我們如何能夠像基督呢﹖一個渴慕被神的完全充滿的信徒，你如何能夠得到這個美好的恩賜呢﹖通往聖潔的心的道路是什麼呢﹖
我們不需費力去尋找通往聖潔的道路，神的話語告訴我們通往聖潔的道路。
最初的成聖
從你新生的那刻起，聖靈就一直住在你的內心。[1] 一瞬間，你出黑暗入光明，從那時刻起，新約描述你為「聖徒」。
雖然你可能仍然與試探拉扯，聖靈每天讓你勝過任意妄為的罪。當你在基督裡活出新的生命，你週圍的人已經看到改變。為神所成就的一切歡呼喜樂﹗
在成聖中成長
當你跟隨基督，聖靈改變你內在的靈，當你「與聖靈同行」，你就不再放縱肉體的情慾。[2] 舊有的誘惑對你不再有吸引力，順服神讓你喜樂不斷。
然而，你看到有所掙扎的地方。你順服神，但有時會落入神的命令與內心的慾望之間的掙扎，神的命令與自私的意志之間有所拉扯。你發覺完全地愛神和鄰舍很困難，你開始了解你擁有「不專一的心」。
內心純潔
當神顯明你需要更深的潔淨的範疇時，你會開始渴慕帖撒羅尼迦前書五章 23 節的應許，你會尋求保羅的禱告是否為真。保羅的禱告：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」你會開始問神：「祢想要在我的生命中成就更多的事嗎﹖我能夠成為純潔嗎﹖我內心的慾望能被改變到這個地步，使我不再掙扎而完全順服祢嗎﹖」
歷史上的基督徒都祈求神賜給他們純潔的心，依據帖撒羅尼迦前書五章 23 節，有些人使用「全然成聖」這個名稱述說這個經驗。[3] 其他人稱這個經驗為「更深的生命」，約翰．衛斯理使用「完全的愛」這個詞彙。無論術語是什麼，這是想要在像基督方面成長的神兒女自然的渴望。
當你為更深的潔淨禱告，你可能發現神在三個範疇帶領你。這不是還未認識基督前感受到的定罪，你現在是神的兒女﹗這些範疇反而是神呼召你要擁有的聖潔的心。
神將呼召你達到完全的順服
有些信徒奮力尋找聖潔的心，因為他們仍在某些地方無法完全順服，除非順服，不然就不能與神有更緊密的關係。
真實的基督徒不會故意抗拒神的誡命，然而，許多基督徒找尋藉口或否認（甚至對自己） 在某些地方的草率，他們絕不會說：「神，我不順服祢」，但他們說：「神，我不認為這個有需要考慮的重要性」，會去忽略不順服的地方。假如我們想要成為神呼召的聖潔百姓，就必須處處 順服神。
身為墮落的人，我們在自我罪惡的深處自欺。因為如此，詩人祈禱：
「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」[4]
詩篇作者禱告神鑒察並揭露他的心，他知道我們沒有能力完全認識自己的心。但當我們尋求「被神的完全充滿」時，我們會祈禱神揭露我們罪性的每個面向。
大衛祈禱：「願你赦免我隱而未現的過錯」[5] 他知道我們甚至可能對自己隱藏罪的事實，只有神能照亮我們心中隱密的角落。
當你尋求純潔的心，會發現神揭露你沒有反映祂的形像的態度和行為的地方。因為你想要像基督，你願意承認自己短缺的地方，並順服神要你全然順服的呼召。
神將呼召你要有降服的心
當你尋求純潔的心，神呼召你生命的每個面向都要降服於祂。這不只是對外在的誘惑說「不」，這是把自己完全分別為聖歸給神，把你的意志完全降服於神的心意下。
保羅呼籲羅馬的基督徒要獻上自己「當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」[6] 這些是生活順服神的基督徒，但是保羅呼籲他們更深地降服於神。保羅呼籲他們向神說「永恆肯的答案」，並且全然降服。
章伯斯說明全然降服於神旨意的重要。
「[7] 為了與耶穌基督合一，一個人必須不只願意離棄罪惡，還要放下他看待事情的整個方式。藉由神的聖靈重生的意思是指在我們能抓住其他東西之前…，我們首先必須願意放手 」
「在這個過程的每一個步驟，我們必須放棄聲稱自己的權利。我們願意放棄對所擁有的一切、慾望及生活中所有事物的掌握嗎﹖我們準備認同耶穌基督的死嗎﹖」
「…決定繼續走過危機，一切所擁有的都毫無保留地交給神，那麼神會裝備你做祂要求你的事。」[8]
馬德勝（George Matheson） 是一位蘇格蘭長老教會的牧師，他發現自己內心對神旨意的抗拒，他渴慕專一的心，願意順服神。以下是他祈求順服的禱文：
「主啊！請奴役我，我後來必得自由， 強逼我放下刀劍，我後來必為征服者，獨自一人時，我沉沒於生命的驚恐駭浪，囚禁我於祢的雙臂中，我必能剛強。」
馬德勝了解只有完全的降服，我們才能找到真實的勝利。當我們讓自己成為神的俘虜，祂釋放我們脫離罪的綑綁。當我們軟弱時，祂使我們剛強。當我們達到完全順服神的境地，最大的勝利就會來臨。
神呼召你以信心信靠祂
