Lesson 11: মানব জীবনের মূল্য

এই পাঠের শেষে শিক্ষার্থীরা:

(১) বিশ্বাস করবে যে প্রত্যেক ব্যক্তিই মূল্যবান এবং সম্মানের যোগ্য কারণ সকলেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট।

(২) তার এলাকায় যারা দুর্ব্যবহারের শিকার তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করার ও করুণা প্রকাশ করার দায়িত্ব নেবে।

(৩) পরিস্থিতি নির্বিশেষে সকল মানুষের সাথে মর্যাদাপূর্ণ আচরণ করতে অঙ্গীকারবদ্ধ হবে।

ডেল কার্নেগি (Dale Carnegie) তার “হাউ টু উইন ফ্রেন্ডস অ্যান্ড ইনফ্লুয়েন্স পিপল” বইটির জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সকল মানুষ মনোযোগ এবং সম্মান পাওয়ার যোগ্য, কারণ তারা মানুষ হিসেবে সহজাতভাবে মূল্যবান। তার নীতিগুলি শেখানোর জন্য দ্য ডেল কার্নেগি ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

একবার ডেল কার্নেগি ইনস্টিটিউটে ব্যবসায়িক পেশাদারদের জন্য একটি সান্ধ্যকালীন ক্লাস হয়েছিল, যেখানে তাদের বন্ধুত্বপূর্ণ হতে এবং মানুষের সাথে সম্পর্ক তৈরি করতে শেখানো হয়েছিল। যখন শিক্ষার্থীরা পরীক্ষা দিয়েছিল, তখন তারা একটি প্রশ্নে অবাক হয়েছিল। অপ্রত্যাশিত প্রশ্নটি ছিল, “ক্লাস থেকে বের হওয়ার সময় যে মহিলা সর্বদা লবি ঝাড়ু দেয় তার নাম কী?” শিক্ষার্থীরা বাড়ি যাওয়ার জন্য ক্লাস থেকে বেরিয়ে যাওয়ার সময় অনেকবার তার পাশ দিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তারা তাকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেনি, যদিও তারা বন্ধুত্বপূর্ণ হতে এবং সংযোগ তৈরি করার ক্লাস থেকেই আসছিল। তারা ধরে নিয়েছিল যে তাদের নতুন দক্ষতা কেবল গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ তৈরি করার জন্য ব্যবহার করা উচিত।

যতজন ব্যক্তি খ্রিষ্ট যিশুতে তাদের বিশ্বাসকে স্থাপন করেছে, তারা সকলের একই দেহের—খ্রিষ্টের দেহের—অঙ্গপ্রত্যঙ্গ: “ইহুদি কি গ্রিক, ক্রীতদাস কি স্বাধীন, পুরুষ কি স্ত্রী, তোমরা সকলেই খ্রিষ্ট যিশুতে এক” (গালাতীয় ৩:২৮)।

লূকের সুসমাচারে একটি কথোপকথনের কথা বলা হয়েছে যখন যিশু আদেশটি উদ্ধৃত করেছিলেন, “তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতোই প্রেম করবে।” এক শাস্ত্রবিদ তাঁকে প্রশ্ন করেছিল, “আমার প্রতিবেশী কে?” (লূক ১০:২৯)। প্রশ্নটি উল্লেখযোগ্য ছিল, কারণ সেই শাস্ত্রবিদ মনে করেছিল যে তার সকলকে ভালোবাসার প্রয়োজন নেই। সে মনে করেছিল যে এই আদেশটি অনুযায়ী তার কেবল একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর লোককে ভালোবাসলেই হবে।

সকল সংস্কৃতির মানুষের নীতি-নৈতিকতা একই রকম। তারা জানে যে চুরি, খুন এবং নিপীড়ন অন্যায়। তবে, তারা মনে করে না যে সকলেরই ন্যায্য আচরণ প্রাপ্য। হয়ত তারা তাদের বন্ধুর কাছ থেকে চুরি করবে না, কিন্তু তারা অপরিচিত ব্যক্তির কাছ থেকে চুরি করবে। হয়ত তারা তাদের নিজস্ব জাতির কাউকে হত্যা করবে না, কিন্তু তারা একজন বিদেশীকে হত্যা করবে। হয়ত তারা তাদের নিজস্ব আত্মীয়দের উপর অত্যাচার করবে না, কিন্তু তারা এমন একটি জাতির লোকদের নিপীড়িত করবে যাদেরকে তারা ঘৃণা করে।

খ্রিষ্টের অনুসারীরা বিশ্বাস করে যে, প্রত্যেক মানুষই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট, যার অসীম মূল্য রয়েছে।

যখনই কোনো স্বর্গদূত মানুষের সামনে উপস্থিত হয়েছেন, যেমন শাস্ত্রে লিপিবদ্ধ আছে, তখন তাঁর প্রথম কথা ছিল “ভয় কোরো না,” কারণ তাঁর উপস্থিতি ছিল অভিভূতকারী এবং বিস্ময়কর। কখনো কখনো মানুষ উপাসনার তাগিদে স্বর্গদূতদের সামনে প্রণিপাত করত।[1] কিন্তু মানুষ স্বর্গদূতদের চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ (১ করিন্থীয় ৬:৩)।

