Lesson 7: كن مثل يسوع في المحبة

بنهاية هذا الدرس يجب على الطالب أن:

(1) يتعرف على مركزية المحبة في حياة وخدمة يسوع.

(2) يفهم أن محبة الله تتضمن العلاقة مع الله، ومعرفة كلمة الله، والثقة في مشيئة الله.

(3) يقتدي بمحبة يسوع للناس في الخدمة.

(4) يقدر أهمية الاستسلام المستمر لله.

(5) يُظهر شخصية يسوع في الحياة اليومية.

المحبة الشبيهة بمحبة المسيح هي الدافع لخدمة شبية بخدمة المسيح.

كانت حياة يسوع وخدمته كلها مدفوعة بالمحبة. لقد أظهر يسوع مرارًا وتكرارًا أن محبته لله ومحبته للآخرين هى مركز حياته وخدمته. إذا اتبعنا مثال يسوع، فيجب أن تكون المحبة هى مركز حياتنا وخدمتنا. لا يوجد ما هو أكثر وضوحًا على ذلك من مثل السامري الصالح.

◄ اقرأ لوقا ١٠: ٢٥-٣٧

قبل إعطاء هذا المثل مباشرة، قال يسوع أن الله "أخفى هذه الأشياء عن الحكماء والفهماء وأعلنها للأطفال[1] ". يُعلم هذا الأمر درسًا مهمًا عن الفهم الروحي، حيث يتطلب فهم الحق الروحي أكثر من الدراسة الفكرية؛ انه يتطلب الإعلان الروحي. الحق بسيط بما يكفي لكي يفهمه الطفل، لكنه عميق جدًا بالنسبة للعالم.

كيف يمكن أن يكون هذا؟ هل يخفي الله الحق عن من يريدونه؟ الجواب ينطوي على مبدأين.

(1) يٌعّلن الحق الروحي فقط من خلال الروح القدس: كتب بولس أن "أمور الله لا يعرفها أحد إلا روح الله". لهذا السبب ، يجب أن "نتعلم من الروح، قارنين الروحيات بالروحيات[2]."

(2) يتم الإعلان عن الحق الروحي فقط للمستمعين المتقبلين: تابع بولس، "ولكن الإنسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله، لأن عنده جهالة، ولا يقدر أن يعرفه لأنه إنما يحكم فيه روحياً.[3]"

يوضح مثل الزارع أن موقف المستمع هو الذي يحدد خصوبة البذرة[4]. فقط أولئك الذين يتقبلون الحق سيفهمون الحق الذي يسمعونه.

حديث الناموسي في لوقا 10 :25 هو توضيح واقعي لهذا المبدأ الثاني. فالسؤال الذى سأله لم يأتِ من الجوع إلى الحق، ولكن من الرغبة في إيقاع يسوع في شرك. لقد كان يريد "اختباره". بعد أن سمع إجابة يسوع، لم يكن رد الناموسي رد يعبر عن تربة مثمرة. لكن بدلاً من ذلك، طرح سؤالاً آخر لأنه كان "يرغب في تبرير نفسه".

كان الناموسي يعرف بالفعل إجابة سؤاله: "ماذا أفعل لأرث الحياة الأبدية؟" كانت الإجابة مكتوبة في الناموس، "تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك."

هذا هو قلب نموذج يسوع بالنسبة لنا. لكي نعيش ونخدم كما فعل يسوع، يجب أن نحب الله ونحب قريبنا كما فعل يسوع. بدون محبة تشبه محبة المسيح، لا يهم حقًا أي من الدروس الأخرى في هذه الدورة. الصلاة والقيادة والتعليم والوعظ - بدون محبة، لا شيء من ذلك مهم حقًا.

ربما يبدو هذا بسيطًا جدًا. قد تقول، "بالطبع، من المفترض أن نحب الله ونحب الناس. لقد كنت اعلم ذلك!" لكن في عبء الخدمة اليومي، يمكننا أن نفقد قلب المحبة هذا. من الممكن خدمة أعضاء كنيستنا دون محبتهم. من الممكن خدمة عائلاتنا دون محبتهم. من الممكن القيام بعمل مسيحي بدون محبة الله. يجب أن يكون دافعنا للخدمة المسيحية هو المحبة الشبيهة بمحبة المسيح.

كانت خدمة يسوع للبشرية مدفوعة بحبه للآب. ولذلك حتى نتجنب الاحتراق والإحباط في الخدمة، يجب أن تكون خدمتنا للناس مبنية على محبتنا لله. الخدمة بدون محبة الرب ستصبح بعد وقت قصير فارغة وبلا ثمر.

يجب أن تكون هذه الجوانب الثلاث من محبة يسوع للآب نموذجًا لنا: العلاقة والمعرفة والثقة.

حافظ يسوع على علاقة حميمة مع أبيه

تظهر الأناجيل مرارًا وتكرارًا علاقة يسوع الوثيقة بأبيه. يظهر هذا في:

• تصريح يسوع لوالديه: "ألم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي؟"[1]

• صلاة يسوع الحميمة فى يوحنا 17.

• صرخة الألم ليسوع على الصليب: "إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟"[2]

في بستان جثسيماني، خاطب يسوع الله مستخدمًا اللغة الحميمة للعائلة: "يا أبا الآب"[3]. كانت هذه لغة يسوع (الابن) الذي كان آمنًا في علاقته مع الآب (أبيه).

استخدمت الصلوات اليهودية التقليدية العديد من الأسماء لله: إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، وإله آبائنا، والمبارك؛ والعلي؛ ومخلص اسرائيل. لكن يسوع استخدم الاسم الأكثر حميمية أبا. عاش يسوع في علاقة حميمة مع أبيه.

أمضى كينيث إي بيلي سنوات عديدة في التدريس في الشرق الأوسط. يكتب أن أبا هي الكلمة الأولى التي يتعلمها الأطفال في الشرق الأوسط. أبا هو الاسم الذي يستخدمه الطفل لوالده.

يخبرنا بولس أننا كأبناء الله، نحن أيضًا نتمتع بامتياز الذى به "نصرخ: يا أبا الآب"[4]! نحن لا نعبد إلهًا بعيدًا، لكن مثل يسوع نحن نعيش باطمئنان وراحة في محبة أبينا.

