การสังเกตของคุณในย่อหน้าหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบของเนื้อหาตอนนั้น เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์จะใช้คำถาม ใคร อะไร เมื่อใด และที่ไหน ส่วนเนื้อหาที่เป็นหลักคำสอนจะใช้คำถามที่เกี่ยวข้องกับคำสอนนั้น[1]
เนหะมีย์ 1:5-11 เป็นคำอธิษฐาน คำอธิษฐานของเขาประกอบไปด้วยสิ่งต่อไปนี้
คำสรรเสริญ แด่ “พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และน่ายำเกรง ผู้ทรงรักษาพันธสัญญา”
คำสารภาพ สำหรับ “บาปของประชาชนอิสราเอล ซึ่งข้าพระองค์ทั้งหลายได้ทำบาปต่อพระองค์”
คำวิงวอนขอ ตามพระสัญญาของพระเจ้า “ถ้าพวกเจ้ากลับมาหาเรา… เราจะรวบรวมพวกเจ้ามาจากที่นั่น และนำพวกเจ้ามายังสถานที่ซึ่งเราได้เลือกไว้ เพื่อทำให้นามของเราดำรงอยู่ที่นั่น”
ในขั้นตอนนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะสังเกตเห็นรายละเอียดที่ผิดปกติในเนื้อหาตอนนั้น คำอธิษฐานของเนหะมีย์ตามมาด้วยรายละเอียดทางชีวประวัติดังนี้ “ขณะนั้น ข้าพเจ้าเป็นพนักงานเชิญถ้วยเสวยของพระราชา” ข้อมูลนี้ดูเหมือนไม่สำคัญในตอนแรก แต่ข้อมูลนี้จะมีความสำคัญเมื่อเรื่องเล่าดำเนินไป
ถ้าเราศึกษาคำว่า พนักงานเชิญถ้วยเสวย ในพจนานุกรมพระคัมภีร์[2] เราเรียนรู้ว่าพนักงานเชิญถ้วยเสวยไม่ได้เป็นเพียงคนรับใช้ เขาเป็นเจ้าหน้าที่ชั้นสูงและเป็นที่ปรึกษาที่กษัตริย์ไว้วางใจ[3]
รายละเอียดอะไรที่เราควรสังเกตในย่อหน้า? ให้เรามองหาสิ่งต่อไปนี้
เชื่อมโยงเนื้อหาแบบทั่วไปกับเนื้อหาแบบเจาะจง
หลายย่อหน้าเริ่มต้นด้วยเนื้อหาที่เป็นภาพรวมแบบทั่วไปแล้วจึงค่อยพัฒนาไปสู่เนื้อหาที่เป็นรายละเอียดแบบเจาะจง รายละเอียดเหล่านี้สนับสนุนเนื้อหาทั่วไปด้วยคำอธิบายเพิ่มเติม
การเชื่อมโยงเนื้อหาแบบทั่วไปกับเนื้อหาแบบเจาะจงเป็นวิธีการปกติในการเขียนจดหมายฝากของเปาโล กาลาเทีย 5:16 เปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างชีวิตที่ดำเนินตามพระวิญญาณกับชีวิตที่สนองความต้องการของเนื้อหนังว่า “แต่ข้าพเจ้าขอบอกว่าจงดำเนินชีวิตตามพระวิญญาณ แล้วท่านจะไม่สนองความต้องการของเนื้อหนัง” ข้อความทั่วไปนี้ต่อมาได้รับการสนับสนุนโดยเนื้อหาที่เป็นรายละเอียดเจาะจง กาลาเทีย 5:19-21 ระบุถึงการงานของเนื้อหนัง กาลาเทีย 5:22-23 ระบุถึงผลของพระวิญญาณ
