমরা যদি রক্তমাংসের বশ্যতাধীনে জীবনযাপন করো, তোমাদের মৃত্যু হবে; কিন্তু পবিত্র আত্মার দ্বারা যদি শরীরের অপকর্মগুলি ধ্বংস করো, তোমরা জীবিত থাকবে। কারণ যারা ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা চালিত হয়, তারাই ঈশ্বরের পুত্র (রোমীয় ৮:১৩-১৪)।

রোমীয় ৭ অধ্যায়ে, পৌল দেখিয়েছেন যে তিনি আগে নিজের শক্তিতে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পরিপূর্ণ করার চেষ্টা করেছিলেন। সেই প্রচেষ্টাগুলো ব্যর্থ হয়েছিল। কেন? কারণ তিনি মাংসের অভিলাষে পাপের বিধানের দাসত্ব করেছিলেন (রোমীয় ৭:২৫)।

রোমীয় ৮ অধ্যায়ে, পৌল উল্লাস করেছেন যে, “অতএব, এখন যারা খ্রীষ্ট যীশুতে আছে, তাদের প্রতি কোনও শাস্তি নেই।” আমরা শাস্তিমুক্ত হয়েছি এই কারণে নয় যে ঈশ্বর আমাদের অগ্রাহ্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন; আমরা শাস্তিমুক্ত কারণ জীবনের আত্মার বিধান আমাদেরকে খ্রিষ্ট যিশুতে পাপ এবং মৃত্যুর বিধান থেকে মুক্ত করেছে। আমরা দণ্ডাজ্ঞা থেকে মুক্ত, কারণ আমরা এখন আত্মায় বাস করছি।

পৌল দেখিয়েছেন যে জীবন যাপনের দুটি উপায় আছে। এই জীবন যাপনের প্রথম উপায়টি হল মাংসে থাকা। এটি হল দৈহিক মন। এই দৈহিক মন ঈশ্বরের বিদ্বেষী। যে ব্যক্তি দেহে বাস করে তার পক্ষে ঈশ্বরকে খুশি করা অসম্ভব। জীবন যাপনের এই মাংসিক উপায় মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়: “রক্তমাংসের উপরে নিবদ্ধ মানসিকতার পরিণাম হল মৃত্যু” (রোমীয় ৮:৬)।

জীবন যাপনের দ্বিতীয় উপায় হল একটি মন যা আত্মার উপর প্রতিষ্ঠিত। যে ব্যক্তি আত্মা অনুসারে জীবনযাপন করে সে বিধানের ধার্মিক চাহিদা পূরণ করে। আমাদের জীবন এবং শান্তি আছে কারণ পবিত্র আত্মা স্বয়ং আমাদের আত্মার সঙ্গে সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, আমরা ঈশ্বরের সন্তান (রোমীয় ৮:১৬)।

রোমীয় ৬ অধ্যায়ে, পৌল আমাদের শিখিয়েছেন যে আমাদের অবশ্যই স্বেচ্ছাকৃত পাপের ওপরে গিয়ে জীবন যাপন করতে হবে। “আমরা পাপের পক্ষে মৃত, তাহলে কী করে আমরা আবার পাপে জীবনযাপন করব?” (রোমীয় ৬:২)। আমাদের নিজেদের শক্তিতে, স্বেচ্ছাকৃত পাপের ওপরে গিয়ে জীবন যাপন করা অসম্ভব। আমরা পাপের দিকে ঝুঁকে এবং ঈশ্বর থেকে দূরবর্তী হয়ে জন্মগ্রহণ করেছি। কীভাবে আমরা রোমীয় ৬-এর দাবী পূরণ করতে পারি? এর উত্তর পাওয়া যায় রোমীয় ৮ অধায়ে। পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে, আমরা দৈহিক ইচ্ছাগুলিকে হত্যা করতে পারি৷ ঈশ্বরের আত্মা আমাদের মধ্যে কাজ করে বলেই আমরা পবিত্র জীবনযাপন করতে পারি।

রবার্ট কোলম্যান (Robert Coleman) লিখেছেন:

পবিত্র আত্মার পূর্ণতায় বাস করা আজকের খ্রিষ্ট-অনুসারীদের জন্য ঠিক ততটাই বিশেষ সুবিধার ঠিক যেমন সেই প্রথম শিষ্যদের জন্য ছিল যারা উপরের ঘরে অবস্থান করেছিলেন...। সর্বব্যাপী, আত্মার খ্রিষ্ট-কেন্দ্রিক পবিত্রতার বাস্তবতা হল নতুন নিয়মের মৌলিক খ্রিষ্টধর্ম।[2]

