Lesson 5: التشكيل الروحي عن طريق إدراك الذات-1

راجع النقاظ الرئيسية للدرس الرابع. اطلب من الطلاب الذين يجب أن يشاركوا صلواتهم المكتوبة من الدرس الرابع. وأيضًا راجع الثلاث لبنات الرئيسية للتشكيل الروحى.

بنهاية هذا الدرس، يجب على كل طالب أن:

(1) يفهم الحقائق الروحية الأساسية التى تساعدنا على معرفة أنفسنا.

(2) يفهم خصائص الكبرياء.

(3) قادر على معرفة الانكسار بالتحديد وصفات انكسار الآخرين.

(4) تطبيق الحقائق الموجودة فى هذا الدرس على حياته / حياتها.

راعيًا شابًا

سألت ذات مرة راعيًا شابًا لكنيسة نامية: "ما هو أكبر تحد لك في الخدمة؟ "فأجاب: أجاب دون تردد: أنا نفسي!". وأنا أقدر صدقه وأمانته.

شخص يستعد للوزارة

يدرس شاب مسيحي خدمة رعوية لكنه غالبًا ما يجد نفسه في صراع مع زملائه في الفصل وحتى مع أساتذته. لقد تساءل عن السبب. عن سبب عدم تمكنه من العثور على السلام الداخلي الذي يتوق إليه. فقط في الآونة الأخيرة بدأ يرى كبرياء قلبه - وخاصة عناده والبحث عن الذات. و في النهاية بدأ يواجه الحق عن نفسه. إنه يريد التحرر من التمركز حول الذات والاضطراب الداخلي الذي جلبه على نفسه ويطلب من الله تطهير قلبه.

زوجة وأم

وجدت امرأة وأم مسيحية نفسها غاضبة ضد دعوة الله للتخلي عن حياتها المهنية من أجل عائلتها. ثم وجدت سر الفرح في تقديم خططها لله الأكثر ثراء والأكثر اكتمالاً! والفرح العميق الذى وجدته اليوم في رعاية صغارها وزوجها هو أبعد من الوصف.

زوجان متزوجان

وجد الزوجان المسيحيان نفسيهما في صراع مستمر تقريبًا مع بعضهما البعض. كانت عاطفتهما تحتضر، وكان زواجهما في أزمة. ومن خلال البحث في الكتاب المقدس والمشورة التقية، بدأ يريان الطبيعة القبيحة لقلبهما المتمركزة على الذات ضد طبيعة الله الجميلة للمحبة البازلة. وعندما تابا، قام الله بإشعال محبتهما بعضهم لبعض!

تذكرنا هذه اللقطات أن المؤمنين المتواضعين يقبلون النعمة المغيرة. نحن نعيش في وقت من التاريخ عندما يكون جسد المسيح في حاجة ماسة إلى نهضة انتعاشية للبر. في الولايات المتحدة، يفكر العديد من المسيحيين المدعين ويعيشون مثل العالم غير المخلص. يقاتل العديد من الشبان، ويخسرون معارك ضد "شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة" بما في ذلك الفجور الجنسي والمادية، والتوافق مع العالم[1] في أفريقيا وآسيا اكتشفنا العديد من المسيحيين الذين يخلطون المسيحية الكتابية مع عبادة الأسلاف والخرافات[2]. والكنائس والعائلات في جميع أنحاء العالم كثيرًا ما دمرها الصراع والنزاع والخلاف. ويمكن وضع الكثير من اللوم على أقدام القساوسة والمبشرين الذين يعلمون ويعيشون صورة التقوى، لكنهم ينكرون قوتها المطهرة والمغيرة[3]

هل يمكننا أن نكون قديسين، كما دعانا الله أن نكون؟[4] هل يمكننا أن نتغير؟ هل نستطيع أن نحب الرب بكل قلوبنا، وبكل نفوسنا، وبكل قوتنا، وبكل فكرنا، ونحب اقرباءنا كأنفسنا؟[5] هل نستطيع أن نحيا حياة يسوع؟ يمكننا ذلك إذا كنا على استعداد لمواجهة أنفسنا.

الوعي الذاتي - معرفة نفسي – هو أمر حاسم للغاية لتشكيل صورة المسيح. إن معرفة الذات حقًا هي معرفة أن "الذات" غير المقدسة هي أعظم عدو الإنسان.

[1]ما مدى معرفتك بنفسك؟ كتب دينيس كينلاف:

"يواجه كل إنسان سؤالين يحددان مسار الوجود. السؤال الأول يتعلق بطبيعة الله. من هو وماذا يشبه؟ السؤال الثاني الأكثر أهمية الذي يواجهه أي شخص هو سؤال من أنت وأنا وما نحن عليه. إذا فهمنا طبيعة الله، وإذا فهمنا طبيعة أنفسنا، فهناك فرصة جيدة لأن نكون قادرين على عيش حياة مجدية وفعالة من حيث الخدمة."[2]

تبدأ معرفة أنفسنا برغبة في رؤية أنفسنا كما نحن. ولكن معرفة أنفسنا كما يعلم الله لنا مستحيلة بعيدًا عن الروح القدس. يعلّم الكتاب المقدس، "القلب أخدع من كل شئ وهو نجيس من يعرفه؟[3] "ويحذرنا سفر الأمثال أيضًا،" اَلْمُتَّكِلُ عَلَى قَلْبِهِ هُوَ جَاهِلٌ."[4]

◄ دعونا نبدأ بالصلاة أنه من خلال هذا الدرس سوف يعطينا الرب فهمًا أكبر لأنفسنا. دع المزمور 139: 23-24 يرشدنا في هذه الصلاة.

في هذا الدرس والدرس التالي، سننظر في ثماني حقائق حيوية ستساعدنا في معرفة أنفسنا بشكل أفضل.