เรื่องเล่าบางเรื่องใช้รูปแบบการเขียนเนื้อหาทั่วไปแล้วต่อจากนั้นจึงค่อยให้รายละเอียดเจาะจง ปฐมกาล 1 และ 2 ทำตามรูปแบบนี้โดยเริ่มจากข้อความทั่วไปแล้วจากนั้นจึงให้รายละเอียดเจาะจง มีสามขั้นตอนที่ใช้ดังนี้
1. ปฐมกาล 1:1 คือข้อความทั่วไป “ในปฐมกาล พระเจ้าทรงเนรมิตสร้างฟ้าและแผ่นดิน”
2. ปฐมกาล 1:3-31 ให้รายละเอียดมากขึ้นเรื่องการทรงสร้าง ในวันที่หนึ่ง พระเจ้าสร้างความสว่าง ในวันที่สอง พระเจ้าแยกน้ำออกจากท้องฟ้า และต่อๆ ไปในรายละเอียด
3. ปฐมกาล 2 ยิ่งให้รายละเอียดเจาะจงมากขึ้นอีก ผู้เล่าเรื่องเริ่มต้นจากการสร้างโลกด้วยข้อความทั่วไปแล้วจากนั้นจึงเจาะจงถึงการสร้างมนุษย์ผู้ชาย เรื่องราวแคบลงจากโลกทั้งใบมาสู่สถานที่เจาะจงคือสวนเอเดน แม้พระนามของพระเจ้าก็เปลี่ยนไป ปฐมกาล 1 ใช้พระนามว่า พระเจ้า เป็นพระนามสากลแห่งฤทธิ์อำนาจ ปฐมกาล 2 ใช้พระนามว่า พระยาห์เวห์พระเจ้า เป็นพระนามส่วนบุคคลแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่สนิทสนมของพระองค์กับอาดัมและเอวา[4]
โดยปกติแล้วรูปแบบนี้จะเริ่มจากข้อความทั่วไปก่อนจากนั้นจึงให้รายละเอียดเจาะจง บางครั้งมีการสลับลำดับโดยเริ่มจากรายละเอียดเจาะจงก่อนแล้วจึงเป็นข้อความทั่วไป ใน 1 โครินธ์ 13 เปาโลให้รายละเอียดเจาะจงเกี่ยวกับความรักในข้อ 1-12 บทนี้จบลงด้วยข้อความทั่วไปที่สรุปคำสอนของเปาโลว่า “และบัดนี้ ทั้งสามสิ่งนี้ยังดำรงอยู่ คือความเชื่อ ความหวัง และความรัก แต่ความรักนั้นใหญ่ที่สุดในสามสิ่งนี้”
ส่วนที่เป็นคำถามและคำตอบ
เมื่อย่อหน้าหนึ่งเริ่มต้นด้วยคำถาม คำถามจะแสดงให้เห็นความสำคัญของส่วนที่เหลือของย่อหน้า รูปแบบนี้ใช้เป็นปกติในพระธรรมโรม เปาโลถามคนที่โต้แย้งว่าพระคุณอนุญาตให้เราทำบาปได้ว่า “ถ้าอย่างนั้น เราจะว่าอย่างไร? เราจะอยู่ในบาปต่อไปเพื่อให้พระคุณเพิ่มทวีขึ้นหรือ?” (โรม 6:1) จากนั้นเขาแสดงให้เห็นว่าพระคุณของพระเจ้าให้ฤทธิ์อำนาจแก่คริสเตียนเพื่อมีชัยชนะเหนือความบาป “เปล่าเลย เราที่ตายต่อบาปแล้วจะมีชีวิตในบาปต่อไปได้อย่างไร?” (โรม 6:2)
