Lesson 6: 敬拜中的音樂

背誦歌羅西書三章15–17節。

馬修想辭去他在教會的牧師職務。他起初帶著極大的喜悅和期待來到了湖畔第一教會。他喜歡學習和準備佈道。他喜歡拜訪別人，給那些受傷的人帶去安慰。他很高興有機會與非信徒分享福音。他的教會成員喜歡他的佈道。有新人加入教會。馬修當牧師應該很興奮。但有些地方不對勁。這一切都歸結於對音樂選擇上的衝突。

每週一早上，約西亞都會打電話到教會辦公室。「牧師，昨天的音樂太糟糕了！我對最後一首歌一無所知。鍵盤聲音太大了。我受不了了。你得對教會裡的音樂做點什麼！」

然後每週二，馬修會見他的音樂總監湯瑪斯。湯瑪斯有不同的抱怨。「牧師，為什麼我們還在唱這麼多古老的聖詩？唱詩班唱膩了這些歌。星期天，我們唱了兩首舊的聖詩，只唱了一首新歌。為什麼我們不能去除這些聖詩？所有的大教會都變了。請讓我換個音樂吧！」

到了週二晚上，馬修想辭職了。湖畔第一教會的一部分人喜歡古老的聖詩；每當有新歌出現，他們就會抱怨。湖畔第一教會的另一部分人討厭古老的聖詩；他們只想唱讚美和敬拜的歌。馬修找不到解決辦法。

► 你會給馬修牧師什麼建議？他教會的音樂如何服事他會眾中的每一群人？

在一次關於教會音樂的採訪中，一位牧師曾說，「我們在敬拜中不需要音樂。如果我能有效地傳講神的道，唱歌就不需要了。」這位牧師不認為音樂在敬拜中有任何價值。

► 你如何回應這個牧師？為什麼音樂在敬拜中很重要？

基督徒是一群歌唱的人。穆斯林不會聚集在一起唱歌。佛教徒不會聚在一起唱歌。印度教徒不會聚在一起唱歌。基督徒聚集在一起唱歌。不是每個基督徒都佈道、帶領禱告、或公開誦讀聖經。但所有的基督徒都可以也應該唱歌。以下是音樂在基督徒敬拜中很重要的幾個原因。

在敬拜中使用音樂的幾個符合聖經的原因

音樂在敬拜中很重要，因為音樂在聖經中很重要。聖經中有將近600處提到歌唱和音樂。聖經中有44卷書提到音樂。

聖經中與各類事件相關的歌曲：

• 以色列為勝過法老的軍隊讚美神（出埃及記十五章）。

• 以色列為底波拉勝過耶賓讚美神（士師記五章）。

• 歌唱者在聖殿獻殿時參與敬拜（代下5:11–14）。

• 歌唱者在聖殿重建時參與敬拜（以3:10–12）。

• 詩篇是猶太教和基督教敬拜詩歌的結合。

• 耶穌和祂的門徒在最後的晚餐唱詩（太26:30）。

• 保羅和西拉在監獄中歌唱讚美（徒16:22–25）

• 約翰看到，在天堂中，歌唱是敬拜的一部分（啟示錄四和五章）。

在敬拜中使用音樂的神學原因

猶太禮拜者邊唱歌邊做禮拜。早期的基督徒懷著感恩的心歌頌主（西3:16）。音樂是基督徒敬拜的重要組成部分。

不幸的是，在西元367年，老底嘉會議禁止會眾唱歌。羅馬天主教會不允許平信徒閱讀聖經；教會相信只有受過訓練的神父才能正確地詮釋神的話語。同樣的原因導致委員會禁止會眾唱歌，「如果一個信徒沒有能力或特權來自己解釋經文，他也不應該被允許唱教會的歌曲。」[1] 在中世紀，只有受過訓練的教會詩班才會在禮拜時唱歌；普通信徒都是旁觀者。

宗教改革的一個重要神學重點是信徒皆祭司。每個信徒都有特權和責任直接來到神面前禱告；沒有基督徒需要牧師來充當中間人。每個信徒都有特權和責任通過神的話語聆聽神的話語，每個信徒都有特權和責任在敬拜中歌唱。

馬丁·路德看到了誦讀經文和歌唱之間的聯繫。他說，「願神藉聖經直接對祂的百姓說話，願祂的百姓用感恩讚美的歌聲回應。」[2] 會眾音樂表達了信徒皆祭司的神學原則。

音樂所表達的第二個神學原則是教會的合一。大多數聖經中提到的歌唱都是會眾的歌唱，所有人的歌唱。保羅命令早期的基督徒用歌聲互相教導和警戒（西3:16）。當教會一起歌唱時，我們表達了教會的合一。