الولادة الجديدة تؤدي إلى إدراك الكبرياء.

من خلال الولادة الروحية الجديدة، تم غسلنا؛ وقد جاء الروح القدس ليسكن في داخلنا[1] نحن خليقة جديدة في المسيح يسوع - القديم أو العتيق قد رحل والجديد قد أتى[2] لقد تغيرت رغباتنا. وموقفنا من الخطيئة قد تغير بشكل كبير. وفي لحظة، انتقلنا من الظلمة إلى النور. يصفنا الكتاب المقدس الآن "القديسين المقدّسين"[3]. ولدينا موقف البر أمام الله. على الرغم من أننا قد لا نزال "نفقد الهدف" روحيًا ونناضل من أجل مواجهة الخطية[4] إلا أننا نختبر النصرة على الخطية المعتادة[5]. إذا أخطأنا، فإننا نشعر بالحزن والتبكيت الذى لم نختبره قبل التجديد[6]. وقد حدث التغيير الحقيقي، ولاحظ الناس من حولنا هذا التغيير.

فلنتحذر من الشخص الذي يشهد على أنه تم خلاصه، ولكنه يستمر في ممارسة الخطية العمد.

◄ اقرأ (مت7: 21-23). ماذا يقول يسوع عن الشخص الذى يقول "يارب، يارب" ولكنه لايفعل أو يمارس إرادة أبيه؟ ماذا سيقول لهم فى يوم الدينونة؟

على الرغم من أن قلوبنا أصبحت جديدة، فإن الطبيعة القديمة تحارب الآن ضد الجديدة. مرات عديدة، وهذه المعركة الداخلية تأخذ المؤمنين الجدد على حين غرة. فقد ظنوا أن الشعور بالبهجة والفرح والسلام سيكون دائمًا في قلوبهم. ولكنهم يحبطون لإيجاد مواقف ورغبات قديمة تحارب الجديدة.

ما هى الطبيعة القديمة؟ كيف يجب علينا تعريفها وتحديدها؟ إن الكلمة الوحيدة التي تقترب من أي شيء آخر في تعريف طبيعة الخطية هي الكبرياء. "فخطية الكبرياء هي أعظم خطية لأنها بمثابة القلب الحي لجميع الذنوب والخطايا."[7]

الكبرياء -إرادة غير مكسورة - وهى أكبر عدو للتشكيل الروحي.

لا شيء يعيق سعينا إلى القداسة أكثر من الكبرياء - حب الذات. إن الكبرياء هو جوهر الخطية الأصلية - وهو التحول إلى طريق الإنسان[1]، "ورفض ذاتي وعنيد للسيطرة [الإلهية]."[2]

الكبرياء هي الخطية التي دفعت لوسيفر للخروج من السماء[3]، وهى التى طردت أول انسان وامرأة من الجنة عدن[4]. لأنهما استجابا للنداء، "سوف تكونان مثل الله". وعن طريق المشاركة في الثمرة المحرمة، مارس آدم وحواء إرادتهما على إرادة الله، وانغمسا فى جسديهما، ثم حاولا تغطية عريهما الخاص.

كانت الكبرياء خطية بابل مما أدى إلى إرباك وتشويش اللغات وانتشار وتشتت الأمم. "وَقَالُوا:"هَلُمَّ نَبْنِ لأَنْفُسِنَا مَدِينَةً ... وَنَصْنَعُ لأَنْفُسِنَا اسْمًا".[5] وقد ظهر الكبرياء في المصلحة الذاتية، وهو سبب الصراع والخصام في اجتمعات العهد الجديد، وحتى في قادة الكنيسة الذين سعوا وراء مصالحهم الخاصة بدلاً من مصالح المسيح[6]. والكبرياء هى المرض الذي ولدنا به، هى سرطان النفس. والله يبغضها[7] ويقاومها[8] ويريد تطهيرها من قلوبنا.

عندما كنت في أفريقيا، سمعت عن رجل كان يتجول واللحم في جيبه وتساءل عن لماذا لم تتركه الكلاب بمفرده! الكبرياء هى اللحم في جيوبنا الروحية التي تجلب الألم، والهزيمة، وحتى الموت. ويجب تطهيرها.

يشير اللاهوتيون في بعض الأحيان إلى الطبيعة الخاطئة للإنسان باعتبارها "ميالة" إلى الخطية، أو على نحو أكثر تحديدًا، ميالة إلى الذات - أو ما أعتقد أنه صحيح وجيد ويسعدني! "ان الغرض من الفداء هو التراجع عن توجهنا المتمركز حول الذات - لتحويلنا إلى الخارج. بحيث أننا نهتم ليس بأنفسنا فقط، بل في خير الآخرين"[9] إذا فكرت في ذلك حقًا، فكل خطية وصراع في حياتنا متجذر في تربة الكبرياء. الشهوة والروح الناقدة والغير غافرة والطماعة والعنيدة كلها تنبع من مياه الكبرياء السامة. قبل أن نتمكن من المشاركة الكاملة في حياة القداسة، يجب أن نرى هذه المشكلة فى حياتنا.

◄ مع قراءة (غل 5: 19-21). ناقش كمجموعة كيف أن خطايا الجسد المذكورة في هذا المقطع تنبع من الكبرياء. هل أنت على استعداد لتقييم قلبك؟ ماذا عن علاقاتك؟ هل أنت على استعداد لتكون صادقًا بلا رحمة تجاه الكبرياء الذي هو مصدر الكثير من المتاعب؟

في البرية، أغوى وجرب الشيطان يسوع على إشباع رغباته الطبيعية، وتجاوز الصليب، والتماس المجد الأرضي. في جوهره، كان الشيطان يغوي ويجرب يسوع لارتكاب الخطية الأصلية – لتدليل وانغماس النفس، والمحافظة على الذات، وتمجيد الذات. لكن يسوع بقي طاهرا فى قلبه!

