Après avoir pris le test de la leçon antérieure, utilisez les objectifs de la leçon en question pour une révision. Puis, commencez l’étude de cette leçon.
► Lisez ensemble Romains 6. Que nous enseigne ce passage à propos des conséquence du salut?
L’évidence du salut
L'assurance personnelle du salut est l'un des thèmes majeurs de la première épître de Jean. L’apôtre Jean l’a même déclaré dans sa lettre: « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu (5:13). »
► Que devrait faire une personne qui a des doutes sur son salut ?
L'apôtre savait qu’il y aurait des moments pendant lesquels un croyant a besoin d'être assuré qu'il est sauvé. Il montre que c'est normal le fait qu'un croyant cherche des preuves sur lesquelles est fondée son assurance. De ce fait, l'épître fourmille d’exemples justificatifs contenant l’expression: « par là nous savons. »[1] L’apôtre a affirmé que les croyants pouvaient utiliser ces exemples pour fortifier leur cœur.[2]
Dans la première épître de Jean, la victoire sur le péché est la caractéristique de la vie chrétienne la plus soulignée. L'état normal d'un croyant est une vie entièrement libre à l’égard des péchés volontaires. L'apôtre a dit: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point » (2: 1). Par cette déclaration, l'apôtre montre que le croyant ne doit pas vivre volontairement dans le péché, et il affirme qu'il écrit cette épître en vue de leur montrer l'importance d'une vie chrétienne victorieuse.
« Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (2: 1b- 2).
L’apôtre reconnaît ici que le péché peut survenir d’une manière inattendue. Il nous assure que dans ce cas le sacrifice de Christ peut expier ce péché. Cela n’implique pas qu'un croyant peut retourner dans le péché et recevoir le pardon automatiquement sans une repentance. Le verset dit simplement que le sacrifice est disponible, comme il l’est pour le monde. Nous savons que le monde entier n'est pas sauvé de façon automatique. La repentance est nécessaire au pardon, que le pécheur ait été un croyant ou non. Le croyant qui pèche doit se repentir en raison de sa relation avec Dieu.
Les versets suivants de 1 Jean montrent que la victoire sur le péché volontaire est un grand signe distinctif du croyant. Les phrases entre parenthèses sont des commentaires ajoutés.
«Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu [Celui qui désobéit à Dieu n'a pas cette caractéristique]. Celui qui dit: Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui » (2:3-4).
« Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché. » (3:4-6).
« Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste [en quelque sorte, celui qui continue à pécher ne peut être considéré comme juste]. Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable » (3:7-8).
« Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu » (3:9).
"Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui [S'il cesse de demeurer en Christ, il péchera. S'il pèche, il cesse de demeurer en Christ]; et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné" (3:24).
« Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l`amour de Dieu consiste a garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles » [Le vrai amour suscite l'obéissance. La désobéissance est le résultat manque d'amour] ( 5:2-3).
« Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi « (5:4).
« Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas » (5:18).
► Quelle caractéristique distinctive du croyant qui est évidente dans ces versets?
De ces versets, il semble évident que la caractéristique distinctive du croyant, est qu'il vit dans l'obéissance à Dieu. La victoire sur le péché est en effet un grand privilège pour le croyant.
Ceux qui nient la capacité du croyant à remporter la victoire sur le péché volontaire citent parfois 1 Jean 1: 8: «Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.» Mais que signifie l’expression "avoir de péché"? Signifie-t-elle que même les croyants continuent à pécher volontairement? Ce serait contredire les déclarations du chapitre trois de la même épître citées ci-dessus. Comment Jean aurait-il pu faire de telles déclarations au chapitre trois s'il avait déjà dit: «Toute personne, y compris chaque croyant, continue de pécher»? Cela n'aurait aucun sens.
Le contexte en montre le sens. Au verset sept, on voit la promesse d’une purification pour le péché. Cette purification est pour ceux qui "marchent dans la lumière", ce qui signifie marcher selon la vérité et dans l'obéissance à Dieu. Ceux qui vivent maintenant dans l'obéissance à Dieu sont purifiés de leurs péchés passés par le sang de Christ.
Mais il peut y avoir des gens qui nient avoir péché et avoir besoin de cette purification. Ce sont ceux qui disent qu'ils "n'ont pas de péché" et qui "se trompent" eux-mêmes. Ils prétendent de n’avoir jamais péché, ou qu'ils ont résolu leur problème de péché sans Christ.
