(1) В конце урока студенты должны понимать и быть способными объяснить следующие пункты:

• Происхождение церкви.

• Церковь как живая институция.

• Церковь как поместный живой организм.

• Основы единства всемирной церкви.

• Основы единства поместной церкви.

• Таинства церкви.

• Цели церкви.

• Утверждение веры о церкви.

(2) Одна из практических целей урока — помочь студентам осознать ответственность относительно посвящения поместной церкви.

► Прочтите вместе Ефесянам 3:3-10. Что этот отрывок говорит о церкви?

На протяжении веков до времен Нового Завета церковь была частично сокрытой тайной[1]. Были люди, пережившие Божью благодать и пребывающие во взаимоотношениях со Всевышним[2], но запланированная Богом церковь еще не была учреждена.

► Когда образовалась церковь?

Жизнь и служение Иисуса положили начало церкви, и она была построена на спасении, которое Он обеспечил[3].

Эра церкви началась в день Пятидесятницы; с этого дня она стала функционировать в силе Духа Святого без физического присутствия и видимого лидерства Христа на земле[4].

Иисус дал Своим ученикам власть устанавливать Его доктрины и распространять их по всему миру[5]. Он пообещал, что Дух Святой будет направлять их в истине[6]. Церковь можно назвать «апостольской», потому что учения Апостолов были ее фундаментальными доктринами. Любые верования, противоречащие этим доктринам, не должны называться христианскими.

Исходя из вышесказанного, происхождение церкви основано на

1. служении Иисуса;

2. спасении, данном Христом;

3. событии Пятидесятницы и

4. развитии апостольской доктрины.

Церковь сравнивается с семьей, в которой Бог является Отцом, а члены общины — братьями и сестрами[1]; она названа народом, и у этого народа нет единой национальности, расы и естественного происхождения[2]; она сравнивается с телом, в котором глава — Христос, а члены общины сотрудничают и заботятся друг о друге[3].

Христианин является членом церкви. Библия говорит, что церковь — это тело Христа, а христиане — члены Его плоти и костей[4]. Не быть частью церкви — значит не быть причастным к тому, что Христос делает на земле. Не уважать и не любить церковь — значит не любить и не уважать Христа.

Как член тела, христианин не должен быть независимым от церкви. Он нуждается в других членах так же, как и они нуждаются в нем[5]. Неприемлемо для верующего человека жить вне общины, как будто он может быть самодостаточен вне ее живого организма.

Существует одна вселенская церковь, но также должна существовать и поместная. Члены тела не могут функционировать, если они не собраны воедино. Павел писал верующим в Коринфе, что они являются телом Христа[1], а это подразумевает, что поместная община представляет собой тело Христа в том месте, где находится.

Бог создал поместную церковь, чтобы она была семьей веры и функционировала, как тело, используя духовные дары и посвящая человеческие ресурсы. Она создана для поиска божественных источников удовлетворения всех нужд данной общины, и должна демонстрировать миру мудрость Бога в каждом аспекте жизни. Ее задача — призывать необращенных обрести спасение и стать частью церковной семьи.

У настоящей общины есть финансовые вопросы, потому что в ней заботятся о нуждах своих членов[2]. Восполнение потребностей брата или сестры во Христе является ответственностью церкви, если этот человек участвует в жизни церкви и несет посильную ответственность.

Бог дает духовные дары и особые призвания на служение, чтобы создать и укрепить поместную церковь[3].

Поместная церковь служит своей общине. Первый приоритет духовный — проповедовать Евангелие и защищать истину. Также церковь заботится о материальных нуждах, но в приоритете должны быть люди, которые постоянно принимают участие в духовном общении церкви.

Иисус отдал Себя за церковь, чтобы сделать ее святой и непорочной[1].

Церковь не должна мириться с грехом, хотя и настроена на прощение. Лидерам необходимо быть примером святой жизни[2]. Если член церкви грешит, он должен быть обличен и отделен от общины, если не покается[3].

► Почему церковь несовершенна?

Люди в церкви не будут полностью совершенными. Из-за служения благовестия в ней будут люди, еще не раскаявшиеся во грехах. Даже в жизнях спасенных будут противоречия и нецелесообразности, потому что они еще не знают, как применять истину ко всем аспектам своей жизни. Зрелые христиане также могут допускать неправильное отношение, потому что тоже находятся в процессе духовного роста.

