Lesson 4: Человечество

(1) В конце этого урока студенты должны понимать и быть способными объяснить следующие пункты:

• Источник нашей уверенности в том, что образ Божий в человеке, — это не физическое подобие.

• Восемь характеристик Божьего образа в человеке.

• Люди сотворены для взаимоотношений с Богом.

• Смысл наличия у людей свободной воли.

• Вечная ценность человека, которая гораздо глубже их практической ценности в земной жизни.

• Утверждение веры о человечестве.

(2) Одна из практических целей этого урока — сформировать у студентов понимание, что человек не может жить полноценной жизнью без взаимоотношений с Богом.

► Прочтите Псалом 8 вместе. Что этот отрывок говорит нам о человеке?

► Что общего у всех людей в этом мире?

Давайте подумаем о том, что нам дает наша индивидуальность. Что на самом деле означает быть человеком?

В Бытие 1:26 мы читаем: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему». Очевидно, что есть что-то особенное в том, чтобы быть частью человеческой семьи. Есть что-то в нашей природе, подобное Богу. Мы не Бог, и обладаем чертами, которые отличают нас от всего остального животного мира, делая нас уникальными. В Псалме 8:6 автор радуется, что мы были сотворены «не много ниже Ангелов» и «увенчаны славою и честью».

Бог дал человеку особую ответственность — управлять землей и творениями, живущими на ней[1]. Люди должны делать это ответственно и бережно, чтобы избежать потери живущих видов; мудро использовать ресурсы и оставить землю в хорошем состоянии следующим поколениям. Этот взгляд на человечество гораздо полезнее для нашей самооценки, чем теория эволюции! В эволюции нет особой ценности человеческой жизни, нет цели, нет смысла, нет ничего особенного в том, чтобы быть человеком.

Согласно некоторым древним мифам, люди были созданы случайно, без цели и без любви какого-либо творца.

Однако Писание учит нас, что мы — особенное творение, созданное «по образу Божьему». Как бы вы это объяснили?

► Откуда мы знаем, что образ Бога в человеке не указывает на физическое подобие?

Образ Бога в человеке не означает физическое подобие.

(1) Бог есть дух. Соломон осознавал, что небо и земля не могут вместить Бога[2]. Всевышний мог проявить Себя в любом образе, в котором бы захотел, но нет облика, по которому мы могли бы сказать, как выглядит Бог. Это одна из причин, почему мы не должны создавать образов Бога для поклонения. Даже

(2) создание образа Бога в виде человека в Библии названо идолопоклонством[3].

(3) Человек был создан в физическом теле для жизни на земле: с ногами, чтобы ходить, с руками, чтобы передвигать вещи, со зрением и слухом для восприятия. Бог создал нас, оснастив всем необходимым для жизни, однако Всевышний обитает во всей Вселенной и может создавать и менять что-либо посредством Своего слова; Он не ограничен, как мы. Нет причин думать, что у Бога есть человеческая физическая форма.

Сын Божий принял полное подобие человека в воплощении, что является наибольшей честью для человечества.

Богословы много думали, что значит то, что человек сотворен по образу Бога, и большинство соглашаются с нижеперечисленными качествами.

► Какие характеристики человека отражают образ Бога?

У нас есть творческие способности, которые исходят от Божьего образа внутри нас. Создатель вложил в нас способность к творчеству! Иногда животных дрессируют, чтобы они проявили признаки того, что люди называют искусством, но это очень отличается от того, что делает человек, реализуя идею. Найденные в пещерах изображения не много могут рассказать нам о людях, которые их там оставили, однако никто не сомневается, что это сделали именно они, а не животные.

Творчество также отражено и в музыке, которая обладает чудесной способностью выражать наши мысли и чувства; она исходит от образа Божьего внутри нас.

[1]Способность думать — еще одна «богоподобная» особенность. Конечно же, у животных тоже есть мозг, но их «мозговая деятельность» не поднимается выше уровня базовых инстинктов и интуиции. Только человек способен анализировать, оценивать, исправлять, отражать и затем убедительно передавать информацию.

Мы не только можем размышлять, но и думать о размышлении; можем также анализировать мыслительный процесс; наделены способностью не просто логично думать, но и размышлять о логике.

Люди обладают способностью к общению. Это возможно с помощью использования языковых возможностей: мы вкладываем идеи в звуки или символы своих мыслей, чтобы другие люди могли нас понять. Животные, например, собаки или птицы могут «общаться» через звуки, но ничего даже хоть сколько-нибудь близкого к сложности человеческого языка у них не было выявлено.

Животные способны угрожать другим, метить свою территорию, делиться едой, но они не ведут бесед о смысле жизни.

Способность к общению зависит от способности мыслить. Животные не могут произносить слова, но если бы и могли, то особо сказать им было бы нечего.

