Lesson 2: La théologie de la conversion

Note au chef de classe : En plus des passages des Écritures dont il est question dans cette leçon, on trouve de nombreuses références aux Écritures entre parenthèses. Il se peut qu’il n’y ait pas assez de temps pour que la classe puisse les consulter et les lire tous pendant la séance. Vous pouvez en choisir quelques-uns à lire.

Le terme conversion fait référence au changement qui se produit lorsqu’une personne est sauvée. Le but de l’évangélisation est d’amener un incroyant à faire l’expérience de la conversion.

► Un étudiant devrait lire 1 Thessaloniciens 1 pour le groupe. Quels sont les détails du changement qui est arrivé aux Thessaloniciens quand ils ont été convertis?

Pour comprendre pourquoi une personne a besoin d’être convertie, et pour comprendre ce qui se passe quand une personne est convertie, nous devons comprendre la condition du pécheur avant la conversion.

► Comment décririez-vous la condition d'une personne avant qu'il soit converti?

En raison du péché d'Adam, chaque personne est séparée de Dieu quand il est né (Romains 5:12). Cela signifie que chaque personne est centrée sur elle-même et va sa propre voie.

Quatre caractéristiques des pécheurs non convertis

Dès qu'une personne commence à faire des choix, il commence à commettre un péché. Chaque personne est coupable de nombreux actes de péché (Romains 3:23).

Le péché est une violation de la loi de Dieu (1 Jean 3:4, Jacques 2:10-11). Parce que Dieu est absolument juste, il n'excuse pas le péché et chaque personne sera jugée pour ce qu'il a fait (2 Corinthiens 5:10, Apocalypse 20:12-13). Il n'y a aucune question à propos de la culpabilité de personne ou du jugement qu'il mérite. Chaque pécheur est déjà condamné (Jean 3:18-19).

Le pécheur non converti est l'ennemi de Dieu (Romains 5:10). Un pécheur ne peut pas entrer en relation avec Dieu à moins que ses infractions contre Dieu puissent être enlevées.

Le pécheur avant la conversion est également dans une affection qui le rend inapte à une relation avec Dieu parce qu'il est corrompu dans ses désirs (Éphésiens 2:3). Parce qu'il est un esclave à péché, le pécheur est impuissant à changer de problème (Romains 5:20, Romains 7:23).

Alors, quel est le salut dont le pécheur non convertis a besoin? Parce que le pécheur est coupable, le salut signifie pardon. Parce qu'il est l'ennemi de Dieu, le salut signifie la réconciliation. Parce qu'il est corrompu, le salut signifie nettoyage. Parce qu'il est impuissant, le salut signifie la délivrance. Ce ne sont que quelques-uns des aspects du salut que chaque personne a besoin.

Au moment de la conversion, le pécheur est pardonné, réconcilié à Dieu, nettoyé et livré du pouvoir du péché. Paul a décrit la précédente condition pêcheuse des croyants corinthiens qui comprenaient de nombreuses épingles terribles. Ensuite, il a dit: « Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés... » (1 Corinthiens 6:11).

Personne ne pouvait payer pour son propre péché. Le péché est contre un dieu infini et l'humanité n'a rien de valeur infinie à payer.

Il n'y avait rien qu'une personne puisse faire pour répondre à son besoin; Par conséquent, aucune exigence ne pourrait être fixée à l'humanité qui accomplirait le salut (Galates 3:21). S'il avait été possible pour l'homme d'accomplir son propre salut, il n'aurait pas été nécessaire que Jésus meure sur la croix (Galates 2:21).

► Si Dieu voulait pardonner, pourquoi n'a-t-il pas simplement pardonné sans la croix?

Parce que Dieu est saint, il doit juger selon la vérité et la justice (Romains 2:5-6).

Imaginez si le sacrifice de Christ n'était pas arrivé. Et si Dieu pardonne simplement des péchés sans l'expiation?

Si Dieu pardonne le péché sans l'expiation, il semblerait que:

• Le péché est sans importance.

• Dieu est injuste et même impie.

• Dans les yeux de Dieu, il y a peu de différence entre une personne qui fait droit et une personne qui fait mal.

Si le pardon était possible sans expiation, Dieu ne pouvait pas être adoré comme le Dieu juste et saint qu'il est. Le pardon sans expiation serait finalement déshonorant Dieu au lieu de l'honorer.

Mais, Dieu aime et veut pardonner. Il ne voulait pas laisser toute l'humanité dans une condition pécheresse à perdre éternellement, même si c'était ce qu'ils méritaient.