Au verset neuf, la promesse du pardon et de la purification est réitérée. Au verset dix, l’auteur affirme que ceux qui disent qu'ils "n'ont pas péché" contredisent Dieu lui-même.
Jean écrivait pour corriger l'erreur de ceux qui croyaient ne pas avoir besoin de la purification et du pardon de Christ – c'est-à-dire ceux qui pensaient qu'ils n'avaient pas besoin d'être sauvés. Jean ne disait pas que même les croyants continuent à commettre des péchés, car cela contredirait son thème principal et ses déclarations directes trouvées dans cette lettre.
La grâce de Dieu pour une vie de victoire
Mener une vie de victoire n'est pas toujours facile à cause de la dépravation originelle et de l'infirmité humaine. Pour cette raison, beaucoup de gens croient qu'il est impossible de vivre sans commettre de péchés volontaires. Mais, la grâce de Dieu est la réponse à ces deux problèmes.
► Qu'est ce que la dépravation originelle?
La dépravation originelle est la corruption de la nature morale de l'homme qui l'incline vers le péché dès sa naissance. Après sa conversion, le croyant lutte en permanence contre cette tendance à péché. Mais, non seulement la grâce de Dieu donne la victoire quotidienne, elle purifie aussi le croyant de sa nature dépravée héréditaire.[1] Pour mener une vie de victoire, le croyant doit abandonner son cœur à Dieu sans réserve. A ce moment-là, Dieu purifie le cœur du croyant afin qu'il puisse l'aimer parfaitement.
► Qu'est ce que l'infirmité?
Les infirmités sont des limites ou des déficiences physiques ou mentales. En raison de la chute d'Adam dans le péché et du déclin continu de l'humanité dans le péché, l’homme est mentalement, physiquement et émotionnellement inférieur à son statut originel tel que Dieu l’a créé.
L'infirmité implique que l’homme commettra des erreurs. On peut ignorer quel choix à faire dans une situation donnée. On peut avoir des opinions erronées sur des catégories de personnes ou de groupes ethniques. Les idées erronées ne sont pas automatiquement corrigées lors de la conversion.
Des idées fausses enfantent des mauvaises actions, car celui qui se trompe sur ce qu'il doit faire, aura du mal à faire le bon choix.
L'infirmité peut être une source de grandes luttes pour plusieurs raisons. Il se peut que la personne en question n'ait pas appris à pratiquer les principes bibliques, ou à se soumettre à des disciplines qui l'aideraient à résister contre ses pulsions. Il se peut qu’elle ne comprenne pas l'importance de marcher selon l'Esprit.
Il ne faut pas que l’on soit prompts à juger les autres, car on ne sait pas toujours quand ils pèchent volontairement. Souvent, des gens agissent par manque de connaissance et de maturité spirituelle.
Avez-vous déjà été tenté d’une manière dont vous pensiez que personne d'autre n'avait jamais été? Vous-êtes vous déjà demandé, est ce qu'il est vraiment possible de vivre dans la victoire complète sur le péché? Dieu a promis une grâce qui compense largement à notre faiblesse dans la tentation :
« Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »
(1 Corinthiens 10:13).
► Qu’est-ce que ce verset nous enseigne?
Ce verset nous enseigne plusieurs vérités importantes:
La tentation est un fait intrinsèquement humain. Cela signifie que vos luttes ne sont pas vraiment uniques à vous.
Il nous dit que Dieu connaît nos limites personnelles, ainsi que celles des charges que nous pouvons supporter. Nous ne savons pas vraiment ce que nous pouvons endurer, mais Dieu le sait.
Dieu impose une limite aux tentations qui viennent à nous. Il veut que nous marchions dans la victoire. Selon ce verset, la victoire est toujours possible.
Dieu donne ce dont nous avons besoin pour être victorieux en créant une «sortie de secours». Dieu veut que nous vivions dans la victoire. Pour cela, Il met sa grâce à notre disposition afin que nous ayons une vie victorieuse.
[1] 1 Thessaloniciens 5:23, 1 Jean 1:7, Actes 15:9.
La vie selon l'Esprit.
► Les étudiants devraient faire un coup d'œil sur Romains 8, en regardant particulièrement les versets utilisés dans cette section.