تظهر الكبرياء نفسها في "التمحور حول الذات" أو "المصلحة الذاتية". وغالبًا ما تهزم المصلحة الذاتية أفضل جهودنا وأفضل نياتنا لكي نعيش حياة القداسة الحرة والرائعة. هذه هي الذات التي تسعى إلى إجهاد نفسها ضد كلمة الله وتحارب ضد روح الله. يمكن وصف هذه الذات "الجسدية" بالطرق التالية:

• تحقيق الذات: السعى وراء السعادة الشخصية بعيدًا عن الله.

• اشباع الذات: السعى وراء ما هو صالح بعيدًا عن السعى وراء ما يمجد الله.

• تعزيز الذات: طلب الكرامة من الناس أكثر من كرامة الله.

• الإكتفاء بالذات: الميل للثقة فى أنفسنا أكثر من الثقة فى الله.

• الشفقة على الذات: الشعور أننا نستحق أكثر مما نحصل عليه.

• الحفاظ على الذات: البحث عن ما أعتقد أنه أفضل لحياتي بدلاً من التخلي عن نفسي لخطة الله الحكيمة والجميلة.

• الإرادة الذاتية: عازمة على اختيار إرادتي فوق سلطان الله.

◄ ابحث عن الآيات التالية في إنجيل مرقس ولاحظ كيف كانت المصلحة الذاتية (الكبرياء) في قلب كل خطيئة وضعف في حياتهم (مر 8: 33؛ 9: 19؛ 9: 33؛ 10: 14؛ 10: 37؛ 14: 66-68).

يجب على كل مؤمن أن يكون على دراية بالتمركز حول الذات الذي يبقى في القلب. يذكّرنا جون ويسلي "بالنتائج المميتة" لإنكار هذه الحقيقة. إن الجهل بهذه المعركة الداخلية "يمزق درع المؤمنين الضعفاء، ويحرمهم من الإيمان، ويتركهم عرضة لكل هجمات العالم، والجسد والشيطان".

مثل التلاميذ، يجب أن نواجه أنفسنا وجهًا لوجه. يقول دينيس كينلاف: "الأفضل بيننا ليس أفضل من الأسوأ. والأقوى ليست أفضل من الأضعف... والأفضل فى الجسد ليس كافيًا طالما أن المرء يعتقد أنه يستطيع أن يعيش حياة مقدسة بمفرده، فإن الله سيسمح له بالنضال والصراع. وطالما يرفض المرء أن ترى نفسه كما يراها الله، فسوف يستمر فى الفشل.

في عام 1792، أبحر مبشّر مشيخي جديد باسم جون هايد إلى الهند. أثناء وجوده على متن السفينة، فتح رسالة من صديق عائلي محترم للغاية كتب فيها: "لن أتوقف عن الصلاة من أجلك يا عزيزي جون، حتى تمتلئ من الروح القدس." لقد جرح كبرياء جون، وتفاعل غضبًا مما يدل على أنه لم يكن ممتلئًا بالروح القدس:

تأثرت كبريائي، وشعرت بالغضب الشديد، وسحقت الرسالة، وألقيتها في زاوية من المقصورة، وصعدت على سطح السفينة. أنا أحب الكاتب. كنت أعرف الحياة المقدسة التي عاشها. وفي قلبي كان الاقتناع بأنه كان على حق، ولم أكن ملزمًا لأن أكون مبشرًا...

في حالة اليأس، طلبت من الرب أن يملأني بالروح القدس، وفي اللحظة التي قمت فيها بهذا، تم تطهير الأجواء بأكملها. بدأت أرى نفسي على حقيقتها وما هو طموحى الأناني. لقد كان صراعًا إلى نهاية الرحلة البحرية تقريبًا، لكنني كنت مصممًا قبل الوصول إلى الميناء بوقت طويل، مهما كانت التكلفة، سأكون ممتلئًا من الروح القدس[10]

بعد وصوله إلى الهند، حضر جون اجتماعًا في الشارع حيث أكد الواعظ قوة الإنجيل - ليس فقط لغفران الخطية ولكن لإعطاء النصرة عليها، حتى لا يحتاج المرء إلى أن يستمر فى الخطأ[11] تبكت جون لأنه أدرك أن على الرغم من أنه كان يعظ مثل هذا الإنجيل، لكنه كان غريبا بالنسبة لقوته. كانت هناك خطية محيطة في حياته تسببت في تعثره روحيا. ذهب جون إلى غرفته وصلى، "إما أن تعطيني انتصارا على كل خطيتي، وخصوصًا على الخطية التي تحيط بي بسهولة؛ وإلا سأعود إلى أمريكا للبحث عن عمل آخر. أنا غير قادر على التبشير بالإنجيل حتى أستطيع أن أشهد عن قوته في حياتي الخاصة."

وبإيمان بسيط، نظر إلى المسيح من أجل الخلاص. في وقت لاحق قال: "لقد خلصنى، ولم يكن لدي شك في ذلك منذ ذلك الحين. أستطيع الآن أن أقف دون تردد لأشهد أنه منحني النصرة." أصبح جون هايد يسمى"هايد المصلى" لصلواته المثقلة للوصول بالانجيل إلى النفوس الهالكة . قبل سنوات قليلة من وفاته في سن السابعة والأربعين، شعر جون بوضوح أن يسأل الله من أجل نفس واحدة في اليوم. بحلول نهاية ذلك العام، ضم الرب أكثر من 365 شخصًا تحولوا إلى الكنيسة. وفي السنة التالية، انقاد جون لطلب نفسين في اليوم. وفى العام التإلى، أربعة. وقد منح له كل طلب. ويشير جون إلى كل من سر ونتيجة النهضة الانتعاشية عندما قال: "إن ما نحتاجه اليوم هو نهضة القداسة".