كرعاة، قد نميل إلى قياس أنفسنا من خلال نجاح خدمتنا. إذا كانت قيمتنا تأتي من حجم كنيستنا، أو قبول الناس لنا، أو الاعتراف بنا من قبل أقراننا، فسوف نميل إلى التضحية بالاستقامة من أجل النجاح. وسنصاب بالإحباط عندما تفشل جهودنا. ومع ذلك، إذا كنا واثقين من أن أبا يحبنا بغض النظر عن نجاحنا، فيمكننا ترك النتائج له. فحب الرب لا يعتمد على أدائنا.

عرف يسوع إرادة أبيه

في نهاية خدمته الأرضية، شهد يسوع: "العمل الذى أعطيتنى لأعمل قد أكملته[5]." عرف يسوع ما أرسله أبوه لتحقيقه وكرس حياته لإنجاز هذه المهمة.

في بشريته، تعلم يسوع إرادة الآب من خلال الصلاة ومن خلال الكلمة. من خلال الصلاة، وجد يسوع إرادة الآب.

تعلم يسوع أيضًا إرادة الآب من خلال الكلمة. في كفرناحوم، لخص يسوع مهمته على أنها تحقيق لنبوات إشعياء[6]. عندما أجاب يسوع على الرسل الذين أرسلهم يوحنا المعمدان، استخدم كلمات إشعياء كدليل على خدمته المسيانية[7]. لقد عرف يسوع الكلمة.

في كل العهد الجديد، نجد المسيحيين يشيرون إلى الكتاب المقدس ردًا على الصعوبات. في مواجهة الاستشهاد، تألفت عظة استفانوس الأخيرة أساسًا من كتب العهد القديم وإتمامها في يسوع المسيح[8]. عندما أمر القادة اليهود المسيحيين بالتوقف عن إعلان رسالة يسوع، اجتمعت الكنيسة معًا للصلاة واحتوت صلاتهم على اقتباس طويل من مزمور2.[9] عرف المؤمنون الأوائل الكتاب المقدس. لقد كانت الكلمة المقدسة لغتهم الطبيعية للوعظ والصلاة.

[10]طوال تاريخ الكنيسة، كان الوعاظ الذين غيروا العالم هم رجال الكلمة. شهد مارتن لوثر في Diet of Worms:"أنا ملتزم بالكتب المقدسة وضميري أسير كلمة الله."

وصف جون ويسلي نفسه بأنه "رجل الكتاب الواحد".

قال تشارلز سبيرجن إنه يجب أن يتغذى الوعاظ بالكلمة حتى "ينبع منهم جوهر الكتاب المقدس".

قضى هدسون تايلور الكثير من الوقت في "الكلمة"

لدرجة أن أحد الكتاب كتب: "كان الكتاب المقدس هو الجو الذي عاش فيه تايلور".

هؤلاء الرجال غيروا عالمهم لأنهم بشروا بالكلمة بسلطان.

إذا أردنا أن نخدم مثل يسوع ومثل المسيحيين الأوائل ومثل وعاظ التاريخ العظام، يجب أن نكون مشبعين بكلمة الله. كان الكتاب المقدس هو السلطة العليا لخدمة بولس[11]. صلى يسوع لكي يتقدس تلاميذه ويفرزوا للخدمة ويتم ذلك من خلال الكلمة: "قدسهم في حقك. كلامك هو حق [12]". جعلت الكلمة التلاميذ فعالين في الخدمة، والكلمة تجعلنا أيضًا فعالين في الخدمة.

أمضى أجيث فرناندو حياته في الخدمة في سريلانكا. يكتب أنه قد مارس ممارسة عدم الإدلاء بأي تصريح مهم في الكرازة دون الاستناد إلى الكتاب المقدس ولذلك كانت كرازته مبنية على أساس الكلمة. كمسيحيين، نحن نعرف الله من خلال كلمته. كخدام، نحن نبني كنائس قوية من خلال خدمة قائمة على كلمة الله.

وثق يسوع بأبيه

يمكن تلخيص علاقة يسوع بأبيه أثناء خدمته الأرضية في كلمات صلاته في بستان جثسيماني: "ولكن ليس كما أريد بل كما تريد أنت"[13]. هذه هي لغة الثقة المطلقة والخضوع.

من الصعب الخضوع تمامًا لإرادة شخص لا نثق به. قد نضطر إلى الاستسلام ظاهريًا، لكن قلوبنا تقاوم التنازل عن السيطرة لشخص لا نثق به. استسلم يسوع لإرادة الآب بسبب ثقته الكاملة في محبة الآب وصلاحه.

◄ قرأ يوحنا ٥: ١-٤٧.

تُظهر خدمة يسوع بأكملها موقف الاتكال المطلق على الآب. عندما عارض القادة اليهود يسوع لشفاء رجل أعرج يوم السبت، أجاب:

"الحق الحق أقول لكم: لا يقدر الأبن أن يعمل من نفسه شيئًا إلا ما ينظر الآب يعمل. لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك ... أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي. كما أسمع أدين، ودينونتي عادلة، لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذى أرسلني"

سبق أن قال يسوع أن: "أبي يعمل حتى الآن، وأنا أعمل." ولكن على الرغم من أنه كان إلهًا كاملًا، إلا أن يسوع خضع عن طيب خاطر للدور التابع لرسالته الأرضية. يسوع والآب متساويان، لكنه خضع لإرادة الآب.

عندما عارض الكتبة والفريسيون يسوع بعد بضعة أشهر، دافع مرة أخرى عن أفعاله بالإشارة إلى سلطة أبيه: "لست أفعل شيئًا من نفسي، بل أتكلم بهذا كما علمني أبي"[14]. لأن يسوع وثق بالآب بالكامل، استطاع أن يخضع بمحض إرادته لإرادة الآب.

تتطلب قيادة الكنيسة توازنًا صعبًا. يتمتع العديد من الرعاة وقادة الكنيسة بمهارات قيادية قوية. كقادة، لديهم آراء وشخصيات قوية. يمكن أن يكون هذا نقطة قوة قيمة للقائد. ولكن، يجب أن تكون هذه القوة متوازنة مع الخضوع لإرادة الله. ما لم نستسلم لله في ثقة، فإننا سنميل إلى فرض طريقتنا الخاصة بدلاً من الخضوع لطريقة الله.