Природа человека социальна. Мы созданы для взаимодействия друг с другом, с необходимостью быть посвященными другим людям и зависеть от них. Мы начинаем жизнь, полностью завися от других, и много лет проходит, прежде чем ребенок становится взрослым. Это происходит потому, что взаимоотношения важны для Бога. Всевышний устроил жизнь так, чтобы людям приходилось работать друг с другом и поддерживать взаимоотношения для удовлетворения своих ежедневных нужд. Даже если бы человек мог добывать еду без чьей-либо помощи, у него есть важные потребности, которые могут быть удовлетворены только во взаимоотношениях с другими людьми. Социальная природа человека является отражением Божьего образа. Бог триедин, и по Своей природе Он пребывает в вечных взаимоотношениях.

В человеческих взаимоотношениях возникает много проблем, поэтому некоторые люди думают, что им нужно быть более самостоятельными: они хотят жить, не завися ни от кого. Жить одному — это не выход, и не такую жизнь Бог планировал для нас. Вместо этого Он дал нам принципы, которыми мы должны руководствоваться во взаимоотношениях. Проблемы приходят, когда мы не следуем Божьему замыслу.

В нас вложены морально-этические понятия, которые являются частью нашей природы. Что-то внутри нас подсказывает, какие поступки правильные, а какие нет[2]. Мы знаем, когда следование своим желаниям оправдано, а когда нет. Адам и Ева были созданы святыми и имели совершенную возможность следовать Божьей воле.

По причине того, что человечество впало в грех и нарушило базовое восприятие морали, оно исказилось, но все равно у каждого из нас есть способность понимать, что правильно, а что нет.

Из-за того, что у нас есть понятие о морали, мы чувствуем необходимость поступать правильно, а также переживаем чувство вины, если согрешаем. Мы не похожи на животных, которые следуют своим инстинктам в отсутствии чувства вины.

Свободная воля или способность выбирать — это тоже характеристика человека. Выбор у животных происходит на уровне моментного импульса и инстинкта. Животные не принимают взвешенных решений, рассматривая возможные этические и практические результаты своих действий; люди же способны делать обдуманный, результативный выбор[3].

► Почему свободная воля является важным аспектом для человека?

По причине того, что мы делаем реальный выбор, мы подотчетны Богу: Он будет судить грех и вознаграждать праведность[4].

Из-за того, что мы рождены с греховной природой, свободная воля неестественна для нас. По природе люди — «рабы греха»[5]; они не способны поступать правильно, но Божья благодать простирается к каждому человеку, давая ему желание и способность принять Евангелие, поэтому человек может сделать выбор покаяться, ответив на призыв Бога[6].

Бессмертие — это неотъемлемое качество Божьего образа. Было время, когда мы не существовали, но каждый человек будет жить вечно со времени своего рождения. Мы не только физические существа, но также и вечные духи, и даже наши тела будут воскрешены в вечной форме[7]. Бог создал каждого из нас для жизни вечности. В разрезе бессмертия наши решения крайне важны для вечности, потому что мы будем жить вечно: или на небесах, или в аду.

Способность любить — это часть Божьего образа. Другие характеристики важны для ее осуществления. Среди животных взаимоотношения очень ограничены и контролируются, в основном, инстинктами. Любовь не значила бы много, если бы у нас не было способности общаться и выбирать посвященность тем, кого мы любим, а также отвечать на полученную любовь.

Человеческая любовь выражается в радости от взаимоотношений, от данных и полученных обещаний, от жертвенного даяния и служения, от прощения. Все это также является выражением Божьей любви.

Очень важная характеристика — это способность поклоняться. Подумайте о ваших любимых гимнах или песнях поклонения. Мы поем: «Наш Бог — всемогущий Бог», «Как Ты велик», — это нестареющие гимны глубокого поклонения. Псалмопевец восклицал «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его!»[8] Эти выражения, умноженные на тысячи подобных, возможны только потому, что внутри нас есть что-то, называемое «образ Бога», что узнает великого Бога и отвечает Отцу, по образу Которого мы сотворены.

Полезно остановиться и подумать, почему Бог создал нас по Своему образу. Почему мы так отличаемся от остального творения? Мы были сотворены специально для взаимоотношений со Всевышним, и в нас вложена способность поклоняться Ему.

Библия говорит нам, что все творение приносит славу Всевышнему. Мы видим Божье величие в том, что Он создал, но все остальное творение прославляет Господа, не понимая этого; они не могут уразуметь, каков Бог, потому что не обладают схожей с Ним природой.

Мы можем восхищаться бесконечным творчеством Бога, потому что наделены творческим мышлением. Мы способны поклоняться Его святости и праведности, потому что сами обладаем различением правильного и неправильного. Мы можем благоговеть перед Его вечной любовью, потому что в нас вложена способностью любить.

Чем лучше мы знаем Бога не только разумом, но и через взаимоотношения, тем больше мы любим и поклоняемся Ему. Мы находим радость и наполнение во взаимоотношениях с Богом, потому что Он создал нас именно для этого.