พระกิตติคุณมาระโกมักจะใช้โครงสร้างนี้ ใน มาระโก 2:1–3:6 มีห้าตอนเริ่มต้นด้วยคำถาม ฝ่ายตรงข้ามถามคำถามสี่ครั้ง และแต่ละครั้งพระเยซูตอบในลักษณะการป้องกันตัว ในตอนสุดท้าย พระเยซูถามคำถามหนึ่งซึ่งพวกฟาริสีตอบไม่ได้ สังเกตว่าสิ่งนี้ทำให้เนื้อหาส่วนใหญ่มีโครงสร้างอย่างไร ถ้าไม่มีสิ่งนี้ เราก็จะอ่านเรื่องราวทั้งห้าตอนแยกกัน เมื่อเราเห็นโครงสร้างที่เกิดขึ้นจากคำถามและคำตอบ เรื่องราวทั้งห้าเรื่องก็เป็นหนึ่งคำพยานเกี่ยวกับสิทธิอำนาจของพระเมสสิยาห์บุตรมนุษย์
1. การรักษาคนง่อย (มาระโก 2:1-12)
คำถาม: “ใครจะอภัยบาปได้นอกจากพระเจ้าองค์เดียว”
คำตอบ: พระเยซูแสดงให้เห็นสิทธิอำนาจของพระองค์โดยการรักษาคนง่อย
2. การรับประทานอาหารร่วมกับคนบาป (มาระโก 2:13-17)
คำถาม: “ทำไมอาจารย์ของท่านจึงร่วมรับประทานด้วยกันกับพวกคนเก็บภาษีและพวกคนบาป”
คำตอบ: “เราไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเรียกคนบาป”
3. การถืออดอาหาร (มาระโก 2:18-22)
คำถาม: “ทำไมพวกศิษย์ของยอห์น และพวกศิษย์ของพวกฟาริสีถืออดอาหาร แต่พวกสาวกของพระองค์ไม่ถือ?”
คำตอบ: “เจ้าบ่าวอยู่ด้วยนานเท่าไร เพื่อนๆ ก็ไม่ควรอดอาหารนานเท่านั้น”
4. กฎวันสะบาโต (มาระโก 2:23-28)
คำถาม: “ทำไมพวกเขาถึงทำสิ่งที่ต้องห้ามในวันสะบาโต?”
คำตอบ: “บุตรมนุษย์เป็นเจ้าเป็นนายเหนือวันสะบาโตด้วย”
5. การรักษาโรคในวันสะบาโต (มาระโก 3:1-6)
คำถาม: “ในวันสะบาโตควรจะทำการดีหรือทำการร้าย”
คำตอบ: ฝ่ายตรงข้ามของพระเยซูเงียบ
บทสนทนา
พระกิตติคุณมักจะนำเสนอบทสนทนาระหว่างพระเยซูกับผู้คนรอบตัว เราได้ความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับคำสอนของพระเยซูโดยการถามคำถามอย่างเช่น...
ใครคือผู้มีส่วนร่วมในบทสนทนานี้?
ผู้ที่เข้ามาฟังบทสนทนานี้เป็นใคร? พวกเขาตอบสนองอย่างไร?
อะไรคือความขัดแย้งหรือสถานการณ์ที่เป็นสาเหตุของบทสนทนานี้?
มัทธิว 21:23–22:46 แสดงให้เห็นถึงชุดบทสนทนาระหว่างพระเยซูกับฝ่ายตรงข้าม แต่ละกลุ่มถามคำถามที่ตั้งขึ้นเพื่อดักจับพระเยซู
อย่างแรกสุด พวกผู้นำศาสนาตั้งคำถามเกี่ยวกับสิทธิอำนาจของพระองค์ (มัทธิว 21:23-46)
พวกฟาริสีและพวกเฮโรด (ปกติจะเป็นศัตรูกัน) รวมหัวกันดักจับพระเยซูโดยตั้งคำถามเกี่ยวกับการส่งส่วย (มัทธิว 22:15-22).
