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24 min read
by Mark Bird
Jia no vio a su amigo Lee durante dos semanas. Entonces le preguntó a otro vecino si sabía
algo de Lee y éste le dio la triste noticia de que la madre de Lee había muerto después de una larga enfermedad. Lee había ido a Taoyuan para estar con su familia.
Cuando Jia vio a Lee, varias semanas después, le expresó sus condolencias por la muerte de su madre. Lee le agradeció su amabilidad, pero luego dijo con enojo, “Por eso es que no puedo creer en el Dios de los cristianos. Si este Dios existe, ¿por qué permitió que mi madre sufriera tanto? Tú dices que tu Dios es amoroso y todo-poderoso. Si él en verdad amaba a mi madre y en verdad tenía el poder para detener su sufrimiento, ¿por qué la dejó sufrir tanto? Quizás Dios sí existe, pero no tiene el poder para ayudarnos. O talvez Dios existe, pero en realidad no le importa nuestro sufrimiento. O quizás no hay un Dios. Creo que estamos solos en el universo.”
► ¿Cómo le respondería usted a Lee?
¿Puede alguien saber con absoluta seguridad que no hay un Dios? Imagine todo el conocimiento en el universo como un gran círculo. Ahora imagine su conocimiento como un círculo dentro de la totalidad del conocimiento en el universo.
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A menos que el círculo de su conocimiento sea igual al círculo de todo el conocimiento en el universo, ¡usted no lo sabe todo! Si su conocimiento actual no incluye el conocimiento de la existencia de Dios, puede ser que Dios existe en el círculo de conocimiento más amplio, pero no en el suyo. Usted tendría que poseer todo el conocimiento en el universo para demostrar que Dios no existe. Muchos inconversos admiten esto, y reconocen que es posible que Dios exista, pero ellos aún no lo han descubierto.
Si es posible que Dios exista, una persona honesta debería estar dispuesta a examinar la evidencia de la existencia de Dios. Personas como C.S. Lewis y Josh McDowell examinaron esta evidencia y llegaron a la convicción de que Dios existe y se ha revelado a nosotros a través de la Biblia.
En esta lección vamos a examinar la evidencia de la existencia de Dios. Veremos que hay muchas razones para creer que Dios existe.
El término cosmológico proviene de cosmos, que significa “mundo.” El Argumento Cosmológico exige una explicación adecuada para la existencia del mundo. Este argumento plantea la pregunta, “¿Por qué existe el mundo?” Y concluye, “El mundo existe porque fue creado por Dios – un Ser personal, eterno y auto-existente.”
El Argumento Cosmológico parte de la idea de que todo debe tener una explicación adecuada. Por ejemplo, imagine que usted me pregunta, “¿De dónde vino la silla en la que usted está sentado?” Imagine que yo respondo, “La silla simplemente apareció; nadie hizo la silla; nadie puso esta silla en esta habitación; simplemente apareció.” Usted sabría que eso no es verdad. Todo debe tener una explicación adecuada, incluyendo el universo como un todo.
El Argumento Cosmológico tiene tres premisas y una conclusión:[1]
Premisa 1: El universo no pudo haber surgido de la nada.
Premisa 2: El universo no puede haber existido desde siempre tal como es.
Premisa 3: El universo no pudo haber surgido a partir de materia o energía impersonal.
Conclusión: Por lo tanto, el universo debe haber sido creado por un Ser personal, eterno y auto-existente.
Veamos algunas explicaciones probables de la existencia del universo.
Algunas personas afirman que el universo surgió de la nada.
¿Cómo podría la nada producir algo? La nada tendría que ser algo para poder producir algo más. Si decimos que el universo se creó a sí mismo, tenemos que decir que el universo existió antes de existir. El universo tendría que ser y no ser al mismo tiempo. Esto es auto-contradictorio. No es posible que algo exista y no exista al mismo tiempo.
Algunas personas afirman que el universo siempre ha existido tal como es.
Las dos Leyes de la Termodinámica demuestran que es imposible que el universo siempre haya existido tal como es.
La Primera Ley de la Termodinámica establece que la materia/energía no puede ser creada ni destruida. La Segunda Ley de la Termodinámica afirma que la energía utilizable en el universo se convierte lentamente en energía inutilizable. Ambas leyes en conjunto demuestran que el universo empezó con una cantidad fija de energía que se está agotando lentamente.