(1) В каждого человека вложен Божий образ. Есть люди, которые не могут мыслить, выражать себя творчески или проявлять свободную волю по причине умственных ограничений. Образ Божий есть в них, но он, возможно, не будет реализован в их земной жизни.

(2) Каждый человек наделен вечной и бесконечной ценностью. Иногда мы замечаем практическую сторону человека: его ум, образование, таланты или силу, но каждый обладает ценностью, намного превышающей его практическую значимость, потому что в нем отображен образ Божий. Именно поэтому все люди заслуживают уважения, даже если у них отсутствует то, что придает им практическую ценность. Это относится, например, и к преступникам. Именно образ Божий — причина ценности каждого ребенка для Бога, и аборт — это ужасный грех.

(3) Ангелы также являются уникальными творениями. Ангелы наделены высокоразвитым умом, возможностью мыслить и способностью к поклонению, поэтому у них присутствуют некоторые аспекты образа Божьего; также они названы «сынами Божьими» в Писании[1]. Мы сейчас уступаем по силе Ангелам[2], но они служат нам[3]. В вечности мы займем более высокое положение, чем Ангелы [4], и будем править со Христом, что подразумевает, что человек более подобен образу Бога, нежели Ангелы.

(4) Мир отличается от своего изначального состояния. Представьте себе красивую картину, созданную одаренным художником. А теперь вообразите, что ее бросили на пол и прошлись по ней в грязной обуви. Если вы поднимете картину и рассмотрите, то все еще увидите талант, благодаря которому она была создана, но картина уже не будет такой, какой ее задумал художник. Творение пребывает в похожей ситуации: сейчас оно выглядит не так, как планировал Бог, но славу Творца все еще можно рассмотреть.

(5) Грех исказил «богоподобные» способности в людях. Артистические способности могут проявиться и в беззаконном сердце, а также могут быть инструментом сатаны, хотя дар исходит от Бога. Благодаря вмешательству благодати грех не полностью уничтожил Божий образ в нас, и по благодати он может быть обновлен, развиваем и используем для славы Творца![5]

(6) Образ Божий в нас — это самое важное, что у нас есть. Характеристики Божьего образа в нас дают нам возможность ответить на Евангелие. Заложенное изначально понятие морали позволяет благодати будить совесть и обличать нас во грехе. Свободная воля, восстановленная по благодати, производит свой труд и дает возможность выбирать, «кому мы служим». Через наши творческие способности мы можем принести славу и честь Богу; используя разум, у нас есть возможность частично понять Бога и Его пути. Поиск разумения Бога превращается в поклонение по мере того, как мы растем в понимании абсолютного величия Творца, Который так милостиво «увенчал нас славой и честью»!

Иногда люди думают, что взаимоотношения с Богом имеют значение только для жизни после смерти, и что если человек живет правильной жизнью на земле, то не имеет значения, христианин он или нет. Но если мы понимаем, что человечество было сотворено для общения со Всевышним, становится ясно, что жизнь человека прошла напрасно, если он не знает Бога. Нам нужен Дух Божий внутри нас, чтобы направлять, реализовывать наш потенциал и облекать все, что мы делаем, в вечную перспективу.

Студенты должны, по крайней мере, дважды прочесть вместе утверждение веры.

Люди сотворены по образу Божьему с целью любить Всевышнего и поклоняться Ему. Бог создал их для этого, наделив способностью думать, общаться и любить. У человека есть понятие о морали и этике, личная воля и бессмертный дух. Божья благодать дает людям возможность осуществлять свободный выбор. Каждый человек на земле обладает вечной ценностью.

Каждому учащемуся нужно предложить отрывок из Писания (из списка). До следующего урока студент должен прочесть его и написать небольшое рассуждение о том, что этот отрывок говорит по теме урока.

(1) Отрывки для письменного задания

• Иакова 1:12-15;

• Римлянам 6:12-23;

• 1 Фессалоникийцам 5:23;

• Римлянам 8:22-26;

• Иисуса Навина 24:14-18;

• Бытие 3:1-6;

• Ефесянам 2:1-9.

(2) Тест: Вы начнете следующее занятие с теста по Уроку 4. Тщательно изучите вопросы теста в подготовке.

(3) Студентам нужно напомнить, что во время изучения данного курса каждый из них должен, по крайней мере, семь раз преподать урок или его часть слушателям вне группы. Это возможно осуществить во время проведения церковной встречи, на домашней группе или на каком-либо другом мероприятии. Студент несет ответственность за поиск таких возможностей и должен каждый раз после проведения темы или ее части предоставлять отчет о выполненной работе руководителю группы.

(1) Чем христианский взгляд на человека отличается от других?

(2) Откуда мы знаем, что образ Бога в человеке — это не физическое подобие?

(3) Перечислите девять элементов Божьего образа в человеке.

(4) Почему мы сотворены по Божьему образу?

(5) Какая способность исходит от наличия у человека понятия морали?

(6) Почему у нас нет свободной воли, кроме как по Божьей благодати?