Paul prévoyait de faire un voyage à Rome. Il voulait prêcher l'évangile là-bas (Romains 1:15), renforcer les croyants (Romains 1:11-12) et obtenir le soutien de l'Église romaine pour un voyage de mission en Espagne (Romains 15:24).
Le but de la lettre aux Romains était d'introduire Paul et sa théologie du salut aux croyants romains. La lettre montre la base du travail missionnaire mondial en expliquant la théologie du salut.
Paul prévoyait d'utiliser l'église à Rome comme base pour lancer un effort missionnaire en Espagne, qui était la plus ancienne colonie romaine de l'Ouest et le centre de la civilisation romaine dans cette partie du monde.
La visite de Paul à Rome n'a pas eu lieu de la façon dont il avait planifié. Il a été arrêté à Jérusalem. Quand il lui semblait qu'il ne serait pas justice, il a fait appel à César. Après un voyage dangereux, qui comprenait un naufrage, il est arrivé à Rome en tant que prisonnier dans une société 60. Bien qu'il soit confiné, il était libre de recevoir des visiteurs; et il a eu un ministère qui a atteint l'ensemble de la ville (Actes 28:30-31). Paul a déclaré que les événements de Rome avaient servi à avancer l'Évangile. (Philippiens 1:12) Il y avait des convertis, même dans le ménage de Caesar. Il a été libéré au bout de deux ans. On ne sait pas s’il a fait ou non son voyage en Espagne.
Il y a plusieurs questions qui se poseraient naturellement en réponse à la demande de Paul qu'ils aident à lancer son voyage missionnaire. On pourrait demander: « Pourquoi devriez-vous être celui qui va aller? » Donc, Paul a commencé la lettre en mentionnant son dévouement au travail de l'évangélisation (Romains 1:1). Il a ensuite expliqué son appel spécial et son succès comme apôtre aux Gentils (Romains 15:15-20).
Une autre question possible est: « Pourquoi tout le monde doit-il entendre l'évangile? Peut-être que ce message n'est pas nécessaire partout. » Paul a expliqué le potentiel de l'Évangile pour l'humanité mondiale (Romains 1:14-16, Romains 10:12) et l'urgence du travail missionnaire (Romains 10:14-15). Il a montré que le message s'applique à chaque personne du monde et que chaque personne a désespérément besoin de l'entendre.
Le livre des Romains d'ici à présent
L'épître sert toujours son objectif initial de fournir une base pour le travail missionnaire. Cependant, cela fait plus. Comme Paul a expliqué pourquoi tout le monde a besoin d'entendre le message, il a expliqué quel est le message et pourquoi les gens ne peuvent être sauvés que de cette façon. Il a répondu à des objections communes. Cette explication et la défense du message qu'il prêche prend la majeure partie du livre et fournit sa structure.
Les Romains sont une explication de la théologie du salut. La théologie du salut de Paul a fourni une défense immédiate contre les judaïsmes ; Et il sert à corriger les erreurs modernes sur les doctrines du salut également.
William Tyndale, dans son prologue au Livre des Romains, a déclaré que le but de Paul était de jeter brièvement l'ensemble de l'Évangile de Christ et de préparer une introduction à l'ensemble de l'Ancien Testament.[1]
À travers l'histoire, Dieu a utilisé l'épître sur les Romains pour restaurer les vérités les plus importantes quand elles avaient été oubliées.
En 386, Augustin s'est engagé à rompre de sa vie de péché après avoir lu des Romains 13:13-14.
En 1515, Martin Luther a réalisé la signification des Romains 1:17. Il a vu que celui qui sera épargné le jugement de Dieu est celui qui a sauvé la foi. Cela lui a donné la base pour une assurance de salut qu'il avait longtemps recherché. Il est devenu la base de son message que la seule foi est la seule façon de sauver.
