Lesson 14: Духовные дары

Студентам нужно сдать руководителю группы письменные работы по семи итоговым утверждениям прошлого урока.

Преподавателю следует предложить нескольким студентам поделиться с остальными написанным по одному из семи итоговых утверждений.

Руководителю нужно собрать письменные работы по отрывку из Книги Иезекииля (34:1-10). Можно отобрать несколько хороших утверждений из работ и поделиться ими с остальными студентами.

Определение духовного дара

Духовный дар – это способность, данная Духом Святым каждому верующему для использования в служении церкви; это работа Духа через христианина, однако верующий выбирает, как он использует этот дар, следовательно, он может употребить его неправильно. Духовный дар – это не то же самое, что природная способность, однако дары могут переплетаться с задатками, и отличить их бывает нелегко.

Духовные дары и позиции в служении перечислены в нескольких местах Нового Завета. Списки похожи, но не идентичны; Библия не дает одного перечня, включающего все духовные дары.

► Предложите одному из студентов прочесть Ефесянам 4:7-12 всему классу.

Стихи 7-8 говорят нам, что Божья благодать дана каждому человеку в форме духовных даров. Очевидно, что здесь апостол упоминает не о благодати спасения, потому что в стихе 11 он перечисляет несколько позиций в служении, данных Богом.

Бог призывает людей к особому служению и наделяет их необходимыми духовными дарами. Павел перечислил некоторые из них вместо того, чтобы перечислять духовные дары, как он это сделал в 1 Коринфянам. Были упомянуты следующие должности – апостол, пророк, евангелист, пастор и учитель. Очевидно, что список не полон.

Апостол

Апостолы – это особо избранные люди для основания и насаждения церквей после вознесения Иисуса. Они были известны чудесами, сопровождающими их служение (2 Коринфянам 12:12), а также все они знали Иисуса лично (1 Коринфянам 9:1; Деяния 1:21-22).

В книге Откровение говорится, что двенадцать оснований города символизируют двенадцать апостолов, и это означает, что они были уникальными людьми в истории церкви (Откровение 21:14). Есть еще стихи, из которых можно сделать вывод, что апостолов только двенадцать (Матфея 10:2, Деяния 1:26). Иуды 1:17 предполагает, что апостолы были в прошлом и сегодня их нет.

Пророк

Некоторые люди считают, что пророчества – это предсказания будущих событий, но Новый Завет говорит о проповеди, как о пророчестве. В Ветхом Завете пророчество часто включало в себя предсказание, потому что это было единственным способом для пророка доказать, что его весть от Бога. В ветхозаветные времена бо́льшая часть Библии еще не была написана.

Пророк – это человек, получающий весть от Бога, и она может включать или не включать в себя предсказание. Основанием его вести обычно является Библия.

Евангелист

Слово «евангелист» происходит от слова «Евангелие». Евангелист – это человек, распространяющий Благую весть либо на личном уровне, либо на уровне общины. Каждый христианин должен делиться Евангелием, но некоторые особо одарены для этого труда. Пастор должен делать евангелизацию частью своего служения (2 Тимофею 4:5).

Пастор

Пастор – это не просто проповедник, а человек, обеспечивающий заботу об определенной группе людей.

Учитель

В церкви учитель – это тот, кто объясняет духовные и библейские истины другим людям. Каждый пастор должен быть учителем (1 Тимофею 3:2; Титу 1:9), но другие люди, не являющиеся пасторами, тоже могут быть одаренными учителями.

► Предложите кому-либо из студентов прочесть Римлянам 12:6-8 всему классу.

В этом месте Писания апостол говорит, что человек должен сосредотачивать свои усилия на служении соответственно дару, данному ему Богом, а не распыляться на разные служения.

Для определенных видов служения даны особые наставления. Например, лидер должен быть усердным: не служить только тогда, когда он этого хочет, но всегда выполнять свои обязанности. Дающий должен делать это в простоте и так, чтобы не привлекать внимание к себе. Тот, кто «проявляет милость» и помогает в безотлагательных нуждах, должен делать это с радостью, а не с принуждением.