একজন ব্যক্তি যে ঈশ্বরের কাছে তার ইচ্ছা সম্পূর্ণভাবে সমর্পণ করতে ইচ্ছুক, তার মধ্যে পবিত্র আত্মার শক্তি একটি পবিত্র জীবনকে সম্ভব করে তোলে। পবিত্র আত্মা ছাড়া, খ্রিষ্টস্বরূপতা অসম্ভব। পবিত্র আত্মাই একটি পবিত্র জীবন যাপনের জন্য এটিকে আমাদের জীবনে সম্ভব করে তোলেন।

ভাববাদী সখরিয় একটি সোনার বাতিদান ও দু’টি জলপাই গাছের দর্শন দেখেছিলেন। একটি পাত্র থেকে ক্রমাগত সাতটি প্রদীপে তেল সরবরাহ হচ্ছিল। একজন স্বর্গদূত সেই দর্শনের অর্থ ব্যাখ্যা করেছিলেন। যিহুদার শাসক সরুব্বাবিল মন্দির পুনর্নির্মাণের জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন। এই বিশাল কাজটি পাহাড়-সমান ছিল। ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করেছিলেন এই কাজটি “বল দ্বারা নয় শক্তি দ্বারাও নয়, কিন্তু আমার আত্মা দ্বারা” সম্পন্ন হবে। আত্মার দ্বারা, সেই পাহাড় একটি সমতল ভূমিতে পরিণত হবে (সখরিয় ৪:৬-৭)।

একইভাবে, আজকের দিনেও খ্রিষ্টবিশ্বাসীদের আবশ্যিকভাবে পবিত্র আত্মায় ক্রমাগত পরিপূর্ণ হতে হবে। পৌল ইফিষীয় খ্রিষ্টবিশ্বাসীদের আত্মায় পরিপূর্ণ হওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন (ইফিষীয় ৫:১৮)। আদেশটি বর্তমানে কালে লেখা আছে; এটাই আমাদের জীবনের দৈনন্দিন অভ্যাস হওয়া উচিত। আমাদের প্রতিদিনের জীবন তাঁর দ্বারাই পরিচালিত হওয়া উচিত। যখন আমরা আত্মার পরিপূর্ণতায় থাকি, আমরা একটি পবিত্র জীবনের আনন্দ উপলব্ধি করতে পারি।

কল্পনা করুন যে আপনি আপনার জীবনের প্রতিটি পাপ থেকে পরিত্রাণ পেতে সক্ষম হয়েছিলেন। কল্পনা করুন যে আপনি সমস্ত পাপকাজ এবং পাপপূর্ণ মনোভাব থেকে মুক্ত হয়েছিলেন। কেউ কোনো ভুলের দিকে আঙুল তুলতে পারেনি। এটা কি একটি পবিত্র জীবনের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূরণ করবে?

না! পবিত্রতা পাপ এড়ানোর চেয়েও বড় বিষয়। পবিত্রতা ফল উৎপন্ন করে। পবিত্রতা জীবনের প্রতি কোনো একটি আইনগত, নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি নয়। পবিত্রতা হল ঈশ্বরের সাথে একটি আনন্দময় সম্পর্ক। পবিত্রতা তখনই দেখা যায় যখন পবিত্র আত্মা আমাদের জীবনে তার ফল উৎপন্ন করেন।

আত্মার ফল

► গালাতীয় ৫:১৩-২৬ পড়ুন।

গালাতীয় ৫ অধ্যায়ে পৌল আত্মার জীবনের সাথে দেহের জীবনের সাথে বৈপরীত্য দেখিয়েছেন। গালাতীয় পত্রতে এই পর্যন্ত, পৌল গালাতীয় বিশ্বাসীদের তাদের খ্রিষ্টীয় স্বাধীনতা ত্যাগ করার এবং ইহুদি ধর্মের আচার ও আইনের দাসত্বে ফিরে যাওয়ার বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। তারা ভালো কাজের মাধ্যমে পরিত্রাণ অর্জনের প্রচেষ্টা থেকে মুক্ত হয়েছে এবং তাদের আর কখনোই দাসত্বে ফিরে যেতে হবে না।