Le sacrifice de Jésus sur la croix a fourni le sacrifice de la valeur infinie nécessaire. Jésus qualifié (1) en étant sans péché (2 Corinthiens 5:21) (parfait et ne nécessitant pas lui-même de salut), et (2) en étant à la fois Dieu et l'homme.

L'expiation fournit ce qui est nécessaire comme base pour le pardon. Maintenant, Dieu peut pardonner à la personne qui se repente et croit en sa promesse. Personne qui comprend le sacrifice sur la croix peut penser que le péché n'est pas sérieux à Dieu.

L'expiation permet à Dieu d'être toujours juste tout en considérant comme juste le pécheur qui croit sa promesse. Romains 3:20-26 donne une explication logique de la façon dont l'expiation fonctionne.

La Bible nous dit que les moyens de salut que Dieu fournit est absolument le seul moyen. Si une personne rejette le salut par la grâce par la foi en Christ, il ne peut pas être sauvé (Marc 16:15-16, Actes 4:12, Hébreux 2:3).

C'est pourquoi il est important de connaître la doctrine du salut par Grâce seulement, reçue par la foi seule. Le salut est par Grâce seulement parce que nous ne pouvons rien faire pour le gagner ou le mériter. C'est par la foi seule parce que nous ne pouvons rien faire pour l'accomplir. Nous ne pouvons croire que la promesse de Dieu.

► Qu'est-ce qui se passe d'abord: la réponse de l'homme à Dieu ou au travail de Dieu au sein de l'homme?

La grâce de Dieu atteint le cœur de l'incroyant, le condamnant à ses péchés et le faisant désirer le pardon (Tite 2:11, Jean 1:9, Romains 1:20). Le pécheur serait impuissant à quitter ses péchés sans l'aide de Dieu. C'est Dieu qui donne un incroyant la capacité de répondre à l'Évangile (Jean 6:44). Si une personne n'est pas sauvée, ce n'est pas parce qu'il n'avait pas de grâce; C'est parce qu'il ne répondrait pas à la grâce que Dieu lui a donnée.

Jésus est mort pour les péchés du monde entier, et Dieu veut que chaque personne soit sauvée (2 Pierre 3:9, 1 Jean 2:2, 1 Timothée 4:10). La grâce de Dieu donne à chaque personne la capacité de répondre, mais il ne force personne. C'est pourquoi Dieu appelle l'incroyant de choisir de se repentir et de croire (Marc 1:15).

► Qu'est-ce que la repentance?

La repentance signifie qu'un pécheur se voit comme coupable et méritant une punition et qu'il est prêt à quitter ses péchés.

Ce verset d'Ésaïe décrit la repentance:

Que le méchant abandonne sa voie, Et l’homme d’iniquité ses pensées; Qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, À notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner (Ésaïe 55:7).

La repentance ne signifie pas qu'un pécheur doit corriger sa vie et se rendre juste avant que Dieu ne lui pardonne. C'est impossible, car une personne est en bondage au péché et ne peut pas se livrer; Mais le pécheur doit être disposé à Dieu de le livrer de ses péchés.

► Le salut est reçu par Grâce; Alors, pourquoi la repentance est-elle nécessaire pour le salut?

La foi est la seule exigence de pardon, mais une foi véritable en Christ provoquera toujours une personne de se repentir de leurs péchés. En tournant vers Christ (croire) et se détournera du péché (repentir) aura lieu en même temps, mais c'est la foi qui rend possible du péché possible. Cette foi sauvante est un cadeau de Dieu (Éphésiens 2:8-9). Si une personne ne veut pas se repentir, il ne veut pas être sauvé du péché.

Si une personne ne se repent pas, elle ne reconnaît pas le mal du péché. Si elle ne voit pas pourquoi elle devrait arrêter de pécher, elle ne voit pas que son péché est vraiment mauvais. Si elle ne voit pas que son péché est mauvais, elle ne comprend pas vraiment pourquoi elle a besoin du pardon.

Si une personne ne s'est pas vue comme vraiment coupable, sans excuse et une punition méritante, il n'a pas repenti. S'il admet qu'il est un pécheur mais veut une religion qui lui permettra de continuer à pécher, il n'a pas repenti parce qu'il veut continuer à faire ce qui le rendait coupable.

► Si une personne a une foi salvatrice, que signifie-t-il qu’elle croit ?

(1) Il voit qu'il ne peut rien faire pour se justifier.

Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie (Éphésiens 2:8-9).

Il se rend compte que rien de ce qu'il ne peut faire (œuvres) le fera mériter d'être sauvé, même partiellement.

(2) Il croit que le sacrifice du Christ est suffisant pour son pardon.

Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier (1 Jean 2:2).

