Помните историю Самуила из первого урока? Он читал Библию каждый день, но не слышал голоса Божьего, говорящего через прочитанное. Почему этого не происходило? Самуил не знал, как организовать процесс толкования прочитанного. Он читал, но не понимал.
[1]В Деяниях 8 рассказывается история другого человека, который читал, но не понимал смысл прочитанного. Филипп, дьякон ранней церкви, был приведен Святым Духом на пустынную дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу. Там он встретил эфиопского вельможу, возвращавшегося с богослужения в Иерусалимском храме; он читал Исайю во время путешествия.
Филипп спросил его: «…разумеешь ли, что читаешь?» (Деяния 8:30). Евнух ответил: «…как могу разуметь, если кто не наставит меня? (Деяния 8:31). Когда Филипп объяснял ему Слово Божье, тот уверовал в Иисуса как в Сына Божьего и крестился как новообращенный.
Умение толковать то, что мы читаем, имеет решающее значение. На следующих нескольких уроках мы будем изучать процесс толкования Писания и изучим практические шаги.
«Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем»
(Псалом 118:34).
Важность толкования
Трое судей обсуждают свою деятельность. Первый говорит: «Есть виновные и невиновные, и моя задача — определить это». Этот судья считает, что существует абсолютная истина, и его цель — установить правду».
Второй судья утверждает: «Есть виновные и невиновные. Я пытаюсь понять, виновен человек или невиновен». Этот судья знает, что существует абсолютная истина, но он также осознает, что может обладать ошибочным мнением в отношении кого-то.
Третий судья заявляет: «Человек не виновен, пока я не вынесу приговор». Он не верит в абсолютную истину, считая, что его вердикт творит истину.
К сожалению, многие христиане придерживаются мнения, что Писание не однозначно. Они говорят: «То, что истинно для вас, может быть неистинным для меня». С этой точки зрения каждый читатель создает свою собственную «истину». Такие верующие думают, что библейское утверждение означает то, что они хотят, чтобы оно значило.
Как второй судья в этой истории, христианам необходимо понять две важные истины:
1. Значение Писания истинно и неоспоримо, и наша задача — попытаться понять Божью истину в тексте.
2. Наше понимание ограничено; по этой причине толкование может быть ошибочно. Мы должны быть смиренными.
На этапе созерцания мы задаем вопрос: «Какие наблюдения вы составили на этом этапе изучения текста?»; — на стадии толкования спрашиваем: «Что этот текст означает»? Позднее мы рассмотрим, как применять принципы, обнаруженные в Писании, на практике жизни.
Мы начинаем процесс толкования с вопроса: «Что хотел сказать автор?» Это подготавливает нас к вопросу: «Что для меня значит это место Писания?»
Сложности правильного толкования
Перед современным читателем, толкующим древний текст, такой как Библия, возникает множество сложностей. Время и расстояние, отделяющие нас от автора, затрудняют толкование. Мы говорим на другом языке; наша культура отличается от культуры библейских авторов.
На этой иллюстрации показаны сложности, связанные с толкованием Писания в наши дни. Библия была написана для древнего мира (1). Первые читатели жили в другой культурной среде, если сравнивать с современными. Река (2), отделяющая их мир от сегодняшнего дня, затрудняет понимание Слова Божьего: она состоит из различий между современной культурой и миром Писания. Чем отличается современный читатель от автора?
Язык.
Библия была написана на трёх языках: еврейском, греческом и арамейском; в наши дни большинство людей читает Писание на своем родном языке. Это создает дистанцию между читающими и автором: любой, кто знает другой язык, кроме родного, понимает, с какими сложностями приходится сталкиваться.
Культура.
Сложности, вызванные культурными различиям, подобны языковым. Авторы Писания были частью культуры, которая, возможно, сильно отличалась от современного мира. Изучая Слово Божье, мы должны задаваться вопросом: «Что я могу узнать о культуре древнего мира, и как это знание поможет мне лучше понять и истолковать послание Библии?»