以撒·華茲（Isaac Watts）的偉大聖詩說道，

「讓那從不認識我們神的人拒絕歌唱。

但天國君王的兒女要傳揚他們的喜樂。」[1]

馬丁·路德說，「如果有人不歌唱和談論基督為我們所做的一切，他就表明他沒有真正的信仰。」[2] 教會唱詩的特權在中世紀消失了，後來改教家們又恢復了這種特權。他們相信用歌聲敬拜是屬於會眾的。可悲的是，在許多教會中，這種特權又失去了。

信徒皆祭司的音樂表達受到了普通歌手無法駕馭的音樂的威脅。當訓練有素的詩班唱的音樂對大多數人來說太難時，就會發生這種情況。當讚美團隊唱著很少人能學會的新歌時，就會發生這種情況。我們絕不能讓小團體取代教會歌曲。

在那些根據不同的敬拜風格或世代差異將會眾分成不同禮拜的教會裡，教會團結的音樂表達受到了威脅。當教會中較年長的成員從未見到較年輕的成員時，很難將教會視為一個整體。

試想保羅對以弗所教會的指示應用在某些現代教會上：

• 唱詩篇的人在週日早上8:30聚集。

• 唱聖詩的人在週日早上11:00聚集。

• 唱靈歌的人在週六晚上7:00聚集。

不！保羅是在對所有教會成員講話，他敦促他們被聖靈充滿，用詩篇、誦詞和靈歌彼此交談，唱詩讚美主（弗5:18–19）。

在實際層面上，這意味著基督身體的每個部分為了身體的統一而放棄一些自己的偏好。一個青少年唱著不是很活潑的聖詩。為什麼？因為他是身體的一部分，而身體在唱一首古老的聖詩。一位年長的聖徒一起唱了一首她不喜歡的新歌。為什麼？因為她是身體的一部分，而身體在唱一首新歌。

一個鄉村小教會裡訓練有素的音樂家唱著很沒有音樂性的歌。為什麼？因為他是身體的一部分，而身體包括那些不懂得欣賞偉大音樂的成員。一個未經訓練的教會成員可能會在一首歌的結尾說「阿門」，而她並不完全欣賞這種唱法。為什麼？因為她是身體的一部分，而身體包括那些唱著超出她欣賞範圍的音樂的成員。

這一原則不僅適用於音樂。牧師簡化他的講道，使孩子和新信徒能夠理解。新信徒學習理解一段講道經文，這擴展了他們對聖經有限的知識。

青少年參加一場似乎太長的禮拜。為什麼？因為他們是主體的一部分，並且知道禮拜的某些方面可能會超出他們的理解範圍。年長的聖徒歡迎在儀式中大聲哭泣的嬰兒。為什麼？因為他們是身體的一部分，他們為身體包括年輕、喧鬧的生命而高興。

這是敬拜的一部分嗎？絕對的！聖經的敬拜神學包括對教會合一的欣賞。這意味著為了身體而放棄個人喜好。意思是唱一首你不喜歡的歌。對於領導者來說，這意味著選擇適合身體各個部位的歌曲，而不僅僅是最喜歡的聖詩。會眾歌曲必須服事整個教會，而不是受某一群體局限。

► 想想你在過去四週在敬拜中使用過的音樂。你是否唱過能對會眾的每一個人說話的歌？作為一個領袖，你是否願意選擇一些不是你最喜歡的歌曲，但卻是對會眾說話的歌？你的音樂是否鼓勵每一個會眾參與，來展示信徒皆祭司和教會的團結？

在敬拜中使用音樂的實際原因

除了聖經和神學的原因，在敬拜中重視音樂也有實際的原因。音樂的力量來自於它能觸及我們生命的方方面面。

音樂對人的思想說話。

學校老師們都知道，把語法規則設置成簡單的曲調會讓孩子們更容易記憶。唱經文更容易學。有些人說「我記不住聖經」，其實他們已經知道很多經文；他們用聖詩合唱。一些最好的讚美歌是聖經經文配上令人難忘的旋律。

與音樂和思想相關的兩項重要原則。

(1) 音樂應該對人的思想，而非僅僅對人的情感說話。

音樂是能激起情感的；那是它力量的一部分。音樂帶來的情感沒有任何問題，但音樂必須對我們的思想說話。

一些信徒認為他們可以在唱歌時不讓自己的思想工作。吉他聲音很大、節奏很強勁、音樂很有感情，所以他們以為自己是在敬拜。我們絕不能忘記保羅說過，「我要用靈歌唱，也要用悟性歌
唱。」（林前14:15）