الكبرياء دائمًا تمنع إحسان الله ولكنه يبارك المتضعين.

التمركز حول الذات يحارب الروح الذى يشكلنا إلى صورة المسيح.

في قلب المؤمن، هناك معركة من أجل التفوق. هذه المعركة موصوفة في غلاطية مثل ذلك:

"وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ. لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ."[1]

يقول جون ويسلي:

"أنا لا أفترض أن أي إنسان مبرر هو عبد للخطية: ومع ذلك أفترض أن الخطية (التمركز حول الذات) لا تزال قائمة (على الأقل لفترة من الزمن) في كل المبررين... المغتصب قد خُلع من العرش. (الخطية) لا تزال حيث كانت تملك في وقت من الأوقات؛ ولكنها لا تزال مقيدة. (رغم أنها تحارب) لكنها تنمو أضعف وأضعف؛ بينما ينتقل المؤمن من قوة إلى قوة ومن غلبة إلى غلبة "[2].

المعركة بين التمركز حول الذات ("الجسد") والروح هي اختبار شائع بين المسيحيين. يواصل ويسلي، يوجد في كل شخص، حتى بعد تبريره، مبدآن متناقضان...

يطلق عليهما القديس بولس، الجسد والروح. من هنا، على الرغم من أن حتى الأطفال في المسيح قد تقدسوا، لكن جزئيًا فقط. في درجة، وفقًا لمقياس إيمانهم، فهم روحيون. إلا انهم في درجة ما جسديين. وفقًا لذلك، يتم حث المؤمنين باستمرار للسهر ضد الجسد، وكذلك العالم والشيطان. وهذا يتفق مع الاختبار المستمر لأولاد الله. وبينما يشعرون بالشهادة في أنفسهم، فإنهم يشعرون بأن الإرادة لم تستسلم كليًا لإرادة الله. يعرفون أنهم فيه؛ ومع ذلك يجدون قلبًا مستعدًا للابتعاد عنه، والتشجيع فى الشر... والتخلف عن ما هو صالح.... على الرغم من أننا قد تجددنا، وتطهرنا وتقدسنا، لحظة إيماننا حقًا بالمسيح، إلا اننا لم نتجدد ونتطهر ونتقدس بالكامل؛ لكن الجسد، الطبيعة الشريرة، لا يزال قائمًا (رغم أنه مقهور) ويحارب الروح. والأكثر من ذلك بكثير، دعونا نستخدم كل الاجتهاد في "محاربة حرب الإيمان الحسنة". لذلك، كلما كان الأمر أكثر جدية، دعونا "نسهر ونصلي" ضد العدو في الداخل. وكلما حرصنا على أن نأخذ على عاتق أنفسنا و"نلبس سلاح الله الكامل"؛ وذلك... "لِكَيْ تَقْدِرُوا أن تَثْبُتُوا... لِكَيْ تَقْدِرُوا أن تُقَاوِمُوا فِي الْيَوْمِ الشِّرِّيرِ، وَبَعْدَ أن تُتَمِّمُوا كُلَّ شَيْءٍ أن تَثْبُتُوا"[3].

المصلحة الذاتية تقود إلى درجات الفشل

◄ اقرأ رسالة بولس إلى أهل غلاطية (٥: ١٦ـ ٢٤) وناقش ما يحدث عندما يعارض ويقاوم الروح القدس والجسد بعضهما بعضًا. هل أنت على استعداد لمناقشة كيف ظهرت هذه المعركة في حياتك؟

كل تلميذ حقيقي ليسوع قد اختبر هذه المعركة الداخلية من أجل السيطرة. عندما يفوز الروح القدس ويقود، يتم إنتاج الثمر الروحي الذى هو مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ في فى حياتي. ولكن إذا سمحنا للكبرياء بممارسة إرادتها، ولو للحظة واحدة، فسوف يكون هناك درجة من الفشل: "اللاأخلاقية الجنسية، والنجاسة، والشهوانية، والوثنية، والشعوذة، والخصام، والغيرة، ونوبات الغضب، والتنافس، والخلافات، والانقسامات، والحسد والسكر والعربدة وأشياء كهذه." لأن المؤمن قد أعطى طبيعة جديدة، ولأن الروح القدس الساكن يحرص باستمرار ويحذر من خطايا القلب الذاتية، فلن تهيمن على حياة المسيحي الحقيقي. ولكن حتى يتعلم المؤمن العيش تحت السيطرة الكاملة للروح القدس، ستكون هناك هزائم مؤقتة.

حتى المسيحيون الذين يعيشون في قمة سيطرة الروح القدس، في أي لحظة، سيجدون أن هناك مناطق الكبرياء سيحتاجون إلى الكشف عنها طوال حياتهم. لن أنسى أبدًا كيف وجدت نفسي أصارع كمبشِّر. كانت هناك مشاكل، وبدون ملاحظة بالكاد، بدأت أتفاعل بطرق لا تشبه المسيح. أتذكر كم كان صعبًا بالنسبة لي أن أعترف بمشكلتي. تكلم الرب إلى قلبي وقال: "يا بني، أنت رجل غاضب." "يا رب، أنا لست غاضبًا"، فكّرت. "أنا مبشر قد ترك كل شيء لكى اتبعك إلى هذا البلد". تحدث الرب إلى قلبي مرة أخرى وقال: "حسنًا، أنت مُرسِل غاضب!" وعندما قبلت هذه الحقيقة المتواضعة، بدلاً من تبرير نفسي، أصبحت لحظة محورية أخرى في رحلتي[4]

المصلحة الذاتية هي مصدر الصراع والنزاع.