আপনার হয়তো এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে পারে যে একজন নিচু শ্রেণীর ভিখারি, অশিক্ষিত, নির্বোধ, মন্দ চরিত্রের, দক্ষতার অভাব, প্রভাবহীন, বিতৃষ্ণাজনক চেহারা এবং একজন আকর্ষণহীন ব্যক্তিত্ব; অথচ সে অনন্তকালীন ফলাফল নিয়ে সিদ্ধান্ত নিচ্ছে। যদি তাকে ঈশ্বর পরিত্রাণ দেন, তাহলে সে পৃথিবীতে আমরা যা দেখেছি তার চেয়ে মহান হয়ে উঠবে।[2] অতএব, সে সম্মানের যোগ্য।

► একজন শিক্ষার্থী গ্রুপের জন্য গালাতীয় ৩:২৮ পদ পড়বে।

এই পদটিতে তিনটি উপায়ে মানুষকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়—জাতি, সামাজিক শ্রেণী এবং লিঙ্গ। সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে অর্থনৈতিক স্তর অন্তর্ভুক্ত। আমরা বয়স, শিক্ষাগত স্তর এবং দক্ষতার মতো অন্যান্য শ্রেণীবিভাগ যোগ করতে পারি। এই শ্রেণীবিভাগগুলির কোনোটিই ঈশ্বরের কাছে একজন ব্যক্তির মূল্যকে প্রভাবিত করে না।

► কেউ কি অন্যদের চেয়ে বেশি মূল্যবান হতে পারে? ব্যাখ্যা করুন।

উচ্চ বুদ্ধিমত্তা, শিক্ষা, দক্ষতা, শারীরিক শক্তি, নেতৃত্বের অভিজ্ঞতা, অথবা অর্থসম্পন্ন ব্যক্তি কোনোকিছু অর্জনের জন্য বেশি মূল্যবান হিসেবে বিবেচিত হয়। তবে, এই বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে একজন ব্যক্তিকে মানুষ হিসেবে বেশি মূল্যবান মনে করা ভুল। এই বৈশিষ্ট্যগুলির ব্যবহারিক মূল্য আছে, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট মানবতার অপরিহার্য প্রকৃতির অসীম এবং চিরন্তন মূল্য রয়েছে।

মানুষ মনে করে যে কোনো নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর সকলেরই কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কখনো কখনো এই বিবৃতিগুলি ত্বকের রঙের উল্লেখ করে তৈরি করা হয়, যেমন “শ্বেতাঙ্গরা সর্বদা ________” বা “কৃষ্ণাঙ্গরা সকলেই ________।”

কখনো কখনো এই বিবৃতিটি কোনো জাতীয়তার কথা উল্লেখ করে, যেমন হাইতিয়ান, জার্মান বা জাপানি। কখনো কখনো এটি আরো সুনির্দিষ্ট হয়, যেমন কোনো উপজাতির নাম বা কোনো দেশের মধ্যে কোনো জাতিগোষ্ঠী।

মানুষ বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষদের সম্পর্কে যে বক্তব্য দেয় তা কখনো কখনো প্রশংসাসূচক হলেও, প্রায়শই তা সমালোচনামূলক হয়। বিবৃতিতে বলা হতে পারে যে সেই গোষ্ঠীর প্রত্যেকেরই একটি নির্দিষ্ট খুঁত আছে।

এখানে জাতিগোষ্ঠী বা জাতীয়তা সম্পর্কে মানুষের সমালোচনামূলক বক্তব্যের উদাহরণ দেওয়া হল। বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর নাম শূন্যস্থানে বসবে।

• ________ অলস।

• ________ ঘনঘন মদ্যপান করে।

• ________ সুযোগ থাকলেই চুরি করবে।

• ________ যখন-তখন মারামারি করে।

• ________ সঠিকভাবে কাজ শেষ করে না।

• ________ স্কুলে ভালো ফল করার জন্য খুব একটা স্মার্ট নয়।

• ________ দ্রুত রেগে যায়।

• ________ সবসময়ে মিথ্যে কথা বলে।

এটি স্পষ্ট যে জাতিগত পার্থক্য বিদ্যমান, এবং এই পার্থক্যগুলি শারীরিক বৈশিষ্ট্যের চেয়েও বেশি। একটি জাতিগোষ্ঠী তাদের শারীরিক এবং মানসিক ক্ষমতার কারণে নির্দিষ্ট কিছু খেলাধুলা বা কাজের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে পারে।

কোনো জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য থাকে। সংস্কৃতি মানুষকে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট উপায়ে প্রতিক্রিয়া জানাতে শেখায়, তাই আমরা নির্দিষ্ট সংস্কৃতির মানুষের কাছ থেকে নির্দিষ্ট পদক্ষেপ আশা করে থাকি।

কোনো গোষ্ঠীর শারীরিক ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করা ভুল নয়। তবে, কোনো ব্যক্তির জাতিগত পরিচয় বা সংস্কৃতির ভিত্তিতে তার চরিত্র বিচার করা ভুল। যেকোনো জাতিগোষ্ঠীর মানুষ ধার্মিক, সৎ এবং দয়ালু হতে পারে। যদি আপনি তাকে ব্যক্তিগত ভাবে না জানেন, তাহলে তাকে খারাপ চরিত্রের ব্যক্তি বলে অনুমান করা ভুল হবে।

আমাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অন্যদের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির উপর প্রভাব ফেলে। যদি কোনো ব্যক্তির সাথে অন্য কোনো জাতিগোষ্ঠীর লোকেরা খারাপ আচরণ করে, তাহলে সে হয়তো মনে করতে শুরু করতে পারে যে সেই জাতিগোষ্ঠীর সবাই একই রকম। যদি সেই ব্যক্তি বারবার সেই জাতিগোষ্ঠীর কারো কাছ থেকে খারাপ আচরণ পায়, অথবা যদি সেই খারাপ অভিজ্ঞতা তার অল্প বয়সে ঘটে, তাহলে সেই ধারণা আরো দৃঢ় হয়।