當我們的音樂只對人的情感對話而不對人的思想說話時，我們就處於虛假敬拜的危險之中。對人的情感說話的音樂並沒有錯；危險之處在於那些只對人的情感說話而不對人的思想說話的音樂。有智慧的牧師會確保敬拜音樂不會繞過思想。

(2) 我們所唱的內容必須是真的。[1]

音樂對人的思想說話，所以歌曲是傳授教義的有力工具。所有人能得救和恩典的保證的資訊能如此廣泛傳播的一個原因是查爾斯·衛斯理的聖詩的力量。約翰·衛斯理講道，講神的救贖恩典是免費提供給全人類的；查爾斯的歌曲《怎能如此》把這個信息帶給了不會讀神學文獻的農民：

「這巨大又免費的憐憫，
因為，我的神哪，祂尋見了我。」[2]

牧師們，如果你們允許不符合聖經的歌曲，你們就削弱了你們事工的效力。人們會記得這首歌，即使他們忘記了你佈道的大綱。花點時間為禮拜準備音樂。確保歌曲講述講道中的真理。

自我檢討

你的敬拜歌曲符合聖經的教義嗎？許多教會唱的歌要麼教導錯誤，要麼什麼也不教導（歌詞是空虛的）。你的歌教導戰勝罪惡的現實嗎？你的歌是否教導著救贖是所有人都可以得到的？你的歌有沒有教導我們要有一顆純潔的心？

音樂對人的心說話。

約拿單·愛德華茲說，神命令我們歌頌神，因為歌唱「激動我們的情感」。[3] 雖然專注於情感本身是危險的，但情感是對音樂正常而有價值的反應。唱歌帶來對真理的情感反應。音樂既能打動思想，又能打動心靈。

一些西方基督徒害怕觸動情感的音樂，但在聖經中，那些進入神面前的人總是能感受到情感的回應。最好的敬拜音樂對人的思想說話，並要求發自內心的回應：

主啊，照著你的方法來行！

你是陶匠，我是泥土。
照著你的旨意磨造我，
當我等待時，讓我順服安靜。[4]

音樂對人的身體說話。

觀看一位在演唱會中的孩子；如果音樂有節奏，他們就會隨之而動。音樂對人的身體說話。

只對人的身體說話的音樂是屬肉體的。然而，當聖經談到敬拜時，它經常談到敬拜者的身體姿勢；舉手、屈膝、俯伏和身體的律動。我們的姿勢和肢體動作有時比語言更能傳達資訊。

在詩篇一四九篇3節中，以色列人被召去「跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。」雖然有些現代文化舞蹈只是挑起人慾望的律動；聖經用「舞蹈」這個詞來形容敬拜中的任何身體動作。詩人體悟到，甚至身體也與讚美有關。

這不是夜店挑起人慾望的舞蹈，但也不是安靜地坐在莊嚴的長凳上。聖經中的舞蹈是在敬拜歌曲中包含了某種程度的動作。當我們舉起雙手讚美或隨著音樂做某種動作時，這符合聖經中「舞蹈」這個詞。

雖然肢體動作的意義因文化和世代而異，但我們絕不能讓對神的神聖敬拜模仿我們周圍文化的褻瀆行為。

► 回顧出埃及記三二章，其中的敬拜結合了所謂的「向主的筵席」（32:5）和埃及人敬拜的褻瀆形象（32:4）以及異教文化的可恥行為（32:25）。我們的敬拜必須通過傳福音來影響周圍的文化。周圍的文化不能決定我們的敬拜行為。

有智慧的牧師和領袖會找到避免褻瀆的敬拜音樂，但它也能對整個人說話，讓會眾在歌曲中真正地敬拜。

自我檢討

你的敬拜音樂是否以一種合宜的敬拜方式對人的身體說話？你的敬拜者是否用身體來表達他們的讚美和敬拜，且沒有用挑起人慾望的行為褻瀆他們的敬拜？

音樂對人的意志說話。

音樂常常需要意志的回應。保羅命令歌羅西人在詩歌、誦詞和靈歌中彼此警戒（西3:16）。訓誡就是糾正錯誤。責備需要回應；糾正要求一個人改變自己的行為。保羅期望音樂能成為改變的原因。

在教會外，我們看到音樂是如何對人的意志說話的。當非裔美國人（在20世紀60年代為民權運動）唱《我們會克服》時，這首歌既對人的心，也對人的意志說話。這首歌變成了一個邀請，「你願意加入我們為自由而戰嗎？」