لعل أفضل مثال كتابي هو موسى. كان موسى "حليمًا جدًا أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض[15]" كان موسى قوياً ولكنه كان أيضاً وديعاً، واجه فرعون أقوى رجل في مصر وقاد شعب إسرائيل العنيد عبر الصحراء. كان موسى قائدًا قويًا، ولكن في نفس الوقت كان خاضعًا لله. تتطلب القيادة الفعالة للكنيسة أن نسلم قوتنا الطبيعية لله. هذا ممكن فقط عندما نسير مع الله في حياة الإيمان والثقة.

◄ من بين هذه الجوانب الثلاثة لمحبة الآب (العلاقة ، معرفة كلمته ، والخضوع على أساس الثقة) ما هو التحدي الأكبر بالنسبة لك شخصيًا؟

تنكر البدع الكاذبة مثل المورمونية وشهود يهوه، وكذلك الأديان غير المسيحية مثل الإسلام، أن يسوع كان الله حقًا. ربما يقومون بتعريف يسوع على انه معلم عظيم أو نبي، مثله مثل أول مخلوق، وحتى يعرفونه على انه المسيح. لكنهم ينكرون أنه كان الله حقًا.[1]

غالبًا ما يزعم أتباع هذه الديانات أن يسوع "لم يقل أبدًا أنه الله. قال إنه ابن الله كما كل منا أبناء الله ".

هل ادعى يسوع أنه الله؟ نعم . الناس الذين سمعوا يسوع فهموا ادعاءاته. عندما أشار يسوع إلى الله بـ "أبي"، حاول القادة اليهود قتله. لماذا ا؟ "فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه، لأنه لم ينقض السبت فقط، بل قال أيضًا إن الله أبوه، معادلًا نفسه بالله.[2]"

في واحدة من أوضح ادعاءات يسوع أنه الله، قال للقادة اليهود: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن"[3] كانت هذه نفس الكلمات التي استخدمها الله ليكشف عن نفسه لموسى عند العليقة المشتعلة: "هكذا تقول لبني إسرائيل: أهيه أرسلني إليكم"[4] بهذه الكلمات، كان يسوع يدعي أنه الإله الذي ظهر لموسى. عرف القادة اليهود بالضبط ما قصده يسوع بكلماته. وردًا على ذلك، "التقطوا الحجارة" لقتله. كان هذا هو العقاب المناسب للتجديف - الادعاء كذباً أنه الله[5].

في محاكمة يسوع، سأل قيافا: "أأنت المسيح ابن المبارك؟" كانت إجابة يسوع محددة: "أنا هو، وسوف تبصرون ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة، وآتيًا على سحاب السماء." بهذه الإجابة، ادعى يسوع أنه يجلس عن يمين الله وأنه ابن الإنسان الذي تنبأ به دانيال الذي سيأتي ليدين العالم[6]. عرف قيافا أن يسوع كان يدعي أنه الله. فمزق ثيابه وقال: "قد سمعتم التجاديف[7]"

يمكنك رفض تصديق ادعاءات يسوع، لكن لا يمكنك قراءة الأناجيل بعناية دون الاعتراف بأن يسوع نفسه ادعى أنه ابن الله. سمع مستمعوه ادعاءاته واضطروا إما إلى قبوله كالله أو قتله كنبي كاذب ومجدّف.

بينما كان يسوع يُعلِّم، غالبًا ما كان يجتذب جمهورًا من "جباة الضرائب والخطاة". لم يُعلِّم يسوع هؤلاء الناس فحسب، بل أكل معهم أيضًا. عندما رأى الفريسيون يسوع يأكل عن طيب خاطر مع الخطاة، بدأوا في انتقاده. أجاب يسوع بثلاث قصص. عندما تقرأ هذه القصص، يجب أن تدرك جزئين مهمين من الخلفية.

(1) في أيام يسوع، كان تناول الطعام مع شخص ما يعني أنك تقيم معه علاقة[1]. عندما أكل يسوع مع الخطاة، كان هذا يعني أنه يرتبط بهم عن عمد. أظهر يسوع أن الله لا ينتظر الناس ليأتوا إليه؛ بدلاً من ذلك، يبحث الله بنشاط عن الضالين.

(2) توقع الشعب اليهودي في أيام يسوع أن يتجنب الشخص الصالح الاتصال بالناس الخطاة. علم الحاخامات أنه عندما يأتي المسيح، فإنه سيتجنب أي ارتباط مع الأشرار وسيأكل فقط مع الصالحين.

◄ اقرأ لوقا ١٥: ١-٣٢.

[2]هذا مثل واحد كبير في ثلاثة أجزاء: خروف ضال، وعملة مفقودة، وابن ضال. في كل حالة، موضوع المثل هو فرح الشخص الذى وجد الشىء المفقود. يُظهر يسوع الفرح في السماء عندما يتوب الخطاة.

كان للحاخامات مثل شعبي يقول: "السماء تفرح عندما يهلك شخص خاطى أمام الله". قَلَبَ يسوع هذا الأمر: "هناك فرح في السماء عندما يتوب الخاطى". ما هو الفرق بين يسوع والحاخامات الآخرين؟ المحبة. أظهر يسوع معنى الخدمة من قلب مليء بالمحبة.

عندما نخدم بلا محبة، تصبح المرتبة والمكانة أكثر أهمية من الناس. ولكن عندما نخدم من قلب مليء بالمحبة، فإننا نكون على استعداد للتضحية بالمكانة من أجل الضال. كان يسوع على استعداد لتحمل انتقادات القادة الدينيين من أجل إظهار المحبة لأولئك الذين هم في أمس الحاجة إلى الحب.

◄ إذا سألنا: "هل تُظهر المحبة للضالين؟" سنجيب جميعًا، "نعم". نحن نعلم الإجابة الصحيحة! لكن بدلاً من ذلك، اسأل، "من هو الضال الذي صادف طريقي آخر مرة؟ كيف أظهرت المحبة لذلك الشخص؟ "

أظهر يسوع المحبة من خلال شفقته على المجروحين

عند قراءة الأناجيل، هل لاحظت أن الخطاة الذين هربوا من القادة الدينيين الآخرين ركضوا نحو يسوع. ما الذي دفع هؤلاء الخطاة إلى طلب يسوع؟

ليس الأمر أن يسوع تجاهل خطاياهم. لقد طالب يسوع ببِرًّا أسمى من بر أي فريسي[3]. ركض الخطاة إلى يسوع لأنه كان رجلاً شفوقًا. لم يبرر الخطية، لكنه شعر بالشفقة على الشخص الذي هو أسير الخطية.