La propitiation (victime expiatoire) signifie le sacrifice qui rend notre pardon possible.

(3) Il croit que Dieu le pardonne sur l'état de la foi seul.

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité (1 Jean 1:9).

S'il pense qu'il existe d'autres conditions, il s'attend à être sauvé en partie par des œuvres au lieu de la grâce.

► Un étudiant devrait lire des Actes 26:16-18 pour le groupe. Selon ces versets, quel serait le ministère de Paul ?

Le ministère de Paul serait de diriger les gens à la conversion. Le verset 18 décrit la conversion. Il comprend des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, recevant le pardon et recevoir l'héritage de ceux qui sont sanctifiés. Cela se produit par la foi en Christ.

[1]La conversion de l'incroyant à la croyante est une grande transformation. La Bible l'appelle une nouvelle créature (2 Corinthiens 5:17). Les vieilles choses sont finies et tout est nouveau.

La personne convertie laisse des idoles et toute pratique religieuse qui serait en conflit avec une loyauté totale envers Dieu (1 Thessaloniciens 1:9).

Le changement est généralement étonnant pour les autres (1 Pierre 4:3-4). Ils ne comprennent pas pourquoi une personne changerait tellement. Les amis les plus proches de la personne et de parents peuvent le persécuter (Matthieu 10:34-36).

La personne convertie ne partage plus les désirs et les priorités du monde. Ce contraste est l'une des preuves de sa conversion (1 Jean 2:15). La personne convertie aime les autres croyants et désire être en communion avec eux (1 Jean 3:14).

Les désirs de la personne changent lorsqu'elle se convertit. Elle aura toujours des tentations, mais elle est capable de résister à la tentation du péché parce qu'elle n'est plus contrôlée par des désirs pécheurs. Elle a du désir pour la Parole de Dieu parce qu'elle a fait l'expérience de la grâce de Dieu (1 Pierre 2:2-3).

La personne convertie aime Dieu et veut lui plaire. Il ne considérera pas les commandements de Dieu d'être dur et désagréable (1 Jean 5:2-4).

La personne convertie maintient une relation personnelle avec Dieu, exprimée surtout dans la prière (1 Corinthiens 1:2).

► Dans vos propres mots, parlez de la transformation qui se produit lorsqu'une personne est convertie.

La Bible dit que lorsqu'une personne est née de nouveau, tout est fait de nouveau. Les nouvelles choses sont les suivantes:

• Une nouvelle nature - la nature divine (2 Pierre 1:4)

• Un nouveau maître-Christ à travers le Saint-Esprit (Matthieu 23:10, Romains 8:14)

• Un nouvel appétit pour la Parole de Dieu (1 Pierre 2:2)

• Une nouvelle attitude d'amour (Romains 5:5, 1 Jean 4:7-8)

• Une nouvelle relation avec Dieu en tant que fils ou fille (Jean 1:12)

• Un nouvel aide au Saint-Esprit (Jean 14:16, Romains 8:26-27)

• Un nouvel avocat en Jésus-Christ si nous tombons dans le péché (1 Jean 2:1)

• Un espoir neuf et vivant de la vie éternelle (Jean 3:15, 1 Pierre 1:3)

► Quelles mauvaises raisons pourraient faire penser à une personne qu'il est croyant?

Une personne pourrait penser qu'il est un croyant parce qu'

• Il a été baptisé.

• Il est membre de l'église.

• Il croit certaines doctrines chrétiennes.

• Il suit certaines coutumes religieuses.

• Il suit une norme des bonnes actions.

• Il a eu des expériences spirituelles.

• Il a pris une décision et une profession de foi.

Selon la Bible, aucun de ceux-ci ne suffit pour assurer une personne qu'il est un croyant.

La Bible nous dit que nous pouvons savoir à coup sûr que nous sommes nés à nouveau. Nous pouvons avoir confiance que Dieu nous a accepté. Nous n'avons pas à vivre dans la peur, car l'Esprit de Dieu nous assure que nous sommes adoptés des enfants de Dieu (Romains 8:15-16).

Cette assurance est tellement complète que nous n'avons pas à craindre la Journée du jugement (1 Jean 4:17). Certaines personnes disent qu'elles espèrent qu'ils seront acceptés au ciel, mais nous pouvons avoir une meilleure assurance que cela. Il ne suffit pas de croire que le salut est offert à l'humanité en général; Une personne doit savoir qu'il a lui-même été pardonné.

► Comment une personne peut-elle savoir avec certitude qu'il est justifié?

Certaines personnes dépendent de leurs sentiments, mais les sentiments sont changeants et peuvent être trompeurs.