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:28 всему классу.

Павел, очевидно, не намеревался перечислять полный список всех даров или служений в этом стихе. Например, он не назвал пасторов, хотя упомянул их в списке, данном в Послании к Ефесянам.

Мы уже говорили об апостолах, пророках и учителях.

Некоторые люди призваны к служению чудотворения и исцеления. У каждого верующего есть привилегия молиться о чудесах, и Бог отвечает на веру, но у некоторых людей есть дар различения Божьей воли и особой веры в чудеса.

Часть людей наделена даром вспоможения. Они замечают нужды быстрее, а также не упускают возможности помочь кому-то лично в нужде или в труде церкви. У таких людей просматриваются разные практические способности.

Некоторым даны особые способности к лидерству и управлению. Многие люди думают, что лидеры – самые важные люди, однако лидерство было бы бесполезным без других даров в церкви.

Дар языков упомянут последним. Возможно, апостол хотел исправить тех, кто считал его самым важным из всех даров.

Апостол Петр коротко изложил самые важные принципы о духовных дарах.

► Предложите кому-либо из студентов прочесть 1 Петра 4:10-11 всему классу.

Мы видим, по крайней мере, шесть важных пунктов о духовных дарах в этих стихах.

1. Бог наделил верующих духовными дарами, поэтому они обязаны использовать их для Бога, а не в личных целях; мы подотчетны Всевышнему в использовании духовных даров.

2. Дары должны употребляться на пользу другим; они даны не для личного возвышения или выгоды.

3. Благодать Божья разнообразна («многоразлична»): существует много разновидностей даров.

4. То, о чем проповедует человек, должно соответствовать Библии.

5. Человек должен полагаться в служении на силу Бога.

6. Цель каждого служения – прославление Бога.

Бог благословил коринфскую церковь множеством духовных даров. У них были некие недопонимания, поэтому апостол Павел разъяснил им учение о дарах в 1 Коринфянам 12-14.

В остальной части этого урока объясняются принципы использования духовных даров, описанные в 1 Коринфянам 12-14.

Эти главы Писания учат нас многим принципам использования духовных даров; некоторые из них представлены ниже для изучения.

► Предложите кому-либо из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:1-3 всему классу.

(1) Принцип доктринальной проверки: духовный опыт должен оцениваться истиной, которую мы познаем.

Коринфские верующие были раньше идолопоклонниками. Идолы молчат, но духи нет. Последователи многих языческих религий открывают себя для воздействия духов. Они считают, что любой духовный опыт – это хорошо, и ищут умственного транса или эмоционального неистовства. Они рады быть под контролем духа или вести себя дико и непристойно.

Апостол предупредил, что ни один человек, говорящий от Духа Святого, не скажет ничего плохого об Иисусе. Если злой дух контролирует поклонение, он будет побуждать людей говорить то, что порочит Бога. Дух Святой не будет вести поклонение так, чтобы это бесчестило Бога.

[1]Мы не должны считать действие духа чем-то исключительным только потому, что это сверхъестественный опыт. Проверка здесь должна равняться на 1 Иоанна 4:1-3: если дух говорит что-то, противоречащее Божьему Слову, это не должно приниматься.

► Представители каких религий позволяют злым духам завладевать ими?

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:4-1 всему классу.

(2) Принцип разнообразия даров: Дух Святой работает в каждом христианине, но по-разному.

Каждый верующий получает духовные дары, но это не значит, что у всех будет какой-то один определенный дар.

Член церкви должен использовать этот дар для пользы тела Христа: Бог наделил его им не для личной выгоды.

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:12-26 всему классу.

(3) Принцип тела: каждый член тела важен и нуждается в других.

Апостол сравнил членов церкви с членами физического тела. У них разные функции и назначение, но никто не должен думать, что он обязан быть таким же, как кто-то другой в теле. Например, ухо не должно думать, что оно должно быть, как глаз, чтобы быть частью тела; суть в том, что нет одного определенного дара, необходимого человеку для присутствия в теле.