نرى هذا في كلام يسوع للمرأة التي وقعت في الزنا. بعد أن غادر المشتكون عليها، قال يسوع: "ولا أنا أدينك؛ اذهبى ولا تخطئي أيضًا[4] " لم يبرر يسوع الخطية. لقد طلب من هذه المرأة أن تتخلى عن حياة الخطية، لكنه أظهر التعاطف بدلاً من الإدانة.

يولي إنجيل لوقا اهتمامًا خاصًا لرأفة يسوع. لذلك يروي لوقا قصة زكا، جابي الضرائب الذي كان سيحتقره الزعماء الدينيون الآخرون: دعا يسوع نفسه "ليبيت عند رجل خاطئ.[5]"

◄ اقرأ لوقا ٥: ١٢-١٦.

عند الحديث عن هذا معجزة ىالشفاء هذه، قدم لوقا تفصيلاً كان من شأنه أن يصدم الحشد. "مدّ يسوع يده ولمسه." لم يمس أحد في العالم القديم أبرص! كان هذا خطيرًا طبيًا بسبب احتمالية انتقال العدوى. وبالنسبة لليهودي، قد يسبب هذا في أن يصبح المرء نجسًا طقسيًا.

لماذا لمس يسوع هذا الأبرص؟ لقد شعر بالشفقة. "فتحنن يسوع ومد يده ولمسه[6]" احتاج هذا الأبرص إلى الشفاء الجسدي، لكنه احتاج أيضًا إلى الشفاء العاطفي. كان على المصابين بالبرص أن يبتعدوا عن الآخرين. بعد إصابته بالبرص، لم يشعر هذا الرجل بلمسة إنسان آخر. كان بإمكان يسوع أن يشفى المرض دون أن يلمس هذا الرجل المشوه، لكنه كان يعلم أن الأبرص يحتاج إلى لمسة شخص آخر. لقد شعر يسوع بالشفقة تجاهه.

إذا أردنا أن نخدم مثل يسوع، يجب أن يكون لدينا قلوب شفوقة مثل يسوع. عندما نظر الخطاة في عيني يسوع، رأوا المحبة الشفوقة. وأنت عندما ينظر الأشرار في عينيك، ماذا يرون؟

أظهر يسوع المحبة من خلال خدمته للمحتاجين

من السهل أن تقول: "أشعر بالشفقة على المحتاجين" ولكن عند تسديد احتياجاتهم ربما تجد هذا الأمر صعبًا. أظهر يسوع المحبة من خلال خدمة احتياجات من حوله، لذلك كان عمل يسوع بأكمله هو خدمة الناس. كتب بولس أن يسوع "أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد"[7] قال يسوع لتلاميذه: "لأن ابن الإنسان أيضًا لم يأت ليٌخدَم بل ليَخدِم وليبذل نفسه فديةً عن كثيرين.[8]"

تُظهر معجزات يسوع خدمته للآخرين. لم تكن هذه المعجزات علامة على رسالته المسيانية فقط، لكنها كانت أيضًا وسيلة لتلبية احتياجات الناس. في بعض الأحيان كانت المعجزات تُصنع لعدد قليل من الناس، وفى أحيانٍ أخرى كان يستفيد منها أناس عديمي القوة أو النفوذ، وأحيانًا كانت معجزاته وخاصةً التى حدثت (يوم السبت) تجلب له المزيد من الرفض.

لم يصنع يسوع المعجزات لينال استحسان الأقوياء؛ بل صنع المعجزات لخدمة المحتاجين. كانت هناك حالتان فقط رفض فيهما يسوع عمل المعجزات. الأولى عندما جادله الفريسيون: "طالبين منه آية من السماء، لكي يجربوه"[9]، لكن يسوع رفض ذلك. والثانية عند المحاكمة، "كان هيرودس يترجي أن يرى آيةً تُصنع منه"[10] لكن يسوع رفض حتى أن يُجيبه بشىء. لم يصنع يسوع المعجزات "عند الطلب" أو من أجل إثارة إعجاب الجمهور المتشكك.

على الرغم من أن يسوع رفض إجراء معجزة لهيرودس أنتيباس، إلا أنه شفى حماة الصياد، والبرص، والشحاذين العمي، والذين يسكنهم أرواح نجسة الذين لم يتمكنوا من فعل أي شيء لمكافأته، وقد أطعم أيضًا خمسة آلاف من الذين سوف يظهرون عدم امتنانهم بتركه وقد شفي أيضًا خادم رئيس الكهنة الذي جاء لإلقاء القبض عليه. بالفعل خدم يسوع المحتاجين من خلال معجزاته.

كرعاة وقادة كنائس، من السهل تبرير قرارنا بمساعدة أولئك الذين يمكنهم مساعدتنا. عندما نقضي وقتًا مع الأثرياء أكثر مما نقضيه مع الفقراء، قد نقول، "يمكن لرجل الأعمال هذا أن يدعم خدمة الكنيسة." عندما نلغي زيارة لأرملة من أجل زيارة مسؤول مؤثر، قد نلتمس الأعذار ونقول أن "له نفوذ ويمكنه المساعدة في عمل الله". لكن يسوع لم يفعل هذا قط. إذا أردنا أن نكون مثل يسوع، يجب أن نصبح خدام مثله. أن نكون مثل يسوع، علينا أن نسعى "لا أن نٌخدَم بل أن نَخدِم"

كتب بولس: "فإننا لسنا نكرز بأنفسنا، بل بالمسيح يسوع ربًا، ولكن بأنفسنا عبيدًا لكم من أجل يسوع"[11] . الكلمة المستخدمة هنا هى كلمة خادم أو "عبد"، لقد كان العديد من العبيد في الإمبراطورية الرومانية متعلمين جيدًا وكان بعضهم أطباء ومعلمين. لكن حتى لو كان العبد أفضل تعليماً من سيده، فإنه لا يزال عبداً. لم يستطع أن يتكبر ويقول: "لن أخدمك! أنا أعلى منك".