Romains 8 fait une merveilleuse description de l'œuvre du Saint-Esprit dans la vie du croyant. La Bible nous dit que nous ne savons même pas comment prier convenablement, mais le Saint-Esprit nous aide à le faire.
Ce chapitre nous montre comment mener une vie de victoire. Nous ne serons pas condamnés si nous vivons selon l'Esprit, non selon la chair (v.1). Nous pouvons accomplir la justice que Dieu attend de nous, parce que la puissance de l'Esprit travaille en nous (v.4).
Celui qui se laisse diriger par la nature pécheresse, ne peut pas plaire à Dieu. (v.8) Il est déjà condamné (v.1) et jugé par Dieu ("mort" dans v.13).
Sous la puissance et la direction du Saint-Esprit, nous pouvons mettre fin aux actions pécheresses (v.13-14).
L'urgence de la victoire sur le péché
Parfois, on se demande: (1) Est-il vraiment important pour un chrétien de vivre dans la victoire sur le péché? (2) Qu'arrive-t-il à la relation d’un croyant avec Dieu s'il cède à la tentation? (3) Est-il possible de perdre son salut après l'avoir reçu?
L'église primitive était d’avis qu'une personne peut perdre son salut si elle se rebelle délibérément contre Dieu. Les pères de l’église ont enseigné à leur fidèles la nécessité de marcher victorieusement par la foi, et les exhortations bibliques à ce sujet sont nombreuses.
Lorsqu’un pécheur s’est converti, il se repent des péchés dont il se rend compte. Au fur et à mesure que sa relation avec Dieu se développe, il identifie d'autres aspects de sa vie qui méritent d’être changés. Ces changements peuvent se porter sur des actions, des habitudes, des loisirs ou des paroles vaines. La Bible nous exhorte à nous purifier « de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.»[1]
Qu'est ce qui peut arriver à un croyant qui refuse de changer le mal qu’il identifie chez lui? Et s'il décide de retourner aux péchés qu’il pratiquait avant sa conversion?
Les déclarations suivantes sont très populaires: «Si la vie éternelle est effectivement éternelle, on ne peut vraiment la perdre.» «Si nous sommes sauvés par la grâce, et non par nos œuvres, certainement nous ne pouvons pas perdre notre salut.» « Le fils prodigue était encore le fils de son père, même s'il se trouvait dans une terre lointaine, en rébellion contre son père.» « Puisque le salut est un don gratuit de Dieu, il ne le reprendrait jamais. »
Cette idéologie a permis à des milliers de personnes de retourner dans le péché après la conversion, pensant qu'elles ont la sécurité éternelle sans mener une vie de victoire sur le péché. Il est important de comprendre ce que la Bible enseigne sur la sécurité du croyant.
Jean 15: 2-10 présente la célèbre métaphore de la vigne et des branches. Ce passage répond à des questions importantes.
Comment pouvons-nous demeurer en Christ? « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour » (verset 10). Arrêter de demeurer en Christ signifierait qu'une personne a cessé de lui obéir. Que se passe-t-il donc?
« Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.» (verset 6). Celui qui cesse d'obéir et de demeurer en Christ sera rejeté. L'illustration des branches brûlées exprime ce rejet total.
«Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.»(verset 4):« Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche »(verset 2). Si nous ne demeurons pas en Christ par l'obéissance, nous ne pouvons pas porter du fruit. Ce qui implique que notre vie ne sera pas transformée, bénie et guidée par la grâce de Dieu. Celui qui désobéit à Dieu se sépare de la source de vie divine et ne peut plus expérimenter la grâce de Dieu. Celui qui ne porte pas de fruits est retranché.
Le salut est un don gratuit de la grâce, mais la possession de ce cadeau n'est pas indépendante de la relation avec le donateur.
Si Sally donne un livre à Willy, ce livre appartient littéralement à Willy qui peut en faire tout ce qu'il veut. Sally souhaite qu'il le lise, mais même s'il ne le fait pas, elle ne peut pas le reprendre. Willy peut abandonner le livre sous la pluie, le déchirer ou l’utiliser pour écraser des insectes. Mais Sally ne peut pas reprendre ce livre, parce qu'elle le lui a donné. La possession du livre ne dépend pas de la relation de Willy avec Sally. Même s'ils deviennent ennemis, Willy restera pour toujours le propriétaire du livre.