◄ اقرأ (يع 4: 1-8). ما هو سبب الاضطراب الداخلي والصراع بين المؤمنين الذين كتب اليهم يعقوب؟ لماذا لم يحصلوا على استجابة لصلواتهم؟ لماذا يطلق يعقوب على هؤلاء المسيحيين "الزناة والزوانى"؟

إلى أن يتم حل المعركة بين الجسد والروح، فنحن الرجال والنساء المتزوجون الذين ما زالوا يَرَوْنَ أفكارًا رومانسية لمحب سابق. نحن لا نملك علاقة جنسية جسدية، لكن عواطفنا لم تصُلِبَ حتى نصبح مكرسين كليًا لزوج واحد. عندما تنظر إلى المثال الكتابي المذكور أعلاه، أعتقد أنك سترى بوضوح أن السبب الجذري للاضطراب في القلب والنزاع في الكنيسة ألا وهو الكبرياء في قلوب أعضائها. بسبب الكبرياء، كان الله يقاومهم. "الله يقاوم المستكبرين"[5]

[6]هذا الصراع المشترك، والمشاكل التي تسببه، موضح في القصة التالية. في تاريخ مجموعة كبيرة من الكنائس التي أخدمها في الفلبين، توجد هذه القصة التي لا يمكن تصديقها تقريبًا: لقد تم إرسال قس من قبل قادة الكنيسة الوطنية لكى يرعي كنيسة معينة. ومع ذلك، رفض القس السابق إخلاء بيت القسيس لأن عددًا قليلاً من أعضاء الكنيسة أرادوا منه البقاء لفترة من الزمن، كان الراعي الجديد والراعي "القديم" يعيشان في بيت القسيس نفسه، يرعيان نفس الجماعة! كان الراعي الجديد هو الراعي "الرسمي"، المدعو، والمختار، والمعين، والمؤيد من القادة الوطنيين. أبقى القسيس القديم في موقف بسبب تعاطف وعناد عدد قليل من الأعضاء. يمكن للمرء أن يتخيل الارتباك الذي تسبب فيه! فلا يمكن أن يستمر. من سيقوم بتأدية العظة؟ من هو الذى يبحثون عنه من أجل المشورة؟ من هو السلطان الذى سيتبعه الجماعة - الراعي القديم أم الجديد؟ يجب على الجماعة أن تختار. إما أن يحتفظوا بالقس القديم ويفقدوا بركات الكنيسة الوطنية وفوائدها، أو سيفوزون بمباركة القادة الوطنيين من خلال الاستسلام لسلطتهم. لحسن الحظ اختاروا أن يخضعوا لِقادة الوطنيين، واستمرت الجماعة فى القيام بأشياء عظيمة من أجل الله. الصراع بين الإنسان القديم والإنسان الجديد هو اختبار عرفه كل مؤمن. "الإنسان القديم" تم "موته"، على الرغم من أنه يحاول يائسًا للاحتفاظ بموقفه، وممارسة سيادته، والحفاظ على نفوذه. ليس لديه اى سلطان ولكنه يحاول أن يجعلك تصدق أن لديه سلطان. لقد تم فداء الإنسان الجديد بدم المسيح. وقد تم ختم الإنسان الجديد بالروح القدس، وتم اختياره، وتم خلقه فى المسيح في البر والقداسة. الإنسان الجديد مختوم بالروح القدس وقد أصبح الآن مسكنًا لله، والله لن يهدأ أبدًا حتى يخرج الإنسان القديم من عرش قلبك.

ما دام يسمح للإنسان القديم بالبقاء؛ وطالما تستمر في إطعامه؛ وطالما أنك تصر على منحه ركنًا ليشغله، فسوف يجلب الاضطراب، والصراع الداخلي، والتدمير. يجب أن يموت إذا اخترنا أن نشعر بالأسف من أجله ونعطيه حتى أصغر غرفة، من هناك سيشن حربًا ضد روح المحبة والفرح والسلام والصبر والقداسة.

الأسئلة التي يجب على كل جيل من المؤمنين المخلصين الإجابة عليها هي:

• هل النضال والصراع المستمر مع المصلحة الذاتية هو أفضل حياة أستطيع أن آمل فيها؟ أو هل وفر الله سبيلاً للمصلحة الذاتية ينقى قلبي حتى تكون إرادة الله ومحبة الله هما المصلحة العليا؟

• هل من الممكن أن تحب الله من كل قلبك وفكرك وقوتك وقريبك كنفسك؟

• هل أستطيع أن آتي إلى المكان في مسيرتي مع الله والإنسان أنني لا أفعل شيئًا من خلال الطموح الأناني أو الغرور، لكنني دائمًا أحترم الآخرين أفضل مني وأطلب مصالحهم الخاصة فوق مصلحتى؟[7]

◄ أطلب من الجميع الآن أن يكونوا صادقين مع أنفسهم وأن يقوموا ببعض التقييم الشخصي. خذ بضع دقائق لكى تسأل نفسك بهدوء هذا السؤال: ما هو سبب_________؟ اطلب من الروح القدس مساعدتك على رؤية نفسك. لا تتردد في استخدام الأسئلة التالية كدليل:

• هل أنا يسهل إهانتى؟

• وهل أنا أستاء عندما يتم ترقية الآخرين بدلاً منى؟

• هل يخاف الأطفال من الاقتراب مني؟

• هل أنا شديد الحساسية للنقد؟

• هل يخاف الناس من مشاركة آرائهم من حولي؟

• هل أشعر بانى أعلى من الآخرين أخلاقيًا أو روحيًا؟

• هل استمع إلى الناس، أو أقوم بمعظم الكلام؟

• هل أرفع صوتي لأدلي بنقطتي بدلاً من التفكير المدروس والمحترم؟

• هل أقدم حلولاً وآراء قبل سماع كل الحقائق؟

• هل أقوم بإظهار أخطاء الآخرين لمحاولة جعل نفسي تبدو جيدة؟

• هل أحاول الفوز بالحجج والمجادلات بقولي "أخبرني الله"؟

• (عندما تفعل ذلك، فإنك تضع نفسك في موقف تفوق أخلاقي وروحي). هل أحكم على الآخرين بمظهرهم الخارجي؟

• هل أوفر الأفضل والأكبر لنفسي؟

• في قلبي، هل أعتبر نفسي أفضل من الآخرين؟

بعد التجديد، الموت للذات هو الخطوة التالية لكى اختبر ملء الله وحياة القداسة.