ربما يقول بعض الرعاة: "أنا لدي تعليم جيد، أنا لست خادمًا لهذا المزارع الذى يحضر في كنيستي! " لم يشعر بولس هكذا. لقد تلقى بولس أفضل تعليم، لكنه أصبح عبدًا لأهل كورنثوس "من أجل يسوع". كان بإمكانه أن يقول: "انظروا إلى تعليمي؛ لقد تدربت على الأدب اليهودي والفلسفة اليونانية واللاهوت المسيحي، ويمكنني التحدث في السنهدرين، والبرلمان اليوناني (أريوباجوس)، ومجلس الشيوخ الروماني. لكن بدلاً من ذلك قال: "أنا خادم "عبد" لأقل رجل تعليمًا في كورنثوس - من أجل يسوع، سيدي."

إذا أردنا أن نخدم مثل يسوع، يجب أن يكون لدينا التواضع لنعيش كخدام. ليكن أسلوب حياتنا كخدام ليس أسلوب الحياة الذى يتبعه الحٌكام. إذا أردنا أن نحب مثل يسوع، يجب أن نكون خدام متواضعين.

أظهر يسوع المحبة برحمته على أعدائه

◄ اقرأ متى 5: 43-48.

علّم يسوع أتباعه أن "كونوا أنتم كاملين كما أن أباكم الذي فى السماوات هو كامل" يعني هذا أن تحب كما يحب أبوك السماوي. إنه يعني أيضًا أن "تحبوا أعدائكم وتصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم". عندما تُظهر هذا النوع من المحبة، سيعرف العالم أنكم "أبناء أبيكم الذي في السماوات."

قبل حوالي 200 عام من من موعظة يسوع على الجبل، كتب كاتب يهودي اسمه "يشوع بن سيراخ" مجموعة من التعاليم تسمى "تعاليم سيراخ". لاحظ كيف علم أتباعه معاملة أعدائهم[12]:

• إذا أحسنت فاعلم إلى من تحسن فيكون معروفك مرضيًا.

• لا خير لمن يواظب على الشر ولا يتصدق لأن العلي يمقت الخطاة ويرحم التائبين

• اعط التقي ولا تمد الخاطىء

• احسن إلى المتواضع ولا تعط المنافق، امنع خبزك ولا تعطه له لئلا يتقوى به عليك

• فتصادف من الشر اضعاف كل ما تصنع إليه من معروف. أن العلي يمقت الخطاة ويكافىء المنافقين بالانتقام

اعتبر اليهود في أيام المسيح كتابات بن سيراخ كتابات مقدسة. عندما قال يسوع: "سمعت أنه قيل، تحب قريبك وتبغض عدوك"، ربما كانت هذه هي الكتابة التي أشار إليها يسوع. قال ابن سيراخ: أحسنوا إلى الصالحين فقط، ولا تصنعوا الحسنات مع الأشرار". الآن اقرأ متى 5: 43-48 مرة أخرى. هل ترى لماذا صدمت تعاليم يسوع مستمعيه؟

في العهد القديم، علّم الله شعبه أن يحبوا أعدائهم. لم يكن هذا بجديد. في فصولي عن العهد القديم، أعطي أحيانًا هذا "الاختبار" للطلاب:

جارك عدو للكنيسة. عندما تمر من أمامه، يلعنك. يحاول خداعك وحتى سرقة ماشيتك. لكن في أحد الأيام خلال عاصفة ممطرة ، ترى بقرة جارك تنفك وتهرب. ما هي مسؤوليتك تجاه جارك؟

(1) هل ستأخذ سوطًا وتدفع البقرة بعيدًا؟

طلابي يعرفون أن هذه ليست الإجابة الصحيحة!

(2) هل ستتجاهلها وتقول: "هذه ليست مشكلتي"؟

يختار العديد من الطلاب هذا الخيار. يقولون: "إنها بقرة الجار، وليست بقرتي. سأهتم بعملي الخاص. الى جانب ذلك، هذا الجار لا يحبني. ولن يقدر مساعدتي له"

(3) هل تطيع خروج 23: 4؟ "إذا صادفت ثور عدوك أو حماره شاردًا، ترده إليه."

حتى في العهد القديم، كان شعب الله مدعو ليحبوا أعدائهم. ولكن بحلول يوم يسوع، كان الناس أقل احتمالًا للاقتباس من خروج 23 عنه من ابن سيراخ. لقد أحبوا التعليم الذي أتاح لهم أن يحبوا جارهم ويكرهوا عدوهم! قال يسوع، "يجب أن تحب عدوك لأن أباك السماوي يحب الأشرار والصالحين معًا."

كيف يبدو هذا في "الحياة الحقيقية"؟ تخيل هذا السيناريو في خدمتك:

مجموعة من الأشخاص الذين يظهرون أنهم يشاركونك العديد من معتقداتك، لكنهم يعارضونك بشكل متكرر في الأماكن العامة. ويطرحون أسئلة تهدف إلى الإيقاع بك؛ ويقولون لأعضاء خدمتك أنك معلم مزيف؛ إنهم يأملون أن تفعل شيئًا من شأنه أن يوقعك في مشكلة مع من يتبعوك. كيف ستعاملهم؟

(1) هل ستقوم بطردهم بعيدًا واخبارهم ألا يعودوا أبدًا؟

(2) هل ستعاملهم كما يعاملونك؟

(3) هل ستجيبهم بمحبة مع علمك بشأن أخطائهم تجاهك؟

حاول الفريسيون بكل وسيلة ممكنة معارضة يسوع. ومع ذلك كان يحاول أن يعلمهم الحق مع علمه الصادق بشأن أخطائهم وكان دائمًا يعاملهم بالحب.

إذا أردنا أن نخدم مثل يسوع، يجب أن نحب أعدائنا. هذه واحدة من أكثر تعاليم يسوع إلحاحًا.

إلى كل من يخوننا، إلى كل من يبتعد عن رسالتنا، إلى كل من يضطهدنا، يجب أن نُظهر محبة يسوع "أغابي[13]". هذه هى تكلفة المحبة لكى تكون مثل يسوع.