La métaphore de la vigne montre que le salut est différent d'un don qu'une personne peut garder sans avoir une relation avec le donateur. Christ est comme une vigne qui nous donne la vie.[1] Le salut est disponible par le biais de la relation avec Christ. La Bible dans son intégralité n’a jamais dit que nous serons sauvés peu importe ce que nous avons fait. Être séparé de lui, c'est être séparé du salut. Nous maintenons cette relation salvifique en obéissant à Dieu.[2]
Une illustration moderne pourrait être une ampoule et l'électricité. L'ampoule brille parce que la puissance de l'électricité est active dedans. L'ampoule ne peut pas continuer à briller si elle est séparée de sa source d'énergie. De même, nous avons la vie éternelle en ayant une relation avec Christ. C’est sa vie qui abonde en nous. Nous perdons cette vie si nous nous séparons de lui.
Certains disent qu'il n'y a aucun moyen qu'un nom puisse être effacé du livre de vie après qu'il y a été inscrit. Mais il y a au moins une manière qu'un nom peut y être enlevé. « Et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.»[1]
Très peu de gens sont coupables d'avoir littéralement enlevé une partie du livre de l'Apocalypse. Cependant, on fait valoir ici qu'il est possible qu'un nom puisse être retiré du livre de vie.
L'Écriture nous avertit qu'une personne, une fois sauvée peut perdre son salut en étant finalement vaincue par le péché. «Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs, et je n'effacerai pas son nom du livre de vie. »[2] De nombreuses promesses sont faites aux églises dans l'Apocalypse, et beaucoup d'entre elles se réfèrent principalement au salut (voir 2:11), mais toutes ces promesses dépendent de la victoire du croyant. Ces gens étaient sauvés, mais ils perdraient leur salut s'ils étaient vaincus par le péché.
À un moment donné, Paul craignait que ses convertis à Thessalonique aient abandonné leur foi. Il a dit que si cela s'était produit, son travail d'évangélisation serait perdu.[3] Cela montre qu'il est possible qu'un croyant perde sa foi si complètement que sa conversion originale reste sans valeur.
Dans 2 Pierre 2: 18-21, on voit qu'il y avait de faux enseignants qui trompaient des croyants qui ont "échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ." Ces anciens croyants avaient "connu le chemin de la justice, mais ils l'ont laissé". Ce texte dit qu'il serait mieux pour eux de n’avoir jamais connu le chemin que de retourner à un mode de vie pécheresse. Cela montre qu'il est possible pour une personne de perdre son salut en retournant dans le péché. S'il n'était pas possible pour une personne de perdre son salut, la situation de ces gens ne pourrait jamais être pire.
Dieu veut que les croyants se sentent en sécurité, non en fondant leurs sentiments sur une fausse assurance qui les met en danger. Nous ne devons pas promettre aux croyants des choses que Dieu n'a pas promises. Il ne nous promet pas la sécurité éternelle, peu importe ce que nous faisons. Il promet de nous guider et de nous aider à vivre dans la victoire sur le péché. Cette assurance est suffisante pour nous libérer de la peur.
Il arrive parfois que des croyants doutent de leur salut. Il se peut qu’il en avaient l’assurance d’être sauvés au départ, mais ils doutent que leur relation présente avec Dieu soit salvifique. La position de la Bible est claire sur ce sujet d’une importance cruciale. Dieu veut que le croyant soit sûr de son salut afin que ce dernier ait une ferme «assurance au jour du jugement»,[4] n’ayant nul besoin de se demander s'il réussira l'examen divin.
Le croyant qui a des doutes ne devrait pas simplement les ignorer en se basant sur sa certitude d’être sauvé. Il ferait mieux de «s’examiner pour voir s’il est dans la foi.» Celui qui sait qu'il s’est repenti en suivant la étapes bibliques pour obtenir le salut, et qu'il demeure en Christ en marchant dans l'obéissance et en ayant une relation avec lui, peut ainsi être certain qu'il a la vie éternelle.
Des étudiants de la classe peuvent être choisis pour expliquer ces sections d’information.
Les limitations humaines et la dépravation héréditaire semblent rendre la victoire sur le péché impossible. Nous devons nous rappeler que Dieu ne nous condamne pas pour avoir des limites. Il donne la puissance de son Esprit afin que nous puissions accomplir sa volonté. Avoir une infirmité n’est pas un péché, et personne ne doit pécher à cause d’une infirmité.