قال يسوع إن أي شخص يرغب في أن يكون تلميذًا يجب له أن يتجاهل مصالحه الخاصة ويحمل صليبه كل يوم ويتبعه[1] لم يكن الصليب رمزًا مصقولاً جميلاً يلبسه المسيحيون أحيانًا حول رقابهم اليوم، بل هو أداة موت رومانية. عندما كان يتم إعدام مجرم بواسطة الصليب، لم تكن هناك فرصة أن ينزلوا أحياء. كان المجرم يعلق حتى ينحسر دم حياته وينقطع كل نفس. عندما يطلب يسوع من كل تلميذ أن يحمل صليبه كل يوم، يعني ببساطة أن ذواتنا القديمة المتكبرة، الشهوانية، والعنيدة يجب أن تكون مسمرة بشكل حاسم على صليب المسيح، حتى أن ذواتنا المفدية الجديدة تعيش حياة يسوع. الموت للذات يعني أن إرادتنا القديمة، وخططنا، واهتمامنا القديم بالسمعة، وطرق تفكيرنا القديمة، وسعينا القديم للسرور والفرح، ورغباتنا الجسدية القديمة مثبتة على صليب المسيح. الآن، نحن نحيا له تمامًا!

◄ اقرأ (مت 16: 24) كله.

طريق الموت إلى الذات هو الطريق إلى حياة الوفرة[2] من المحتمل أن لا أحد من الذين يأتون إلى المسيح لمغفرة الخطايا يدرك تمامًا مدى التزام الله التام بموتنا! لقد أدرك العديد من الرجال والنساء العظماء عبر تاريخ الكنيسة هذه الحقيقة:

مارتن لوثر: "الله يخلق من لا شيء. لذلك، حتى يصبح الإنسان لا شيء، لا يستطيع الله أن يخرج منه شيئًا."

تشارلس هادون سبرجن: "لقد ركزت الآن كل صلواتي إلى واحدة، وهذه الصلاة الواحدة هي تلك، حتى أتمكن من الموت عن الذات، والحياة بجملتها له".

ريتشارد باكستر: "الذات هي العدو الأكثر خيانة.... من بين جميع الرذائل الأخرى هي الأصعب في اكتشافه، والأصعب علاجًا".

ديتريش بونهوفر: "عندما يدعو المسيح إنسانًا، يأمره أن يأتى إليه ويموت".

ج. ى. باكر: "يسوع المسيح يطلب إنكار الذات، أي نفى الذات، كشرط ضروري للتلمذة. إنكار الذات هو دعوة إلى الخضوع لسلطان الله كأب ويسوع المسيح كرب.... فقبول الموت لكل ما تريده الذات الجسدية هو ما يدعوه المسيح إنكار الذات.

سُئل جورج مولر، المعروف بإيمانه الكبير وخدمة آلاف الأيتام في إنجلترا في القرن التاسع عشر، عن سر خدمته المثمرة للرب. أجاب قائلاً :"كان هناك يوم مت فيه، مت تمامًا"، بينما كان يتكلم، كان ينحني إلى الأسفل، حتى كاد يلمس الأرض تقريبًا. "لقد مت عن جورج مولر - عن آرائه وتفضيلاته وأذواقه وإرادته - عن الموافقة أو اللوم من إخوتي وأصدقائي - ومنذ ذلك الحين، اجتهد فقط لأظهر نفسي مرضيًا لله"[3]

المصطلحات الكتابية الأخرى للموت عن الذات هي "مكسور" و"منسحق"[4]

المفاهيم الخاطئة عن الانكسار212F[5]

(1) الانكسار دائمًا كونك حزينًا وكئيبًا: في بعض الأحيان نتخيل أناسًا مكسورين كأولئك الذين لا يبتسمون أو يضحكون أبدًا. في الواقع، الانكسار الكتابي ينتج الحرية والشعور العميق بالفرح والسلام.

(2) الانكسار هو التفكير بالسوء تجاه نفس الإنسان: "أنا لست بخير! أنا دودة!" يمكن أن يكون هذا تواضع زائف.

(3) الانكسار هو كونك شديد الانفعال: "للأسف، فإن عددًا لا يحصى من الناس قد يذرفون دلاءً مليئة بالدموع، ومع ذلك لم يختبروا لحظة من الانكسار الحقيقي."

(4) الانكسار هو كونك تتأذى بشكل عميق بسبب الظروف المأساوية: قد يختبر المرء الكثير من الأذى ولا يزال يشعر بالكبرياء.

الانكسار كما يعرفه الكتاب المقدس

مكسور:

"الانكسار هو التمزق المطلق لإرادتي الذاتية – التسليم المطلق لإرادتي إلى الله. إنه يقول: "نعم، يا رب!" - لا مقاومة، ولا غضب، ولا عناد - ببساطة تسليم نفسي لتوجيهه وإرادته لحياتي."[6]

الانسحاق: هذه الكلمة تشير إلى شيء يتم سحقه إلى جزيئات صغيرة أو قاعدة إلى مسحوق، كما يتم تكسير الصخور. "ما الذي يريد الله أن يسحقه فينا؟ ليس روحنا التى يريد أن يكسرها، ولا شخصيتنا الأساسية. هو يريد أن يكسر إرادتنا الذاتية[7] يشبه إلى حد كبير رعاة البقر الذين يريدون ترويض الحصان، لا أن يؤذيه أو يشوهه، بل يجعله خاضعًا لأوامره.