من السهل أن نكتب عن محبة الله ومحبة القريب. لكن من الأصعب جدًا إظهار هذه المحبة في الحياة اليومية. فقط عندما ننمي شخصية يسوع في حياتنا، نكون مستعدين لمشاركته مع عالمنا.

هل من الممكن أن تكون لنا شخصية يسوع؟ يعلمنا الكتاب المقدس أن الله يستطيع أن يمكّن شعبه من التفكير كما يفكر هو. إنه يريد أن يمنح شعبه روحًا جديدة تجعلنا نريد ما يريده الله ونحيا طواعية كما يدعونا هو[1]. يريد الله أن يطور فينا شخصية ابنه.

استمع إلى ما قاله أوزوالد تشامبرز عن الأمانة في الخدمة اليومية:

عندما لا يكون لديك رؤية من الله، ولا يوجد حماس في حياتك، ولا أحد يراقبك ويشجعك، فهذا يتطلب نعمة الله القدير أن تخطو بك الخطوة التالية في تكريسك له…. يتطلب الأمر قدرًا أكبر من نعمة الله، وإدراكًا أكبر للاقتراب منه، لاتخاذ الخطوة التالية، أكثر مما يتطلبه التبشير بالإنجيل.

الشيء الذي يشهد حقًا لله ولشعب الله على المدى الطويل هو المثابرة الثابتة، حتى عندما لا يتمكن الآخرون من رؤية العمل. والطريقة الوحيدة للعيش حياة غير منهزمة هي النظر إلى الله باستمرار. اطلب من الله أن يبقي عيونك الروحية مفتوحة على المسيح المقام من بين الأموات….[2]

كيف يمكننا الحفاظ على هذه الأمانة في الخدمة؟ كيف يمكننا الاستمرار في محبة الله ومحبة القريب أسبوعًا بعد أسبوع وعامًا بعد عام؟ يجب أن ننمي شخصية يسوع في حياتنا اليومية. هذا يتطلب أن يكون لدينا فكر المسيح.

وصف لفكر المسيح

◄ اقرأ فيلبي 2: 1-16.

إن تعاليم بولس إلى الكنيسة في فيلبي هي دليل قوي لما يعنيه أن يكون لديك شخصية يسوع المسيح. كتب بولس إلى الكنيسة المنقسمة بسبب الصراع الشخصي: "لا شيئًا بتحزبٍ أو بعجبٍ، بل بتواضعٍ، حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم. لا تنظروا كل واحد إلى ما هو لنفسه، بل كل واحد إلى ما هو لآخرين أيضًا"

كيف يمكنهم تحقيق ذلك؟ فقط إذا أطاعوا تعليم بولس القائل: "ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا".

ذكر بولس أربع خصائص غريبة عن الحياة المسيحية. هذه الخصائص تدمر الشاهدة المسيحية وتدمر فعالية الخادم المسيحي. قال بولس:

(1) لا تفعل شيئًا بتحزب "الطموح الأناني" (فيلبي 2: 3).

يسأل التحزب: "ما الفائدة من ذلك؟ كيف سأستفيد من هذا؟ " هل يمكنك أن تتخيل أن يسوع يسأل: "كيف سأستفيد؟" قبل شفائه الأبرص أو مواجهة الصليب؟ بالطبع لا!

يقول بولس: "إذا كان فينا فكر المسيح - إذا فكرنا كما فعل المسيح - فلن نفعل شيئًا من الطموح الأناني." سيكون موقفنا هو موقف الخادم. بل سوف نسأل: "كيف يمكنني أن أخدم؟" ليس "كيف يمكن خدمتي؟"

(2) لا تفعل شيئاً بعٌجب "غرور" (فيلبي 2: 3).

يسأل الغرور: "كيف يجعلني هذا أبدو؟ هل سيتأثر الناس؟" مرة أخرى، هل يمكنك أن تتخيل أن يسوع يسأل: "هل سيتأثر الناس؟" قبل زيارته السامرية عند البئر؟ بالطبع لا!

يقول بولس: "إذا كان فينا فكر المسيح - إذا فكرنا كما فعل المسيح - فلن نفعل شيئًا من الغرور." سنبحث عن فرص لإظهار المسيح، وليس عن فرص لاكتساب المكانة.

(3) افعلوا كل شيءٍ بلا دمدمة "بدون تذمر" (فيلبي 2 :14).

التذمر يقول: "أنا أستحق أفضل من هذا!" هل يمكنك أن تتخيل أن يسوع يقول: "لا ينبغي أن أغسل أقدام التلاميذ. انا المعلم. أنا أستحق الأفضل." بالطبع لا!

يقول بولس ، "إذا كان فينا فكر المسيح - إذا فكرنا كما فعل المسيح - فسوف نخدم بدون تذمر، حتى في أصعب الظروف." سوف ندرك أننا "لا نستحق" أي شيء، فقط عندما نتذكر أن كل ما لدينا هو هبة من نعمة الله، وهذا سوف يغير نظرتنا إلى تحديات الخدمة.

كانت هيلين روزيفير واحدة من كبار المبشرين في القرن العشرين. كانت طبيبة متدربة في جامعة كامبريدج. وأثناء عملها كطبيبة تبشيرية في زائير، أرادت بناء مستشفى. لكن نظرًا لعدم وجود مواد، كانت الخطوة الأولى هي صناعة الطوب. عملت دكتور روزيفير جنبًا إلى جنب مع العمال الأفارقة في صناعة الطوب في الفرن.

أثناء عملها فى الطوب، بدأت يداها الناعمتان تنزف. بدأت تتذمر قائلة: "يا إلهي، لقد جئت إلى إفريقيا لأكون طبيبة، وليس لأصنع قوالب الطوب! بالتأكيد هناك أشخاص آخرون يمكنهم القيام بهذا العمل المتواضع ".

بعد أسابيع قليلة، قال لها أحد العمال الأفارقة: "دكتور، عندما تكوني في غرفة الجراحة، تخيفينا كطبيبة. ولكن عندما تعملين بالطوب وتقطر أصابعك دماء مثل دمائنا، فأنتِ أختنا ونحن نحبك ". أدركت دكتور روزيفير فجأة: "لم يرسلني الله إلى إفريقيا لأكون طبيبة جراحة فقط؛ بل أرسلني لأظهر محبة المسيح. "

(4) افعلوا كل شيءٍ بلا مجادلة (فيلبي 2 :14).

