Lesson 2: Христианское единство

Студенты должны сдать руководителю группы письменные работы по семи итоговым утверждениям прошлого урока.

Преподавателю необходимо предложить нескольким студентам поделиться с классом тем, что они написали по одному из семи итоговых утверждений.

► Учащийся должен прочитать классу следующий художественный рассказ.

Посреди одного города протекала река, угрожающая ему затоплением. Горожане решили предпринять меры безопасности. Они разделились на команды, чтобы наполнить мешки песком и выложить их вдоль реки. Люди работали с энтузиазмом, отношения в группах становились все крепче. Вскоре у каждой команды появилось свое название. Одни назвали себя спасателями города, другие – песочными строителями, третьи – заградителями реки. Принадлежность к конкретной группе приобрела особую значимость для каждого из них. Члены команд надевали одинаковые футболки. Они рассказывали о том, что их команда лучше других, и критиковали работу команд-соперников.

Когда заграждающие реку попросили у спасателей города тачку, те ее не одолжили, сославшись на то, что, возможно, она пригодится им позже. Когда у песочных строителей закончились мешки, они ожидали более часа, пока им принесут новые, несмотря на то, что у других команд были лишние мешки. Команды забыли, что у них одна миссия; успех команды стал важнее, чем достижение общей цели.

► Что общего в действиях церкви и команд из этой истории?

Библия особо подчеркивает ценность христианского единства. Павел обличает коринфскую церковь в ереси, задавая вопрос: «Разделилась ли церковь?» (1 Коринфянам 1:13). Он увещевал ефесян поддерживать единство Духа, указывая на то, что «есть одно тело… один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефесянам 4:4-5). Иисус усердно молился, чтобы верующие были едины и мир поверил, что Он пришел от Отца (Иоанна 17:21).

С самого начала церковь видела себя единой. Апостольский Символ веры включает в себя следующее утверждение: "Веруем… в единую святую, соборную и апостольскую Церковь; общение святых». Никейский Символ веры содержит следующее утверждение: «Веруем во единую Святую, Соборную и Апостольскую церковь». Слово «соборную» означает полную и вселенскую. Термин «апостольский» означает, что церковь была учреждена Апостолами и до сих пор следует их учению.

Ранние символы веры отображали неотъемлемые христианские доктрины. Церковь не считала человека христианином, если он не принимал их, поскольку у нее была миссия, заключающаяся в определении сути христианства, поэтому, если человек был убежден, что существуют истинные церкви, не являющиеся частью вселенской, его считали еретиком.

Церковь на земле не была объединена в одну организацию на протяжении многих веков; вместо этого существовало много различных церковных групп. Группа церквей, объединенных в одну организацию, называется деноминацией.

В 451 году н.э. древневосточное православие отделилось от римского католицизма из-за доктринальных разногласий. Сегодня существуют региональные церковные организации в восточном православии: Коптская церковь, Эфиопская, Эритрейская, Сирийская православная церковь, Маланкарская и армениано-апостольская.

В 1054 году н.э. православие окончательно отделилось от римского католицизма. Сегодня существует пятнадцать разных региональных церковных организаций, включая Русскую православную церковь, Сербскую православную церковь и Кипрскую церковь.

Помимо этих больших групп, другие церкви отделялись от Римской церкви на протяжении веков.

Протестантская реформация произошла в XVI веке. Многие церкви отделились от Римского католицизма, потому посчитали, что церковь больше не проповедует истинное Евангелие. Доктрины были основной причиной разделения, хотя были и политические разногласия.

Многие деноминации сформировались после реформации. Английская церковь была создана из разных церквей внутри страны. Когда они организовали общины в других странах, их назвали Епископальной церковью.

Пресвитерианские церкви образовались под влиянием реформаторов: Джона Кальвина в Швейцарии, Джона Нокса в Шотландии и других. Сегодня существует несколько пресвитерианских деноминаций.

Лютеранская церковь была учреждена в Германии благодаря служению Мартина Лютера. Сегодня лютеранские церкви существуют во многих странах.

Анабаптисты верили, что реформация не полностью восстановила библейское Евангелие и что поклонение не должно использовать небиблейские церемонии, а крещение преподается для новообращенных, а не для младенцев.

Пятидесятнические церкви были организованы после возрождения в Лос-Анджелесе в 1906 году. Сегодня в мире существует большое разнообразие пятидесятнических и харизматических церквей. У них достаточно разнообразные доктрины, причем некоторые отвергают Троицу.

Сейчас тысячи деноминаций провозглашают себя христианами. Также существуют десятки тысяч независимых церквей, которые не принадлежат к какой-либо из организационных структур.

Новые деноминации часто начинаются с группы людей, которые верят, что важная истина отвергается или пренебрегается церковью, к которой они принадлежат. Они основывают новое направление, чтобы следовать правильным, на их взгляд, доктринам. Продолжая развивать их, они все больше отличаются от других христианских течений; также у них появляются другие традиции относительно форм поклонения и деталей христианской жизни.