音樂召喚意志給予回應。思想下，當我們唱以下這些內容時要做出的委身：

「拿走我的生命，讓它改變
被聖化歸給主。
拿走我的年日；
讓它們不停地讚美。

帶走我的手，讓它們照著
你愛的搏動而動起來。
拿走我的腳，讓它
為你快速奔走而美麗。

拿走我的意志，把它變成你的；
它不再是我的。
拿走我的心——它是你的，
它是你君尊的寶座。」[5]

敬拜中的音樂很重要，因為它是對整個人說話的。正因為如此，音樂既有價值又危險。它之所以有價值，是因為它能以強而有力的方式呈現真相。它是危險的，因為它會使虛假的教導變得有吸引力。沃倫·威爾斯比警告說，「我確信會眾從他們唱的歌中學到的神學（好的和壞的）比從他們聽的講道中學到的更多....[音樂]在聖靈的手中可以成為奇妙的工具，在敵人的手中可以成為可怕的武器。天真的會眾甚至在意識到發生了什麼之前，就可以通過唱歌進入異端邪說。」[6]

音樂很有力；要有智慧地使用它。

自我檢討

思想你過去四個禮拜唱過的歌。你是否唱對全人說話的歌曲？

• 列出一首對會眾教導教義的歌曲。
• 列出一首能深刻對會眾的情感說話的歌曲。
• 列出一首挑戰會眾更深委身於神的歌曲。

我們以一個敬拜音樂選擇上的衝突的故事開始這一課。如果你是一個面臨這類衝突的牧師，你就要體悟到這不是一個新問題！每一代的教會都在嘗試辨別出適合敬拜的音樂類型。對許多教會來說，音樂已成為衝突的根源，而不是真正敬拜的方式。

音樂是敬拜的中心。在許多教會，一半的儀式包括音樂：序曲、會眾歌唱、特別的歌曲、一段結束曲和禱告時的輕柔音樂。因為音樂在敬拜中很重要，所以關於音樂的衝突變得很嚴重。

人們對音樂風格的期望很強。許多人不想寬容他們不喜歡的風格的音樂。

衝突來自對音樂風格的道德意見差別。目前有三種主流意見：

1. 一些人相信一類風格的音樂是邪惡的。他們選擇使用他們相信是風格純潔的音樂。
2. 有些人認為音樂風格沒有好壞之分，因此每種風格都是可以接受的。這些人通常想用當下文化的音樂風格來敬拜。
3. [1]有些人認為音樂風格在道德上是中立的，但有情感和文化的聯繫，影響了它們對敬拜的有用性。這些人評估每一種風格，以考慮它是否有助於會眾以一種榮耀神的方式敬拜。

在這個章節，我們來看聖經原則如何描述敬拜中的音樂。

敬拜音樂的歌詞必須清楚表達真理

聖經首要關注的是歌詞內容，而非音樂的風格。

無論音樂風格如何，帶有錯誤資訊（或沒有資訊）的歌曲都不適合用來敬拜。沃倫·威爾斯比警告說，許多歌詞都是「模糊和感性的，而不是神學的。」[2] 對我們的音樂內容的一個測試是，「自然神論者、印度教徒或穆斯林能不改變歌詞就唱出符合他們教義的歌嗎？」如果你能以佛祖的名字替換歌詞內容，而整首歌所傳遞的訊息仍不改變，這首歌便不適合敬拜。如果一首歌不能清楚地說出真理，我們就應該質疑它在敬拜中的價值。我們的歌曲應該表達我們的信仰。如果它們不能，我們的歌就不會指引敬拜者歸向神。

聽一首來自聖經的歌：

敬拜主！
從天上讚美主；
在高處讚美主；
眾天使啊，讚美祂；
祂的諸軍啊，讚美祂！
日頭月亮啊，讚美祂！
放光的星宿啊，讚美祂！
天上的天啊，讚美祂，
天上的水啊，讚美祂！
讓這些都讚美主的名！
因祂一吩咐便都造成。
祂將這些立定，直到永遠……（詩篇一四八篇）。

把它與當下流行的歌相比較

「當你奉耶穌的名跳舞時，這很不錯；

當你為主跳舞時，這很不錯……」[3]

哪首歌傳講神的話？保羅警告人無法理解的敬拜。他說，「我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」
（林前14:15）當我們學習聖經中的歌曲時，我們發現他們教導愛心。我們敬拜音樂的歌詞必須表達聖經真理。

歌曲評估表[4]

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你的敬拜歌曲是否真的符合聖經？新信徒會在你的教會的歌曲中認出聖經中的神嗎？

敬拜音樂的風格可以有不同

神是一個無限多樣的神。祂默示了新約中的四部福音書，而不是一部福音書。祂藉著每個作家獨特的個性來說話。祂創造了成千上萬種魚，不是一種。祂創造了能夠區分800萬種顏色差異的人眼。創造以其多樣性和美麗顯示神的榮耀。祂創造了獨特的個體，而不僅僅是一種人格類型。神表現出無限的變化。

