Lesson 3: Вести за собой людей, как Иисус

Лидеры больше всего похожи на Иисуса, когда они служат другим.

Лидерство — это слово, которое вызывает сильные чувства. Когда мирские люди слышат его, они думают о власти и положении. Быть лидером — значит быть «боссом». Амбициозные руководители хотят «подняться по лестнице» и обладать самым почетным титулом. Даже пасторы могут быть движимы таким мышлением: они могут фокусировать свое внимание на том, чтобы заполучить большие церкви, более высокие должности и более сильное уважение.

Учитывая мирской взгляд на лидерство, некоторые христиане предпочитают отказаться от него. Однажды пастор сказал мне: «Я не хочу быть лидером в моей церкви; я просто хочу служить». Однако, несмотря на то, что его высказывание звучало скромно, в его церкви не было ясного направления или цели. Все организации, даже церкви, нуждаются в лидерах.

Пасторы должны помнить, что корень слова «пастор» — «пастух». У пастуха не очень впечатляющая и почетная работа! Он проводит свои дни с дурно пахнущими овцами. Его работа включает в себя скучные обязанности: поиск еды и воды, погоня за ягнятами, которые сбегают, и уход за ранеными овцами.

Пастух, однако, очень важен: он выполняет много скромных заданий, но также несет большую ответственность за безопасность стада. Овцы зависят от пастуха, который является лидером для них.

Иисус обеспечил идеальную модель истинного лидера. Он был пастырем, который служил смиренно, но с глубоким чувством цели. Он был силен, но полон сострадания. Он не искал должностей, но был уверен в Своей миссии. В Его поступках и отношении можно увидеть образец для лидеров-слуг.

► Подумайте о самом успешном лидере, которого вы знали лично. Перечислите три или четыре характеристики, которые сделали этого человека хорошим лидером. Видели ли вы эти характеристики в служении Иисуса? Видны ли они в вашем служении?

Христос показывает, что истинное лидерство сопровождается смиренным служением. Смирение не означает слабость или нерешительность: Иисус обладал властью, и Евангелия неоднократно это демонстрируют,[1] однако Христос обрел власть не потому, что требовал уважения, а благодаря служению. Когда ученики спорили о должностях в Царстве, Христос сказал:

«Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий» (Луки 22:25-27).

В этом уроке мы рассмотрим характеристики, которые сделали Иисуса великим лидером. Мы научимся быть более эффективными лидерами, следуя примеру Христа.

У великого лидера миссия предельно ясна, и он сосредоточен на ней. Иисус знал, для чего Он пришел; это записано в Марка 10:45: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

В Своей первой публичной проповеди Христос разъяснил Своим слушателям, что Он пришел, чтобы исполнить миссию, предсказанную Исаией:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18-19 обращается к Ис. 61:1-3).

Предназначение Иисуса направляло Его в ежедневных решениях. Когда Он путешествовал из Иудеи в Галилею, Его миссия руководила Его путями. Еврейские раввины часто путешествовали по восточной стороне реки Иордан, чтобы избежать осквернения от самаритян, однако Иисус руководствовался другими мотивами: Он должен был принести весть о милости Господа самарянке. По этой причине «надлежало же Ему проходить через Самарию» (Иоанна 4:4): ваша миссия должна направлять ваши ежедневные решения.

Как у лидеров, у вас гораздо больше задач, чем вы можете выполнить. Как вы определяете свои приоритеты? Вы не можете делать все, но вы и не должны делать все. Вам следует взвешивать собственные возможности в соответствии с вашей миссией. У каждого лидера должно быть два списка: список дел, которые нужно сделать, и список дел, которые не нужно выполнять. Список «Дела» включает в себя то, что вы должны выполнить; список «Что не нужно делать» содержит перечень действий, которые отвлекают вас от вашей миссии. Кто-то другой может быть призван, чтобы заняться всем этим, но не вы; ваша миссия должна определять ежедневные приоритеты.

Апостол Павел — пример лидера, который знал свое предназначение. Павел был призван основывать церкви в ключевых городах Римской империи. Он не хотел строить на чужом фундаменте, но старался распространять Евангелие среди тех, кто еще не слышал его (Рим. 15:20). В соответствии с этой миссией формировались путешествия Павла, а также регулировалось его время пребывания в той местности, куда он направлялся, и даже определялись проповеди: миссия Павла определяла каждое решение.

