После прохождения данного урока учащиеся должны:

(1) Принять Божий замысел и цели брака.

(2) Быть готовыми повиноваться Божьим принципам христианского брака.

(3) Быть готовыми рассказывать другим о библейском браке.

Д-р Робертсон МакКвилкин 12 лет служил миссионером в Японии. Позже он стал президентом Международного университета Коламбия. Он обрел широкую известность как писатель, спикер и преподаватель. У его жены Мюриель было заболевание мозга, влияющее на способность думать, запоминать и общаться. Когда болезнь достигла той степени, что Мюриель стала нуждаться в постоянном уходе, д-р МакКвилкин оставил должность президента университета, чтобы ухаживать за женой. Он сказал, что исполняет обещание, данное ей в день свадьбы. Он считал заботу о жене важнее должности президента университета.

Брак был установлен Богом, когда Он создал первого мужчину и первую женщину. Божье понимание брака в точности соответствовало тому, что было нужно людям. Брак был учрежден с учетом природы человека. Бог всегда хочет лучшего для нас во всем, что Он создает, и во всем, чего Он требует (Втор. 6:24). Божий замысел в браке должен был обеспечить каждому супругу эмоциональное, душевное и духовное благополучие.

Бог сказал, что в браке мужчина и женщина оставляют своих родителей и соединяются друг с другом. Брак соединяет людей в дружбу и партнерство, и эти отношения ближе и сильнее, чем любые другие отношения между людьми. Брак – это не просто ограниченные партнерские отношения двух людей. Их жизнь настолько переплетается, что они становятся одним целым. Речь идет не о стирании их личностей, а об особенном единстве.

Библейский брак – это нечто прекрасное. Но пары, желающие ощутить всю красоту и благость брака, должны исследовать, что о нем говорит Писание, и стремиться исполнять усвоенное. Крепкий брак требует усилий и жертвенности.

Библейский брак предназначен для общения

В книге Бытие описано, как Бог создал брак. В этом описании подчеркивается важность брака.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18).

Подобно тому, как в общении пребывают Отец, Сын и Дух Святой, Бог создал людей социальными. Мы были созданы для разговора. Мы были созданы для близости и общения. Бог сказал, что быть одному не хорошо!

Бог взял из мужчины ребро и сделал из него прекрасную женщину, еще одну личность – так же созданную по образу Божьему, имеющую такую же ценность, но отличающуюся по замыслу – и она дополняла мужчину. «Создатель привел ее к мужчине с особой честью, как последнее и самое совершенное творение».[1]

Брак должен быть радостным союзом.

Когда Адам сказал: «Это кость от костей моих» (Быт. 2:23), его слова выражали уважение и восхищение. Он не сказал: «Наконец у меня есть рабыня! Теперь есть кому стирать мою одежду, готовить мне еду, делать мне массаж и выполнять всю домашнюю работу!» Нет, Адам сказал: «Наконец у меня есть помощница, дополняющая меня!».

Брак должен быть союзом равных.

… помощника, соответственного ему (Быт. 2:18).

Бог создал женщину, которая в совершенстве подходит мужчине и дополняет его.

Мэтью Генри напоминает нам: «Женщина была сотворена из ребра, взятого у человека: не из его головы, чтобы управлять им, не из его ноги, чтобы он потом топтался по ней, а из его ребра, чтобы быть равноценной ему, находиться под защитой его мышцы, быть близко к его сердцу и быть его возлюбленной».[2] Женщина не была ни ниже, ни выше мужчины, они были равны.

Брак должен быть союзом завета.

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24).

Крепкий брак не основан на романтических чувствах (чувства непостоянны), удовольствии (хотя в здоровом браке люди счастливы) или личном удовлетворении (хотя в крепком браке есть удовлетворение). Прекрасные преимущества брака являются не основанием крепкого брака, а его результатом. Брак основан на непоколебимом основании завета — мужчина и женщина посвящают себя друг другу на всю жизнь.