我們的音樂應該反映出我們所敬拜的神的多樣性創造。在歌羅西書三章16節中，保羅列出了三種應該用來敬拜的歌曲：詩篇、誦詞和靈歌（也參見弗5:19）。保羅沒有給這三種風格下定義。許多作家是這樣定義它們的：

• 詩篇可能是指聖經的詩篇。

• 誦詞可能是人類創作的歌曲。許多作家把這個詞限制為唱給神或關於神的歌曲。這可能包括聖經中的歌曲，而不是詩篇。

• 靈歌是最難定義的。一些作家將其定義為非正式歌曲；另一些人則認為屬靈的歌是關於基督徒生活和個人見證的歌。

不論定義如何，這些經文顯示教會從最開始就唱不同類型的音樂。

沃倫·威爾斯比談到了真實性的原則。他寫道，「敬拜的表達必須是真實的，揭示出人們的文化差異。」[5]
真正的敬拜，是以每一種文化的語言，述說神的活道。每一代基督徒都寫過歌曲，用他們文化的音樂風格來表達對神的讚美。我們不應該假定我們文化中的音樂是唯一真正的神聖音樂。相反，除非一種風格與聖經的明確原則相矛盾，我們必須允許每一種文化和每一代人用他們的語言讚美神。

自我檢討

你教會的音樂是否反映出我們神創造的多樣性？

並非每一種風格都適用於所有場合

雖然許多人試圖定義一種聖經音樂風格，但聖經並沒有規定一種特定的音樂風格。在研究了音樂風格背後的哲學之後，法蘭西斯·薛華（Francis Schaeffer）寫道，「讓我堅定地說，沒有所謂的敬虔風格……」[6]

音樂的聲音不能傳達道德的內容。音樂的和絃既不神聖也不邪惡。這是否意味著每種音樂風格都適合敬拜？不。有些風格與罪惡的文化聯繫很緊密，以至於在敬拜中無法傳達敬虔的資訊。

音樂家和傳教士發現了同樣的事情：人們對音樂聲音的反應方式不同。如果兩個人聽著同樣的音樂，其中一人可能會因為受到這首歌的影響而開始哭泣。另一個人可能對音樂沒有任何反應。[7]

敬拜音樂的終極考驗不是「我喜歡它嗎？」或者「它激勵我了嗎？」最終的考驗是神的榮耀。這意味著我們必須評估音樂風格在我們的文化背景下所傳達的資訊。我們必須問，「在我的文化背景下，這種音樂風格是否榮耀神？」

凡事都可行，但不都造就人（林前10:23）。如果敬拜音樂的一個目標是造就信徒，我們所使用的風格就不應該妨礙這個目的。同樣的音樂在一種文化中可能有助於敬拜，在另一種文化中可能是阻礙。一個細心的敬拜領袖會選擇適合他所帶領的人的音樂。

我們如何確定一種特定的音樂風格是否合適？作為領導者，你有責任幫助你的會眾在你的文化背景下解決這個問題。在一種文化中合適的東西在另一種文化中可能不合適。由於某種音樂風格的宗教內涵，或者由於某種風格已經與周圍文化中的罪惡行為聯繫在一起，某種音樂風格可能不適合做禮拜。你必須評估音樂是否適合你的情況。

保羅吩咐我們凡事都要察驗，然後持守那好的（帖前5:21）。不論是什麼，我們只能在測試和證明之後接受。這包括我們唱的音樂。

自我檢討

你唱的歌是否不適合你的文化背景？在你的文化中，所選擇的音樂風格會傳達挑起人慾望或是世俗的資訊嗎？音樂的資訊和歌詞的資訊相矛盾嗎？

我們的敬拜音樂中需要有平衡

詩篇顯示，神看重敬拜的多樣性。詩篇包含了讚美、哀歌、呼救和對得救的感恩。詩篇說的是所有敬拜者需要敬拜。

教會成熟的一個標誌是多樣性（林前12:4–6）。基督的身體包括不同的文化、不同的語言、不同的個性和不同的恩賜。我們的敬拜，包括我們的音樂，應該對基督身體的所有肢體說話。事實上，我們的敬拜應該超越教會本身，把福音傳給不信的人。聖經中的歌曲對三種聽眾說話。[8]