¿Qué significa esto? El universo está muriendo lentamente. Si siempre hubiera existido tal como es ahora (incluyendo las leyes naturales del universo), la energía en el mundo ya se habría agotado, todo estaría a la misma temperatura, y todos estaríamos muertos.
Algunas personas afirman que el universo surgió de la materia o la energía.
Si el universo surgió de una fuerza impersonal, los únicos factores existentes serían lo impersonal, más el tiempo, más el azar. Es imposible que algo sin personalidad cree personalidad. Si lo impersonal no puede producir personalidad, el universo debe haber sido creado por un Ser personal y eterno.
Si ninguna otra explicación es suficiente, el universo debe haber sido creado por un Ser personal, eterno y auto-existente.
Dado que las otras opciones no son válidas, la única explicación razonable de la existencia del universo es un Creador auto-existente.
Otra forma de argumento cosmológico tiene dos premisas que llevan a una conclusión:
Premisa A: Todo lo que empieza a existir tiene una causa.
Premisa B: El universo empezó a existir.
Conclusión: El universo tiene una causa.
La Premisa A es respaldada por el hecho de que algo no puede surgir de la nada. Científicamente, esto ha sido comprobado constantemente. Nuestra experiencia común también confirma esto.
La Premisa B es respaldada por la expansión del universo y la segunda ley de la termodinámica. La mayoría de los científicos concuerdan en que el universo tuvo un comienzo.
Si la Premisa A y la Premisa B son verdaderas, entonces la Conclusión es verdadera: El universo tiene una causa. ¿Cómo es esta causa? Debe ser una Causa sin causa (una regresión infinita de causas es imposible), no física, e inimaginablemente poderosa. La Causa debe ser altamente inteligente para producir un diseño y un orden tan intrincado en el universo. Podemos incluso argumentar que la Causa es una persona.[2] Una razón por la que la Causa debe ser personal es porque las criaturas personales como nosotros – con poder, inteligencia y voluntad – no podrían haber surgido de algo que no tiene estas características. ¡Este Ser personal y todo-poderoso es Dios!
Este es el Argumento Cosmológico de la existencia de Dios. A continuación, hay algunas preguntas que se pueden plantear al hablar con alguien acerca de la primera causa:
«"¿Concuerda usted con la vasta mayoría de científicos en que el universo tuvo un comienzo?”»
Si la respuesta es afirmativa, pregunte,
«“¿Cree usted que algo [como el universo] puede surgir de la nada?”»
Si la respuesta es no, pregunte,
«“Si algo existe ahora, entonces algo debe haber existido siempre, ¿correcto?”»
«“¿Debería haber tenido el algo que siempre ha existido el poder, la inteligencia y la voluntad para producir todo en el universo?”»
«“¿No cree usted que si este Ser eterno y todo-poderoso se dio a la tarea de ponernos aquí, nos diría por qué lo hizo?”»
«“De acuerdo con la Biblia, la razón por la que Dios nos puso aquí es para tener una relación personal con él.”»
Preguntas de Repaso
[1] Un argumento que parte de premisas hacia una conclusión es una forma de lógica consolidada a través del tiempo. Una premisa es una afirmación sencilla. En un argumento lógico válido, si todas las premisas son verdaderas, la conclusión debe ser verdadera.
[2]Alguien podría argumentar que una causa personal es la única manera de explicar cómo una causa atemporal puede producir un efecto temporal (el comienzo del universo). Sin una voluntad, no habría una causa permanente sin un efecto permanente. Un ser personal con libre voluntad podría producir algo espontáneo y nuevo, como la creación del universo. Para una explicación más detallada de este argumento, lea el libro On Guard (En Guardia), de William Lane Craig, que da una buena presentación del argumento cosmológico de la existencia de Dios.
[3]Personalidad y la Existencia de Dios Nadie ha demostrado aun cómo el tiempo más el azar pueden producir la necesaria complejidad del universo, aparte de la personalidad del hombre.
- Tomado de Francis Schaeffer, Él Está Presente y no Está Callado
Un argumento relacionado con el Argumento Cosmológico es el Argumento Teleológico. La palabra teleológico viene del término griego telos, que significa “objetivo.” Tiene que ver con propósito o diseño.