দু’টি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী দ্বন্দ্ব প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এমন মানুষ তৈরি করতে পারে যাদের একে অপরের বিরুদ্ধে ভুল ধারণা রয়ে যায়।

যখন একটি শিশু তার বাবা-মা এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে একটি জাতিগোষ্ঠীর লোকদের সম্পর্কে কথা বলতে শোনে, তখন সেই জাতিগোষ্ঠী সম্পর্কে তার মতামত তৈরি হয়।

একজন বিশ্বাসীর যে কোনো জাতি-গোষ্ঠীর প্রতি তার নিজস্ব মনোভাব পরীক্ষা করা উচিত এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা উচিত যাতে সে নিরপেক্ষতা ও ভালোবাসা প্রদর্শন করতে পারে। আমাদের মনে রাখা উচিত যে ঈশ্বর অন্যদের প্রতিও ঠিক একইভাবে যত্নশীল, যেমন তিনি আমাদের প্রতি যত্নশীল, এবং আমরা যদি তাদের সাথে অন্যায় আচরণ করি, তবে তিনি খুশি হন না।

পুরাতন নিয়মে যোনার গল্পটি শিক্ষণীয়। যোনা আমাদের বলেন যে কেন তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে পালিয়েছিলেন:

তিনি সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করলেন, “হে সদাপ্রভু, আমি যখন বাড়িতে ছিলাম তখনই কি আমি একথা বলিনি? সেই কারণেই তর্শীশে পালিয়ে গিয়ে আমি এটা বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলাম। আমি জানতাম যে, তুমি এক কৃপাময় ও স্নেহশীল ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর ও প্রেমে মহান। তুমি এমন ঈশ্বর, যে শাস্তি দিতে উদ্যত হয়েও মন পরিবর্তন করো। এখন, হে সদাপ্রভু, তুমি আমার প্রাণ নিয়ে নাও, কারণ বেঁচে থাকার চেয়ে আমার মরে যাওয়া ভালো”। (যোনা ৪:২-৩)

যোনা ঈশ্বরের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তিনি আসিরীয়দের গভীরভাবে ঘৃণা করতেন, এবং তিনি জানতেন যে নীনবীবাসীদের মধ্যে কাজ করার জন্য ঈশ্বরের আহ্বানের অর্থ হল ঈশ্বর তাদের প্রতি মঙ্গল সাধন করার একটি দৃঢ় সম্ভাবনা আছে।

জাতিগত সামাজিক ধারণাটি বাইবেলের ধারণা নয়। বাইবেল শিক্ষা দেয় যে সমস্ত মানুষ একটাই জাতি এবং তা হল মানবজাতি: “তিনি একজন ব্যক্তি থেকে সব জাতিকে সৃষ্টি করেছেন, যেন তারা সমস্ত পৃথিবীতে বসবাস করে। তিনি আগেই তাদের নির্দিষ্ট কাল ও বসবাসের জন্য স্থান স্থির করে রেখেছিলেন” (প্রেরিত ১৭:২৬)।

ঈশ্বর মন্ডলীকে পৃথিবীর প্রতিটি জন-গোষ্ঠীর মানুষের কাছে সুসমাচার পৌঁছে দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন (প্রেরিত ১:৮)। গোষ্ঠীগত দিক থেকে আলাদা হলেও, মানুষের আত্মার মূল্য একই।

যেহেতু মানুষ পার্থিব, জাগতিক অগ্রাধিকার গ্রহণ করার প্রবণতা রাখে, তাই তারা মানুষের মূল্য নির্ধারণের ক্ষেত্রে ভুল উপায় ব্যবহার করে। অনেক সমাজ কিছু মানুষকে কম গুরুত্বপূর্ণ হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করে এবং তাদের সাথে এমন আচরণ করে যেন তারা মানুষের চেয়েও নিম্নতর কোনো প্রাণী।

বিভিন্ন সমাজ কীভাবে নির্দিষ্ট শ্রেণীর মানুষের সাথে অসম্মানজনক আচরণ করেছে তার উদাহরণ নিচে দেওয়া হল। এই প্রথাগুলির মধ্যে কিছু ঐতিহাসিক; বাকিগুলি এখনো প্রচলিত।

মানুষকে অসম্মান করার কিছু বাস্তব উদাহরণ:

• বৃদ্ধ ব্যক্তিরা আর কাজে লাগে না, তাই তাদের মৃত্যুর জন্য নির্জন স্থানে রেখে আসা হয়।

• মানুষ ভিন্ন জন-গোষ্ঠীর লোকদের দাস হিসেবে রাখে, এবং তাদের বিক্রি করতে পারে অথবা তাদের সাথে যেভাবে ইচ্ছা আচরণ করতে পারে।

• ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলো নির্দিষ্ট জন-গোষ্ঠীর লোকদের নিয়োগ করবে না বলে বিজ্ঞাপন দেয়।

• নারীদেরকে তাদের স্বামীদের সম্পত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, স্বামীরা যেভাবে ইচ্ছা, তাদের সাথে তেমনই আচরণ করবে।

• পরিবারগুলি পুত্র সন্তানদের চাহিদায় কন্যা সন্তানদের মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেয়।