En 1738, John Wesley a constaté l'assurance du salut personnel qu'il avait recherché pendant des années. Cela s'est passé pendant qu'il se réunissait avec d'autres jeunes hommes qui se sont rassemblés régulièrement pour étudier la manière de suivre le christianisme scriptural. Pendant que quelqu'un lisait la préface de Luther au Livre des Romains, Wesley sentit son cœur étrangement réchauffé. Il a témoigné: « J'ai senti que je faisais confiance en Christ, Christ seul, pour mon salut: et une assurance m'a donné qu'il avait emmené mes péchés, même les miens et m'a sauvé de la loi du péché et de la mort. »[2]
[3]Pour les trois hommes, la compréhension du message du livre des Romains était une motivation à l'évangélisation zélée. Le livre accomplit toujours son objectif de fournir une base pour des missions en expliquant la théologie du salut.
Tout le livre de Romains est une explication des déclarations de Romains 1:16-18.
Tout dans les versets 1-14 mène à la déclaration au verset 15 où Paul a dit: « Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile. » Les versets 16-18 expliquent de manière concise ce que l'Évangile est et pourquoi tout le monde en a besoin. L'Évangile est le message que les pécheurs peuvent être justifiés par la foi. La raison pour laquelle tout le monde a besoin de ce message est qu'ils sont sous la colère de Dieu.
Une autre façon d'indiquer le but principal du livre des Romains est que c'est l'explication de l'Évangile, basée sur le décret de Dieu que quiconque croit être sauvé et quiconque ne croit pas sera condamné.
Le point culminant du Livre des Romains vient dans les Romains 10:13-15, où Paul explique pourquoi il est urgent que les messagers prennent l'évangile. Les gens sont sauvés en croyant, mais ils ne peuvent pas y croire à moins qu'ils ne l'entendent.
[1]William Tyndale, “Prologue to Romans,” English New Testament, 1534.
[2]John Wesley, The Works of John Wesley, (Kansas City: Nazarene Publishing House, n.d.), 103.
L'intention générale de cette épître est de publier le dessein ou le décret éternel et immuable de Dieu, qui est : « Celui qui croira sera sauvé ; celui qui ne croira pas sera damné ».
- John Wesley
Une présentation évangile de Romains
L'Évangile peut être expliquée à l'aide de versets uniquement du livre des Romains. Cette présentation de l'Évangile est parfois appelée « route romaine. »
La première phrase d'explication de chaque référence est la plus importante à retenir.
Romains 3:23
« Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. »
Chaque personne a péché en faisant des choses qu’elle sait être mauvaises.
Ce verset montre le vrai problème que les gens ont. Ils n'ont pas obéi à Dieu; Ils ont délibérément désobéi à Dieu. Aucune personne n'est une exception. Aucune personne ne peut être acceptée par Dieu sur la base d'avoir toujours fait ce qui est juste.
Pour plus d'importance, vous pouvez utiliser des Romains 3:10 (« Il n’y a point de juste, Pas même un seul ») et Romains 5:12 (« La mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché»).
Romains 6:23
Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Les pécheurs ont gagné la mort éternelle, mais Dieu offre une vie éternelle comme un cadeau à travers Jésus.
Ce verset montre pourquoi le péché est si grave. En raison du péché, la peine de mort est transmise à chaque personne. C'est la mort éternelle, le jugement de Dieu que chaque pécheur mérite.
Contrairement à la mort, nous avons gagné, Dieu offre le don de la vie, quelque chose que nous n'avons pas gagné.
Romains 5:8
« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »
Le don de Dieu a été fourni par la mort du Christ pour nous.
Dieu n'était pas disposé à nous laisser recevoir le jugement que nous méritais. Parce qu'il nous aime, il nous a fourni une façon de recevoir la miséricorde. Jésus est mort comme le sacrifice afin que nous puissions être pardonnés. Dieu n'a pas attendu que nous fassions quelque chose pour mériter le salut - cela nous arrive pendant que nous sommes toujours des pécheurs. Le salut est offert de ne pas de bonnes personnes, mais de pécheurs.