Иногда деноминации начинаются с евангелизации. Если в регионе есть много новообращенных и нет деноминации, чтобы позаботиться о них, то может сформироваться новая. Деноминация может начать свое существование с работы миссионерской организации в конкретной стране. Большинство христианских течений не провозглашают себя единственно верными; если же организация позиционирует себя как исключительно правильную Божью церковь, ей нельзя доверять.

► Сколько различных деноминаций и церквей вы знаете?

Неверующие не доверяют христианству из-за разделений и разнообразия: многие думают, что разные христианские группы противоречат друг другу и что среди христиан нет единства ни в чем.

► Какие действия могут указывать на то, что среди церквей нет единства?

У церквей существует тенденция подчеркивать то, что отличает их от других общин, даже если это не фундаментальные доктрины.

Иногда люди слишком быстро обвиняют другие церкви в лицемерии, компромиссах или других грехах, не имея должного понимания.

Некоторые церкви утверждают, что отличающиеся от них общины не христианские, несмотря на то, что они верят в фундаментальные христианские доктрины.

Складывается такое впечатление, что у церквей нет единства в реализации Великого поручения: они соревнуются, как бизнес-компании. Многие лидеры считают труд и ресурсы растраченными напрасно, если они помогают служению, которое не носит название их организации.

Наверное, все христиане согласятся, что единство необходимо, но многие не знают, какую форму оно должно принять.

Сначала мы поговорим о единстве вселенской церкви, а затем – о единстве поместной общины.

Некоторые люди думают, что церкви должны объединиться в одну организацию, а существование многих отдельных структур означает, что церковь не едина. Они не видят никакого различия между сутью церкви и церковными течениями, поэтому единство для них означает объединение организаций.

► Что бы вы сказали человеку, который считает, что все церкви должны объединиться в одну организацию?

Организации не могут объединиться, не решив, что их доктринальные различия не имеют значения. Для объединения необходимо согласиться в фундаментальных доктринах и решить, что многие из них не настолько важны, чтобы вносить разделения с теми, кто с ними не согласен.

Все попытки основаны на том, что единство – это единство организаций.

Иисус не требовал, чтобы все Его последователи были членами одной организации во время Его земного служения. И это мы можем видеть из следующей ситуации, описанной в Евангелии от Луки:

«При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас» (Луки 9:49-50).

Слова Христа показывают, что человек может быть «не с нами» в том смысле, что не является частью нашей организации, но все же быть «за нас».

Спустя века со времени земного служения Иисуса находятся организации, считающие себя единственной истинной церковью, а всех остальных – отдельными нехристианскими организациями. Иисус не говорил о том, что группа Его учеников была единственной истинной церковью, даже когда физически с ними присутствовал.

Иногда люди используют термин «невидимая церковь», который отображает тот факт, что не существует видимой организации с полным списком всех христиан – ее членов. Также в христианских организациях могут быть люди, не являющиеся истинными христианами, поэтому мы не можем указать на какую-то церковь и сказать, что она вселенская.

Несмотря на то, что вселенская церковь не является единственной видимой организацией, единство среди христиан должно быть видимым. Иисус молился, чтобы верующие были едины, и говорил, что результатом будет то, что мир поверит в Него (Иоанна 17:21). Это означает, что христианское единство должно быть явным и для верующих людей, и для всего мира.

Группы верующих изучают Библию и обсуждают, во что они верят, пытаясь убедиться, что их понимание верно. Они осознают, что не соглашаются с доктринами некоторых других представителей христианских течений.

► Как выдумаете, что Вам необходимо, чтобы пребывать со встретившимся Вам человеком, называющим себя христианином, в христианском единстве?

Единство поместной церкви основано на библейской доктрине, переживании благодати и жизни Духа. Общность христиан вне поместной церкви зиждется на тех же основаниях, но с меньшим количеством нюансов.

Единство может быть выражено следующим способом: если человек свидетельствует, что он спасен, и похоже, что у него есть духовная жизнь и он верит в основные христианские истины, христианское общение возможно и может продолжаться до тех пор, пока есть основания думать, что человек живет во взаимоотношениях с Богом и послушании Библии.

Христианское единство не зависит от согласия с каждой доктринальной деталью: невозможно всем церквям соглашаться во всех нюансах; даже у Апостолов были разногласия (Галатам 2:11-14).

[1]Существуют некоторые фундаментальные доктрины, которые составляют суть христианской веры. Если человек не разделяет их, он не может понимать Евангелие и верить в него.

Существует более длинный список доктрин, в которые верит конкретная община, но большинство церквей понимает, что не все христиане будут соглашаться со всеми доктринами. Даже если основание доктрины предполагается в Библии, не все будут понимать Писание одинаково.

► Приведите примеры фундаментальных доктрин. Какие доктрины не являются основополагающими?

Некоторые фундаментальные доктрины касаются природы Бога, божественности Христа и Духа Святого, искупления и спасения по вере.