El Argumento Teleológico plantea la pregunta, “¿Cómo obtuvo el universo su minucioso diseño?” Concluye que “el intrincado diseño del universo requiere un Diseñador.” Debe haber un objetivo o propósito guiando nuestro universo. Veamos algunos ejemplos de la ciencia.
El Ojo[1]
El ojo humano tiene un diseño muy complejo. Cada parte del ojo cumple un propósito en el diseño general. Ninguna parte del ojo podría “desarrollarse” si el ojo no está completo. El iris del ojo no sirve para nada sin el resto del ojo.
Si el ojo evolucionó de materia fortuita, todas las partes del ojo deben haber aparecido al mismo tiempo. Esto describe creación, no evolución. Es imposible que una estructura con tanto diseño y propósito haya llegado a existir por azar.[2] El único diseñador que podría crear un diseño tan complejo es Dios.
ADN[3]
Un solo hilo de ADN es más complejo que la computadora moderna más avanzada. Toda la información del cuerpo humano está almacenada en un hilo de ADN humano y ocupa menos espacio que el punto al final de una oración.
La cantidad de información que se puede almacenar en un espacio de ADN del tamaño de la punta de un alfiler es equivalente a una pila de libros de 500 veces la distancia de la tierra a la luna. El Argumento Teleológico afirma que la complejidad del ADN humano requiere un diseñador de gran inteligencia. El único diseñador capaz de lograr tal diseño es Dios.
El Medio Ambiente de la Tierra
¿Ha considerado alguna vez lo asombroso que es el lugar que ocupa la Tierra en el universo? Si estuviéramos un poco más cerca del sol, nos quemaríamos. Si estuviéramos un poco más lejos, moriríamos congelados. La atmósfera de la Tierra es perfecta para sustentar la vida. Todo lo necesario para la vida ha sido provisto en el planeta Tierra. Esto implica que la Tierra y su atmósfera fueron creadas para nosotros por un Ser inteligente que creó el mundo con un diseño. La Tierra no es producto del azar. La Tierra fue creada por Dios con un propósito.
[1] Image: "Human eye diagram-sagittal view-NEI", National Eye Institute, National Institutes of Health, retrieved from https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Human_eye_diagram-sagittal_view-NEI.jpg, public domain.
[2] Para conocer más acerca del diseño de Dios para el ojo, visite www.answersingenesis.org/es/evolucion/darwin-frente-al-ojo/.
[3] Image: "Acido desoxirribonucleico (DNA)" by Kadumago retrieved from https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%C3%81cido_desoxirribonucleico_(DNA).png, licensed under CC BY 4.0,
[4]C.S. Lewis sobre el Propósito Supongamos que no hubo una inteligencia detrás del universo, o una mente creativa. En ese caso, nadie diseñó mi cerebro para el propósito de pensar. Pero, de ser así, ¿cómo puedo confiar en mi propio pensamiento? Es como agitar una botella de leche y esperar que la forma en que salpica forme un mapa de Londres. Pero si no puedo confiar en mi propio pensamiento, no puedo confiar en los argumentos que llevan al ateísmo. No tengo razones para ser ateo, ni ninguna otra cosa. A menos que crea en Dios, no puedo creer en el pensamiento: de modo que no puedo usar el pensamiento para no creer en Dios.
- C.S. Lewis, The Case for Christianity
El Argumento Moral de la Existencia de Dios plantea la pregunta, “¿Por qué la humanidad tiene un sentido innato del bien y el mal? Responde, “El sentido del bien y el mal de la humanidad viene de Dios, el Supremo Legislador que nos da la moral.”
C.S. Lewis desarrolla este argumento en Mero Cristianismo. Escribe acerca de un sentido de “deber” que las personas de cada cultura poseen. Aun cuando culturas distintas en ocasiones difieren en cuanto a lo que es bueno o malo, todas las personas de todas las culturas saben que “deben” hacer ciertas cosas, o que “no deben” hacer otras cosas. ¿De dónde viene este sentido de “deber”? El Argumento Moral afirma que este sentido moral del bien y el mal debe provenir de un Legislador Supremo.