"الانكسار الحقيقي هو كسر إرادتي الذاتية حتى يتم إطلاق حياة وروح الرب يسوع من خلالي... تجريد الاعتماد على النفس والاستقلال عن الله ... تليين تربة قلبي... الصدق والأمانة أمام الله... التواضع قدام الآخرين"[8]

صفات المنكسرين

كيف نعرف أن لدينا "قلب منكسر ومنسحق"؟ الصفات التالية موجودة فقط في يسوع، لكنها ستنطبق بشكل متزايد على المسيحيين الممتلئين بالروح:

• الناس المنكسرين لديهم روح قابلية التعليم.

• الناس المنكسرين مستعدون للخضوع للآخرين.

• الناس المنكسرين يخافون الله أكثر من الناس.

• الناس المنكسرين لديهم روح الخضوع.

• الناس المنكسرين يقبلون رأى الله فوق الثقافة والتقاليد.

• الناس المنكسرين، لا يروجون لأنفسهم ولا يخافون من أدنى مقعد.

• الناس المنكسرين يقبلون الكرامة بلطف دون كبرياء.

• الناس المنكسرين يعترفون بأخطائهم ولايشعرون بحاجة إلى حماية صورتهم.

• الناس المنكسرين يطيعون الله فى الأمور الصغيرة.

• الناس المنكسرين ينتظرون الرب قبل أن يتخذوا أى قرارات فى حياتهم.

• الناس المنكسرين يسلكون بالإيمان لابالعيان.

• الناس المنكسرين يطلبون القداسة أكثر من السعادة.

◄ ما رأيك فيما يحدث إذا كان أكثر منا يموت حقًا عن ذاته؟ قيم نفسك بهذه القائمة. ما هو برأيك مختلف في منزلك؟ كنيستك؟ خدمتك؟ إتاحة الوقت لأي شخص يريد المشاركة مع المجموعة.

الموت عن الذات، يؤدى إلى حياة القداسة ويتطلب تسليمًا حاسمًا.

الموت الذي يدعونا إليه يسوع لن يحدث بدون طاعتنا المتعمدة والحاسمة. ولن ننمو فيه، على الرغم من أن التسليم لن يحدث على الأرجح لكثير منا دون فترة نضال وصراع. فما أذكى الشيطان. لقد أقنع جموع المؤمنين أن الحياة المسيحية العادية هي واحدة من الصراع ضد إرادة الله، وأنها لا ينبغي أن تتوقع انتصارًا حاسمًا.الصراع شائع وعام، لكن ليس عاديًا. إن حياة يسوع، التي تعمل فينا بالإيمان، هي الحياة المسيحية العادية.

يكشف تاريخ الحرب البشرية والروحية أنه في كل حرب ناجحة، هناك قرارات استراتيجية تؤدي إلى نقاط تحول حاسمة. بدون انتصارات حاسمة في ساحة المعركة، تهدر الموارد وتضيع الأرواح. كيف يحتاج هذا الجيل من المؤمنين إلى بعض الانتصارات الحاسمة!

يسوع، الإنسان، صار مثال الانتصار الحاسم.

في بستان جسثيماني، ناضل يسوع ليحمل صليبه. ولكن قبل أن يغادر البستان، استسلم قلبه تمامًا لإرادة أبيه[1] وهو مقياس الله "الطبيعي".

• في البستان، اختبر يسوع فترة صراع حقيقي للغاية مع إرادة الله. لم يكن لديه طبيعة خاطئة، ولكن مطالب الطاعة ثقلت على إنسانيته.

• أقتيد يسوع من قبل أبيه إلى لحظة تسليم حاسمة، حيث كان السبيل الوحيد للتقدم هو تسليم إرادته لإرادة الله السيادية.

• جاءت لحظة النصرة الحقيقية عندما صلى يسوع قائلاً: "لتكن لا مشيئتى بل مشيئتك".

• منذ لحظة التسليم، قام يسوع لمواجهة الوحدة والخيانة والظلم والاتضاع والموت بنعمة وشجاعة. ومنذ لحظة التسليم، اختبر يسوع القوة الإلهية

. بينما كان يسوع ينقاد لحظة التسليم الحاسم لإرادة أبيه، سيقود يسوع كل واحد منا إلى لحظة التسليم الحاسم. وسيأتي الله إلى كل واحد منا ويقول: "ابنى، هنا المكان الذي أريدك أن تضع فيه حياتك." إن الخيار الحاسم للموت مع المسيح سيؤدي حتمًا إلى حياة الوفرة الروحية.

منذ تأسيس العالم، كان يسوع حمل الله المذبوح من أجل الخطية. بمعنى، كان عمل الفداء قد تحقق بالفعل في فكر الله. وكان الانتصار تأكد بالفعل. ومع ذلك، فإن خطة الفداء لم تكن تلقائية، ولكن كان لا بد من تنفيذها في الوقت المناسب. وهذا هو ماحدث معنا. الكتاب المقدس ثابت وواضح أن الله يدعو كل مؤمن قد فداه إلى "تقديم جسده (المفدى) ذبيحة حية، مقدسة، مقبولة عند الله، عبادته العقلية"[2]

إبراهيم: مثال للتسليم الحاسم

في ذات يوم، طلب الله من إبراهيم وإسحاق أن يسيرا معه - نزهة من شأنها أن تؤدي إلى جبل الموريا، جبل موت المسيح، وسلم إبراهيم نفسه بالكامل لله. كانت هذه لحظة محورية في علاقة إبراهيم بالله، وأكبر امتحان لحياته[3]. كان الله واضحًا جدًا مع إبراهيم منذ بداية الرحلة: "خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إلى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ"[4] ولم يقاوم إبراهيم. بعد رحلة صعبة استغرقت ثلاثة أيام، ربط ابن محبته بالمذبح ورفع السكين... ومات إبراهيم.