• একটি জাতির সরকার কোনো নির্দিষ্ট জাতির সকলকে হত্যা করার জন্য একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে সৈন্য পাঠায়।

• শিশুদের মানসিক বা শারীরিক প্রতিবন্ধকতার কারণে পরিত্যক্ত করা হয়।

• একটি জাতির এমন আইন আছে যা একজন মহিলাদের গাড়ি চালানো বা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করতে নিষেধ করে।

• যারা সাধারণ জাতীয় ভাষায় কথা বলে, কিন্তু স্কুলে শেখানো ভাষা ব্যবহার করে না, তাদের সরকারি অফিসে নিজেদের পক্ষে কথা বলার অনুমতি নেই।

• আফ্রিকান নামের পরিবর্তে ইংরেজি নাম থাকলে লোকেদের নিয়োগ করা হয়।

• বাবারা তাদের মেয়েদের দাসত্ব বা পতিতাবৃত্তিতে বিক্রি করে দিতে পারে।

• শিশুদের জন্মের আগেই হত্যা করা হয় কারণ মায়েরা সন্তান ধারণের জন্য প্রস্তুত থাকে না।

কিছু মতধারা বা দর্শন এবং ধর্ম বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের সাথে দুর্ব্যবহারকে সমর্থন করে।

নাস্তিক বিবর্তনবাদীরা বিশ্বাস করে না যে মানুষকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে বিশেষভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে আধুনিক মানুষ মানবজাতির দুর্বল এবং কম বুদ্ধিমান বৈচিত্র্যের সাথে প্রতিযোগিতা করে এবং তাদের ধ্বংস করে বিকশিত হয়েছে। তারা বিশ্বাস করে যে “যোগ্যতমের বেঁচে থাকার অধিকার আছে” নীতিটি আমাদের ধারণ করে। যদি তা সত্য হয়, তাহলে মানুষের পক্ষে মানবতার দুর্বল রূপগুলিকে ক্রমাগত ধ্বংস করতে থাকাই উপযুক্ত হত। কিন্তু আমরা জানি যে সমস্ত মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি হয়েছে এবং তাই আমরা ঈশ্বরের কাছে স্পেশাল।

বিশ্বের অনেক দেশ ডাক্তারদেরকে ভ্রূণহত্যার অনুমতি দেয়। এমনকি, কিছু সরকার অতিরিক্ত জনসংখ্যার কারণে শিশুদের হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছে। অনেক দেশে, মায়েরা ডাক্তারদেরকে তাদের শিশুদের জন্মের আগেই হত্যা করতে বলেন, কারণ তারা সন্তান ধারণের জন্য উপযুক্ত অবস্থায় নেই। যখন অজাত শিশুদের হত্যা করা হয়, তখন তাদের সাথে এমন আচরণ করা হয় যেন তারা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট হয়নি এবং তাদের কোনো মূল্য নেই। তাদের অধিকার লঙ্ঘিত হয়, এবং তারা নিজেদের পক্ষে কথা বলতে বা আত্মপক্ষ সমর্থন করতে পারে না।

কোনো কোনো ধর্মমত বিশ্বাস করে যে মানুষ পূর্বজন্মে তাদের নিজস্ব ভুল কর্মের জন্য এখন কষ্ট ভোগ করছে। তারা বিশ্বাস করে যে নিপীড়িত ব্যক্তিরা তাদের বর্তমান অবস্থারই যোগ্য। তারা বিশ্বাস করে যে যদি একজন ব্যক্তি দুঃখকষ্ট এবং নিপীড়ন ভালোভাবে সহ্য করে, তাহলে পরজন্মে তার জীবন আরো ভালো হতে পারে। এই ধর্মগুলি একজন নিপীড়িত ব্যক্তিকে সাহায্য করার খুব কম কারণ দেয়, কারণ তারা মনে করে যে ব্যক্তিটি একটি প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে।

ভুল দর্শন এবং ধর্ম মানুষকে বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের উপর ভয়াবহ নির্যাতন সহ্য করতে বাধ্য করে। সমাজ চরম সামাজিক অবিচারের পরিস্থিতিকে স্বাভাবিক হিসেবে গ্রহণ করে। বিশ্বাসীরা এক্ষেত্রে আলাদা। ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে বিশেষ সৃষ্টির বাইবেলভিত্তিক মতবাদই মানবিক মূল্যবোধের একমাত্র পর্যাপ্ত ভিত্তি প্রদান করে।

► আপনার সমাজে কোন শ্রেণীর মানুষের প্রতি অসম্মান স্বাভাবিক?

যিশুর অনেক দৃষ্টান্তের মতো, উত্তম শমরীয়ের কাহিনীটি (লূক ১০:২৯-৩৭) তাঁর শ্রোতাদেরকে হতবাক করে দিয়েছিল। যখন তিনি বলেছিলেন যে কীভাবে যাজক এবং লেবীয় আহত ব্যক্তিটিকে সাহায্য না করে পাশ কাটিয়ে চলে গিয়েছিল, তখন কেউ অবাক হয়নি। যাজক এবং লেবীয়রা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের অংশ ছিল, কিন্তু লোকেরা ভেবেছিল যে তারা অর্থ এবং ক্ষমতার দ্বারা কলুষিত ছিল।

শ্রোতারা আশা করেছিল যে তৃতীয় ব্যক্তিটি গল্পের নায়ক হবেন, কিন্তু তারা হতবাক এবং হতাশ হয়েছিল যে নায়ক আসলে ছিল একজন শমরীয়। শমরীয়রা জাতিগতভাবে মিশ্র ছিল এবং তারা তাদের ধর্মে বিভ্রান্ত ছিল। উভয় বৈশিষ্ট্যের জন্য ইহুদিরা তাদের হেয় জ্ঞান করত।