Часть задачи церкви — постоянно учить Божьему Слову и применению его в жизни, а также приводить людей к духовной зрелости[4].

В этом разделе мы рассмотрим определения вселенской и поместной церквей.

Краткое определение: вселенская церковь — это объединение, включающее в себя христиан всех времен и народов. Иногда ее называют «невидимой» церковью, потому что это не земная организация, управляемая вселенской церковью, у которой есть список членов, в ней состоящих.

Краткое определение: поместная церковь — это группа христиан, собранных вместе, чтобы исполнить все задачи церкви. Группа не является церковью, если люди собираются для достижения более узких целей.

Более расширенное определение поместной церкви, которое помогает отличить ее от других групп, звучит следующим образом: «Поместная церковь — группа крещенных верующих, собранных вместе для служения, назидания, поклонения, общения, распространения Евангелия. Она принимает на себя духовное лидерство, готова служить всем слоям общества через различные дары тела и постоянно практикует христианские таинства»[1].

[1]Существует одна церковь на все времена и по всей земле. Иисус сказал: «Я создам церковь», — не «церкви». Апостол Павел писал, что есть одно тело, один Дух, одна надежда, один Господь, одна вера и одно крещение[2].

Символы веры ранних христиан ссылались на католическую церковь. Слово «католическая» относилось не к Римско-католической церкви, а к всемирной, которая включала в себя всех истинных христиан по всему лицу земли.

Единство вселенской церкви заключается не в том, что это одна организация с единым управлением. Этого не произойдет до возвращения Христа. Некоторые люди очень хотят, чтобы это случилось, но, по-видимому, это не было Божьей волей, потому что Иисус исправлял учеников, когда они считали, что человек не должен служить вне их посвященной группы[3]. Если бы Христос хотел централизованного управления вселенской церковью, Он мог бы остаться на земле и физически руководить ею, однако Иисус видел, что разнообразная работа Духа Святого по всему миру не будет осуществляться, если будет существовать единая организация.

► На чем основано единство вселенской церкви?

Единство вселенской церкви основано на

1. апостольских доктринах,

2. преображающих взаимоотношениях со Христом.

[4]Доктринальное единство не означает, что верующие соглашаются во всем, даже в важных доктринальных вопросах; это означает, что они разделяют ключевые доктрины о природе Бога и Христа, а также неотъемлемые части Евангелия. Без этого они не могут поклоняться одному Богу или переживать Его благодать.

Доктрина — это не единственное условие христианского единства. У верующих складываются тесные взаимоотношения друг с другом благодаря личным преображающим взаимоотношениям со Христом. Вследствие того, что они раскаялись в грехах, возложили свою веру на Христа и обрели жизнь в Духе Святом, взаимоотношения между христианами особенные; верующие узнают друг друга по всему миру, не смотря на различия.

Мы можем считать христианином любого человека, который придерживается ключевых христианских доктрин и пребывает в преображающих взаимоотношениях со Христом, но доктринальное согласие каждой отдельно взятой поместной церкви должно быть более детализировано.

Поместная церковь — это группа людей, посвященных совместному поклонению, распространению Евангелия, ученичеству новообращенных и молодежи, обучению практическим аспектам христианской жизни. Для того, чтобы люди добились этих целей, они должны достичь единства в понимании многих доктринальных деталей.

Например, человек в поместной церкви призывает каждого новообращенного молиться о даре языков, но другие лидеры в той же общине не верят, что дар языков — это то, что обещано Богом каждому верующему. Они беспокоятся, что люди попадут в духовное заблуждение, если будут пытаться пережить то, что не является Божьей волей для них. Очевидно, что сотрудничество в рамках одной поместной церкви не получится. Даже если лидеры рассматривают человека как христианина, они не должны позволять ему учить разрушающим доктринам. Поместная церковь должна соглашаться в доктринах, которые влияют на их совместную внутриобщинную жизнь и служение, поэтому для церкви будет правильным сформулировать и записать доктрины, которые разделяют все члены общины. Это не означает, что теперь каждый, кто не соглашается с этими доктринами, — не христианин, однако важная цель записанных доктринальных утверждений — озвучить принципы, необходимые для сотрудничества верующих.