Отношения в браке должны быть открытыми, искренними и доверительными: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2:25). Поскольку грех еще не разрушил невинность первой пары, в их браке не было ни осуждения, ни стыда, ни страха. В Новом Завете написано: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4).

Невозможно построить крепкий брак там, где есть ненадежность, недоверие, подозрительность или страх, где супруги не уверены в посвящении друг друга. Для крепкого брака необходимо обещание, которое не будет нарушено до самой смерти одного из супругов (Рим. 7:1-2).

Согласно Божьему замыслу, брак должен быть заветом между мужчиной и женщиной до конца жизни (Мф. 19:3-6). Павел сказал, что верующие не связаны, если их неверующие супруги хотят их оставить (1 Кор. 7:15), но сами не должны стремиться к расставанию с неверующими супругами (1 Кор. 7:12-14, 16). Ранее Павел писал, что Господь сказал то же самое: верующие не должны оставлять своих супругов, а если и так, то больше не должны вступать в брак (1 Кор. 7:10-11, Мф. 5:31-32, Мф. 19:9).

Скрепленная заветом любовь жертвует собой, уважает и облагораживает, даже если в отношениях возникли трудности (1 Кор. 13). Недостаток посвящения приводит к эмоциональной отстраненности, отчуждению и искушению.

Муж проявляет любовь завета, когда не отказывается от жены, даже если она не отвечает ему взаимностью, не уважает его или больна. Жена проявляет любовь завета, когда принимает решение уважать мужа и повиноваться ему, ради Христа, даже если он ее не любит.

Его любовь приобретает ее уважение, а ее уважение приобретает его любовь, и они продолжают расти.

► Какие проблемы возникают, если люди вступают в брак, думая, что позже смогут изменить свое решение, если будут недовольны своим браком? Чем отличается полное посвящение, когда человек считает, что брак — это навсегда?

Библейский брак — это место сексуального удовлетворения и размножения

Согласно Божьему замыслу, секс был дан для полного удовлетворения и достижения физического, эмоционального и духовного единства. Полноценная сексуальная жизнь не только приносит удовольствие и ведет к единству, но также укрепляет отношения в браке. Для тех, кто хочет следовать библейской сексуальной этике, секс — это дар Божий, предназначенный для наслаждения в браке.[3]

► Учащийся должен прочитать 1 Кор. 7:1-5 и Евр. 13:4 для всей группы.

В тексте из 1 Кор. сказано, что одна из целей брака — удовлетворение сексуальных желаний. Муж и жена посвятили себя друг другу и отказались от права собственности на свои тела. Это означает, что человек, находящийся в браке, вступает в сексуальные отношения не только исходя из своих желаний, но должен также учитывать желания супруга(и). В этих стихах речь идет не о том, что человек может требовать удовлетворения против воли супруга. Наоборот, супруги должны учитывать потребности друг друга.

В этом тексте сказано, что супруги не должны лишать друг друга этой привилегии. Допускается кратковременное воздержание на период поста, но длительное воздержание приведет к искушению из-за неудовлетворенных желаний. Иногда супругам приходится расставаться на несколько месяцев или больше, поскольку один из них едет на работу или учиться. Прежде чем принять такое решение, они должны поразмышлять, соответствует ли оно Божьему плану. Продолжительная разлука может привести к проблемам.

Некоторые люди предпочитают не иметь детей, но в Библии сказано, что Богу угодно, чтобы родители воспитывали благочестивых детей (Мал. 2:15). Важно заметить, что Бог желает не просто размножения, но воспитания благочестивых детей. Бог призвал родителей учить детей следовать за Христом.

Библейский брак предназначен для Христа

► Учащийся должен прочитать 1 Пет. 3:1-7 и Еф. 5:22-33 для всей группы. Пусть эти тексты Писания будут открыты во время обсуждения.

В Еф. 5:30-32 Дух Святой раскрывает более глубокое значение брака, сокрытое до пришествия Иисуса. Брак — это земной образ, отображение отношений между Иисусом Христом и Его Церковью.

Павел начинает этот текст с призыва исполняться Духом (Еф. 5:18). Именно в этом контексте он пишет дальнейшие наставления относительно брака.