Une vie modifiée témoigne qu'une personne a été convertie, mais que cette preuve n'existe pas au premier instant. Les résultats du salut n'ont pas eu le temps d'apparaître. Par conséquent, une vie modifiée n'est pas la base de l'assurance.

Le croyant peut être sûr de son salut en sachant qu'il a suivi la voie scripturale au salut. Si l'on a vraiment repenti et cru comme la Bible directe, il a le droit de croire que Dieu le pardonne. Quand on se repent et croit, Dieu donne au témoin de son esprit qu'il est devenu l'enfant de Dieu.

Si une personne essaie de sentir qu'il est né de Dieu quand il n'a pas vraiment repenti, il deviendra confus et pourrait se tromper.

Si une personne (1) se repent vraiment, (2) fait confiance à la promesse de Dieu dans les Ecritures et (3) reçoit le témoignage de l'Esprit, elle ne sera pas trompée. Cette assurance est basée sur la Parole de Dieu, qui est absolument fiable. Dieu tient toujours ses promesses.

Réconciliation: Ce mot signifie que ceux qui ont été ennemis ont de nouveau fait la paix. Dans le salut, nous faisons la paix avec Dieu (2 Corinthiens 5:19, Romains 5:1).

Expiation: Ce mot signifie qu'un enregistrement a été effacé. Dans le salut, notre enregistrement de péchés est effacé (Hébreux 8:12).

Propitiation: Ce mot fait référence à quelque chose qui a été donné pour éliminer la colère de quelqu'un. Dans le salut, le sacrifice de Jésus éloigne la colère de Dieu qui était contre nous (1 Jean 2:2).

Délivrance: Ce mot signifie que quelqu'un est sauvé du pouvoir d'un autre. Dans le salut, nous sommes sortis de sous le pouvoir de Satan et de Sin (Luc 1:74, Romains 6:6, 12-18).

Rachat: Ce mot signifie qu'un prix a été payé afin que quelqu'un puisse être libre. Dans le salut, la mort de Jésus est le prix de sorte que nous soyons libérés de l'esclavage et de la pénalité du péché (Éphésiens 1:7, Tite 2:14).

Justification: Ce mot signifie que quelqu'un est déclaré juste, ou innocent. Au salut, un pécheur coupable est considéré juste parce que Jésus a souffert à sa place (2 Corinthiens 5:19, Romains 5:1).

Sanctification: Ce mot signifie que quelqu'un est fait saint. Dans le salut, un pécheur est transformé en un enfant saint de Dieu. Beaucoup d'épîtres font référence aux croyants comme « saints » (Éphésiens 1:1, Colossiens 1:1, Philippiens 1:1).

Adoption: Ce mot signifie que quelqu'un devient l'enfant légal d'un autre. Dans le salut, nous devenons les enfants de Dieu (Jean 1:12, Romains 8:15).

Régénération / Nouvelle Naissance: Ce mot signifie que quelqu'un recommence la vie. Au salut, le croyant commence une nouvelle vie (Éphésiens 2:1, Jean 7:38-39, Galates 4:29, Jean 3:5).

Scellement: Ce mot signifie que quelque chose est marqué pour montrer qui le possède. Au salut, le Saint-Esprit américain nous identifie comme une personne qui appartient à Dieu (Éphésiens 1:13).

Il y a un type de personne qui pense facilement qu'il est sauvé lorsqu'il entend que le salut est de la grâce par la foi. Il n'a pas vraiment repenti parce qu'il ne voyait pas qu'il avait besoin. Il ne s'est jamais vu comme un pécheur méritant le jugement de Dieu. Il pense que Grâce signifie qu'il peut aller à sa manière. Parce qu'il accepte la vérité du christianisme, il pense qu'il est croyant bien qu'il n'avait aucune transformation. Il ne s'est jamais rendu son propre lui-même; Au lieu de cela, il a accepté Dieu dans le cadre de sa vie et vit toujours surtout selon sa propre volonté. Ce n'est pas le début d'une relation sauvegarde avec Dieu, selon la description scripturale.

(1) Dans cette leçon, nous avons étudié 10 mots pour des aspects du salut. Dans quelques paragraphes, expliquez quels sont ceux qui vous ont semblé les plus significatifs dans votre relation avec Dieu. Y a-t-il des aspects auxquels vous devriez réfléchir davantage?

(2) Sur la base des formes de christianisme visibles dans votre pays, et surtout dans votre propre région, qu'est-ce que les gens pensent que cela signifie être chrétien? Dans 2-3 pages, décrivez plusieurs types de personnes et ce qu'ils diraient qu'un chrétien est. Expliquez ce qui ne va pas avec leur concept de repentance, sauver la foi ou une autre doctrine.