Иисус заповедал церкви два таинства. Их можно также назвать ритуалами или священнодействиями.

Крещение — это символ смерти и воскресения Христа[1]; свидетельство, что верующий отождествляет себя с Иисусом и переживает смерть для греха и воскресение к новой жизнь во Христе. Крещение — это не тот момент, когда человек становится христианином, а публичное свидетельство обращения, которое уже произошло[2].

Вечеря Господня была установлена Иисусом во время Его последнего перед распятием ужина с учениками[3]. Хлеб и вино представляют собой тело и кровь Иисуса Христа, отдавшего Себя за наше спасение. Так же, как мы едим пищу для поддержания физической жизни, мы зависим от Его жертвы в духовной жизни[4].

Оба таинства можно назвать «средствами обретения благодати». Они не действуют автоматически, если их выполнять без веры и послушания; это практические действия, данные нам Богом, и если они совершаются с верой, то являются средствами для получения Божьей благодати.

► Какие цели у церкви?

1. Благовестие (Матфея 28:18-20).

2. Совместное поклонение в общине (1 Коринфянам 3:16).

3. Поддержание доктрин (1 Тимофею 3:15; Иуды 3).

4. Финансовое обеспечение пасторов (1 Тимофею 5:17-18).

5. Делегирование и поддержка миссионеров (Деяния 13:2-4; Римлянам 15:24).

6. Помощь нуждающимся (1 Тимофею 5:3).

7. Наставничество членов общины, которые впали в грех (1 Коринфянам 5:9-13).

8. Практика крещения и Вечери Господней (Матфея 28:19; 1 Коринфянам 11:23-26).

9. Направление верующих к зрелости (Ефесянам 4:12-13).

Большинство из вышеперечисленных задач не могут быть осуществлены индивидуально: чтобы их выполнить, нужно зависеть от группы верующих и структуры управления.

Бог призывает каждого христианина посвятить себя поместной общине, осуществляющей свою миссию в мире; если человек не служит в церкви, он не исполняет свое предназначение как часть тела Христова.

Кто-либо из студентов может объяснить информацию, содержащуюся в блоке, остальным.

Некоторые люди так никогда и не посвящают себя поместной общине: они хотят свободно посещать служения по воскресеньям. Такие христиане не могут помочь в достижении целей церкви, перечисленных в этом уроке, потому что община не может полагаться на них. У них нет взаимоотношений, позволяющих иметь духовную подотчетность, и они не могут помочь кому-либо быть подотчетным. Если бы все верующие были такими, то не было бы церквей.

Студенты должны вместе прочитать утверждение веры, по крайней мере, дважды.

Утверждение веры

Христос создал одну святую всемирную церковь, которая проявляется как тело Христа в поместных общинах. Церковь придерживается апостольских доктрин и защищает истину, а также является Божьей семьей и служит в восполнении всякой нужды. Община поклоняется Богу, благовествует миру и наставляет верующих.

(1) Каждому учащемуся нужно предложить отрывок из Писания (из списка). До следующего урока студент должен прочесть его и написать небольшое рассуждение о том, что этот отрывок говорит по теме урока.

• 1 Коринфянам 12:14-31;

• Иакова 2:1-9;

• Ефесянам 4:11-16;

• 1 Коринфянам 6:1-8;

• 1 Коринфянам 5:1-13.

(2) Тест: Вы начнете следующее занятие с теста по Уроку 12. Тщательно изучите вопросы теста в подготовке.

(3) Студентам нужно напомнить, что во время изучения данного курса каждый из них должен, по крайней мере, семь раз преподать урок или его часть слушателям вне группы. Каждый раз после проведения темы или ее части студентам нужно предоставлять отчет о выполненной работе руководителю группы.

(1) Когда началась эра церкви?

(2) Почему церковь можно назвать апостольской?

(3) Назовите четыре аспекта происхождения церкви.

(4) Дайте краткое определение вселенской церкви.

(5) Дайте краткое определение поместной церкви.

(6) Что изначально означал термин «католическая церковь»?

(7) Назовите две вещи, которые являются основанием для единства вселенской церкви.

(8) Для чего предназначены записанные доктринальные утверждения церкви?

(9) Перечислите шесть целей поместной церкви.