মনে আছে, এক ইহুদি যিশুকে এই প্রশ্নটি করেছিল, “আমার প্রতিবেশী কে?” সে চেয়েছিল যে কাদের ভালোবাসতে হবে তা যেন যিশু একটি সংকীর্ণ শ্রেণী নির্ধারণ করার মাধ্যমে নির্দিষ্ট করে দেন। জগতের বেশিরভাগ মানুষের মতো, সে ভেবেছিল যে তাঁ নৈতিক দায়বদ্ধতা কেবল নির্দিষ্ট শ্রেণীর মানুষের জন্য, এবং তাকে অন্যদের নিয়ে চিন্তা করতে হবে না।

যিশু এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন এই বলে যে, আমাদের যার সাথেই দেখা হোক না কেন, তার প্রতি আমাদের যত্ন নেওয়া উচিত। আমরা যার সাথেই মিলিত হই, সেই ব্যক্তিই আমাদের প্রতিবেশী হয়ে ওঠে। কিন্তু যিশু এমন একটি প্রশ্নেরও উত্তর দিয়েছিলেন যা কেউ জিজ্ঞাসা করেনি, “একজন উত্তম প্রতিবেশী কে?” অথবা “কোন ধরণের ব্যক্তি এমন ভালোবাসা দেখায়?” তিনি দেখিয়েছিলেন যে, সমাজ যে ব্যক্তিকে সম্মান করে না, সে এমন একজন ব্যক্তি হতে পারে যে ঈশ্বরকে খুশি করে এবং ঈশ্বর যে ভালোবাসা দেখতে চান তা দেখায়।

প্রেরিত যাকোব মন্ডলীগুলিকে সতর্ক করে দিয়েছেন যেন জাগতিক মানদণ্ড অনুযায়ী মানুষকে সম্মান না করে।

► একজন শিক্ষার্থী গ্রুপের জন্য যাকোব ২:১-৯ পদ পড়বে। আপনি মন্ডলীগুলিকে অনুরূপ কী কী করতে দেখেছেন?

পৃথিবীতে যাদের গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, তাদের অনেকেই ঈশ্বরের দ্বারা সম্মানিত নন। ঈশ্বরকে খুশি করে এমন অনেক মানুষ পৃথিবীতে সম্মানিত হন না। যিশু বলেছিলেন যে শেষকালে বহু মানুষের মর্যাদার অদল-বদল হবে (মথি ১৯:৩০)।

যখন খ্রিষ্টবিশ্বাসী ভাইয়েরা একত্রিত হয়, তখন দরিদ্র ব্যক্তি এমন একটি মর্যাদা লাভ করে যা সারা পৃথিবীতে সে কখনো পায়নি, কারণ তাকে খ্রিষ্টবিশ্বাসী ভাই হিসেবে সম্মান করা হয়। ধনী ব্যক্তি, পৃথিবীতে তার যে মর্যাদা রয়েছে তা হারায়, কারণ তার অর্থ তাকে মন্ডলীর অন্যদের চেয়ে উপরে রাখে না (যাকোব ১:৯-১০)।

ক্রীতদাস হলো এমন একজন ব্যক্তি যে অন্য ব্যক্তির মালিকানাধীন সম্পত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়। দাসত্বকে অনুমোদনকারী বেশিরভাগ দেশেই একজন “মানুষ” হিসেবে দাসের কোনো অধিকার নেই। মালিক দাসের সাথে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে, যেন দাসটি একটি প্রাণী বা যন্ত্র। দাসের নিজস্ব ইচ্ছা এবং আকাঙ্খা মালিকের ইচ্ছার অধীন। স্বামী এবং স্ত্রীকে তাদের মালিক আলাদা করতে পারে এবং সন্তানদের তাদের বাবা-মায়ের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হতে পারে।

পুরাতন নিয়মে, ঈশ্বর দাসত্বকে সীমাবদ্ধ করেছিলেন এবং দাসের জন্য কিছু অধিকার সুরক্ষিত করেছিলেন (যাত্রাপুস্তক ২১:১-১১, ২৬-২৭)। সেই সময়ে দাসের অধিকারের প্রতি যত্নশীল হওয়া খুবই অস্বাভাবিক ছিল। নতুন নিয়মে, ঈশ্বর বলেছিলেন যে তিনি সকল মানুষের প্রভু, মর্যাদার কারণে কাউকে পক্ষপাত করেন না এবং যারা দাসদের প্রভু, তাদের সদয় এবং ন্যায্য হওয়া উচিত (ইফিষীয় ৬:৯)। একজন ক্রীতদাসের সাথে প্রতিটি মানুষের প্রাপ্য বিবেচনার ভিত্তিতে আচরণ করা উচিত—এই নীতিটি অবশেষে বাইবেলের দ্বারা সর্বাধিক প্রভাবিত জাতিগুলিতে দাসত্ব বিলোপের দিকে পরিচালিত করেছিল।

দাসপ্রথা এখনও অনেক জায়গায় বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, কিছু জায়গায়, বাবা-মায়েরা শিশুদের কাজ বা যৌন ব্যবহারের জন্য বিক্রি করে দেন। কখনো কখনো অসুস্থতা বা অভিশাপ থেকে মুক্তির জন্য শিশুদের মন্দিরে দিয়ে দেওয়া হয়। কিছু ক্ষেত্রে মহিলাদেরকে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে পতিতাবৃত্তিতে রাখা হয়। আবার কখনো দাসত্বের উদ্দেশ্যে মানুষকে অন্য দেশে পাচার করা হয়।