يقول الشخص المجادل: "نعم يا رب لكن…. أنا على استعداد للطاعة، لكن ... " مرة أخرى، هل يمكنك أن تتخيل أن يسوع يقول: "أبي، أنا هنا لخدمتك؛ لكن لماذا تجعل الأمر صعبًا جدًا؟ " لا يمكننا أن نتخيل أن يسوع يتجادل مع الآب هكذا.

يقول بولس: "إذا كان فينا فكر المسيح - إذا فكرنا كما فعل المسيح - فلن نجادل ونبحث عن طريق أسهل." لن نتنازل عن إرادة الله في حياتنا بالمساومة بطريقة أسهل. جوابنا لله سيكون "نعم يا رب"، سيكون فينا فكر المسيح.

بما أن بولس دعا أهل فيلبي ليكون فيهم فكر المسيح، فمن الواضح انه آمن أن ذلك ممكنًا. كان بولس يعلم أنه يمكنهم أن يتمتعوا بالروح المتواضعة والطاعة التي ميزت حياة يسوع. كيف ننال فكر المسيح هذا؟

تتغير أذهاننا من خلال الكتاب المقدس

في وقت سابق من هذا الدرس، رأينا كيف يعلمنا الكتاب المقدس إرادة الله. عرف يسوع كلمة الله، وعرف الرسل أيضَا كلمة الله. لقد بدأت كل نهضة دائمة في تاريخ الكنيسة بدراسة كلمة الله.

تحدى بولس المؤمنين في فيلبي أن "يتمسّكوا بكلمة الحياة"[3]. إن ثقتهم في الإنجيل والتزامهم به ستجعلهم أنوارًا في عالمهم.

من خلال الدراسة المتعمقة لكلمة الله، نبدأ في التفكير مثل يسوع، ليكون فينا فكر المسيح. لا أعني ب "الدراسة المتعمقة"، أنه يجب عليك معرفة اليونانية والعبرية لفهم الكتاب المقدس ولا أعني أيضًا أن يكون لديك مكتبة كبيرة من شروح الكتاب المقدس؛ بل أعني ببساطة أنه يجب عليك قضاء الوقت في كلمة الله. يجب أن يكون هذا جزءًا من نظامك الغذائي اليومي.

كمسيحيين، يجب أن تكون كلمة الله طعامنا اليومي. يجب أن تكون فرحتنا وليس مجرد واجب. لا أحد يقول لمراهق جائع، "عليك أن تأكل اليوم! إذا لم تأكل، ستكون غير صحي ". كل ما عليك فعله هو توفير الطعام الجيد له لأنه يريد أن يأكل! يجب أن تكون كلمة الله غذاء كل مسيحي جائع.

عندما نتغذى من كلمة الله، تتحول أذهاننا إلى فكر المسيح. لقد ولد العديد من المسيحيين من جديد، لكنهم ما زالوا يفكرون بنفس الطريقة التي كانوا يفكرون بها قبل أن يصبحوا مؤمنين. لم تتحول أذهانهم إلى فكر المسيح. لماذا ا؟

كان الدكتور بول براند جراحًا تبشيريًا في الهند، وقد عالج العديد من مرضى الجذام عن طريق إجراء جراحات ترميمية لأجزاء من أجسامهم تضررت بسبب الجذام. وقد كتب أن المرضى الذين أجريت لهم هذه الجراحة يجب أن يتعلموا طريقة جديدة في التفكير كى يستطيعوا إدارة أجسامهم

على سبيل المثال، فى إحدى الجراحات قام د. براند بنقل وترًا سليمًا من إصبع "البنصر" ليحل محل الوتر التالف في "الإبهام". لكن عندما قال للمريض، "حرك إبهامك"، لم يحدث شيء، لذلك كان عليه أن يقول له بعد ذلك، "حرك إصبعك البنصر" وبالتأكيد سوف يحرك الإبهام بسرعة! كان على هؤلاء المرضى أن "يعيدوا تشكيل" عقولهم. كان عليهم أن يتعلموا تشغيل إبهامهم بطريقة جديدة[4].

كمؤمنين جدد، يجب أن "نعيد تشكيل" أذهاننا لنفكر مثل المسيح. قبل أن تصبح مؤمنًا، فكرت أولاً في احتياجاتك الخاصة. ربما رأيت شخصًا فقيرًا، لكنك فكرت، "قد أحتاج إلى هذا المال لنفسي، لا أستطيع أن أعطيه لهذا الرجل ". كمؤمن، حين تقرأ كلمة الله التى تقول، "من يعطي الفقير لا يحتاج"[5] وتسمع كلمات يسوع: "أعطوا تعطوا، كيلاً ملبدًا مهزوزًا فائضًا يعطون فى أحضانكم. لأنه بنفس الكيل الذى به تكيلون يكال لكم"[6]، تبدأ في التفكير في المال مثلما فكر المسيح فيه. إنك تكتسب فكر المسيح من خلال كلمة الله.

قبل أن نكون مؤمنين، حاولنا أن نؤذي أولئك الذين يؤذوننا. وعندما كان أحدهم قاسيًا تجاهنا، انتقدناه بغضب. لكن كمؤمنين، نقرأ، "البسوا أحشاء رأفات"[7] ونقرأ أيضًا: "غير مجازين عن شر بشر أوعن شتيمة بشتيمة، بل بالعكس مباركين، عالمين أنكم لهذا دعيتم لكى ترثوا بركة"[8]. نبدأ في التجاوب مع الآخرين مثلما فعل المسيح مع أولئك الذين يؤذونه. إننا نكتسب فكر المسيح من خلال كلمة الله.

تتشكل أفكارنا من خلال الاستسلام اليومي

قال بولس لأهل فيلبي أن يكون فيهم فكر المسيح يسوع وقد وصف هذا الفكر ثم أخبرهم كيف يمكن أن يحدث هذا في حياتهم. يجب أن يستمروا في "تتميم" خلاصهم بخضوع تام وليس لنوال خلاصهم - ولكن لأن الله هو العامل فيكم بالفعل "أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة[9]". عندما يخضعون بتواضع لله، سيمنحهم الرغبة ("الإرادة") والقوة ("العمل") ليعيشوا حياة التقوى.