พวกสะดูสี (ผู้ไม่เชื่อเรื่องการเป็นขึ้นมาจากความตาย) ถามคำถามเกี่ยวกับการแต่งงานหลังจากการเป็นขึ้นมาจากความตาย (มัทธิว 22:23-32)
พวกฟาริสีพยายามอีกครั้งโดยตั้งคำถามเกี่ยวกับพระบัญญัติ (มัทธิว 22:34-40)
สุดท้าย พระเยซูจบการเผชิญหน้านี้โดยถามคำถามพวกเขาซึ่งพวกเขาไม่สามารตอบได้ (มัทธิว 22:41-46)
ฝูงชนเฝ้าดูแต่ละกลุ่มที่พยายามจับผิดพระเยซู และพวกเขาเฝ้าดูในขณะที่พระเยซูทำให้พวกที่ถามแต่ละคนเงียบไป “เมื่อฝูงชนได้ยินก็อัศจรรย์ใจด้วยคำสั่งสอนของพระองค์” (มัทธิว 22:33)
บทสนทนามีความสำคัญในพระธรรมโยบ พระธรรมนี้ประกอบไปด้วยบทสนทนาระหว่างพระเจ้ากับซาตาน ระหว่างโยบกับเพื่อนๆ ของเขา และระหว่างโยบกับพระเจ้า
พระธรรมฮาบากุกทั้งเล่มประกอบไปด้วยบทสนทนาระหว่างผู้เผยพระวจนะกับพระเจ้า พระธรรมนี้มีโครงสร้างดังนี้
ฮาบากุกถามว่า: ทำไมพระเจ้าจึงยอมทนต่อความบาปของยูดาห์ (1:1-4)?
พระเจ้าตอบว่า: บาบิโลนจะปราบยูดาห์ให้พ่ายแพ้ (1:5-11)
ฮาบากุกถามว่า: พระเจ้าจะใช้บาบิโลนที่ชั่วร้ายมาพิพากษายูดาห์อย่างไร (1:12-2:1)?
พระเจ้าตอบว่า: ฮาบากุกต้องดำเนินชีวิตโดยความเชื่อในพระประสงค์ของพระเจ้า (2:2-20)
การสื่อถึงอารมณ์
การสื่อถึงอารมณ์หมายถึงอารมณ์ต่างๆ ที่ผู้เขียนแสดงออกมา พระคัมภีร์ไม่ได้เป็นเพียงข้อมูลที่เป็นนามธรรม แต่เป็นเรื่องราวความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าผู้เป็นที่รักกับผู้คนที่พระองค์สร้างขึ้นมา ความสัมพันธ์ที่สนิทสนมเช่นนี้ย่อมเกี่ยวข้องกับอารมณ์ ผู้อ่านที่มีความละเอียดย่อมใส่ใจกับอารมณ์ต่างๆ ของผู้เขียน
เพื่อจะค้นพบการสื่อถึงอารมณ์ในย่อหน้าหนึ่ง เราต้องมองหาคำที่สื่อถึงอารมณ์นั้น (ชื่นชมยินดี ดูหมิ่น ร่ำไห้) หรือความสัมพันธ์นั้น (บิดา บุตรชาย บุตรสาว) ขอให้ฟังเสียงจิตวิญญาณของผู้เขียนและตัวละครในเรื่องเล่า
► อ่าน ฟีลิปปี 1:1-8 และตามด้วย กาลาเทีย 1:1-9 ในพระคัมภีร์แต่ละตอนนี้มีอะไรที่สื่อถึงอารมณ์? จากบทนำเหล่านี้ คุณสามารถสรุปอะไรได้บ้างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเปาโลกับคริสตจักรที่เมือง
[1] เนื้อหาส่วนมากในส่วนนี้ดัดแปลงมาจากบทที่ 4 ของ J. Scott Duvall และ J. Daniel Hays
, Grasping God’s Word (Grand Rapids: Zondervan, 2012).
[3] J. D. Douglas,
New Bible Dictionary , (2nd edition), (Wheaton: Tyndale House, 1982)
[4] พระนามในภาษาฮีบรู
เอโลฮิม แปลว่า
พระเจ้า ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ เป็นพระนามสากลและทรงสง่าราศี พระนามภาษาฮีบรู
พระยาห์เวห์ แปลว่า องค์พระผู้เป็นเจ้า” ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ เป็นพระนามส่วนบุคคลที่ได้รับการเปิดเผยใน อพยพ 3:14
Next