音樂需要宣揚對神的讚美，「口唱心和的讚美主。」（弗5:19）

► 讀詩篇九十一篇。

詩篇九十一篇告訴我們，我們要向主歌唱。音樂應該表達對神的讚美。從出埃及記十五章的讚美之歌到啟示錄中的天堂之歌，聖經中的歌曲都讚美神的偉大。聖經中音樂的主要主題是讚美。哀歌、祈求或讚美的詩篇常是寫給神的。

從詩篇中，你會唱到：

• 「我大聲對耶和華呼求……」
• 「在我呼求的時候，公義的神啊，請回應我！」
• 「我全心讚美耶和華。」
• 「我要向耶和華歌唱。」
• 「主啊，我愛你。」

音樂需要向教會傳揚真理，「彼此教導勸慰。」（西3:16）

許多敬拜領袖說過，「我們不應該對其他聽眾唱歌；我們只向神歌唱。」然而，許多詩篇是唱給以色列人的。誠然，許多聖經歌曲是向神說話，但也有許多聖經歌曲是向會眾說話。

以弗所書五章19節教導信徒用詩篇、聖詩和靈歌彼此交談。歌羅西書三章16節更具體地說到我們歌唱的目的，「願基督的道豐富地存在你們心裡，用各樣的智慧彼此教導、互相警戒，唱詩篇、聖詩、靈歌，心裡感謝神。」

保羅指出，基督的話語是通過教會的唱詩來宣講的。當我們歌唱的時候，我們把神的真理告訴我們的敬拜同伴。教會通過歌曲互相教導。通過詩歌，信徒得以建立，基督的身體也得到造就。

音樂需要向世界宣揚福音，「在列邦中述說祂的榮耀……」（詩96:3）。

詩篇的作者呼召我們歌唱，作為對列國的見證：

你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！（詩96:1–3）

► 讀列王記上八章41–43節。

神受讚美的時候，福音就傳給列國。在聖殿的獻殿儀式上，所羅門祈禱即使是外邦人也能在聖殿裡敬拜；他祈求地上萬民都知道耶和華的名。當我們敬拜的時候，福音是向觀看的世人宣告的。

我們敬拜的音樂應該向神說話，談論神；我們的敬拜音樂應該對教會說話；我們的敬拜音樂應該向世界宣講福音。

當我們忘記其中一類聽眾時，我們的敬拜就不能達到神給教會的全部目的。當我們忘記神是我們敬拜的最終受眾時，我們的敬拜就不是主要向神說話了。當我們忘記教會也是敬拜的受眾時，我們就不能在敬拜中彼此教導、彼此警戒。當我們忘記敬拜應該向世界宣講福音時，我們就不能傳福音，不能完成大使命。

自我檢討

在你的歌曲中，你是對神、對教會、對不信的人說話嗎？並不是每首歌都涉及這些；但在整個儀式中，我們應該與每一位聽眾交談。

付諸實踐

我們已經知道為什麼音樂在敬拜中很重要。我們已經研究了聖經中關於敬拜音樂的原則。我們將以敬拜音樂的實踐來結束這一課。你可以加以調整以適應你的會眾和教會的環境。

針對上面列出的原則，一個學生問，「如果敬拜音樂的風格不同，如果音樂風格本身沒有好壞之分，有沒有什麼指導方針可以指引我們為教會選擇音樂？」

是的，有一些實用的指導方針可以幫助我們。你必須決定如何把這些方針應用到你的特定情況，但一些基本的原則應能指導我們對教會所使用的音樂的決定。

最重要的教會音樂是會眾歌唱

既然教會的音樂表達了教會的合一和信徒皆祭司，我們最重要的音樂就是會眾的歌唱。雖然詩班、獨唱、敬拜團、樂器和其他特殊的音樂是有價值的，但會眾音樂是基督徒敬拜中最重要的音樂。我們可以採取一些實際的步驟來發展會眾歌曲。

請記得：

1. 伴奏不應該太複雜或太大聲，這會分散對歌唱的注意力。在新約中，歌唱是教會最主要的音樂。管風琴手、鋼琴家、吉他手、鼓手——這些不是教會的主要音樂。讓教會歌唱！
2. 有些歌曲最好不用樂器來唱。祈禱歌曲有時可以用安靜的歌聲和沒有樂器來表達。這能讓會眾專注於經文的信息而不分心。
3. 音樂不應該太難或太新，以至於會眾無法參與。新歌是好的，但我們應該給會眾時間學習一首新歌，然後再增加更多的新歌。持續不斷的新歌會讓會眾難以承受，他們會無法吸收其中的資訊。一個好的通用方法是在添加新歌的同時保留熟悉的歌。
4. 牧師必須和會眾一起歌唱。如果會眾唱詩是敬拜，你必須敬拜。當牧師在會眾唱詩時做其他事情，他的行為表達了：「在敬拜禮拜中，只有我的講道是重要的。」牧師應該為其他會眾樹立敬拜的榜樣。