অর্থনৈতিক স্বাধীনতার অভাব থাকায়, কোনো স্থানের পরিস্থিতি আংশিকভাবে দাসত্বের মতো হতে পারে। মানুষের নিজস্ব ব্যবসা পরিচালনার স্বাধীনতা থাকে না। একজন ব্যক্তির জন্য তার চাকরি পরিবর্তন করে ভালো কিছু করার সুযোগ খুব কমই থাকে। কিছু লোক এমন মজুরিতে কাজ করে যা তাদের পরিবার চালানোর জন্য বেশ কঠিন। তারা নিত্যপ্রয়োজনীয় কিছু খাবার ছাড়া অন্য কিছু কিনতে পারে না। তারা চিকিৎসার খরচ বহন করতে সক্ষম নয়। তারা যতই কঠোর পরিশ্রম করুক, তারা কখনোই ভালো বাড়িতে থাকতে পারবে না, কারণ তাদের চাহিদা মেটানোর মত টাকা কখনই যথেষ্ট হয় না। তাদের নিয়োগকর্তারা বেশি বেতন দেয় না, কারণ তারা সবসময় কম বেতনে কাজ করার জন্য লোক খুঁজে নেয়।

অর্থনৈতিক নিপীড়ন জটিল এবং এটি কেবল নিয়োগকর্তাদের দোষ নয়। কিছু দেশে প্রচুর শ্রমিক পাওয়া যায়, কিন্তু কারখানা এবং বৃহৎ ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা কম। যদি সরকার দুর্নীতিগ্রস্ত হয়, তাহলে উচ্চমাত্রার কর এবং ঘুষ দাবি করে বৃহৎ ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলিকে ব্যবসা শুরু করা থেকে বিরত রাখতে পারে। যদি অনেক ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানকে বাণিজ্য করার অনুমতি দেওয়া হত, তাহলে শ্রমিকদের মজুরি বেশি হবে কারণ শ্রমিকরা কোথায় কাজ করবে তা বেছে নিতে পারত, এবং ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলিকে আরো ভালো মজুরি ও চুক্তিতে তাদের আকৃষ্ট করতে হবে। যেহেতু খুব কম ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠান অনুমোদিত, এবং শ্রমিকদের কর্মসংস্থানের বিকল্প খুব কম থাকে, তাই নিয়োগকর্তারা তাদের কর্মীদের কম বেতন দিতে পারে। শ্রমিকরা তাদের আর্থিক চাহিদা মেটাতে পর্যাপ্ত আয় করতে পারে না।

সরকারের উদ্দেশ্য হলো আক্রমণ থেকে জনগণকে রক্ষা করে এবং তাদের স্বাধীনতা রক্ষা করে তাদের সেবা করা। মৌলিক মানবিক স্বাধীনতা হলো: মতামত প্রকাশের, ধর্ম পালনের, লাভের জন্য কাজ করার, এবং সম্পত্তির মালিকানার অধিকার। যে ব্যক্তিকে এই কাজগুলি করতে দেওয়া হয় না তাকে সম্পূর্ণ মানুষ হিসেবে বিবেচনা করা হয় না।

কিছু কিছু ক্ষেত্রে বিশ্বাসীরা পরিস্থিতিকে স্বাভাবিক হিসেবে গ্রহণ করে, এবং অর্থনৈতিকভাবে নিপীড়িত মানুষদের সাহায্য করার চেষ্টা করে না।

জোৎস্না একটি ছোট্ট গ্রামে বাস করত যেখানে কোনোরকম কর্মসংস্থান ছিল না। সে তার তিন সন্তানকে তাদের দিদিমার কাছে রেখে শহরে চলে গিয়েছিল যেখানে সে একজন পাস্টারের বাড়িতে কাজের লোক হিসেবে কাজ করত, এবং প্রতি মাসে খুব সামান্য আয় করত। সে খুব কমই তার সন্তানদের দেখতে পেত। বেশিরভাগ মানুষই একজন মায়ের তার সন্তানদের থেকে এভাবে আলাদা থাকা ভালো মনে করবে না, এমনকি বিশ্বাসীরাও জোৎস্নার মতো পরিস্থিতিতে কাউকে নিয়োগ করে নেবে। তারা ভাবে যে কেন তাদের বেশি বেতন দেওয়া উচিত, যখন কেউ অল্প বেতনে কাজ করতে ইচ্ছুক? যদি সে তার সন্তানদের ছেড়ে কাজ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে যদি সে তাদের সন্তানদের ছেড়ে কাজ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে তার সন্তানদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার বিষয়ে তাদের কেন উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত?

► জোৎস্নার পরিস্থিতিতে হস্তক্ষেপ করার কি বিশ্বাসীদের কোনো বাধ্যবাধকতা আছে? কীভাবে?