Никто не должен думать, что, обладая дарами, он не нуждается в остальных членах тела: тело не может правильно функционировать без какого-то одного члена.

Некоторые дары более заметны, чем другие. Люди думают, что определенные дары являются признаком духовного статуса. Бог решает, как раздавать дары, и нет никакого особого положения, присвоенного из-за обладания каким-либо определенным даром.

► Что бы вы сказали человеку, который думает, что проповедник всегда более духовен, чем уборщица в церкви?

► Попросите одного из студентов прочесть 1 Коринфянам 12:27-31 всему классу.

(4) Принцип распределения: Бог дает каждому члену церкви все необходимое, чтобы выполнять определенное служение.

В 1 Коринфянам 12:27-31 подводится итог содержания всей главы. Бог призывает людей к различным служениям. Служение – это не то, что человек может использовать, чтобы возвысить себя; его назначение – созидание церкви.

Скажите группе, что вы будете читать вопросы в 1 Коринфянам 12:29-30. По мере того, как вы читаете, они должны отвечать. Например, когда вы читаете: «Все ли Апостолы?»- они должны отвечать: «Нет».

Поскольку служения разные, то и дары тоже. Павел задал серию вопросов, которые подразумевает ответ «нет»; он просто говорит, что нет дара, который ожидается от каждого верующего.

► Попросите одного из студентов прочесть 1 Коринфянам 13 всему классу.

(5) Принцип любви: любовь – неизменный окончательный приоритет, а духовные дары непостоянны.

Первые три стиха показывают, что недостаток любви не может быть компенсирован великим природным талантом, духовными дарами или личной жертвой.

Для личной проверки попытайтесь вставить свое имя в описание характеристик любви в стихах 1 Коринфянам 13:4-7 и проверьте соответствие качества вашей любви.

1 Коринфянам 13:11 – это не призыв к зрелости. Апостол сравнил нашу земную жизнь с детством, а небеса – со взрослой жизнью. Однажды нам не нужно будет то, что нужно сейчас. Пророчества и дар языков нужны, потому что знание наше неполное. В вечности в этих дарах отпадет необходимость, и они будут отложены в сторону, как «младенческое». Даже вера и надежда однажды станут бесполезными, потому что все исполнится, но любовь все равно будет высшей ценностью.

Глава 14 в 1 Коринфянам особо подчеркивает один принцип – общения. Там также есть и другие истины, но эту апостол проиллюстрировал и объяснил многократно.

(6) Принцип общения: успех служения зависит от передачи истины понятным способом.

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 14:1-5 всему классу.

Проповедь важнее, чем говорение на языках.

Пророчество – это не только предсказание будущего, но еще и проповедь. В Ветхом Завете пророчество включало в себя предсказание, потому что это был единственный способ доказать, что весть от Бога. В ветхозаветные времена большинство книг Библии еще не было написано.

Сейчас проповедник может ссылаться на Библию, чтобы показать, что источник его проповеди – Всевышний, но все равно в нее включен сверхъестественный аспект, потому что Бог дает проповедующему особое понимание истины и ее применения к различным ситуациям.

Говорение на языках не приносит пользы, если люди не понимают смысла сказанного. Если человек говорит на не понятном другим людям языке, то только Бог понимает его.

Некоторые люди слова «никто его не понимает» применяют в том смысле, что говорящий сам себя не понимает, но это неправильное значение предложения. Если бы немец засвидетельствовал у нас в церкви, мы бы позже сказали, что «никто его не понял», но это не означало бы, что он сам себя не понимал.

Если сказанное не объясняется, церковь не назидается.

► Что должен делать пастор, если в его церкви кто-то часто говорит на языке, который никто не понимает, и не переводит сказанное?

В 1 Коринфянам 14:5 Павел писал, что было бы хорошо всем иметь дар языков, но обратите внимание на 1 Коринфянам 4:8 и на 1 Коринфянам 7:7. В 1 Коринфянам 4:8 Павел писал, что было бы хорошо, если бы они правили, как цари, но он не ожидал, что так будет на самом деле, потому что даже апостолы проходили через страдания. В 1 Коринфянам 7:7 апостол говорит, что было бы хорошо всем быть безбрачными, как он, но также он сказал, что не все призваны к этому, и мы знаем, что брак – это Божий план для большинства людей. В 14:5 он просто утверждает, что было бы хорошо всем иметь дар языков, но это не означает, что так и будет. В 1 Коринфянам 12:29-30 он ясно показывает, что нет единого дара, ожидаемого от всех.