Este es el argumento lógico formal:
Premisa A: Si Dios no existe, tampoco existen los valores y deberes morales objetivos.
Premisa B: Los valores y deberes morales objetivos existen.
Conclusión: Por lo tanto, Dios existe.
La Premisa Uno dice que no puede haber una moral objetiva aparte de Dios. La moral no podría ser la misma para todas las personas si no hubiera un Legislador personal trascendente ante el cual todos tenemos que dar cuenta. Las normas morales sólo tienen sentido si hay una persona que establece la norma y otra persona que la recibe. Si hay ciertas normas que se aplican por igual a todas las personas en el mundo, debe haber una Persona trascendente de quien proceden dichas normas y ante el cual todos somos responsables. Más aun, la culpa moral sólo es apropiada cuando las leyes de una persona son quebrantadas. La culpa no viene simplemente por el hecho de violar una ley. Una persona (autoridad superior) debe estar involucrada.
La Premisa Dos dice que los valores morales existen objetivamente. Son válidos, ya sea que creamos en ellos o no; son descubiertos, no inventados. Incluso algunos ateos admiten esto. Por ejemplo, el periodista ateo Peter Cave dijo, “Sin importar cuáles argumentos escépticos se formulen contra nuestra creencia de que matar al inocente es moralmente incorrecto, estamos más seguros de que matar es moralmente incorrecto que de que el argumento es sólido… Torturar a un niño inocente por pura diversión es moralmente incorrecto. Punto.”
Si las Premisas Uno y Dos son verdaderas, entonces la conclusión de que Dios existe también debe ser verdadera.
► Lean Romanos 2:12-16. ¿Qué enseña Pablo acerca de la ley moral escrita en los corazones de aquellos que no tienen la Biblia?
Preguntas de Repaso
La objeción más común a la existencia de Dios es esta: “Si hay un Dios bueno y omnipotente, ¿por qué hay maldad y sufrimiento en el mundo? La existencia de la maldad prueba que no hay un Dios bueno y omnipotente.”
Muy a menudo esta objeción se presenta de este modo:
Premisa A: Un Dios bueno no permitiría el sufrimiento en el mundo.
Premisa B: Un Dios todo-poderoso eliminaría todo el sufrimiento.
Conclusión: Por lo tanto, no hay un Dios bueno y todo-poderoso.
Las personas esperan que un Dios bueno y todo-poderoso solucione inmediatamente el problema del pecado y el sufrimiento. Dicen que si Dios fuera bueno y todo-poderoso, mantendría el mundo libre de dolor y maldad. ¿Cómo podemos responder a la pregunta de por qué hay maldad en el mundo?
► “Si Dios es bueno y todo-poderoso, ¿porque permite la maldad en el mundo?” ¿Cómo respondería usted a esta pregunta?
Aquí hay algunas respuestas a esta objeción:
El problema de la maldad implica que hay un Dios.
Recuerde el Argumento Moral de la existencia de Dios. El problema de la maldad implica que hay un Dios. Sin un estándar absoluto del bien y el mal no sabríamos que existe el mal. Este estándar absoluto del bien y el mal debe venir de un Legislador Absoluto, que es Dios.
Si no existe un Legislador, no se puede decir que hay maldad en el mundo. Sin un Legislador, lo que usted llama malo, yo podría llamarlo bueno. Si yo decidiera robarle dinero a usted, no sería bueno ni malo, sería sólo una elección. Sólo un Legislador puede establecer el estándar absoluto del bien y el mal.
Solamente cuando aceptamos una ley moral del bien y el mal es que nos enfrentamos a la existencia de la maldad. El problema de la maldad sugiere que hay un Dios bueno. Pero, si Dios es bueno y todo-poderoso, ¿por qué permite la maldad en el mundo?
La maldad es el resultado de la libre elección del ser humano de desobedecer a Dios.
Hay maldad en el mundo porque los primeros seres humanos abusaron de su libertad y eligieron desobedecer a Dios. El sufrimiento es consecuencia de la desobediencia humana.
Adán y Eva desobedecieron a Dios y, como resultado, el mundo entero cayó bajo la maldición del pecado.[1] Incluso la gente inocente sufre por causa de esta maldición.