আমোষ লিখিত পুস্তকে বেশ কয়েকবার অর্থনৈতিক নিপীড়নের কথা বলা হয়েছে। আমোষ ৫:১১-১২ পদে ভাববাদী ঘুষের কথা উল্লেখ করেছেন যার ফলে বিচারকরা অর্থের অধিকারী ব্যক্তির পক্ষ নেয় এবং দরিদ্রদের ন্যায়বিচার পাওয়া অক্ষম করে তোলে। আমোষ ৮:৪-৬ পদে ভাববাদী সেইসব লোকেদের দোষীসাব্যস্ত করেছেন যারা দরিদ্রদের প্রতারণা করার জন্য মিথ্যা পরিমাপ ব্যবহার করে। আমোষ ৪:১ পদে তিনি বলেছেন যে, নারীরাও দোষী যদি তারা তাদের স্বামীদের দরিদ্রদের উপর অত্যাচার করে উপার্জিত সম্পদ নিয়ে বিলাসবহুল জীবনযাপন করে। ভাববাদী বলেছেন যে ন্যায়বিচার নদীর মতো প্রবাহিত হওয়া উচিত (আমোষ ৫:২৪), যার অর্থ এটি প্রচুর পরিমাণে এবং সকলের জন্য সহজলভ্য হওয়া উচিত।

প্রতিটি ব্যক্তি অসীম মূল্যবান, এর অর্থ এই নয় যে মানুষের মধ্যে কোনো কর্তৃত্বের কাঠামো থাকা উচিত নয়। সমান মূল্যের অর্থ সমান কর্তৃত্ব নয়। উদাহরণস্বরূপ, ত্রিত্বের প্রতিটি ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে এবং সমানভাবে ঈশ্বর হলেও, পুত্র পিতার কাছে সমর্পিত (যোহন ৬:৩৮)। ঈশ্বর একজন স্ত্রীকে তার স্বামীর আনুগত হতে আদেশ দিয়েছেন; এর অর্থ এই নয় যে সে তার থেকে নিকৃষ্ট (ইফিষীয় ৫:২২)। ঈশ্বর সন্তানদেরকে তাদের বাবা-মায়ের বাধ্য হতে বলেছেন; এর অর্থ এই নয় যে তারা তাদের বাবা-মায়ের থেকে নিকৃষ্ট, একমাত্র বড় হয়ে ওঠার সময় ছাড়া (ইফিষীয় ৬:১)।

ঈশ্বর সরকার প্রতিষ্ঠা করেছেন (রোমীয় ১৩:১-৫)। তিনি মন্ডলীতেও কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন (ইব্রীয় ১৩:১৭)।

সকল লিডারের মনে রাখা উচিত যে তারা দাস (মথি ২০:২৫-২৮)। নেতৃত্বদানের মাধ্যমে সেবা করার অর্থ হল যারা তাদের অনুসরণ করে তাদের উপকারের জন্য নেতৃত্ব দেওয়া। লিডার নিজের লাভের জন্য নেতৃত্ব দেয় না, বরং যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের সেবা করার জন্য নিজের লাভ ত্যাগ করে।

► একদিক থেকে কিছু মানুষ অন্যদের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, আবার আরেকদিক থেকে সকল মানুষ সমান গুরুত্বপূর্ণ – এই বিষয়টি আপনি কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন?

নিশ্চিত করুন যে মন্ডলীর পরিবার সকল মানুষের যত্ন নিচ্ছে।

• বয়স্ক ব্যক্তিদের কি স্মরণ করা হয় এবং তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী সাহায্য করা হয়?

• শিশুদের কি মূল্য দেওয়া হয়, এবং তাদের পরিপক্কতার স্তর অনুযায়ী কি তাদের শিক্ষা দেওয়া এবং অনুপ্রাণিত করা হয়?

• দরিদ্র ব্যক্তিরা কি আপনার মন্ডলীতে স্বাগত এবং তারা কি সেখানে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে?

• আপনি কি মন্ডলীর লোকেদের তাদের আর্থিক অবস্থা বা সমাজে তাদের মর্যাদার জন্য সম্মান করা এড়িয়ে যান?

• সকল জন-গোষ্ঠীর মানুষ কি মন্ডলীর সহভাগিতায়, জীবনযাপনে ও পরিচর্যায় অংশগ্রহণ করতে পারে?

• আপনার এলাকায় কি এমন কোনো জন-গোষ্ঠী আছে যাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করা প্রয়োজন?

• আপনার আশেপাশে কি কোনো নির্যাতিত মানুষ আছে, যাদের পক্ষে কথা বলার জন্য কাউকে প্রয়োজন?

একটি ধার্মিক পরিবারের সকলের প্রতি মূল্যবোধ প্রদর্শন করা উচিত। স্বামী-স্ত্রী’র উভয়কেই সম্মান করা উচিত। তাদের চাহিদা বিবেচনা করা উচিত। শিশুদের উপেক্ষা করা বা তুচ্ছ বলে বিবেচনা করা উচিত নয়। শিশুদের সঠিকভাবে শাসন করা উচিত। আপনার প্রতিবেশীর সাথে হিংসাত্মক আচরণ করার অধিকার যেমন আপনার নেই, ঠিক তেমনভাবেই আপনার সন্তান বা সঙ্গীর সাথে সহিংস আচরণ করার অধিকারও আপনার নেই।

আমাদের দরিদ্রদের এমনভাবে সাহায্য করা উচিত যাতে তাদের মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। দরিদ্রদের অপমান করে নিজেকে সম্মান করার জন্য জনসমক্ষে দান করবেন না। যদি আপনি একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে তার প্রয়োজনীয় উপার্জনের জন্য ন্যায্য পদ্ধতির পরামর্শ দেন তাহলে তার মর্যাদা সুরক্ষিত থাকে, কারণ সে সিদ্ধান্ত নিতে পারে এবং লাভের বিনিময়ে কাজ করতে পারে। সর্বোত্তম সাহায্য দরিদ্রদেরকে তাদের পরিস্থিতি পরিবর্তনের সুযোগ করে দেয়।