L'influence de la dépravation originelle persiste après la conversion, mais la grâce de Dieu sanctifie. Nous ne sommes pas responsables d'être nés avec la dépravation originelle, mais c'est notre faute si nous l’alimentons. Ainsi, ni l'infirmité ni la dépravation originelle ne devraient nous faire perdre l’espoir de la victoire.
Nous sommes unis par la foi à Christ. Nous nous identifions à lui dans sa mort et sa résurrection, et pour nous, cela implique la mort au péché et la résurrection pour une vie nouvelle. Christ est en nous, et nous sommes en lui. Ce n'est pas seulement d'essayer de suivre son exemple et de faire de notre mieux. La vie chrétienne est vécue par Christ en nous. Il a eu la victoire sur le péché lorsqu'il était sur la terre, et il vit pour toujours victorieusement en nous.
Pourquoi ça compte?
Une pauvre femme vêtue de haillons est assise sur le trottoir le long de la rue d'une grande ville. Ses cheveux sont emmêlés et embrouillés par la saleté. Son corps est sale et crasseux. Elle nage dans une mer de désespoir. Soudain, il y a une grande agitation et voici le grand prince du royaume qui arrive avec ses nobles. Le prince fort musclé, est très beau et gentil. Et comme sa voiture vient de passer l’endroit où s’assoit la pauvre femme, le prince ordonne à son chauffeur de s’arrêter.
Dès que la voiture s'arrête, le prince dit à ses serviteurs: « cette femme qui est assise près du trottoir est celle que je veux épouser.»
Maintenant, la scène change. Nos regards se portent vers le palais le jour du mariage. Que voyons-nous?-Ce n’est pas une femme crasseuse aux cheveux emmêlés et sales qui est vêtue de haillons.
Et si, étant entourée de ses demoiselles d'honneur qui préparent la robe de la mariée, les savons et les parfums, la future épouse n'est pas intéressée à se préparer pour son jour de mariage ; et lorsque l’une des demoiselles lui demande si elle ne veut pas s’habiller pour les noces, la mariée lui répond que son apparence présente importe peu, car le prince l’a vue et choisie comme elle était ; ne serions-nous pas choqués par cette attitude?
Le prince, par amour pour cette femme, ne voulait pas qu’elle demeurât dans cet état misérable. Et elle devrait s’embellir à présent autant que possible pour celui qui l’avait aimée lorsqu'elle n'était pas attirante.
Dieu nous aime même si nous sommes pécheurs, mais cela ne veut pas dire que le péché n'a pas d'importance. Puisqu'il nous aime, il veut changer notre situation. Par ailleurs, nous devrions adopter l'attitude et le caractère qui plaisent à celui qui nous a aimés.
Conseils pratiques pour mener une vie de victoire
À travers le monde, des superstitions sont rajoutées à la vérité biblique. Certains enseignants prônent la victoire sur le péché par la prière répétitive, les expériences émotionnelles, l’exorcisme des mauvais esprits (cause de certains péchés), la douleur auto-infligée, le port des amulettes, la mise en place de symboles spirituels autour de la maison, ou l'onction du corps avec de l'huile spéciale. C'est une victoire rendue possible grâce à la "magie spirituelle"!
D’autres tiennent un enseignement trop simpliste de la victoire sur le péché. Ils disent que les expériences du salut et la plénitude de l'Esprit détruiront le pouvoir du péché de façon permanente. Ils ne soulignent pas la nécessité pour le chrétien de croitre spirituellement, de se discipliner et d’être vigilant constamment.
Ceux qui échouent à avoir une victoire conséquente sur le monde et le péché devraient se poser sincèrement les questions suivantes:
Suis-je réellement né de nouveau ? Suis-je mort à mon ancienne vie? Suis-je vraiment repenti en la laissant en arrière? Ai-je une nouvelle vie en Christ - de nouvelles attitudes, de nouveaux désirs, une soif toute neuve pour les choses divines (2 Corinthiens 5:17) ? Est-ce que Christ est venu habiter dans mon cœur par le Saint-Esprit? Vais-je lutter avec mes forces humaines pour vaincre le péché, ou est-ce que je dépends de la puissance de Dieu qui demeure en moi (Galates 2:20)?
Ai-je gardé la Parole de Dieu dans mon cœur? Le psalmiste a dit: «Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi» (Psaume 119: 11). Nous devons nous nourrir de la parole de Dieu, comme le nouveau-né qui se nourrit avec avidité du lait maternelle (1 Pierre 2: 2).
