Lesson 12: Церковная дисциплина

Прежде чем мы поговорим о церковной дисциплине, давайте повторим определение поместной церкви, которое мы уже упоминали в этом курсе.

Поместная церковь – это группа верующих, которая функционирует как духовная семья и община веры, проповедующая Евангелие и предлагающая общение церкви всем покаявшимся; практикующая крещение и хлебопреломление; объединяющаяся в поклонении, общении, евангелизации и ученичестве; выполняющая труд тела Христова через дары Духа Святого; подчиняющаяся Божьему Слову в единстве, основанном на библейской доктрине, переживании благодати и жизни Духа.

Теперь перейдем к рассмотрению, что такое церковная дисциплина.

Определение церковной дисциплины

Церковная дисциплина – это единая целенаправленная реакция на грех члена церкви, преследующая четыре цели: защитить единство церкви, отстоять истину, защитить общину от неправильного влияния, а также вернуть члена церкви, который грешит, к спасению и общению.

Далее в этом уроке мы рассмотрим библейское подтверждение этого определения.

► Посмотрите еще раз на определение церкви и церковной дисциплины. Рассматривая суть церкви, объясните, почему дисциплинирование необходимо.

Что происходит, когда член церкви возвращается в грех, но все еще участвует в жизни церкви? Что если член церкви не верит в фундаментальные доктрины общины и учит неверным принципам? Что если член церкви поступил неправильно по отношению к кому-то и не признает этого?

Иисус в Откровении обличал некоторые церкви, потому что они не практиковали церковную дисциплину. В Пергамской церкви были лжеучителя, которых нужно было удалить (Откровение 2:14-16). В Фиатирской церкви была женщина, которую Иисус называл Иезавелью; она толкала людей в блуд и поклонение идолам, поэтому Господь обличил церковь (Откровение 2:20).

Библия говорит нам, что не может быть общения у света с тьмою: у тех, кто служит Христу, с теми, кто служит другим богам (2 Коринфянам 6:16-17).

В этом разделе мы рассмотрим причины, по которым церковная дисциплина просто необходима, а далее – исследуем места Писания, подтверждающие это, но сначала подведем итог, чтобы облегчить дальнейшее восприятие.

1. Церковная дисциплина необходима, потому что община должна быть едина. Единство церкви основано на библейской доктрине и жизни Духа. Определение церкви демонстрирует, насколько важно быть в духовном общении, основанном на взаимоотношениях с Богом и переживании благодати. Если у человека нет духовной жизни, он не может быть в христианском общении. Если член церкви отказывается принимать истину или признавать свою неправоту, у него больше нет единства с церковью.

2. Церковная дисциплина необходима, потому что крайне важно поддерживать истину. Позволить члену церкви продолжать грешить – значит не содействовать истине. Церковь не может отстаивать истину перед миром, если член ее общины живет в ее нарушении.

3. [1]Церковная дисциплина необходима, чтобы защитить людей в церкви от неправильного влияния. Если член общины живет в явном грехе, но при этом его уважают как часть церкви, у других будет искушение поступать так же.

4. Церковная дисциплина необходима, чтобы согрешившего члена церкви вернуть к праведной жизни. Если не обличить живущего во грехе, менее вероятно, что он покается. Обличение ему может не понравиться, но вероятность того, что он в результате покается, значительно выше.

Наказание не является сутью церковной дисциплины, а также ответственностью церкви: только Бог может наказывать за грех. Действия общины должны быть направлены на исправление, а не наказание.

► Что произошло бы, если бы церковь не стала дисциплинировать тех, кто открыто грешит?

► Предложите одному из студентов прочесть Матфея 18:15-20 всему классу.

Иисус дал указания, как поступать в случае возникновения конфликта между верующими. Если христианин считает, что кто-то поступил неправильно по отношению к нему, он должен лично поговорить с этим человеком. Большинство проблем решаются на этом этапе. Чаще всего конфликт происходит из-за недопонимания, и, если двое верующих готовы быть честными и смиренными, они решают проблему между собой.

Взаимоотношения между христианами очень ценны. Если человек считает, что кто-то поступил неправильно по отношению к нему, взаимоотношения портятся. Он должен пойти к этому человеку, чтобы показать ему в смирении и доброте, что отношения важны для него. Он может сказать что-то наподобие: «Брат, я ценю тебя. Ты благословение для церкви. Ты важный друг. Но я обеспокоен, потому что чувствую, что ты поступил неправильно. Я говорю тебе это только потому, что хочу, чтобы наши взаимоотношения были правильными». Объясните ситуацию, но будьте осторожны, чтобы не обвинять и не быть грубыми. Будьте готовы выслушать, понять и простить.