► Предложите одному из студентов прочитать 1 Коринфянам 14:6-19.

Речь бесполезна, если она непонятна

В 1 Коринфянам 14:6 апостол задал вопрос: «Какая от этого польза?» Если речь непонятна, нет от нее проку. Даже музыкальные инструменты должны быть настроены в определенной тональности, иначе не будет толку, а лишь шум. Трубы используются для подачи сигнала в армии. Если труба будет производить шум, а не установленный сигнал, никто не поймет, атаковать врага или собирать палатки. Важность общения подчеркивается во всей этой главе.

Непонятные слова уходят «на ветер» (9). Павел подчеркивает, что такие слова бесполезны.

Апостол говорит, что если люди не понимают друг друга, то кажутся друг другу чужестранцами (11). Если человек продолжает говорить, в то время как другие не понимают его, он не пытается назидать церковь, но хочет достичь каких-то своих целей (12).

► По какой причине человек может говорить то, что никто не понимает?

Павел отмечал, что если человек говорит на языке, непонятном другим людям, то его личное понимание не приносит плода (14). Апостол говорил не о том, что человек не понимает себя, а о том, что его понимание не приносит пользы другим.

[2]Павел подчеркивает, что лучше служить в Духе и с пониманием (15). Пребывание в Духе не означает, что человека невозможно понять.

Он считает наиболее вероятным, что необразо­ванный человек не сможет понять, что было сказано (16), в то же время мы не должны говорить «аминь» чему-то, чего мы не понимаем.

Павел сказал, что он рад тому, что может говорить на многих языках, однако заметил, что пять слов на понятном языке лучше, чем десять тысяч непонятных (18-19).

► Предложите одному из студентов прочесть 1 Коринфянам 14:20-25 всему классу.

Помазанные Духом понятные слова прославляют Бога.

Цель дара языков – это распространение Евангелия (Марка 16:15-17).

Некоторые люди верят, что дар языков – это признак того, что говорящий исполнен Духа Святого, но стих 22 утверждает, что дар языков не является критерием этого, а также доказательством для верующих. Это значит, что дар языков не доказывает ничего человеку, обладающему им, или людям, видящим это; он является знаком только для неверующих, когда используется для передачи Евангелия на понятном им языке.

Возможно, духовный дар будет у человека, который согрешил и нарушил взаимоотношения с Богом, поэтому его наличие не доказывает, что человек живет правильно пред Богом, и даже то, что он спасен.

Если гость в церкви услышит всех говорящих на иных языках и не поймет их, он подумает, что они сошли с ума, но, если неверующий услышит истину, которая обличит его сердце, он осознает, что Бог присутствует там.

► Попросите кого-либо из студентов прочесть 1 Коринфянам 14:27-35 всему классу.

(7) Принцип порядка: церковь должна соблюдать порядок в поклонении.

Апостол спросил: «Почему люди думают, что каждый должен делать что-то во время служения?» Коринфяне считали, что человек важен, если он проповедует или ведет поклонение, поэтому они все хотели участвовать в данных служениях.

Павел сказал, что, если человек говорит на языке, незнакомом остальным, необходим перевод. Нет нужды использовать время служения для того, что непонятно (27).

Человек, который говорит на ином языке, и при этом у него нет переводчика, не должен говорить в церкви (28).

Не нужно говорить нескольким людям одновременно (31). Очевидно, что это случалось из-за желания многих участвовать в служении, что приводило к тому, что поклонение было хаотичным.

Некоторые из них, вероятно, говорили, что не могут подчиняться правилам, потому что, когда Дух касается их, они не могут контролировать себя (32). Павел говорит, что Бог не станет причиной хаоса в церкви (33); Дух Святой не побудит человека делать то, что будет противоречить библейскому учению.