Romains 10:9
« Si tu confesses... et si tu crois... tu seras sauvé. »
La seule exigence de salut est que le pécheur d'admettre qu'il est pécheur et croire la promesse de pardon de Dieu à cause de la mort et de la résurrection de Jésus.
Qu'en est-il de la repentance? Si une personne admet qu'il a mal fait et veut être pardonné, il implique qu'il est prêt à quitter ses péchés.
Romains 10:13
« Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. »
L'offre de salut est à chaque personne.
Personne n'est exclu. Aucune autre qualification n'existe.
Romains 5:1
« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. »
Croyant que la promesse de Dieu fait de nous un ami de Dieu, n'est plus compté coupable.
Avons La Paix, Avons, à Dieu signifie que nous ne sommes plus ses ennemis; Nous sommes réconciliés. Le péché qui nous a séparés de Dieu est sorti de la route. Être justifié signifie être compté comme non coupable. Être justifié par La Foi, c'est que croire la promesse de Dieu est tout ce qui est nécessaire à notre pardon.
Romains 8:1
« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »
Parce que nous sommes connectés à Christ, nous ne sommes plus condamnés pour les péchés que nous avons commis.
Le Christ a vécu une vie sans péché et remplissait la nécessité de la justice avec sa mort sur la croix. Par la foi, nous nous identifions avec lui et nous sommes acceptés par Dieu le Père. Dieu nous traite comme si nous n'avions jamais péché.
Conclusion
Expliquez qu'un incroyant peut être sauvé en priant Dieu, confessant qu'il est pécheur et en demandant pardon sur la base de la mort sacrificielle et de la résurrection de Jésus.
Pour apprendre et pratiquer
La meilleure façon d'apprendre et de pratiquer cette méthode est d'abord de marquer chaque verset à utiliser dans les Romains en l'entourant ou en le soulignant dans votre Bible. Ensuite, il faut inscrire un numéro à côté de chaque verset pour indiquer l'ordre dans lequel il sera utilisé. Par exemple : à côté du verset à utiliser en premier, écrivez le chiffre 1.
Pratiquez-vous en présentant l'évangile. Lisez chaque verset et donnez l'explication qui va avec elle. Assurez-vous d'inclure les concepts qui sont dans la première phrase après chaque verset (ci-dessus). Ensuite, ajoutez toutes les explications nécessaires, en utilisant les autres phrases si elles sont utiles. Il n'est pas nécessaire d'utiliser les mots exacts fournis dans cette leçon.
Pratiquez jusqu'à ce que vous puissiez le faire sans regarder quoi que ce soit à l'exception de la Bible.
Note au chef de classe : Deux ou trois étudiants devraient démontrer l'utilisation de la route romaine du groupe. Le groupe devrait discuter des moyens d'améliorer la présentation. Ensuite, les étudiants devraient se diviser en paires pour la pratique. Chaque élève devrait faire la présentation deux fois, à différents auditeurs.
Leçon 10 devoirs
(1) à l'aide de la route romaine, présentez l'évangile à au moins trois personnes. Écrivez un paragraphe sur chaque conversation et soyez prêt à en dire plus à ce sujet lorsque vous arrivez à la prochaine session de classe.
(2) Soyez prêt à écrire de la mémoire (en utilisant uniquement votre Bible) les références des Écritures de la route romaine et au moins une phrase d'explication pour chacun au début de la prochaine session de classe.
(3) La prochaine leçon concerne la prédication évangélique. En prévision de cette leçon, écrivez un contour ou un résumé d'un sermon évangélique que vous avez prêché, que vous avez entendu, ou que vous aimeriez développer. Apportez-le avec vous à la prochaine session de classe.
Écrivez les références pour les Écritures utilisées dans la présentation de l'évangile de « route romaine. » En dessous de la référence, écrivez au moins une phrase d'explication.
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