তবে, পৌল আরেকটি বিপদ চিহ্নিত করেছেন। যখন একজন ব্যক্তিকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করা হয়, তখন সে তার নিজের ক্ষুধা মেটানোর জন্য তার নতুন পাওয়া স্বাধীনতা ব্যবহার করতে প্রলুব্ধ হতে পারে। তাই পৌল গালাতীয় বিশ্বাসীদের সতর্ক করেছেন, “আমার ভাইবোনেরা, তোমরা স্বাধীনতার জন্য আহূত হয়েছ, কিন্তু তোমাদের স্বাধীনতাকে শারীরিক লালসা, চরিতার্থ করার জন্য প্রশ্রয় দিয়ো না; বরং প্রেমে পরস্পরের সেবা করো।”

পৌল জীবনযাপনের দু’টি বিপরীত উপায় দেখিয়েছেন। জীবনের একটি ধরণ হল মাংসের আকাঙ্খাগুলিকে তৃপ্ত করা; অন্যটি হল আত্মার দ্বারা চলা। পৌল জীবনের প্রতিটি ধরণের ফল দেখানোর মাধ্যমে এই দু’টি বিপরীত ধরণকে ব্যাখ্যা করেছেন।

প্রথমে, পৌল মাংসের কাজগুলি দেখিয়েছেন। এটি মানব প্রকৃতির ফল যা পবিত্র আত্মার নিয়ন্ত্রণে নেই। মাংসের কাজের অন্তর্ভুক্ত হল:

• যৌন পাপ: যৌন অনৈতিকতা, অপবিত্রতা, কামুকতাধর্মীয়

• ধর্মীয় পাপ: মূর্তিপুজো, কালোজাদু

• সামাজিক পাপ: শত্রুতা, কলহ, ঈর্ষা, রাগ, প্রতিদ্বন্দ্বিতা, বিরোধিতা, বিভেদ, হিংসা

• অভিলাষের পাপ: মদ্যপান, যৌনবিকৃতি।

তিনি সমাপ্ত করেছেন, “আগের মতোই আমি আবার তোমাদের সতর্ক করছি, যারা এ ধরনের জীবনযাপন করে, তারা ঈশ্বরের রাজ্যে অধিকার পাবে না।”

পৌল এরপর আত্মার ফল দেখিয়েছেন। এই জীবনের উৎপাদিত ফল পবিত্র আত্মার নিয়ন্ত্রণ এবং শক্তির অধীনে যাপন করা হয়। এই ফলটি কেবল একটিই ফল, একগুচ্ছ ফল নয়। ১ করিন্থীয় ১২ অধ্যায়ে, পৌল একগুচ্ছ বরদানের তালিকা করেছেন এবং বলেছেন যে প্রতিটি বিশ্বাসীকে আত্মার দ্বারা বরদানগুলির মধ্যে একটি করে দেওয়া হবে, যিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে তাঁর ইচ্ছামতো ভাগ করে দেবেন (১ করিন্থীয় ১২:৫-১১)। তবে, গালাতীয় পত্রে কেবলমাত্র একটি ফল আছে, যা আত্মিকভাবে চলা প্রত্যেকের হৃদয়ে স্বাভাবিকভাবেই বৃদ্ধি পায়।

আত্মার এই ফলটি গুণাবলীর কোনো তালিকা নয় যা আমরা আমাদের নিজস্ব শক্তিতে বিকাশ করতে পারি। এটি এমন ফল যা স্বাভাবিকভাবে বেড়ে ওঠে যখন আমরা আত্মায় পরিপূর্ণ হই। পবিত্র জীবন ঠিক এমনই হয়। এটি একটি পবিত্র হৃদয় থেকে স্বাভাবিকভাবেই উৎপন্ন হওয়া বস্তু।

পৌলের মাংসের ১৫টি ফলের তালিকা করেছেন। তিনি আত্মার ফলের নয়টি দিকের তালিকা করেছেন:

• ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত ফল: প্রেম, আনন্দ, শান্তি

• মানুষের সাথে সম্পর্কিত ফল: ধৈর্য, ​​ভদ্রতা, ধার্মিকতা

• আমাদের অভ্যন্তরীণ চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত ফল: বিশ্বাস, নম্রতা, সংযম

এই সময়ে গুণের মূল হল ভালোবাসা। প্রেম সবকিছুকে সঠিক ছন্দে একসাথে বাঁধে (কলসীয় ৩:১৪)। প্রেম বিধান পরিপূর্ণ করে এবং এই ফলের বেড়ে ওঠার এবং বিকশিত হওয়ার ক্ষেত্র প্রদান করে।