► Обсудите следующие вопросы:

• Какую миссию поручил вам Бог? Кратко изложите ее.

• Сообщили ли вы о своей миссии тем, кто присоединяется к вам в служении?

• Направляет ли предназначение Вас в принятии ежедневных решений?

С самого начала Своего служения Иисус тщательно отбирал и обучал группу учеников, которые продолжили бы Его служение после возвращения Христа к Отцу. Эти ученики учились у Него, проводили с Ним время, служили Ему и распространяли Его послание по всему миру. Иисус запечатлел в них Свой образ и затем использовал их, чтобы построить Свою церковь.

[1]Лука писал о напряженной атмосфере в служении. «Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим» (Луки 12:1). Иисус не мог отвлекаться от Своего служения ученикам, хотя служение тысячам может быть более впечатляющим; Он знал, что для установления Царства должен обучать Своих учеников руководить церковью. Наставляя учеников, мы готовим лидеров для следующего поколения.

Павел следовал этой же схеме. Он проповедовал тысячам людей, но сосредотачивал свое внимание на подготовке нескольких лидеров в каждом городе. Это служит моделью для лидеров сегодня. Павел призвал пасторов «к совершению святых, на дело служения» (Еф. 4:12). Пастор не несет ответственности за выполнение всей работы церкви; он отвечает за обучение и оснащение членов церкви для выполнения ее задач. Эффективные лидеры обучают других лидеров.

Наставник должен внимательно выбирать учеников.[1]

► Прочитайте Иоанна 1:35-51; Иоанна 2:1-11; Матфея 4:18-22; Луки 5:1-11; Луки 6:12-16.

Читая эти места Писания, замечаете ли вы, что это был процесс? Во время первой недели Своего публичного служения Иисус призвал Андрея и Иоанна следовать за Ним. Андрей привел Симона Петра к Иисусу. Иисус призвал Филиппа, который нашел Нафанаила (Иоанна 1:35-51): это был первый шаг. Они признали Иисуса, но еще не стали постоянными последователями; позже Христос призвал их к ученичеству.

Событие из Иоанна 2 стало важным этапом: на бракосочетании в Кане Иисус явил Свою славу ученикам. Другие гости не знали о чуде; этот знак был для последователей Христа. Иисус открыл Себя, чтобы они доверились Ему: «И уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:11).

Эпизод, описанный в Матфея 4:18-22, происходит после того, как Иисус перешел из Назарета в Капернаум и начал проповедовать (Мат. 4:12-17). Проходя вдоль Галилейского моря, Христос призвал Симона, Андрея, Иакова и Иоанна следовать за Ним. «И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним» (Мат. 4:20). После момента первого призвания в Иоанна 1 эти ученики продолжали свою работу в качестве рыбаков; Иисус призвал их к служению: «Отныне будешь ловить человеков» (Луки 5:10).

Следующим этапом в этом процессе был выбор Иисусом двенадцати апостолов. Из многих последователей (названных «учениками» в Иоанна 6) Иисус выбрал двенадцать, которые впоследствии стали Его ближайшими соратниками.

Иисус не торопился, выбирая Двенадцатерых. Похоже, процесс затянулся на несколько месяцев. Это дало время Христу провести время с каждым из двенадцати. Слишком часто лидер быстро выбирает преемника, не тратя время на то, чтобы узнать этого человека. Мудрый лидер ставит задачи, которые дают возможность оценить лидерские качества человека.

Наставник должен проводить время со своими учениками.

► Что является более захватывающим: достигать многих или наставлять нескольких? Что важнее в разрезе долгосрочной перспективы? Почему Иисус вложил столько усилий в двенадцать человек?

Иисус посвятил бо́льшую часть своего времени двенадцати. Он избрал тех (назвав их апостолами), кто мог находиться с Ним, а затем отправиться проповедовать и быть наделенными властью изгонять бесов (Марка 3:14-15). Сначала они проводили с Ним время, чтобы изучить Его методы; только тогда они были готовы к служению.

Марк записал одно из путешествий Иисуса через Галилею: «Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников…» (Марка 9:30-31). Первоочередной задачей Христа было не развитие программы для достижения множества людей, а вклад в людей, которые будут вести церковь.