في نهاية المطاف، لم يرغب الله في ذبيحة إبراهيم - إسحاق - بل فى تسليمه لإسحق[5]. وقدم الله ذبيحة مثالية وكاملة (يسوع)، "بدلاً من" إسحق؛ من خلال التسليم المتواضع، كان إبراهيم يشارك في تلك الذبيحة. لم يكن الله بحاجة إلى ذبيحة. وبعد قرون، كان الملك داود، الذي يتوق إلى تطهير القلب، يصلي

"لأَنَّكَ لاَ تُسَرُّ بِذَبِيحَةٍ وَإِلاَّ فَكُنْتُ أُقَدِّمُهَا. بِمُحْرَقَةٍ لاَ تَرْضَى. ذَبَائِحُ اللهِ هِيَ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ. الْقَلْبُ الْمُنْكَسِرُ وَالْمُنْسَحِقُ يَا اَللهُ لاَ تَحْتَقِرُهُ"[6]

. حقًا، لا يوجد شيء يمكننا أن نقدمه لله، أو أن نفعله من أجل الله، الذي سيعوض عن من نحن وماذا فعلنا. لا يمكننا إزالة الشعور بالذنب والخطايا من قلوبنا. الله وحده يستطيع فعل هذا. كل ما يمكننا فعله هو الاقتراب إلى الله في انكسار وانسحاق ونوال نعمته.

مرة أخرى، لم يكن الله يريد أن يُقتل إسحاق؛ أراد إبراهيم أن يتركه، ليترك السيطرة، ليترك أي حب منافس. قال (الله): "لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إلى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي"[7] بمعنى، إنه ليس الصبي الذي أريده، لكن أنت يا إبراهيم! أردت فقط أن أعرف بأنك أنت ملكي بالكامل وأن هذه الحياة الثمينة ملك لي. بالمعنى الحقيقي للكلمة، عندما رفع إبراهيم السكين في طاعتة لله، كان إبراهيم هو الذي مات، وليس إسحاق. مات إبراهيم عن حقه في امتلاك إسحاق، ابن الموعد. هذه كانت نية وقصد الله طوال الوقت.

وبنفس الطريقة أيضًا، يعطينا الله الحياة الأبدية من خلال الإيمان به. ثم يطلب منا تقديم هذه الحياة إليه كذبيحة حية - لنرفع السكين ونقول: "يا رب، هذه الحياة ليست لي، لكنها لك! افعل بي وفىّ ما تختاره لى، حتى وإن بدا أحمقًا إنسانيًا! سأذهب إلى حيث تريد مني أن أذهب، أفعل ما تريدني أن أفعله، قل ما تريدني أن أقوله، وكن ما تريدني أن أكونه." هذا صعب فقط بسبب ذلك الجزء الأناني من حياتنا الطبيعية الذي يمسك، والذي يعوق ويريد الاحتفاظ بالسيطرة. هذا هو جزء طبيعتنا الذى تعامل معه يسوع على الصليب. هذا هو جزء من طبيعتنا الذى يجب أن يطهّرنا منه لكي يملأنا بروحه القدوس وأن يمنح البركات الكاملة لمملكته علينا.

سوف يطلب منا الله فقط أن نميت الذى في داخلنا، الذي يقاوم سيطرته السيادية وسلطانه المطلق، ذلك الجزء منا - الجسد - الذي يحاربه ويدفع يديه بعيدًا. هذا هو جزء طبيعتنا الذي لا يمكن فداؤه ولن يخضع أبدًا لسلطان الله. يفضّل الله استخدام المواهب والبركات التي منحنا إياها لمجده أكثر من أخذها بعيدًا. لكننا لا نستطيع أن نعرف ما هو الجزء الذي سيبقى على المذبح مع المسيح، أو أي جزء سوف يقوم من على المذبح، حتى نقدم كل ما لدينا دون تحفظ إلى الله. نرفع سكين التسليم الكامل. يختار هو ما يحيا وما يموت. هذا هو ما يعنيه أن تكون ذبيحة حية.

هل اختبرت التسليم الحاسم؟ ما هى المحبة التى فى حياتك ويطلب منك أن تموت عنها؟

(1) اقض ما لا يقل عن ثلاثين دقيقة هذا الأسبوع لمراجعة هذا الدرس، بما في ذلك شواهد الكتاب المقدس، واسأل الروح القدس من أجل البصيرة.

(2) سجل في دفتر يومياتك أي تغييرات محددة يجب إجراؤها في حياتك، كما يكشفها الرب لك.

(3) تأمل في مزمور واحد على الأقل في وقت عبادتك اليومي، وسجل في مذكراتك ما يقوله كاتب المزمور عن طبيعة الله وصفاته.

(4) سجل في صحيفتك صلاة شخصية من أجل التغيير والنمو الروحي بناء على هذا الدرس.

(5) تدرب باستخدام دليل الصلاة اليومي للدكتور براون في صلاتك اليومية الخاصة.

(1) اذكر خمس حقائق حيوية لمعرفة أنفسنا كما تعلمنا فى هذا الدرس.

(2) قدم أربع اظهارات للذات مذكورة فى هذا الدرس.

(3) اذكر 6 من ضمن 12 صفة للناس المنكسرين فى هذا الدرس.

(4) اشرح بكلماتك الخاصة كيف أن يسوع هو مثال التسليم الحاسم.