Географические данные.
Библейские события происходили с реальными людьми, живущими в реальных местах. Чем вернее мы понимаем географические данные, тем лучше сможем пересечь реку, разделяющую наш и их мир.
Знание того, что дорога между Иерихоном и Иерусалимом проходит через опасную гористую местность, объясняет осторожность священника и левита (Луки 10:31-32); это также помогает оценить сострадание самаритянина, который рисковал своей безопасностью, чтобы помочь пострадавшему от рук разбойников незнакомцу (Луки 10:33-34).
Читатели задаются вопросом: «Почему ученики сомневались в способности Иисуса накормить 4000 человек (Марка 8) после того, как Он накормил 5000 (Марка 6)?» Карта дает ответ. В 7-й главе Евангелия от Марка описаны события, когда Иисус отправляется в Десятиградие — область, населенную язычниками. Вопрос учеников состоял не в том, сможет ли Иисус накормить этих людей, но в том, будет ли он их кормить. Они не верили, что язычники заслуживают такого же чуда, еще не осознав, что Христос пришел ко всем людям.
Марка 6
Марка 7
Марка 8
Место
Галилея
Путь
Десятиградие
Люди
Иудеи
-
Язычники
В 4-й главе Марка рассказывается, как Иисус успокоил бурю на Галилейском море. Из библейского атласа мы узнаем, что Галилейское море — это большое озеро, находящееся на 210 метров ниже уровня моря. Поскольку возвышенность вокруг озера создает воронку, ветры часто вызывают сильные штормы за очень короткое время (в течение нескольких минут). Будучи рыбаками, проведшими всю жизнь в этом море, ученики привыкли к сильным штормам. Тот факт, что они опасались за свою жизнь, говорит о том, что это был не обычный шторм, а чрезвычайно сильный, но Иисусу потребовалось всего лишь несколько слов, чтобы успокоить море. Неудивительно, что они сказали: «Кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:36-41).
Литературные стили.
Каждый литературный стиль следует анализировать по-разному. Когда мы читаем Послание к Римлянам, то должны внимательно проследить за аргументацией Павла, демонстрирующей, как мы оправдываемся перед Богом; читая притчу, мы слушаем, как рассказчик учит через интересную историю.
Заключение.
Обратитесь еще раз к иллюстрации. Хотя нас разделяет река языка, культуры, географического положения и литературных особенностей, в Библии содержится послание, обращенное ко всем культурам: это мост (3) через реку. Он состоит из принципов, которым учит Библия; они истинны во всех культурах в любую эпоху.
Карта (4) приглашает нас к тому, чтобы рассмотреть, на каком этапе библейской истории человечества мы находимся. В пришествии Христа исполнились многие пророчества и законы Ветхого Завета. Помня об этом, нужно внести изменения в то, как мы толкуем и применяем в практике жизни эти отрывки из Писания.
Наконец, мы прибываем в сегодняшний мир (5); на этом этапе мы задаемся вопросом, как обнаруженный нами принцип (3) будет применяться в современном обществе.
К этой иллюстрации мы еще вернемся на следующих уроках; на данный момент вы должны понимать предпринимаемые шаги.
[1]Иллюстрация «Толкование Библии», созданная Анной Богс, доступна на сайте https://www.flickr.com/photos/sgc-library/52377290578, лицензирована CC BY 2.0. Идея Дж. Скотта Дьюэла и Дж. Даниэля Хейса Понимание Божьего Слова (Grand Rapids: Zondervan, 2012).
Распространённые ошибки толкователей Библии
Существует несколько распространенных ошибок, которые могут допустить толкователи Библии.
Неправильное восприятие текста.
Некоторые проповедники утверждали, что Павел сказал: «Деньги — корень всех зол». Но апостол этого не говорил! Павел писал: «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тимофею 6:10). Можно иметь более чем достаточно денег, не любя их, и можно любить деньги, даже если у тебя их немного. Предупреждение Павла касается не только финансов; речь идет о сердце, которым управляет любовь к деньгам.