Иисус проповедовал тысячам, но Его величайшим приоритетом было обучение нескольких людей для будущего служения. Христос знал, что обучение более эффективно, если оно сосредоточено на небольшой группе. Роберт Колман предупреждает: «Чем больше растет ваше служение, тем труднее будет выделять время для учеников, однако, чем больше расширяется ваше служение, тем важнее будет находить время для учеников».

Читая Евангелия, мы обнаруживаем, что Иисус редко служил, когда рядом с Ним не было, по меньшей мере, троих учеников. Иисус с учениками часто уходил в пустынные места для обучения. Ближе к концу земного служения Он проводил еще больше времени с ними. В течение последней недели в Иерусалиме Иисус держал учеников возле себя большую часть времени: обучение этих людей было одной из Его самых важных задач.

Еврейская пословица гласит: «Ученик — это тот, кто ест пыль своего учителя». Ученик подходил к учителю настолько близко, что глотал пыль, поднятую в воздух его ногами. Ученик ел то, что ел учитель; ученик ходил туда, куда ходил учитель; ученик был предан учению и примеру учителя. Последователи Иисуса проводили с Ним время, пока не уподобились характеру Своего Учителя. Позже они станут известны как христиане; они стали такими, как их Учитель.

Точно так же у Павла всегда были последователи, например, Тимофей, Тит, Лука и Тихик. Павел обучал их служению, проводя время с ними.

Наблюдая за стилем жизни Иисуса и Павла, мы можем извлечь для себя модель для своего служения. Неся свое служение, вы можете поощрять молодых членов команды следовать за вами, чтобы они научились служить. Один успешный церковный лидер сказал: «Я никогда не совершаю поездку по служению, не взяв с собой младшего служителя. Обучение будущих церковных лидеров так же важно для меня, как и служение, которое я осуществляю». Этот пастор понимает, что эффективные лидеры обучают следующе поколение лидеров.

Наставник должен быть примером служения для своих учеников.

Омыв ноги ученикам, Иисус сказал: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15). Христос учил собственным образом действий: Он знал, что недостаточно сказать: «Сделай это». Мы должны продемонстрировать, как это сделать. Иисус не просил Своих учеников ничего делать до тех пор, пока Сам не показывал наглядный пример.

Ученики увидели, как Иисус молится, и затем попросили: «Господи, научи нас молиться» (Луки 11:1). Христос не просто преподал «урок молитвы»; Он молился. Наблюдая, как Он молится, ученики возжаждали понять суть молитвы. Когда студенты хотят учиться, они учатся лучше!

Ученики слышали, как Иисус использовал Писание в Своей проповеди. Христос ссылался на Ветхий Завет более шестидесяти раз. Он моделировал проповедь из Библии. Усвоили ли ученики этот урок? Абсолютно! Когда Петр проповедовал (Деяния 2), он ссылался на Иоиля, Псалом 15 и Псалом 109. Петр научился у Иисуса строить свою проповедь на Писании. Каждая проповедь, записанная в Деяниях, опирается на Ветхий Завет.

Павел следовал этому же подходу. Неоднократно он писал: «Вы видели мой пример. Подражайте мне».[2] Апостол учил собственным примером; такие ученики, как Тит и Тимофей, научились быть пасторами, следуя примеру своего наставника Павла.

Сегодня нам необходимо показывать пример служения тем, кого мы обучаем, что влечет за собой возможность быть уязвимыми. Ученики заметят наши неудачи, но увидят, как мы признаемся в нашей слабости; они увидят нас спотыкающимися, но уяснят, что мы отказываемся сдаваться. Ученики изучают реальность служения, наблюдая за нашим примером.

Наставник должен делегировать ответственность своим ученикам.

► Прочитайте Матфея 10:5-11:1.

С самого начала целью Иисуса было подготовить учеников к служению. Он призвал их следовать за Ним, чтобы сделать их «ловцами человеков» (Мат. 4:19).

В течение большей части своего первого года пребывания с Иисусом ученики наблюдали за Его служением; они учились на Его примере. Узнав достаточно, они были посланы на служение. Матфея 10 описывает, как Иисус делегировал им ответственность.

Христос наделил учеников властью (Мат. 10:1).

Прежде чем отправить учеников с миссией, Иисус наделил их полномочиями. Иногда лидеры боятся доверять своим помощникам власть. Однако ответственность без полномочий делает непригодными тех, кого вы обучаете. Мы не должны возлагать ответственность на наших помощников, если не наделим их достаточными полномочиями для выполнения обязанностей.