Algunas personas se preguntarán, “¿Por qué Dios hizo criaturas con libre elección? Si Dios no les hubiera dado a los seres humanos el poder de elegir, no habría sufrimiento en el mundo.”
Una respuesta a esta pregunta es que Dios creó a la humanidad para vivir en una relación de amor con él. El amor es imposible sin libertad de elección. Dios le dio a la humanidad la libertad de elegir el amor – o la rebelión.
Dios ha provisto una respuesta al problema de la maldad y el sufrimiento.
Algunas personas se preguntan, “¿Por qué Dios no hace algo respecto a la maldad y el sufrimiento en el mundo? ¿Por qué permite que el sufrimiento continúe?”
La respuesta es que Dios ya ha hecho algo al respecto. En Jesús, el Dios de amor infinito irrumpió en la historia humana y se hizo parte del mundo quebrantado en el que vivimos. Llevó sobre sí mismo el sufrimiento e incluso la muerte, y luego destruyó la muerte en su resurrección. Gracias a la expiación de Cristo, podemos ser libres del pecado y algún día escapar de nuestro sufrimiento para siempre.
¿Por qué toma tanto tiempo eliminar el sufrimiento? Todavía vivimos en un mundo caído; y Dios está tratando primero con el pecado, como causa fundamental de nuestro sufrimiento. Tratar con el pecado toma tiempo, porque las personas son testarudas.
El hecho de que el sufrimiento es resultado del mal moral no significa que todo sufrimiento es resultado directo del pecado individual. Cada persona experimenta dolor por causa del pecado de Adán, no necesariamente por su propio pecado. En nuestro mundo caído, incluso la gente inocente sufre injustamente por el pecado de otros. Pero todo el sufrimiento eventualmente se acabará para aquellos que permiten que Dios trate con el pecado en sus propias vidas y corazones.
Aun cuando experimentamos dolor en el tiempo presente, tenemos el consuelo de Dios. Como cristianos, tenemos la seguridad de que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.”[2] Aunque no lo comprendemos, Dios tiene un propósito para lo que permite en nuestras vidas. Dios toma nuestro dolor y lo usa para bien. Él usa incluso el dolor en nuestra vida para llevar a otras personas a una relación con él. C.S. Lewis dijo, “Dios nos susurra en nuestros placeres, nos habla en nuestra conciencia, pero nos grita en nuestros dolores: es su megáfono para despertar a un mundo sordo.”[3]
Preguntas de Repaso
[1] Lea Génesis 3:14-19 y Romanos 8:20-23.
[2] Romanos 8:28.
[3] C.S. Lewis, El Problema del Dolor, (HarperCollins, 2006).
Adaptado de Lee Strobel (1952-)[1]
«Durante la mayor parte de mi vida fui ateo. Pensaba que la idea de un creador amoroso y todo-poderoso era estúpida. Mi trasfondo académico es en periodismo y leyes. Tiendo a ser una persona escéptica. Trabajé como editor legal del Chicago Tribune. Por lo tanto, necesitaba evidencia antes de poder creer en algo.»
«Un día mi esposa me dijo que se había convertido en una seguidora de Jesucristo. Pensé que este sería el fin de nuestro matrimonio. Pero pronto empecé a ver cambios positivos en sus valores, en su carácter, en la forma como se relacionaba conmigo y con los niños. Eso despertó mi interés y me hizo querer investigar su nueva fe.»
«Un día fui a la iglesia y escuché un mensaje acerca de Jesús presentado de una forma que yo pude entender. Escuché que el perdón es un don gratuito, que Jesús murió por nuestros pecados, y que podemos vivir por la eternidad con él. Todavía era ateo, pero salí de la iglesia diciendo, “Si esto es verdad, tiene enormes implicaciones para mi vida.”»
«Durante casi dos años, utilicé mi formación periodística y legal para investigar la verdad del Cristianismo. El 8 de noviembre de 1991 llegué a la conclusión de que para ser ateo tendría que ignorar toda la evidencia que apunta a la verdad del evangelio. No podía hacer eso. Mi formación en periodismo y leyes me enseñó a responder a la verdad. Así que ese día recibí a Jesús como mi Salvador y lo acepté como mi líder. Tal como había sucedido con mi esposa, mi vida empezó a cambiar. Mis valores, mi carácter, el propósito de mi vida, todo empezó a ser transformado. Ahora, al mirar atrás, no puedo comparar mi antigua vida con la aventura y el gozo de seguir a Jesucristo.»