Согласно повелению Иисуса, если кто-то действительно поступил неправильно и не признает этого, человек должен поговорить с ним в присутствии одного или двух уважаемых верующих. Снова нужно подчеркнуть, что его любят и что взаимоотношения важны.

Если человек после этого все еще отказывается признавать, что он не прав, об этом нужно сообщить лидерам церкви, а они, в свою очередь, должны поговорить с ним. Если он все равно отказывается слушать, церковь должна считать его неверующим.

Считать человека неверующим не означает обращаться с ним грубо; это означает, что больше он не является активным членом церкви или лидером и не может принимать причастие, потому что считается язычником (стих 17). Церковь сообщает ему, что считает его неверующим и молится о его покаянии.

После этих наставлений Иисус учил о прощении (Матфея 18:21-35). Если человек признает свою неправоту и покается, мы должны быть готовы простить его.

► Как бы вы разговаривали с человеком, который неправильно отреагировал на вашу попытку восстановить взаимоотношения с ним?

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 5 всему классу. О какой ситуации повествует Павел в этой главе?

Павел дал повеления церкви о соблюдении дисциплины в конкретном случае, произошедшем в коринфской церкви. Член церкви состоял в аморальных взаимоотношениях.

Павел сказал, что церковная дисциплина распространяется не на людей вне церкви, но на членов общины (11-12). Церковь должна быть едина в решениях и действиях; нужно было удалить этого человека из своего общения.

Если человек «называет себя братом» и совершает грехи из списка в 11 стихе, христиане должны отказаться от общения с ним. Цель подобных действий церкви – осознание человеком того, что он не христианин, а также, чтобы мир знал, что этот человек не является частью общины. Согрешающего необходимо отстранить от любого служения в церкви; он не может принимать причастие, потому что это более близкое общение, чем совместный ужин.

Павел преследовал две цели, предлагая это. Первая – духовная чистота церкви (6-7): невозможно общине быть единой, если ее члены живут во грехе.

Вторая цель – вернуть грешника ко спасению («чтобы дух был спасен»). Если церковь будет продолжать принимать его как члена общины, пока он живет во грехе, он будет думать, что все у него в порядке, и то, что он покается, маловероятно; больше шансов, что он покается, если к нему будет применена церковная дисциплина.

Павел призывает к действию, которое называет «предать его сатане». Был еще один случай, кода апостол сделал это по отношению ко лжеучителям (1 Тимофею 1:20). Грешник должен понять, что он больше не живет под Божьим благословением и защитой и находится вне церкви, служа сатане; жизнь во грехе разрушит его, если он не покается.

► Поручите одному из студентов прочесть Титу 3:10-11 всему классу.

Если человек учит ереси, церковь должна дважды попытаться исправить его, после чего с ним не следует общаться. Библия говорит нам, что такой человек уже предал свою совесть.

Ереси – это не мелкие различия в доктринах, а ложные доктрины, которые противоречат фундаментальным основам Евангелия.

Мы не должны спешить обвинять кого-то в ереси. Человек может ошибаться в некоторых доктринах, но быть искренним последователем Христа.

► Обратитесь ко 2 Фессалоникийцам 3:6, 14-15. Объясните повеления, данные в этих стихах.

Пасторов критикуют, и часто они попадают в ситуации, когда могут быть обвиняемы ложно. Важно, чтобы лидер церкви завоевал доверие членов своей общины и всегда был хорошим примером.

В Библии говорится, что мы должны принимать обвинение на пастора только при двух или трех свидетелях (1 Тимофею 5:19). Лидеры ассоциации или деноминации ответственны за подотчетность пасторов: они должны принимать участие в проверке или увольнении лидеров общин, а также могут помочь удержать церковь в единстве во время сомнений в церковном служении.

► Почему нам нужно очень серьезно относиться к греху пастора?

Мы должны помнить, что одна из целей церковной дисциплины – это помочь члену общины покаяться во грехе и восстановить общение. Не нужно проверять, достаточно ли наказан согрешивший: когда человек признает грех и кается в нем, у церкви должна быть процедура восстановления.