音樂必須符合歌詞內容

既然敬拜音樂的目的是向神宣告讚美、向會眾講真理、向世人宣講福音，那麼經文就是最重要的元素。不管音樂的風格如何，如果音樂阻礙了經文的交流，我們就不是在詩篇、聖詩和靈歌中彼此說話。

這並不意味著樂器不重要。工具可以幫助我們把心思、情感和意志集中在敬拜上。樂器在敬拜中是有價值的，但在會眾歌曲中，最主要的焦點應該是歌詞。

敬拜領袖必須幫助會眾關注歌詞的意義。

敬拜領袖可以通過他們如何帶領來使歌詞更有含義。以下兩個例子會顯示敬拜領袖如何影響歌曲的資訊。

阿莫斯沒有仔細思考會眾歌曲的資訊。上周，阿莫斯領導了兩首關於三位一體的歌曲。會眾首先唱道，「來吧，全能君王。」阿莫斯說，「我們要唱第一、二、四節。」

省略這首聖詩的第三節有什麼錯？看歌詞；這是一首關於三位一體的聖詩。如果你省略了關於三位一體中其中一位的一節，這個資訊就被削弱了。

第一節：來吧，全能君王……（關於聖父）；
第二節：來吧，成肉身的道……（關於聖子）；
第三節：來吧，聖潔的安慰者……（關於聖靈）；
第四節：給你，三一真神……（關於三位一體）

接下來是一首讚歌。每一節都是對三位一體中某個特定的位格的敬拜和讚美。阿莫斯說，「我們唱兩節吧。」阿莫斯又一次忘記了，一首三位一體的歌必須包括所有三個位格。省略聖詩的詩節而不考慮歌詞會妨礙會眾敬拜。

賽斯知道會眾的歌唱在敬拜中很重要。週日，他唱了一首陌生的聖詩。他在開始時說，「這首歌對我們來說是新的。請聽詩篇一五零篇，這首聖詩就是根據這篇詩篇寫成的。」賽斯說了幾句話，幫助會眾專注於一首新歌的含義。

之後在禮拜中，賽斯帶領現代的歌曲，「我們的神何等偉大。」在他們唱之前，賽斯讀了提摩太前書一章17節，「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！」 一首會眾唱過很多次的歌曲，當敬拜者聽到啟發這首歌的經文時，它變得煥然一新。將聖詩與聖經基礎聯繫起來可以鼓勵會眾敬拜。

如果你用投影機，投影機的負責人就是敬拜領袖的一員。

螢幕上的文字可以幫助信徒專注於歌詞，也可以分散他們的注意力。負責投影的人在領導時要謹慎。錯字、放映機的技術問題，或者歌詞分段錯誤，都會分散敬拜的注意力。

現在來看三個例子。在第一個例子中，有些字寫錯了。這會分散會眾的注意力；他們的心思將集中在錯誤上，而不是敬拜上。在第二個例子中，字是對了，但是各行的劃分使會眾很難看明白句子的意思。在第三個例子中，歌手可以清楚地理解讚美全能神的資訊。[9]

哪一個版本使你專注在讚美的資訊上？螢幕上的文字會影響會眾歌唱。

在敬拜音樂中，音樂是為歌詞服務的。既然如此，敬拜領袖必須幫助會眾有意義地歌唱。這些都不能創造敬拜；敬拜是發自內心的。然而，消除干擾可以鼓勵敬拜者專注於真正的敬拜對象——神。

1. 教導以歌唱敬拜的重要性。正如基督徒必須被教導禱告和其他屬靈操練的重要性一樣，他們也必須學習神要他們怎樣歌唱。
2. 確保會眾知道他們為什麼要唱這首歌。如果是祈禱，提醒他們。如果這是一首獻身之歌，就指出來。如果它反映了所宣講的資訊，要說清楚。如果人們知道他們為什麼要唱一首歌，他們會唱得更熱情。
3. 選擇會眾歌曲而不是表演歌曲。會眾的歌曲往往有易於吟唱和有令人難忘的旋律。如果你想讓所有人都唱歌，考慮一下，「孩子們在回家的路上能唱這首歌嗎？」
4. 把音樂伴奏的聲音關小。不要讓吉他、管風琴、鼓或詩班的聲音蓋過會眾的聲音。敬拜空間裡最大的聲音應該是會眾的聲音。
5. 在新歌和舊歌間取得平衡。
6. 使用能代表多種基督徒經驗的歌曲。如果所有的音樂都是歡樂的，你就不能為會眾中受苦的人說話。像詩篇一樣，我們的聖詩也應該對快樂的基督徒、悲傷的基督徒、被試探的基督徒和受苦的基督徒說話。
7. 牧師和教會領袖即使覺得自己唱得不好，也應該以熱情的歌唱為榜樣。走音唱歌總比不唱好。牧師在歌唱時還在看講道筆記就是在傳達：「在敬拜中歌唱不是很重要。」
8. 提醒會眾，他們是團體敬拜的主要工具。如果人們沒有熱情地歌唱，會眾音樂就不能達到它的目的。會眾必須被教導，以唱歌來敬拜是他們的特權和責任。

