我們如何能夠像基督呢﹖一個渴慕被神的完全充滿的信徒,你如何能夠得到這個美好的恩賜呢﹖通往聖潔的心的道路是什麼呢﹖
我們不需費力去尋找通往聖潔的道路,神的話語告訴我們通往聖潔的道路。
最初的成聖 
從你新生的那刻起,聖靈就一直住在你的內心。[1] 一瞬間,你出黑暗入光明,從那時刻起,新約描述你為「聖徒」。
雖然你可能仍然與試探拉扯,聖靈每天讓你勝過任意妄為的罪。當你在基督裡活出新的生命,你週圍的人已經看到改變。為神所成就的一切歡呼喜樂﹗
在成聖中成長 
當你跟隨基督,聖靈改變你內在的靈,當你「與聖靈同行」,你就不再放縱肉體的情慾。[2] 舊有的誘惑對你不再有吸引力,順服神讓你喜樂不斷。
然而,你看到有所掙扎的地方。你順服神,但有時會落入神的命令與內心的慾望之間的掙扎,神的命令與自私的意志之間有所拉扯。你發覺完全地愛神和鄰舍很困難,你開始了解你擁有「不專一的心」。
內心純潔 
當神顯明你需要更深的潔淨的範疇時,你會開始渴慕帖撒羅尼迦前書五章 23 節的應許,你會尋求保羅的禱告是否為真。保羅的禱告:「願賜平安的神親自使你們全然成聖!」你會開始問神:「祢想要在我的生命中成就更多的事嗎﹖我能夠成為純潔嗎﹖我內心的慾望能被改變到這個地步,使我不再掙扎而完全順服祢嗎﹖」
歷史上的基督徒都祈求神賜給他們純潔的心,依據帖撒羅尼迦前書五章 23 節,有些人使用「全然成聖」這個名稱述說這個經驗。[3] 其他人稱這個經驗為「更深的生命」,約翰.衛斯理使用「完全的愛」這個詞彙。無論術語是什麼,這是想要在像基督方面成長的神兒女自然的渴望。
當你為更深的潔淨禱告,你可能發現神在三個範疇帶領你。這不是還未認識基督前感受到的定罪,你現在是神的兒女﹗這些範疇反而是神呼召你要擁有的聖潔的心。
神將呼召你達到完全的順服 
有些信徒奮力尋找聖潔的心,因為他們仍在某些地方無法完全順服,除非順服,不然就不能與神有更緊密的關係。
真實的基督徒不會故意抗拒神的誡命,然而,許多基督徒找尋藉口或否認(甚至對自己) 在某些地方的草率,他們絕不會說:「神,我不順服祢」,但他們說:「神,我不認為這個有需要考慮的重要性」,會去忽略不順服的地方。假如我們想要成為神呼召的聖潔百姓,就必須處處 順服神。
身為墮落的人,我們在自我罪惡的深處自欺。因為如此,詩人祈禱:
「神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。」[4] 
 
詩篇作者禱告神鑒察並揭露他的心,他知道我們沒有能力完全認識自己的心。但當我們尋求「被神的完全充滿」時,我們會祈禱神揭露我們罪性的每個面向。
大衛祈禱:「願你赦免我隱而未現的過錯」[5] 他知道我們甚至可能對自己隱藏罪的事實,只有神能照亮我們心中隱密的角落。
當你尋求純潔的心,會發現神揭露你沒有反映祂的形像的態度和行為的地方。因為你想要像基督,你願意承認自己短缺的地方,並順服神要你全然順服的呼召。
神將呼召你要有降服的心 
當你尋求純潔的心,神呼召你生命的每個面向都要降服於祂。這不只是對外在的誘惑說「不」,這是把自己完全分別為聖歸給神,把你的意志完全降服於神的心意下。
保羅呼籲羅馬的基督徒要獻上自己「當做活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。」[6] 這些是生活順服神的基督徒,但是保羅呼籲他們更深地降服於神。保羅呼籲他們向神說「永恆肯的答案」,並且全然降服。
章伯斯說明全然降服於神旨意的重要。
「[7] 為了與耶穌基督合一,一個人必須不只願意離棄罪惡,還要放下他看待事情的整個方式。藉由神的聖靈重生的意思是指在我們能抓住其他東西之前…,我們首先必須願意放手 」
「在這個過程的每一個步驟,我們必須放棄聲稱自己的權利。我們願意放棄對所擁有的一切、慾望及生活中所有事物的掌握嗎﹖我們準備認同耶穌基督的死嗎﹖」
「…決定繼續走過危機,一切所擁有的都毫無保留地交給神,那麼神會裝備你做祂要求你的事。」[8] 
 
馬德勝(George Matheson) 是一位蘇格蘭長老教會的牧師,他發現自己內心對神旨意的抗拒,他渴慕專一的心,願意順服神。以下是他祈求順服的禱文:
「主啊!請奴役我,我後來必得自由, 強逼我放下刀劍,我後來必為征服者,獨自一人時,我沉沒於生命的驚恐駭浪,囚禁我於祢的雙臂中,我必能剛強。」
 