আত্মার সাথে চলতে থাকা

আত্মার ফল হল জীবনের স্বাভাবিক প্রকাশ বিশেষত যখন আমরা আত্মায় পরিপূর্ণ থাকি। এটি গালাতীয় পত্রে পৌল এই বিষয়ের উপর জোর যেখানে তিনি এমন লোকদের সম্বোধন করেছেন যারা বিধানের প্রতি তাদের নিজস্ব সতর্ক আনুগত্যের মাধ্যমে এই ফল বৃদ্ধির চেষ্টা করতে পারে। পৌল তাদের বোঝাতে চেয়েছেন যে তারা এই ফল উপার্জন করতে পারে না; এটি আত্মিক জীবনের ফলাফল।

পৌল সবসময় মনে রেখেছেন যে পবিত্র জীবন স্বেচ্ছায় যাপন করতে হয় এবং তিনি ভীষণভাবেই এই সত্যটির ভারসাম্য বজায় রাখতেন। পবিত্রতা কোনো হঠাৎ করে হয়ে যাওয়া বিষয় নয়; আমাদের লক্ষ্যের দিকে এগোতে থাকতে হবে (ফিলিপীয় ৩:১২-১৪)। কলসীয় পত্রে দেখা গেছে যে বহু নতুন বিশ্বাসী মনে করত যে তারা তাদের পুরনো জীবনযাত্রা চালিয়ে যেতে পারে। সেখানে পৌল পবিত্র জীবনের সাথে সংযুক্ত প্রচেষ্টার ওপরে জোর দিয়েছেন। কলসীয় পত্রগুলিতে পৌল পবিত্র জীবনের গুণাবলী নিয়ে লিখেছেন। এটি পবিত্রতার সাথে সংযুক্তভাবে বহমান শৃঙ্খলার পরামর্শ দেয়:

অতএব, ঈশ্বরের মনোনীত, পবিত্র ও প্রিয়জনরূপে সহানুভূতি, দয়া, নম্রতা, সৌজন্যবোধ এবং সহিষ্ণুতায় নিজেদের আবৃত করো। পরস্পরের প্রতি সহনশীল হও। একের বিরুদ্ধে অপরের কোনো ক্ষোভ থাকলে, পরস্পরকে ক্ষমা করো। প্রভু যেমন তোমাদের ক্ষমা করেছেন, তোমরাও তেমনই করো। এসব গুণের ঊর্ধ্বে ভালোবাসাকে পরিধান করো, যা সেইসব গুণকে পূর্ণ ঐক্যের বাঁধনে আবদ্ধ করে (কলসীয় ৩:১২-১৪)।

একইভাবে, পৌল চাননি গালাতীয় খ্রিষ্টবিশ্বাসীরা সাধারণভাবে ভেবে নিক যে আত্ম-শৃঙ্খলা এবং প্রচেষ্টা ছাড়া পবিত্র জীবন যাপন করা যেতে পারে। আইনবাদের প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়ায়, তাদের কখনোই উদাসীন হওয়া উচিত নয়। গালাতীয় ৫:১৬-২৫-এ, পৌল বলেছেন,

• “আত্মা দ্বারা চলা” (পদ ১৬)। চলা হল এমন একটি কাজ যার জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

• “আত্মা দ্বারা পরিচালিত” হওয়া (পদ ১৮)। পরিচালিত হওয়ার জন্য, আমি অবশ্যই অনুসরণ করব। এটির জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

• “আত্মা দ্বারা জীবন যাপন” (পদ ২৫)। জীবন যাপন একটি পছন্দ এবং কাজ। এটির জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

• “আত্মার সাথে একই পদক্ষেপে থাকা” (পদ ২৫)। এটি চারটি কাজের মধ্যে সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী। এটি সামরিক বাহিনীতে ব্যবহৃত একটি কথা যার মানে বোজায় যে সৈন্যরা একটি লাইনে একসাথে মার্চ করছে। আত্মার সাথে একই লাইনে মার্চ করার জন্য প্রচেষ্টা এবং শৃঙ্খলা প্রয়োজন।