Ai-je accepté que je suis vraiment mort au péché et vis pour Dieu? « Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus Christ » (Romains 6:11). Ai-je le courage de résister à la tentation avec la confiance qu’elle n'a pas de pouvoir sur moi.
Suis-je dépendant de Dieu pour la victoire? L'apôtre Jean a déclaré que la personne qui est née dans la famille de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. (1 Jean 5: 4). L'apôtre Paul a dit qu'il ne mettrais jamais sa confiance en rien d’autre que la croix de Jésus, car c'est par la croix que les choses du monde perdent leur pouvoir d’attraction et de contrôle sur lui (Galates 6:14). Il nous sera impossible de mener une vie de victoire continuelle si nous négligeons la source de toute justice qui est Jésus.
Me suis-je engagé à suivre par la foi le Seigneur Jésus et à briser tout alliance avec le péché? Peu importe où nous en sommes dans notre voyage chrétien, la victoire n'est jamais automatique. Consciemment, je dois adopter l'attitude de Jésus envers le péché et suivre son exemple. (Romains 13:14, Éphésiens 4:24).
Me suis-je revêtu de l'armure spirituelle de Dieu? Sur le champ de bataille de la vie, de nombreux croyants sont blessés par les traits enflammés de Satan parce qu'ils sont devenus négligents au sujet de leurs défenses spirituelles (Éphésiens 6:11).
Suis-je en train de pratiquer l'autodiscipline ? Peu importe le degré de notre maturité spirituelle, nous aurons toujours besoin de l'autodiscipline. Nous devons nous demander si notre corps est soumis à une discipline spirituelle efficace ? Les appétits naturels que Dieu nous a donnés (comme les besoins de se nourrir, de dormir et d’embrasser son partenaire) doivent être contrôlés pour qu’ils puissent contribuer à l’édification de notre âme régénérée. Puisque notre corps a été souillé par le péché, ces désirs ne sont pas équilibrés. Le corps ne doit pas être autorisé à régner; il doit servir l'esprit. Paul a dit qu'il traite durement son corps afin qu'il ne devienne pas un naufragé spirituel (1 Corinthiens 9: 25-27). L’auto-discipline est importante pour chaque chrétien.
Suis-je dans l'obéissance? ‘’Marcher dans la lumière’’ est l'avertissement solennel de l'apôtre Jean (1 Jean 1: 7). En raison des innombrables pièges, de pierres d'achoppement et des situations dangereuses sur la route du ciel, nous devons marcher à la lumière de la Parole de Dieu (Psaume 119: 105) et de la présence du Saint-Esprit (Jean 14:26). L'obéissance s’accompagne de la promesse que le sang de Jésus nous gardera purs. Marcher dans les ténèbres conduit au trébuchement, à la chute et éventuellement à la mort pour ceux qui refusent de revenir en arrière.
► Que la classe entière lise la « confession de foi » au moins deux fois.
Confession de foi chrétienne
Chaque croyant a le privilège et le devoir de vivre dans la victoire sur le péché. La vie du croyant dépend de sa relation avec Christ. Le croyant qui rejette la volonté de Dieu et retourne au péché, brise le lien de vie qui l’unissait avec Dieu. La grâce toute puissante de Dieu est disponible de sorte que le croyant puisse surmonter toutes les tentations.
Devoir
Que chaque étudiant choisisse l'un des textes bibliques ci-dessous. Avant le prochain cours, il devrait lire le passage et écrire un paragraphe au sujet de ce que le texte dit au sujet de cette leçon.
2 Pierre 1:1-11
Hébreux 10:23-39
Apocalypse 3:14-22
Jacques 1:21-27
Matthieu 13:18-23
Il faut rappeler aux étudiants qu'ils ont à enseigner une leçon ou une partie d'une leçon à des personnes qui ne sont pas dans la classe au moins sept fois pendant ce cours. Les étudiants devraient faire un rapport au moniteur après chaque séance d’enseignement.
Questions à étudier
1. Quel est le thème majeur de 1 Jean?
2. Quelle est caractéristique du croyant la plus accentuée dans cette épitre?
3. Quelles sont les quatre vérités que nous enseigne 1 Corinthiens 10:13?
4. Comment le croyant peut-il continuer à demeurer en Christ?
5. Qu’est-ce qui est nécessaire au salut continuel?
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