بينما نعيش حياة مستسلمة، يزرع الروح القدس فينا نفس الصفات التي نراها في حياة يسوع وخدمته. لنأخذ فى الحسبان إننا لا نجد فكر المسيح بجهودنا، بل نجده من خلال الاستسلام.

يجب أن يكون هذا استسلامًا يوميًا. دعانا بولس إلى "تقديم أجسادنا كذبيحة حية"[10]. "الذبيحة الحية" لم تمت، لكنها لا تزال حية. هناك استسلام نتخلى فيه عن إرادتنا بالكامل لمشيئة الله، ولكن هناك أيضًا العديد من الاستسلامات التى نستمر فيها في الخضوع لإرادة الله يوميًا.

تعطى "نانسي لي ديموس" صورة للحياة المستسلمة[11]. عندما تقرأ هذه الصفات، اسأل نفسك، "هل أعيش في استسلام يومي في هذه المنطقة؟ هل أعكس فكر المسيح في هذه المنطقة؟ "

• عندما يريد جسدك تكرار الكلمات الناقدة، يقول الروح، "لا يطعنوا فى أحد"[12] يقول القلب المستسلم: "نعم"

• عندما يريد جسدك أن يشتكي من الصعوبات، يقول الروح، "اشكروا في كل شىء"[13] يقول القلب المستسلم: "نعم"

• عندما يريد جسدك مقاومة رئيس غير عقلاني، يقول الروح، "اخضعوا لكل ترتيب بشري من أجل الرب"[14] يقول القلب المستسلم: "نعم"

[15]عندما نستسلم، يسكن فينا نفس الروح الذي حل في المسيح. من خلال الروح - وليس من خلال نوايانا الطيبة - نتمتع بالقوة لنتفاعل مثل المسيح مع إحباطات الحياة اليومية، وإحباطات الخدمة، وتجارب الشيطان.

◄ شارك عن أمر حدث تعارضت فيه ارغباتك الجسدية مع إرادة الله. كيف عشت في استسلام يومي في مواجهة هذه التجربة؟ هل هناك تجربة حالية يجب أن تستسلم فيها مرة أخرى لمشيئة الله؟ صلوا من أجل بعضكم البعض في هذه الأمور.

عندما بدأت في كتابة هذا الدرس، شعرت ببعض التردد. على الرغم من أنني أعلم عقليًا أننا مدعوون لنحب أعدائنا، إلا أنني أعلم أيضًا أننا نعيش في عالم مضطرب. يعيش العديد من الذين يقرؤون هذه الدروس في مواقف تكون فيها الكنيسة مهددة من قبل الحكومة أو الأديان الباطلة أو الضغوط الاجتماعية. عندما كتبت عن محبة أعدائنا، سألت نفسي، "هل من المعقول الاعتقاد بأنه يمكننا حقًا تغيير عالمنا من خلال محبة أعدئنا؟ كيف نحب عدونا عندما يحاول عدونا قتلنا؟ "

أثناء عملي في هذا الدرس، قرأت مقالاً إخباريًا عن شخص عراقي مسيحي يعيش في بغداد[1]. عندما تحدث المراسل مع هذا الرجل، كان جنود داعش على بعد أربعين دقيقة من منزله. سأل المراسل: "هل ما زالت كنيستك تجتمع للعبادة؟" أجاب المسيحي: "نعم! في الواقع، لقد بدأنا مجموعتين جديدتين للصلاة في كنيستنا - واحدة للصلاة من أجل إخواننا المضطهدين في الشمال، والأخرى للصلاة من أجل أعدائنا ".

أعضاء كنيسة مار جرجس في بغداد يصلّون من أجل أعدائهم. ويعطون طرود غذائية للأرامل المسلمات. إنهم يحبون أعدائهم لأنهم يعتقدون أنهم مدعوون لاتباع مثال يسوع.

ذكرني هذا المقال بالحقيقة التي نراها عبر تاريخ الكنيسة. إن طريقة عمل الله تتعارض دائمًا مع طريقة الإنسان. يعمل الإنسان خلال الحروب الصليبية ضد المسلمين في العصور الوسطى، لكن يعمل الله من خلال ريموند لول الذي توفي عن عمر يناهز الثانية والثمانين خلال آخر رحلاته التبشيرية العديدة إلى العالم الإسلامي. يعمل الانسان من خلال القوة العسكرية. لكن يعمل الله من خلال هدسون تايلور وهو يبذل حياته لتبشير الصينيين الداخليين. يعمل الإنسان بالقوة ؛ لكن غالبًا ما يعمل الله من خلال الضعف.

إن طريق الله ليس طريق الإنسان أبدًا. لكن في النهاية، ينتصر طريق الله. يتغير عالمنا إلى الأبد عندما يحب المسيحيون مثل يسوع. التغيير بطيء وغالبًا ما يكون مؤلمًا، لكنه طريقة الله لأداء عمله في عالمنا الساقط.

تتطلب الخدمة مثل يسوع أن نحب مثل يسوع. سئل مبشر عجوز عن سر خدمته، فقال ، "الطريقة الوحيدة التي يعرف بها الناس كم يحبهم الله هي أن يروا مدى حبك لهم." لقد فهم هذا المبشر أنه بينما تشرق محبة المسيح من خلالنا، فإننا نجتذب العالم إلى الله. هذا هو معنى أن تحب مثل يسوع.

في هذا الدرس، رأينا كيف أحب يسوع. تتطلب منك هذه المهمة أن تجد طرقًا يمكنك من خلالها اتباع مثال يسوع في محبتك لقريبك. لا ينبغي أن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لإنجاز هذه المهمة؛ قد يستغرق الأمر وقتًا أطول لتطبيقها! لا تفشل في وضعها موضع التنفيذ. نحن مدعوون لأن نحب كما أحب يسوع.

في العمود 1، أعط مثالاً محددًا من الأناجيل يوضح محبة يسوع للناس.

في العمود 2، قدم تطبيقًا محددًا لحياتك. كيف ستتبع مثال يسوع؟ هذه المهمة لك ؛ كن محددًا قدر الإمكان.