আত্মায় পূর্ণ খ্রিষ্টবিশ্বাসী হিসেবে, আমাদের কখনোই ভাবা উচিত নয় যে আমরা এতটাই আত্মিকভাবে পরিপক্ক যে আমরা কখনোই মাংসের অভিলাষে পতিত হব না (গালাতীয় ৫:১৭)। তাই, শয়তান যেন কখনোই আমাদের বোঝাতে না পারে যে আমরা আত্মার শক্তির মাধ্যমে মাংসের আকাঙ্ক্ষার নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত হতে পারি না। যত আমরা আত্মার সাথে চলতে থাকি, তত আমরা আমাদের জীবনে আত্মার ফল উৎপাদন করতে থাকি।

► প্রথম শতকের শিষ্যদের ওপর পঞ্চাশত্তমীর প্রভাব সম্পর্কে জানার পর এবং আত্মার ফলের বিষয়টি পর্যালোচনা করার পর, আলোচনা করুন আজকের দিনে আত্মায় পরিপূর্ণ একটি জীবন কেমন হয়। আত্মার পরিপূর্ণতায় আমাদের আচরণ, দৈনন্দিন খ্রিষ্টীয় জীবন, এবং পরিচর্যার কাজ কীভাবে প্রভাবিত হওয়া উচিত?

জোনাথন এবং রোজালিন্ড গফর্থ (Jonathan and Rosalind Goforth) ১৮৮৮-১৯৩৩ পর্যন্ত চিনদেশে ক্যানাডিয়ান প্রেসবিটারিয়ান মিশনারি হিসেবে কাজ করেছেন। মিসেস গফর্থ তার জীবনে যিশুকে উদাহরণস্বরূপ অনুসরণ করার চেষ্টা করতেন, কিন্তু তিনি বারবার ব্যর্থ হতেন। ২০ বছর এই সমস্যা চলার পর, রোজালিন্ড গফোর্থ জানতে পারেন যে একটি বিজয়ী খ্রিষ্টীয় জীবনের রহস্যটি হল আমাদের মধ্যে পবিত্র আত্মার বসবাস এবং আমদের জীবনে খ্রিষ্টের চরিত্র গড়ে তোলা। মিসেস গফর্থ সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে এই সময়টার পর তার জীবনকে শুধু একটি কথা দিয়ে বর্ণনা করা যায়, “বিশ্রাম”।

যেহেতু গফোর্থ দম্পতি পবিত্র আত্মাকে তাদের মাধ্যমে কাজ করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তাই তারা ঈশ্বরের অসাধারণ কাজ দেখেছিলেন। জোনাথন গফোর্থ চিনে ভাষা শিখতে বহু মাস কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। যখন তিনি চিনে ভাষায় প্রচার করার চেষ্টা করতেন, খুব কম শ্রোতাই তার কথা বুঝতে পারত। এমনই একদিন প্রচার করার সময়ে তিনি হঠাৎ করে স্পষ্টভাবে ভাষাটি বলতে শুরু করেন, এমনকি এমন এমন শব্দ বলতে শুরু করেননি যা তিনি কোনোদিনও শেখেননি। পরে তিনি জানতে পেরেছিলেন যে ওইদিন কানাডার একদল ছাত্রছাত্রী তার মিনিস্ট্রির জন্য প্রার্থনা করেছিল। সেইদিন থেকে জোনাথন গফোর্থ কোনোরকম জড়তা ছাড়াই ঝরঝরে চাইনিজ বলতে শুরু করেছিলেন। গফোর্থ যা করতে পারতেন না, একজন নিবেদিত দাসের মধ্যে দিয়ে পবিত্র আত্মা তা করিয়ে নিয়েছিলেন।

ঈশ্বর গফোর্থ দম্পতিকে চিনের সেইসব জায়গাগুলিতে নিয়ে গিয়েছিলেন যেখানে কখনোই সুসমাচার পৌঁছায়নি। গফোর্থ দম্পতির প্রচারকার্যের ফলে কয়েক হাজার মানুষ মন পরিবর্তন করেছিল। তাদের সাফল্যের চাবিকাঠি কোনো ব্যক্তিগত ক্ষমতা ছিল না; পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতায় জীবন যাপন করাটাই ছিল আসল চাবিকাঠি।