Исполненная Духом невеста будет повиноваться своему жениху (своему «главе») в Господе, как верующие повинуются Иисусу (Еф. 5:24, 32; см. также 1 Пет. 3:1). Таким образом она проявляет почтение к Иисусу и к своему мужу. Жена должна принять главенство мужа, даже если он неверующий. Когда она так поступает, возрастает вероятность того, что муж станет верующим.

Каждой жене в своем повиновении важно помнить о Господе. Она повинуется Ему и ради Него, а не только своему мужу. Ей нужно держать свой взгляд на Иисусе — Единственном, Кто без вины. Готовность жены повиноваться мужу является актом поклонения Иисусу.

К библейскому повиновению, как и к любви, нельзя принудить. Библейское повиновение — дар, который жены могут дать своим мужьям из почтения ко Христу (Еф. 5:33). Повиновение во всем — это акт поклонения Иисусу.[4]

Повиновение жены мужу — это проявление уважения (Еф. 5:33) к нему и часть жизни, наполненной Святым Духом (Еф. 5:18-21). Это почитание основано на тихом и кротком духе, и очень ценно в Божьих глазах (1 Пет. 3:4).

Исполненный Духа жених возлюбит свою невесту, как Иисус любит церковь (Еф. 5:25). Жених должен любить ее, как собственное тело (Еф. 5:28-29). Он должен проявлять ту же самоотверженность во Святом Духе, которую проявил Иисус к Церкви, когда отдал Себя за нее. Это является актом повиновения Богу (Еф. 5:21). Автор одного из комментариев написал об этом так:

«Как Он (Иисус) отдал Себя на страдания на кресте, чтобы спасти Церковь, так и мы должны быть готовы отречься от себя и претерпеть [тяжкий труд и трудности], чтобы иметь счастливую жизнь. Долг мужа заключается в том, чтобы [усердно трудиться] для ее благосостояния; восполнять ее нужды; если потребуется, отказывать себе в отдыхе, чтобы ухаживать за ней в болезни; защищать ее от [опасности]; сносить ее раздражение; приближаться к ней, когда она его отталкивает; молиться за нее, когда у нее духовные проблемы, и быть готовым умереть ради ее спасения. Разве не должно так быть? Если они потерпят кораблекрушение, и будет всего лишь одна доска, чтобы спастись, не должен ли он быть в готовности отдать ее жене, подвергнув себя опасности? Более того… муж должен считать главной целью своей жизни спасение жены. Он должен дать все необходимое для ее души… Он должен показать пример; наставлять ее, если она нуждается в наставлении, и облегчить для нее путь спасения, насколько это возможно. Если у мужа есть Дух и самоотверженность Спасителя, он не посчитает эту жертву слишком большой для спасения своей семьи.»[5]

Жених должен стремиться к чистоте своей невесты, как Христос очистил Свою невесту, церковь (Еф. 5:26-27).

В 1 Пет. 3:7 сказано, что муж должен относиться к своей жене с пониманием, то есть, делать все возможное, чтобы понять ее. Он должен узнавать ее, чтобы понимать ее нужды. В этом стихе жена названа «неимощнейшим сосудом». Жена нуждается в понимании со стороны мужа. Он должен защищать ее не только от физической опасности, но и от беспокойства и эмоциональных потрясений.

Муж должен дать жене все необходимое для процветания: верность, безусловную любовь, пониманием, молитву, совет, наставление и доброту.

Когда муж проявляет к жене такую любовь, он будет вознагражден счастьем. Павел говорит: «Любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:28). Мужья, самоотверженно любящие своих жен, непременно получат награду от Бога и, вероятней всего, уважение, любовь и верность своих жен.

► Какие практические шаги может делать муж, чтобы обеспечить духовную поддержку для своей жены?

Важно помнить, что означают повеления, данные в этих стихах. Мужу не сказано применять власть над женой. Жене дано повеление повиноваться мужу, но муж не должен принуждать ее к повиновению. Ему дано повеление любить ее и быть готовым пожертвовать собой, если нужно, чтобы заботиться о ней. Так же и жене сказано проявлять почтение к мужу, а не требовать от него заботы.