Если человек признаёт свою неправоту и исправляется, он может продолжать свое участие в служениях церкви. Более серьезные грехи перечислены в 1 Коринфянам 6:9-10. Этот список включает сексуальные грехи, воровство и пьянство. Человек, виновный в них, должен быть лишен членства в церкви и снят со всех лидерских должностей.

Процесс восстановления начинается в тот момент, когда человек кается в проступке. В случае серьезных грехов человек не может быть мгновенно восстановлен на лидерской должности или в членстве: для полного восстановления потребуется время.

(1) Это исповедание

Член церкви должен признать свою неправоту перед теми, кому навредил, и теми, кто участвовал в неправильных действиях, а также перед своим духовным лидером.

(2) Отделение

Неправильные взаимоотношения, а также негативно влияющие, должны прекратиться. Все, что использовалось для греха, должно быть вскрыто: человеку нужно показать, что он оставил все, что может дать ему возможность вернуться в грех.

(3) Подотчетность

для него требуется время. Человек должен регулярно отчитываться перед своим духовным лидером, которым может быть пастор или член совета дьяконов. Он должен сообщать о победе над искушением, а также показать, что осторожен и делает все, чтобы не согрешить снова.

Подотчетность должна осуществляться более личным общением с духовным наставником, который часто будет взаимодействовать с человеком, возможно, ежедневно в течение какого-то времени. Наставник должен быть одного пола с согрешившим.

Период подотчетности должен длиться, по крайней мере, несколько месяцев. В случае нравственных грехов, вовлекающих других людей, особенно, если грех продолжался какое-то время, подотчетность должна быть еще более длительной. В это время человек не может быть лидером или учителем. Ему следует позволить принимать причастие, если есть основания считать, что его покаяние истинно.

Время требуется не потому, что есть сомнения в истинности раскаяния; если человек покаялся, то он прощен и спасен. Время нужно, чтобы человек восстановился от последствий греха, возобновил духовную дисциплину и продемонстрировал соответствующую христианскую жизнь.

Библия говорит, что человек не должен быть лидером, если он не зарекомендовал себя и не обладает хорошей репутацией у людей вне церкви (1 Тимофею 3:7, 10). Если человек покаялся во грехах и принял Иисуса Христа как своего Спасителя, то мир должен увидеть его христианскую жизнь в течение какого-то времени перед тем, как он станет лидером; в противном случае это будет выглядеть, как будто церковь назначает грешников на лидерские должности. Тот же принцип применим и к человеку, восстановленному после падения.

(4) Утверждение

Это полное восстановление. Теперь доверие церкви к человеку реабилитировано, и он может занимать любую должность, доверенную ему церковью. Для служения на более высоких лидерских позициях, особенно пасторской, может понадобиться больше времени.

► Как работает подотчетность и какова ее цель?

У большинства общин есть список утвержденных доктрин, помимо фундаментальных христианских; эти детали отличают данную церковь от других. Церкви с отличающимися доктринами обозначены названиями, например, есть методисты, пресвитериане, лютеране, баптисты и другие. Различия, как правило, – не ереси, и человека не стоит называть грешником из-за них.

Согласие в доктринальных деталях необходимо для членов церкви, чтобы быть способными сотрудничать в служении, поэтому церковь может требовать от членов своей общины поддерживать ее доктрины. Церковь не должна утверждать, что необходимо верить в ее доктрины, чтобы быть христианином, но она требует согласия с ними, чтобы нести совместное служение.

Если человек не разделяет доктрины конкретной церкви, ему правомерно могут отказать в членстве. Если член церкви вносит разделения, противореча доктринам общины, он может быть лишен членства.

Если член церкви исключен из-за различий в доктринах, которые не являются фундаментальными для христианства, это не то же самое, что церковное дисциплинирование из-за ереси или очевидного греха. Церковь не должна говорить, что человек не христианин только потому, что он не выполняет требований, предъявляемых к членам общины.

[1]Если у церкви существуют требования к членству, которые включают в себя правила об одежде, развлечениях или других видах поведения, человек может быть исключен за отказ соблюдать их. Это не то же самое, что исключение за очевидный грех, поэтому не нужно говорить, что этот человек неверующий. Возможно, он отвергает истину и не является христианином, но не следует считать его неверующим только потому, что он не хочет подчиниться требованиям, выдвигаемым общиной к членам церкви.

► С какими примерами требований к членству в церкви, которых придерживаются одни общины и не соблюдают другие, вы знакомы?