Некоторые доктрины, не являющиеся основополагающими, касаются форм поклонения и деталей христианской жизни. Важно стараться следовать Библии во всем, что мы делаем, но мы должны осознавать, что не все истинные христиане будут согласны с нами во всех этих деталях.

Давнее понимание признаков истинной церкви было признано римско-католической церковью и реформаторами. Христиане веками верили, что атрибуты истинной церкви – это единство, святость, католичество и апостольство. У этих терминов были разные определения. Вот некоторые из них. Единство означает, что церковь включает в себя всех истинных христиан, не обязательно внесенных в формальный список; святость – что церковь против греха и верит в спасение от него; католичество означает, что церковь может принять форму, уместную в любой культуре и при этом придерживаться фундаментальных истин. Апостольство означает, что церковь придерживается первоначальной веры, установленной апостолами.

Иногда церкви расположены относительно недалеко, и люди могут выбирать, какую общину им посещать, поэтому члены церкви могут предпринимать попытки показать местным жителям, что их община лучше. Они соревнуются с другими церквями, пытаясь представить свою общину в более выгодном свете, и думают, что церковь будет успешна благодаря количественным показателям роста.

Соперничество между общинами основывается на непонимании сущности церкви. В таком ключе церковь воспринимается как бизнес, который должен привлекать клиентов, или как шоу, нуждающееся в аудитории. Это неправильное восприятие.

Церковь – это духовная семья. Члены хорошей семьи заботятся друг о друге. Они трудятся вместе, чтобы обеспечить нужды семьи, а также совместно проводят время.

Церковь – это семья веры, основания которой составляют взаимоотношения с Богом и людьми. Община должна расти, а новые люди – привлекаться Евангелием и жизнью церкви, как семьи. Общине необходимо фокусироваться на распространении Евангелия и проявлении жизни в церкви, тогда она сможет привлечь правильных людей – тех, кто заинтересован в том, чтобы стать частью семьи.

► Если церковь соревнуется с другими общинами в районе, как это соревнование может повлиять на нее?

► Почему для достижения единства поместная церковь нуждается в согласии по бо́льшему количеству доктрин, чем вселенская?

Христианин может принимать свидетельство других христиан, которые не соглашаются со всеми его доктринами, до тех пор, пока они придерживаются фундаментальных христианских доктрин и следуют им в своей жизни.

Однако, поскольку христианин должен лично практиковать то, во что верит, он не может сотрудничать в служении со всеми христианами. Например, если пастор верит, что Библия говорит ему крестить новообращенных, он не может быть пастором группы, которая считает, что этого делать не нужно.

Еще один пример: если человек считает, что дар языков не является доказательством исполнения Духом, ему будет сложно в служении с людьми, которые верят, что человек, не говорящий на языках, не имеет Духа Святого. Может возникнуть проблема в общении, потому что его свидетельство не будут принимать, а также в совместном служении, потому что люди из данной группы будут пытаться призывать новообращенных к говорению на языках.

Если человек делает что-то из того, что считает библейски неправильным, он не поступает по своей совести и подпадает под Божье осуждение, потому что по своему выбору делает то, что, по его мнению, Библия запрещает.

Христианин может считать, что верующие, придерживающиеся других доктрин, настоящие христиане, но он должен общаться и нести служение в группе христиан, соглашающихся с ним в большинстве доктрин. Это означает, что поместная церковь должна изложить и систематизировать церковные доктрины наряду с фундаментальными доктринами вселенской церкви.

► Почему была бы ошибочной попытка достичь согласия с доктринами каждой церкви?

У христианина должно быть сбалансированное отношение к другим верующим. Не нужно говорить о других, что они не истинные христиане, только на основании существования различий в доктринальных деталях, которые не являются фундаментальными; однако у христианина должно быть близкое общение в поместной церкви и тождественность доктрин, что позволит общаться и совместно нести служение.

(1) Библия подчеркивает важность христианского единства.

(2) Ранняя церковь верила в единство церкви, и это была фундаментальная доктрина.

(3) Церковь не может достичь единства, пытаясь объединить всех христиан в одну организацию.

(4) Христианское единство основано на библейской доктрине, переживании благодати и жизни Духа.

(5) Христиане по всему миру соглашаются в фундаментальных доктринах христианства.

(6) Христиане в разных церквях не будут едины в доктринальных деталях.

(7) Поместная церковь должна согласиться в деталях доктринальных утверждений.

(1) К следующему занятию студентам необходимо написать комментарии по каждому из семи итоговых утверждений (всего семь абзацев), объяснив их значение и важность. Нужно излагать свои мысли таким образом, чтобы разъяснить тезисы тем, кто не знаком с изученной темой. Письменная работа должна быть сдана преподавателю.

(2) Задание (интервью): студент должен поговорить с членами трех разных церквей и задать им вопрос относительно того, что они думают о других общинах, и какое единство, по их мнению, существует между всеми христианами. Напишите небольшой отчет по каждой из трех бесед.

(3) Студенту необходимо запланировать преподавание урока какой-либо группе вне класса трижды на протяжение курса.