神是否通過敬拜音樂說話？聽一下一位來自台灣牧師的見證。

當格洛麗亞走進我們的教會時，她從來沒有聽過福音。她不是來聽講道的；她對成為基督徒不感興趣。格洛麗亞不是在找神，而是神在找格洛麗亞！

格洛麗亞到我們的教會來加強她的英文。她聽說我們教會提供免費的英語課，所以她來學英文。第一次來的時候，格洛麗亞來晚了。當她走進會堂時，教會正在唱一首簡單的合唱，是根據詩篇四二篇1節唱的，「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（詩42:1）

一年後在她受洗的時候，格洛麗亞給出這樣的見證：

「除了我坐下時你唱的那首歌，我什麼都不記得了。當我聽著這首歌時，我開始哭泣。30年來，我一直像鹿渴望水一樣渴望神，但我從來不知道我在渴望什麼。我嘗試了教育；我試過錢財；我嘗試了娛樂；我試了所有的方法——但我還是很空虛。再來我決定試試英文，所以我來了你的教會。」

「我找到的不是英文，而是我需要的泉水。當我坐在會堂中，我哭著意識到神成就了我心中的願望。祂是真正喜樂的給予者。那天，我決定把我的心交給神。今天，祂是我的掌上明珠。」

(1) 音樂在我們的敬拜中很重要

• 因為在聖經中的敬拜裡音樂很重要。

• 因為它表達了信徒皆祭司的神學原則。

• 因為它表達了教會合一的神學原則。

(2) 音樂

• 對人的思想說話，所以我們唱的資訊必須真實。

• 對人的心說話，觸及人的情感。

• 對人的身體說話，不應仿造不敬虔的行動。

• 對人的意志說話，呼召人回應。

• 對全人說話。這使它在教導真理時很有價值，教導異端教義時很危險。

(3) 聖經對敬拜音樂的原則包括：

• 敬拜音樂的歌詞必須清楚表達真理。

• 敬拜音樂的風格可以有不同。保羅提到詩篇、誦詞，和靈歌。從最開始，教會就唱不同的音樂。

• 並非每一種風格都適用於所有場合。我們需要問，「在我的文化背景下，這樣的音樂風格是否榮耀神？」

(4) 音樂必須對三種聽眾說話：

• 音樂需要宣揚對神的讚美。

• 音樂需要對教會宣揚真理。

• 音樂需要對世界宣揚福音。

(5) 教會音樂的原則包括：

• 最重要的教會音樂是會眾歌唱。

• 音樂必須服務於歌詞。

為了欣賞各式各樣的敬拜音樂，在以下每個主題下列出四首或更多的歌曲。你的清單將用於你在以後的課程中計劃敬拜活動。尋找那些能對思想、心靈和意志說話的歌曲。

• 四首關於神屬性的歌曲

• 四首關於耶穌和祂的死亡與復活的歌曲

• 四首關於聖靈和教會的歌曲

• 四首呼召神的子民過降伏、聖潔生活的歌曲

• 四首關於傳福音和宣教的歌曲

如果你在一個小組學習，分享你的清單，然後討論，「我們在過去的一年裡唱了多少首這樣的歌？我們歌唱所傳的，是全備福音嗎？」

(2) 在下節課開始前，你會針對這節課進行一次測試。認真預習測試問題。

1. 列出聖經中的三首歌。
2. 什麼樣的思想導致老底嘉大會禁止會眾唱詩？
3. 列出我們敬拜音樂中應該展現出的兩種神學原則。
4. 列出在敬拜中使用音樂的四個實際面的原因。
5. 列出引導我們選擇敬拜音樂的四項原則。
6. 保羅在歌羅西書三章16節提到的三種歌曲是什麼？
7. 敬拜音樂的終極目標是什麼？
8. 根據聖經中的歌曲，列出音樂應對不同的聽眾說話的三種方式。
9. 關於敬拜音樂的目的，歌羅西書三章16節有什麼教導？
10. 憑藉記憶寫下歌羅西書三章15–17節。