Служения поклонения обычно должны быть открыты для всех, и на них необходимо приглашать людей.

Церковь может не позволить войти в собрание человеку с неадекватным поведением, например, пьяному; также община может запретить посещение служения человеку, который явно одет нескромно и неуважительно, однако чрезвычайно важно, чтобы не были отвергнуты люди из-за бедной одежды или незнания, как правильно вести себя в церкви. Это трагедия, когда люди чувствуют, что не могут пойти в церковь потому, что у них нет подходящей одежды.

Если человек нарушает правила поведения во время поклонения, пастор или человек, назначенный пастором, должен поговорить с ним. Если человек отказывается сотрудничать, его не нужно пускать на служения.

Иногда церковь позволяет играть на музыкальном инструменте или вести пение тому, чья жизнь не является хорошим примером. Каждый, кто играет или поет в церкви, является представителем церкви. Если он живет в грехе, люди думают, что община принимает его как христианина, не смотря на грех.

► Какие требования должны быть у церкви к ведущим поклонение?

Существует три ошибки, которых нужно избегать, решая проблемы.

(1) Непоследовательность

Некоторые грехи кажутся серьезнее других; иногда это происходит из-за различий в культурном восприятии. Церковь может строго наказывать за одни грехи и быть терпимой к другим. Бог призывает церковь стоять за истину, а не за ценности культуры. Также существует непоследовательность в дисциплинировании разных людей. Если человек из влиятельной семьи, лидеры могут быть более осторожными в своем отношении к нему, но Библия предупреждает нас об опасности особого отношения к людям по причине их статуса (Иакова 2:1-9).

(2) Нетерпеливость

Иногда люди в церкви считают, что проблема не решается достаточно продолжительное время. Они начинают говорить об этом с разными людьми, даже вне церкви, жалуясь, что лидеры не решают сложившуюся ситуацию. Это создает новые проблемы в церкви и вредит ее влиянию на окружающий мир.

(3) Недостаток любви

Некоторые люди очень любят находить недостатки в других. Они быстро сообщают о неправильных действиях кого-то; судят строго, не пытаясь понять. Они не сокрушаются о грехах членов церкви, но рады, когда находят недостатки и сообщают о них; они не сожалеют о вреде, который был нанесен доброму имени церкви.

Пасторы и учителя не должны сплетничать сами, а также они должны учить людей ненавидеть сплетни и отказываться слушать их.

Если человек любит Бога, церковь, своих братьев и сестер во Христе, он должен смотреть на грех, как на трагедию, и надеяться, что услышанное им – неправда. Если же недобрые вести подтверждаются, он должен желать восстановления грешника, а также помочь предотвратить вред, нанесенный церкви; он не будет распространять новость больше необходимого.

(1) У церковной дисциплины четырехсторонняя цель – защитить единство церкви, отстоять истину, защитить общину от неправильного влияния и вернуть грешника к спасению и общению.

(2) Церковь должна считать согрешившего и непокаявшегося члена церкви неверующим.

(3) Цель церковной дисциплины – не наказание, но исправление и восстановление.

(4) Церковь не должна считать грешником каждого, кто не согласен с ее доктринами и требованиями, предъявляемыми к членам общины.

(5) Шаги к восстановлению следующие – исповедание, отделение, подотчетность и утверждение.

(6) Процесс реинтеграции занимает время, потому что член церкви должен восстановиться от последствий греха, установить сильные духовные дисциплины и продемонстрировать жизнь, подобающую христианину.

(7) Церковь должна избегать непоследовательности, нетерпеливости и недостатка любви.

(1) К следующему занятию студентам необходимо написать комментарии по каждому из семи итоговых утверждений (всего семь абзацев), объяснив их значение и важность. Нужно излагать свои мысли таким образом, чтобы объяснение было адресовано тем, кто не знаком с изученной темой. Письменная работа должна быть сдана преподавателю.

(2) Места из Писания, данные ниже, необходимо распределить между студентами. Каждому учащемуся нужно написать размышление о том, что этот стих предлагает нам делать.

• 1 Тимофею 5:13;

• Титу 2:3;

• Галатам 5:15, 26;

• Галатам 6:1;

• Колоссянам 3:8-9, 3:12-15;

• Филиппийцам 4:8;

• Ефесянам 4:29-32.

(3) Студент должен запланировать проведение трех занятий со слушателями вне класса по материалам курса.