Некоторые христиане неверно понимают Псалом 36:4 и говорят: «Бог обещает исполнить желания моего сердца. Я хочу быть богатым, поэтому Всевышний совершит это для меня». Псалмопевец говорил: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». В Псалме содержится обещание, что, если мы будем наслаждаться Господом, Он наполнит нас радостью — Собой. Позже Иисус пообещал, что, если мы будем алкать и жаждать праведности, то наполнимся ею (Матфея 5:6). Это не обещание финансового процветания; это обещание чего-то лучшего — духовного процветания.
Первым шагом, который мы изучили в этом курсе, было наблюдение. Наши наблюдения должны быть точными, иначе толкование будет неверным. Будьте внимательны при чтении отрывка из Библии, чтобы не приписать ему неправильного значения. Кто-то из исследователей определил первые три шага изучения места Писания:
1. Прочитайте текст.
2. Прочитайте текст снова.
3. После шага 2 прочитайте текст еще раз!
Искажение текста.
На протяжении всей истории лжеучители превратно толковали Писание, чтобы предоставить основание для собственных учений. Павел предупреждал, что некоторые люди неверно трактуют его доктрину об оправдании только по вере, чтобы утверждаться в желании продолжать умышленный грех (Римлянам 6:1-2). Были времена, когда люди использовали Писание для обеливания рабства или уничтожения этнических групп правительствами некоторых стран. В наши дни евангелисты искажают обетования Божьи, превращая их в евангелие процветания, что противоречит истине Писания.
Петр предупреждал о тех, кто извращает Слово Божье к своей погибели (2 Петра 3:16). Точно так же Иаков говорил о серьезной ответственности учителей (Иакова 3:1). Мы, преподающие Библию, должны быть осторожны, чтобы не искажать Писание в пользу ложных идей.
Придание тексту приписываемого значения.
История трех судей иллюстрирует еще одну распространенную ошибку толкователей Библии: идея о том, что смысл Писания зависит от восприятия читателя. Некоторые люди задают вопросы только в таком ключе: «Что, по моему мнению, означает это место Писания?» Хотя эмоции и чувства важны, высшая истина Писания заключается в том, что написал автор, а не в том, как я воспринимаю то, что он написал.
Чрезмерная уверенность.
Толкователь слишком доверяет своим суждениям, если думает, что не может ошибаться. Мы изучаем Слово, чтобы прийти к заключению о значении текста; однако следует обладать смирением в достаточной мере, чтобы допускать мысль, что наши выводы могут быть неверны: никто не может знать ответы на все вопросы.
Смирение как качество чрезвычайно важно для толкователя. Изучая Библию, вы обнаружите сферы, в которых благочестивые христиане расходятся во мнениях. Это не всегда означает, что одна сторона намеренно исказила Писание; разногласие между двумя сторонами, посвященными истине Слова Божьего, может быть искренним. Мы должны сохранять смирение в отношении нашего собственного толкования и быть терпимыми к другим людям с отличающимся мнением.
Практическое задание.
Ниже приведены некоторые не совсем соответствующие истине утверждения, которые делают люди, думая, что они цитируют Писание. Чтобы осознать важность внимательного чтения, найдите текст, который в каждом примере искажен, и обратите внимание, что на самом деле говорит Библия. Образец представлен в первом случае.
SGC exists to equip rising Christian leaders around the world by providing free, high-quality theological resources. We gladly grant permission for you to print and distribute our courses under these simple guidelines:
No Changes – Course content must not be altered in any way.
No Profit Sales – Printed copies may not be sold for profit.
Free Use for Ministry – Churches, schools, and other training ministries may freely print and distribute copies—even if they charge tuition.
No Unauthorized Translations – Please contact us before translating any course into another language.
All materials remain the copyrighted property of Shepherds Global Classroom. We simply ask that you honor the integrity of the content and mission.