Главным для мужа должна быть любовь и забота о жене, а не власть над ней. Главным для жены должно быть почтение к мужу, а не требования заботы от него.

Апостол Петр предостерегает мужей, что они могут столкнуться с препятствиями в молитве, если не будут должным образом заботиться о женах. Из слов Павла и Петра мы видим, что человек, не заботящийся должным образом о жене, не любит должным образом Бога. Жена, не почитающая должным образом мужа, не почитает должным образом Бога. Наше поведение в браке влияет на наши отношения с Богом.

Согласно Божьему замыслу, брак неизменен. Мужчина и женщина в браке обещают быть верными друг другу до конца жизни.

В Библии написано, что сказал о браке Иисус в разговоре с фарисеями.

► Учащийся должен прочитать Мф. 19:3-8 для всей группы.

Иисус сказал, что Бог создал брак неизменным. Он сказал, что развод был дан для тех, кто не следует за Богом.

Есть много причин, по которым Бог создал брак неизменным, и некоторые из них мы уже обсудили ранее. Еще одна причина неизменности брака — ради детей. Повиновение Божьему замыслу брака способствует созданию благоприятной атмосферы для воспитания детей. Почитая Бога через послушание Его принципам в своем браке и семье, родители способны воспитать благочестивых детей (Мал. 2:15).

Бог устроил жизнь человека таким образом, что на взросление у детей уходит определенный период. В это время они нуждаются в защите, обеспечении и наставлении родителей. Это отличается от жизни животных, которые взрослеют за один или два года. Людям нужно больше времени для формирования зрелого характера. Бог создал семью как место воспитания детей. Причиной многих проблем в обществе является недостаток семей с праведными родителями.

В браке от людей требуется обещание посвятить друг другу всю свою жизнь. В каждой культуре есть определенная форма и церемония, чтобы продемонстрировать, что брак — серьезное посвящение. Церемония — это возможность для мужчины и женщины заявить публично о своем посвящении на всю жизнь.

В большинстве стран браки регистрируются. Законы о браке затрагивают вопросы владения имуществом, попечения над детьми и наследства.

Ниже приведен пример брачного обета, который часто используют на свадебных церемониях:

Я беру тебя в жены/мужья и обещаю отныне любить и беречь тебя в горе и в радости, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, пока смерть не разлучит нас, согласно святому Божьему повелению; я посвящаю себя тебе.

Романтические чувства непостоянны. Брак не может основываться на изменчивых чувствах. Брачный обет означает, что мужчина и женщина обещают быть верными друг другу до конца жизни, и это обещание нельзя изменить ни при каких обстоятельствах.

Из-за того, что брак неизменен, христиане не должны делать заявления, подразумевающие, что они готовы разрушить свой брак из-за проблем в отношениях. Нельзя говорить: «Лучше бы я на тебе не женился» или «Наверное, нам нужно развестись». Иногда такие заявления являются попыткой манипулировать другим человеком, чтобы показать, что его волнует брак. Человек может думать, что такие резкие заявления заставят партнера больше стараться, чтобы угодить ему, но это редко работает. Вместо этого другой партнер защищается, говоря: «Хорошо, давай разведемся, если ты этого хочешь». Оба партнера показали, что готовы разрушить брак из-за собственных желаний, и их отношения только ухудшаются.

► Почему брак начинается с обетов, а не просто с признаний в любви?

► Может ли кто-то рассказать о том, как вступил в брак, ожидая получить его преимущества и не осознавая необходимость посвящения?

► Учащийся должен прочитать 2 Кор. 6:14-18 для всей группы.

Из этих стихов мы видим, что вера христианина может столкнуться с препятствиями, когда он слишком тесно общается с неверующими. Верующий не может разделять образ жизни и ценности неверующих, как не может он поклоняться вместе с тем, кто служит сатане. Это предостережение касается любых отношений, в том числе и партнерства в бизнесе.