► Какие правила помогут поддерживать порядок в поклонении?

Очевидно, женщины в коринфской церкви создавали беспорядок. Возможно, они задавали вопросы и спорили, потому Павел сказал, что они должны подчиняться авторитету мужей и задавать вопросы дома. В любом случае, женщины могут нести служение, но они должны соблюдать порядок.

Попросите кого-либо из студентов прочитать 1 Коринфянам 14:36-40 всему классу.

► Что имел в виду Павел, когда говорил о взаимоотношениях коринфян с другими церквями?

(8) Принцип апостольства: каждая церковь должна соответствовать первоначальным доктринам церкви.

Коринфские верующие были благословлены духовными дарами. Возможно, они начали думать, что им не нужны авторитеты, поэтому Павел напомнил им, что Евангелие пришло к ним от других. Им нужно подчиняться доктринам вселенской церкви. Если человек говорит, что знает нечто большее и лучшее, чем доктрины апостолов, он невежественен, и не стоит считать его мудрым или духовным.

Павел сказал, чтобы они не запрещали использовать различные языки. Дар языков важен, особенно в условиях мультиязычности, но он должен использоваться в соответствии со Словом Божьим.

Существуют церкви, которые пытаются привлечь внимание проявлением особой духовной силы. Они верят, что чудеса и духовные дары определяют, какая церковь самая лучшая, свидетельствуя о многочисленных чудесах исцеления, а некоторые члены церкви заявляют, что часто получают откровения от Бога. Их служения поклонения фокусируются на проявлении духовных даров больше, чем на Библии. Они верят, что у каждого верующего должен быть дар языков, и желают проявлять этот дар на служениях поклонения. В таких церквях призывают людей проявлять инициативу в поклонении настолько, что служение выходит из-под контроля, а их лидеры пытаются стать знаменитыми, хвастаясь своей духовной силой и критикуя другие церкви.

В церквях, которые соревнуются между собой в силе духовных проявлений, существуют и проблемы. Многие из членов церкви, и даже лидеры, открыто живут в грехе. Они не понимают зрелой духовности, проявляющейся в вере, которая переносит сложные жизненные обстоятельства. Многие из лидеров – молодые люди, не живущие в победе над грехом и не уважающие старших верных верующих. Их проявления дара языков не соответствуют Библии. Большинство из этих молодых людей не пережили чудес на самом деле, но надеются, что это произойдет.

В церкви, истинно помазанной Духом Святым, должна проявляться вера и духовные дары в соответствии с Библией, а люди – двигаться к развитию зрелой веры, которая переносит сложности и обеспечивает победу над грехом, а не к проявлению духовных даров в виде шоу; духовные дары должны использоваться, чтобы служить нуждам общины.

► Назовите несколько признаков церкви, пытающейся соревноваться с другими общинами в проявлении духовной силы.

(1) Духовный дар – это способность, данная верующему Духом Святым для использования в служении церкви.

(2) Каждый верующий получает духовные дары, но не ожидается, что у всех будет какой-то один определенный духовный дар.

(3) Все члены церкви должны функционировать вместе как одно тело; каждый дар нужен и важен.

(4) Духовным дарам сопутствует призыв к служению.

(5) Слова не представляют собой ценность, если они непонятны.

(6) Верующий должен использовать свой дар только для прославления Бога и назидания церкви.

(7) Любовь к Богу и людям – это то, что было самым важным на протяжении всей истории и остается таковым сейчас.

(1) К следующему занятию студентам необходимо написать комментарии по каждому из семи итоговых утверждений (всего семь абзацев), объяснив их значение и важность. Нужно излагать свои мысли таким образом, чтобы объяснение было адресовано тем, кто не знаком с изученной темой. Письменная работа должна быть сдана преподавателю.

(2) Тест: студент должен быть готов написать по памяти, по крайней мере, семь из восьми принципов, названных апостолом Павлом, относительно духовных даров.

(3) Студент должен запланировать проведение трех занятий со слушателями вне класса по материалам курса.