পুরাতন নিয়মের ভাববাদীরা জোর দিয়ে বলেছিলেন যে ঈশ্বর চান তাঁর লোকেরা নির্যাতিতদের মুক্ত করুক (যিশাইয় ৫৮:৬)।

নতুন নিয়মে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে যিশু দরিদ্রদের মধ্যে এসেছিলেন (২ করিন্থীয় ৮:৯)। তিনি এমন এক জায়গায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন যেখানে পশুদের রাখা হত (লূক ২:৭)। তাঁর বেশিরভাগ বন্ধু এবং অনুসারীরা ছিলেন শ্রমজীবী ​​এবং দরিদ্র মানুষ। যিশু তাঁর সমাজে গুরুত্বহীন মানুষদের প্রতি যত্নশীল ছিলেন যাদের মধ্যে ছিল দরিদ্র, কুষ্ঠরোগী, বিধবা, বিদেশী এবং শিশুরা (লূক ৭:২২)। তিনি বলেছিলেন যে তিনি দরিদ্রদের কাছে সুসংবাদ দিতে এসেছেন। তিনি বলেছিলেন যে সুসমাচার নিপীড়িতদের মুক্ত করবে (লূক ৪:১৮-১৯)।

মন্ডলীর প্রথমদিন থেকেই, বিশ্বাসীরা তাদের সমাজে সক্রিয় ছিলেন। তারা পরিত্যক্ত শিশুদের তাদের বাড়িতে নিয়ে গেছেন, দাসদের মুক্ত করেছেন, এবং অসুস্থদের সাহায্য করেছেন। তারা এমন লোকদেরও যত্ন নিয়েছেন যাদেরকে তাদের সমাজ মূল্যহীন বলে মনে করত।

যিশু বলেছিলেন যে আমাদের প্রার্থনা করা উচিত যেন ঈশ্বরের রাজ্য আসে এবং তাঁর ইচ্ছা যেমন স্বর্গে, তেমনভাবে পৃথিবীতেও পূর্ণ হয় (মথি ৬:১০)। আমরা জানি যে ঈশ্বরের রাজ্য যখন পৃথিবীতে সম্পূর্ণরূপে আসবে তখন সমস্ত অত্যাচার-নিপীড়নের অবসান ঘটবে। ইতিমধ্যে, আমাদের সর্বত্র নিপীড়িত মানুষের প্রতি ঈশ্বরের হস্তক্ষেপের জন্য প্রার্থনা করা উচিত।

বেশিরভাগ গ্রুপেই এই বিষয়টি নিয়ে অনেক আলোচনা হবে। কিছু শিক্ষার্থীর তাদের অভিজ্ঞতা বা পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে তীব্র অনুভূতি থাকতে পারে।

► ঈশ্বরের কাছে প্রতিটি ব্যক্তির মূল্য যদি আপনি স্মরণে রাখেন, তাহলে অন্যান্য জন-গোষ্ঠীর প্রতি আপনার মনোভাব কীভাবে পরিবর্তিত হবে?

► আপনি এখন মানবিক মূল্য সম্পর্কে যা জানেন তার কারণে আপনি ভিন্নভাবে কী করতে চান? অন্যরা যা করেছে তা নিয়ে ক্ষোভ প্রকাশ করার চেয়ে শিক্ষার্থীদের তাদের নিজস্ব প্রতিশ্রুতি শেয়ার করতে উত্সাহিত করুন।

► মানবিক মূল্যবোধ কীভাবে একটি মন্ডলীর পরিচর্যা কাজের উপর প্রভাব ফেলবে?

স্বর্গস্থ পিতা,

তোমার প্রতিমূর্তিতে আমাদের সৃষ্টি করার জন্য তোমাকে ধন্যবাদ জানাই। সকল মানুষকে সম্মান করতে আমাকে সাহায্য করো। মানুষের প্রতি আমার যদি কোনো কুসংস্কার এবং অসন্তোষ থাকে, তা থেকে অনুতপ্ত হতে আমাকে সাহায্য করো।

আমি প্রার্থনা করি যে তুমি বিশ্বজুড়ে যাদের সাথে জাতিগত, লিঙ্গ, বয়স বা অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের কারণে অন্যায় আচরণ করা হয় তাদের জন্য ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করো।

নিপীড়িত মানুষদের রক্ষা করতে এবং আমার সমাজকে সকলের জন্য ন্যায্য করে তুলতে আমাকে সাহায্য করো। আমাদের মন্ডলী এবং প্রতিটি বিশ্বাসীকে নির্দিষ্ট উপায়ে বিশ্বের প্রতি তোমার ভালোবাসা প্রদর্শন করতে সাহায্য করো।

আমেন

(১) সমাজে মানুষের আচরণ পরিবর্তনের জন্য মন্ডলীর ঈশ্বর-প্রদত্ত দায়িত্ব সম্পর্কে লিখুন।

• আপনার মন্ডলীর কী করা উচিত?

• প্রত্যেক বিশ্বাসীর কী করা উচিত?

• আপনি কী করবেন?

(২) দ্বিতীয় বিবরণ ২৪:১০-২২ পদ অধ্যয়ন করুন। সেই আজ্ঞাগুলির তালিকা তৈরি করুন যেগুলি মানুষের মূল্যকে তুলে ধরে। প্রতিটি আজ্ঞার উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করুন।