তার শেষকৃত্যের সময় নক্স প্রেসবিটারিয়ান চার্চের পাস্টার জোনাথন গফোর্থ’র সাফল্যের গোপন রহস্যের কথাটি বলেছিলেন। “তিনি ঈশ্বরে মত্ত এক ব্যক্তি ছিলেন – সম্পূর্ণ নিবেদিত এবং পবিত্র। তিনি পবিত্র আত্মা এবং আগুনের শক্তিতে বাপ্তাইজিত হয়েছিলেন। তিনি আত্মায় পূর্ণ ছিলেন কারণ তিনি নিজেকে শূন্য করেছিলেন।”[1]

জোনাথন এবং রোজালিন্ড গফোর্থ দিন-প্রতিদিন আত্মায় হাঁটার গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিলেন। তারা গীতিকার এডউইন হ্যাচের বিখ্যাত প্রার্থনা, “আমাতে শ্বাস নাও, ঈশ্বর রাখো তোমার নিঃশ্বাস, যতক্ষণ না আমার হৃদয় পবিত্র হয়”-এর অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন। যখন আমাদের হৃদয় পবিত্র, তখন আমরাও ঠিক সেটাই চাই যা ঈশ্বর চান।

(১) পবিত্র হওয়ার মানে হল পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতায় জীবন যাপন করা।

(২) যিশু তাঁর পার্থিব জীবনে পবিত্র আত্মার শক্তিতে প্রচারকার্য করেছিলেন। যিশু তাঁর অনুসরণকারীদের জন্যও এই একই শক্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এই প্রতিজ্ঞার কারণেই, তিনি তাঁর শিষ্যদের নিশ্চিত করেছিলেন যে “আমার যাওয়া তোমাদের জন্য মঙ্গলার্থক।”

(৩) পঞ্চাশত্তমীর দিন যখন শিষ্যরা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়েছিলেন, তখন তাঁদের জীবন পরিবর্তিত হয়েছিল। তিনটি চিহ্ন পবিত্র আত্মার এই নতুন কার্যকলাপ চিহ্নিত করেছিল:

• তীব্র ঝড়ের শব্দ বুঝিয়ে দিয়েছিল পবিত্র আত্মার শক্তি আসতে চলেছে।

• প্রত্যেকের উপর নেমে আসা বিভক্ত জিহ্বার মত আগুন পবিত্র আত্মার সাথে সম্পর্কিত পবিত্রতাকে উপস্থাপন করেছিল।

• পরভাষায় কথা বলার সক্ষমতা শিষ্যদের সারা জগতের কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য উপযুক্ত করে তুলেছিল।

(৪) যেহেতু প্রথম শতকের মন্ডলী পবিত্র আত্মার শক্তিতে চলত, তারা দেখেছিল:

• পরিচর্যার বর্ধিত শক্তি

• সুসমাচার প্রচারের সাহস

• তাড়নার সামনে দৃঢ়তা

• বিজয়ী জীবন

• পরিচর্যা কাজের জন্য পরিচালনা

• বিশ্বাসীদের মধ্যে একতা

(৫) ঠিক যেমন শিষ্যরা কেবল পবিত্র আত্মার শক্তিতেই পবিত্র ছিলেন, সেই একইভাবে আমরাও কেবল পবিত্র আত্মার শক্তিতে জীবন যাপন করার কারণেই পবিত্র। পবিত্র আত্মার পরিপূর্ণতা ছাড়া, আমরা যিশুখ্রিষ্টের দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে চলতে অক্ষম। কেবল আত্মার শক্তির মধ্যেই খ্রিস্টের ন্যায় জীবন যাপন করার ক্ষমতা আমাদের আছে।

(৬) যেহেতু আমরা আত্মায় জীবন যাপন করি, আমাদের জীবন পবিত্র জীবনের একটি স্বাভাবিক ফল হিসেবে আত্মার ফল প্রকাশ করবে।

(১) একজন তরুণ খ্রিষ্টবিশ্বাসীকে একটি চিঠি লিখুন যে আপনাকে বলেছে, “আমি জানি আমি খ্রিষ্টবিশ্বাসী, কিন্তু আমি ক্রমাগত মাংসিক আচরণ নিয়ে লড়াই করে চলেছি এবং সেই সব জায়গাতেও ভুগছি যেখানে আমি প্রলোভনের মুখে দুর্বল।” এই তরুণ খ্রিষ্টবিশ্বাসীটিকে আত্মায় পরিপূর্ণ হওয়ার গুরুত্ব বুঝতে সাহায্য করুন।

(২) গালাতীয় ৫:২২-২৫ পাঠ করে পরবর্তী ক্লাস সেশনটি শুরু করুন।