[1] Transcripción tomada de https://youtu.be/E8IE9Y4wudk.
Mientras Jia se preparaba para responderle a Lee, sintió que el Espíritu Santo le mostró que la respuesta a la pregunta de Lee tenía que ser más que una respuesta intelectual. Debía hablar a su corazón, no sólo a su mente.
Jia le dijo a Lee, “En primer lugar, quiero que sepas que comparto tu dolor. Eres mi amigo, y cuando sufres, yo también sufro. Pero más que eso, quiero que sepas que Dios también siente tu dolor. Dios el Padre vio a su amado hijo morir en una cruz. Él conoce el dolor de perder a un ser querido.”
“Yo no puedo explicar todo el sufrimiento que hay en el mundo, pero sé que Dios creó un mundo donde no había sufrimiento. Él creó un mundo perfecto, sin muerte. Tristemente, nuestro primer padre, Adán, se rebeló contra Dios y trajo el pecado a este mundo. El pecado trajo como consecuencia el sufrimiento y la muerte. Adán sabía aun antes de desobedecer la ley de Dios que su pecado traería muerte al mundo. El pecado del ser humano estropeó el mundo perfecto que Dios había creado. Cada uno de nosotros continúa la cadena de pecado que inició con Adán. Cada uno de nosotros quebranta la ley de Dios.”
“Por causa del pecado de Adán, nacemos en un mundo que sufre. Vivimos en un mundo quebrantado. Pero Lee, quisiera decirte dos cosas para recordar en medio de tu dolor.”
“Primero, Dios mismo se hizo parte de nuestro mundo en sufrimiento. Envió a su Hijo para vivir como uno de nosotros. Envió a su Hijo a morir para que un día nuestro mundo pueda ser libre de la maldición del pecado.”
“Segundo, porque Dios envió a su Hijo, podemos tener vida eterna. La misma Biblia que advierte sobre el castigo del pecado, promete que aquellos que acepten a Jesucristo tendrán vida eterna. Este libro promete que un día ‘Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor.’”[1]
“Lee, ¿puedes imaginar a un Dios que nos ama tanto que envió a su Hijo a morir para proveer el remedio para la muerte? Él es un Dios todo-poderoso, pero se entregó a sí mismo por amor a nosotros. Ese Dios te ama con un amor asombroso.”
[1] Apocalipsis 21:4.
(1) La Apologética y la Mente: La próxima sesión dará inicio con un examen sobre las preguntas de repaso de la Lección 3. Estudie cuidadosamente estas preguntas para prepararse para el examen.
(2) La Apologética y el Corazón: Ore por la persona inconversa con la que habló la semana pasada. Ore para que Dios abra sus ojos a la verdad. Pídale a Dios que le dé respuestas cuando hable con esta persona en el futuro. Dele gracias a Dios por la oportunidad de testificar a esa persona.
(3) La Apologética y las Manos: Converse con una persona no creyente acerca de los argumentos de la existencia de Dios. Comparta los tres argumentos estudiados en esta lección. De ser posible, comparta estos argumentos con la misma persona con la que conversó al final de la Lección 2.
(1) ¿Cuál es la pregunta que plantea el Argumento Cosmológico?
(2) ¿Cómo responde el Argumento Cosmológico esta pregunta?
(3) ¿Cuáles son tres explicaciones irracionales del universo?
(4) Presente el Argumento Cosmológico en forma deductiva con dos premisas y una conclusión.
(5) ¿Cuál es la pregunta que plantea el Argumento Teleológico?
(6) ¿Cómo responde el Argumento Teleológico esta pregunta?
(7) ¿Cuál es la pregunta que plantea el Argumento Moral?
(8) ¿Cómo responde el Argumento Moral esta pregunta?
(9) Presente el Argumento Moral en forma silogística (con 2 premisas y una conclusión).
(10) ¿Cuál es la objeción más común a la existencia de Dios?
(11) Dé tres respuestas a la pregunta, “¿Cómo puede existir un Dios bueno y todo-poderoso si hay tanta maldad en el mundo?”
(12) Cite Romanos 1:19-20.
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