假如你全然降服神，你能夠信靠祂「藉著信潔淨你的心。」[9] 我們成為聖潔是本乎恩，也因著信。
身為罪人，你一無所有來到基督的面前，你投身在祂的憐憫中。藉由信心，你接受神所賜白白的救恩，祂使你成為新造的人。
相同的道理，當你渴慕聖潔的心，你必須以信心來到基督面前。呼召你成為聖潔的神會使你聖潔，你能夠相信祂的應許是給你的。保羅的祈禱：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」這能夠在你的生活中成為事實，你可以相信神的應許。「那召你們的本是信實的，他必成就這事。」[10]
以賽亞書六章—潔淨的故事
天使高喊：「聖哉，聖哉，聖哉。」以賽亞在一旁渾身顫抖﹗以賽亞需要先看見自己的「不潔淨」，聖潔的神才能把以色列國的靈魂託付給他。
當以賽亞看見自己的心，他呼喊：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人。」他看見自己罪性的深重，但是神沒有在這個恐懼的處境撇下他。
「然後有位天使撒拉弗飛向我，手中拿了燃燒著的炭，是用火鉗從壇上取下來的，撒拉佛用火炭碰我的嘴唇並說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』」
潔淨時常是痛苦的，當天使用火紅的碳碰觸以賽亞的嘴唇，你聽見肉因高溫發出的滋滋聲嗎﹖這不是廉價的恩典，潔淨的過程疼痛萬分。
然而，這個故事教導我們的真理美好又勵志。假如我們願意，神會使我們聖潔。神的目的不是要折磨以賽亞，神的目的是要潔淨以賽亞。神對祂的子民的旨意能夠被成就，我們能夠得到潔淨。
持續在聖潔中成長
保羅祈禱：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」他持續禱告： 「又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」[11] 在像基督方面成長會持續到「我們主耶穌基督降臨的時候。」當你與神同行，你會持續被改變成神的樣式。[12] 你會在聖潔中成熟，你會持續樂意降服於神的心意，你會持續且特意降服於神。
想想你婚禮的日子，在你的結婚典禮上，你許下一生一世的承諾。你不會每天都問：「我今天結婚了嗎﹖婚姻的誓約仍舊有效嗎﹖」你許下只此一次的承諾，毀掉誓約的唯一方法就是背棄你在婚禮的誓言。
在婚姻的每一天，你根據你在婚禮許下的承諾生活。面臨抉擇時，你選擇以行動表示對你配偶的愛，謹此一次的承諾實踐在每日的生活中。
同樣的道理，降服於神是謹此一次的承諾。你不需要每天問：「我仍然降服於神嗎﹖」當你全然降服於神，你每天依據許下的承諾生活。
偉大的蘇格蘭傳道人波納撰寫關於聖潔的人持續的成長。
「聖潔的生活是由許多小事組成，微不足道的言語，不是雄辯的演說或是講道；微不足道的事蹟，不是神蹟，不是戰役，也不是英雄般的行為或有力的殉道，這些小事組成真實的基督徒生活，不平凡的生活是由小事組成。」[13]
這是聖潔的日常生活，你無法靠自己的力量過著聖潔的生活，而是倚靠聖靈的充滿。聖潔的生活是關乎專一愛神的關係，關乎為神大發熱心，渴慕祂勝過其他一切，這種熱忱會帶領你進入與神有不斷進深的關係。
綜觀人類歷史，人嘗試在生活中排除神。撒旦用「你們便如神」[14] 的承諾誘惑夏娃；在巴別塔，人決定要「建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。」[15] 出於自我中心，人不想在生活中有神的同在。與此對照之下，聖潔的生活是完全倚靠神。
聖潔屬於神，只有每天持續與祂建立關係，你和我才是聖潔。你絕不可能到達這個境地，然後說出「我的聖潔歸功於自我的力量。」你反而必須說：「今天聖靈賜予我力量過聖潔的生活，今天我被改變成為祂的樣式，今天我要用完全愛祂的心順服神，今天 我透過神的恩典愛我的鄰舍，今天聖靈使我成為神呼召我的樣式。」這就是聖潔的生命。
[3] 「全然」是「完全」的另一個詞彙，這個詞彙用在帖撒羅尼迦前書五 23，意思不是「完全成熟」，而是指完全的純潔和潔淨。
[7]
基督徒生命中最大的危機是完全降服於自己的意志。
章伯斯
[8] Oswald Chambers,
My Utmost for His Highest . Accessed at http://www.utmost.org
[13] Horatius Bonar,
God’s Way of Holiness (Chicago: Moody Press, 1970), 125-126.
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