馬德勝了解只有完全的降服,我們才能找到真實的勝利。當我們讓自己成為神的俘虜,祂釋放我們脫離罪的綑綁。當我們軟弱時,祂使我們剛強。當我們達到完全順服神的境地,最大的勝利就會來臨。
神呼召你以信心信靠祂 
假如你全然降服神,你能夠信靠祂「藉著信潔淨你的心。」[9] 我們成為聖潔是本乎恩,也因著信。
身為罪人,你一無所有來到基督的面前,你投身在祂的憐憫中。藉由信心,你接受神所賜白白的救恩,祂使你成為新造的人。
相同的道理,當你渴慕聖潔的心,你必須以信心來到基督面前。呼召你成為聖潔的神會使你聖潔,你能夠相信祂的應許是給你的。保羅的祈禱:「願賜平安的神親自使你們全然成聖!」這能夠在你的生活中成為事實,你可以相信神的應許。「那召你們的本是信實的,他必成就這事。」[10] 
以賽亞書六章—潔淨的故事 
天使高喊:「聖哉,聖哉,聖哉。」以賽亞在一旁渾身顫抖﹗以賽亞需要先看見自己的「不潔淨」,聖潔的神才能把以色列國的靈魂託付給他。
當以賽亞看見自己的心,他呼喊:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人。」他看見自己罪性的深重,但是神沒有在這個恐懼的處境撇下他。
「然後有位天使撒拉弗飛向我,手中拿了燃燒著的炭,是用火鉗從壇上取下來的,撒拉佛用火炭碰我的嘴唇並說:『看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。』」
潔淨時常是痛苦的,當天使用火紅的碳碰觸以賽亞的嘴唇,你聽見肉因高溫發出的滋滋聲嗎﹖這不是廉價的恩典,潔淨的過程疼痛萬分。
然而,這個故事教導我們的真理美好又勵志。假如我們願意,神會使我們聖潔。神的目的不是要折磨以賽亞,神的目的是要潔淨以賽亞。神對祂的子民的旨意能夠被成就,我們能夠得到潔淨。
持續在聖潔中成長 
保羅祈禱:「願賜平安的神親自使你們全然成聖!」他持續禱告: 「又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!」[11] 在像基督方面成長會持續到「我們主耶穌基督降臨的時候。」當你與神同行,你會持續被改變成神的樣式。[12] 你會在聖潔中成熟,你會持續樂意降服於神的心意,你會持續且特意降服於神。
想想你婚禮的日子,在你的結婚典禮上,你許下一生一世的承諾。你不會每天都問:「我今天結婚了嗎﹖婚姻的誓約仍舊有效嗎﹖」你許下只此一次的承諾,毀掉誓約的唯一方法就是背棄你在婚禮的誓言。
在婚姻的每一天,你根據你在婚禮許下的承諾生活。面臨抉擇時,你選擇以行動表示對你配偶的愛,謹此一次的承諾實踐在每日的生活中。
同樣的道理,降服於神是謹此一次的承諾。你不需要每天問:「我仍然降服於神嗎﹖」當你全然降服於神,你每天依據許下的承諾生活。
偉大的蘇格蘭傳道人波納撰寫關於聖潔的人持續的成長。
「聖潔的生活是由許多小事組成,微不足道的言語,不是雄辯的演說或是講道;微不足道的事蹟,不是神蹟,不是戰役,也不是英雄般的行為或有力的殉道,這些小事組成真實的基督徒生活,不平凡的生活是由小事組成。」[13] 
 
這是聖潔的日常生活,你無法靠自己的力量過著聖潔的生活,而是倚靠聖靈的充滿。聖潔的生活是關乎專一愛神的關係,關乎為神大發熱心,渴慕祂勝過其他一切,這種熱忱會帶領你進入與神有不斷進深的關係。
綜觀人類歷史,人嘗試在生活中排除神。撒旦用「你們便如神」[14]  的承諾誘惑夏娃;在巴別塔,人決定要「建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名。」[15] 出於自我中心,人不想在生活中有神的同在。與此對照之下,聖潔的生活是完全倚靠神。
聖潔屬於神,只有每天持續與祂建立關係,你和我才是聖潔。你絕不可能到達這個境地,然後說出「我的聖潔歸功於自我的力量。」你反而必須說:「今天聖靈賜予我力量過聖潔的生活,今天我被改變成為祂的樣式,今天我要用完全愛祂的心順服神,今天 我透過神的恩典愛我的鄰舍,今天聖靈使我成為神呼召我的樣式。」這就是聖潔的生命。
 
[3] 「全然」是「完全」的另一個詞彙,這個詞彙用在帖撒羅尼迦前書五 23,意思不是「完全成熟」,而是指完全的純潔和潔淨。
 
[7] 
基督徒生命中最大的危機是完全降服於自己的意志。
章伯斯 
(- Oswald Chambers)
 
[8] Oswald Chambers, 
My Utmost for His Highest . Accessed at http://www.utmost.org
 
[13] Horatius Bonar, 
God’s Way of Holiness  (Chicago: Moody Press, 1970), 125-126.
 
                                     
                                    
                                    
                                        
                                                                                                                                    
                                                
                                                     
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