Брак — это самые близкие отношения между людьми. Верующий не должен даже рассматривать вариант вступления в брак с неверующим (1 Кор. 7:39). В браке с неверующим человеком христианин столкнется со множеством скорбей и препятствий в воспитании детей и принятии жизненно важных решений.

Если муж и жена являются христианами, но посещают разные церкви, они должны убедиться, что их взгляды на важные духовные вопросы совпадают. Они должны планировать посещать одну и ту же поместную церковь после свадьбы.

(1) Они должны принимать изначальный Божий замысел и ценить свои уникальные роли в браке.

Муж должен помнить, что его жена — это дар от Бога, дополняющая его помощница. Он должен посвятить свою жизнь ее безопасности и духовному, эмоциональному и физическому благополучию. Он должен принять решение испытывать к ней любовь и чувство благодарности, даже если она меньше всего этого заслуживает, помня, что только Бог может ее изменить. Бог вознаградит его за послушание и веру.

Жена должна почитать то, что Бог сделал мужа ее главой, проявлять уважение и признавать его руководство. Она должна проявлять повиновение и уважение даже тогда, когда он ошибается и менее всего этого заслуживает, молясь, чтобы Бог изменил его. Бог вознаградит ее за послушание и веру.

(2) Пары в браке должны стремиться к истинной духовной и физической близости.

Они должны стремиться узнать друг друга без страха, критицизма, сравнения с другими, злоупотребления, без эгоистической похоти или деградации. Они должны быть честны и открыты пред Богом и друг перед другом.

(3) Пары в браке должны следовать примеру Божьей благодати, когда они совершают ошибки.

Когда Адам и Ева согрешили и ощутили стыд и сожаление, Бог явил Свою силу в искуплении их прегрешения. Он принес в жертву животное, чтобы сделать одежду и покрыть наготу Адама и Евы (Быт. 3:21). Этот поступок любви со стороны Бога был прообразом благодати и обещания искупить мир через Христа. Христос прощает и восстанавливает нас. Через Христа пара в браке может восстановить близость без стыда, даже если они совершили ошибку.

Брак был создан Богом, а не человеком. Следовательно, за указаниями нужно обращаться к Богу, а не к миру или культуре. Только Он знает, как сделать брак крепким, длительным и счастливым. Но мы никогда не станем теми супругами, которыми нам надлежит быть, без Духа Святого!

► Какую истину о браке забывают многие?

► Объясните, каким принципам нужно учить в церкви, чтобы укрепить браки. Понимания каких истин особенно не хватает в вашем окружении?

Отец Небесный,

Благодарю Тебя за прекрасный дар брака. Благодарю Тебя за то, что он так прекрасно устроен. Помоги нам быть готовыми к посвящению, необходимому для того, чтобы наш брак соответствовал Твоему замыслу.

Помоги нам проявлять любовь, подобную любви между Христом и Церковью.

Помоги нам превзойти принципы нашей культуры относительно уважения друг ко другу.

Благодарю Тебя за действие Святого Духа, Который дает возможность строить крепкие и счастливые отношения.

Аминь

(1) Выберите из этого урока два принципа, которые были для вас новыми. Напишите по абзацу, объясняющему эти принципы своими словами.

(2) Подготовьте краткую презентацию на одну из приведенных ниже тем. (Лидер группы назначит тему каждому учащемуся). Сделайте презентацию в начале следующего урока.

• Божий замысел единства в браке

• Библейские цели брака

• Данные Богом роли в браке и важность исполнения Святым Духом для выполнения этих ролей

• Постоянство брака

(3) Если вы еще не состоите в браке, но планируете вступить в него в будущем, напишите два абзаца о посвящении повиноваться Божьим принципам в будущем браке. Если вы состоите в браке, напишите два абзаца о посвящении повиноваться Божьим принципам в вашем браке.

Прежде чем перейти к Уроку 4, группа должна изучить и обсудить Приложение А. Это краткое обсуждение вопроса уважения по отношению к женщинам, важной темы, связанной с браком и семьей.