Иисус давал четкие инструкции (Мат. 10:5-42).

Иисус давал Своим ученикам ясное указание — проповедовать Царство. Их назначение было четким и понятным: они точно знали, чего Христос ожидал от них.

Иисус сообщил, кому ученики должны служить — «погибшим овцам дома Израилева». Позже апостолы будут проповедовать язычникам, но начинать служение они должны были в своем доме. Мы должны сделать все возможное, чтобы помочь студентам добиться успеха; начните с задачи, которую легко выполнить. Христос ставил разумные достижимые цели.

Мессия предупредил учеников о возможных гонениях; они могут прийти не вследствие провала в служении: но. Потому что, призыв повиноваться Иисусу принес разделение между Своими последователями и теми, кто отвергает Его.

Иисус посылает учеников группами (Марка 6:7).

Иисус подчеркивал важность команды в служении. Он посылал учеников группами по два человека. Несколько месяцев спустя Христос послал 72 ученика командами в составе из двух человек (Луки 10:1). Это стало моделью служения для ранней церкви: Петр и Иоанн служили вместе, Варнава и Савл путешествовали вдвоем, Павел и Сила служили сообща.

Наставник должен руководить своими учениками.

После того, как ученики возвратились, они рассказали о том, что делали и чему учили, Иисусу (Марка 6:30). Последующая деятельность была важной частью обучения. Недостаточно делегировать ответственность; эффективный лидер даст оценку работе ученика. Делегирование без оценивания приводит к низкой производительности.

► Прочитайте Матфея 17:14-21.

Говард Хендрикс учил, что неудача является важной частью процесса обучения. Ученики спросили: «Почему мы не могли изгнать его?» Иисус ответил, рассказав им о вере. Гораздо лучше потерпеть неудачу на этой ранней стадии служения, чем после возвращения Господа на небеса!

Эффективное сопровождение ученика должно включать оценку; если он не справляется с заданием, его не исключают из команды; вместо этого мы должны изучить причину неудачи и спланировать будущие улучшения.

Иисус показывает эту модель в Луки 9.

• 9: 1-6: Иисус отослал двенадцать учеников.

• 9:10: ученики предоставили Христу отчет о своем путешествии.

• 9: 37-43: ученики не смогли изгнать демона.

• 9: 46-48: Иисус учит о величии в Божьем Царстве.

• 9: 49-50: Христос указывает Иоанну на неправильное понимание ситуации.

• 9:52: Иисус посылает учеников подготовить путь для посещения селения в Самарии.

• 9: 54-55: Иисус исправляет не соответствующее Его духу понимание Иакова и Иоанна.

• 10: 1: Иисус послал большую группу на служение.

Иисус чередовал обучение, делегирование и оценку. Он не разочаровывался в учениках, даже когда они терпели неудачу; вместо этого он использовал поражение как возможность обучения.

Позже Павел следовал этой же схеме. Он назначил Тита возглавить церковь на острове Крит, а Тимофея — пастором в Эфес. Затем он написал письма, чтобы дать им дальнейшее наставление. После насаждения церквей во время первого миссионерского путешествия Павел посетил их во время второго путешествия, чтобы лично присмотреть за жизнью церквей (Деяния 15:36).

Этот образец обучения все еще эффективен сегодня. Многие лидеры командируют молодого служителя без постоянного надзора или подотчетности, а затем удивляются, когда он терпит неудачу. Мы не должны мыслить подобным образом: «Я передал знания, чтобы они все делали правильно». Наставничество — это непрерывный процесс. Если вы хотите обучать лидеров, вы должны инвестировать время в наблюдение за ними.

Ховард Хендрикс перечислил четыре этапа в обучении новых работников:

1. Рассказать: научите их содержанию. Иисус проповедовал весть о Царстве Своим ученикам.

2. Показать: предоставить модель служения. Иисус показывал, как правильно служить, Своим ученикам.

3. Практиковать: служение под непосредственным руководством. Иисус послал учеников на служение, а затем оценил их опыт.

4. Исполнять: служение без непосредственного надзора. После Пятидесятницы ученики служили без кураторства Иисуса.

► Что вы делаете для подготовки учеников к лидерству? Какие из рассмотренных шагов вам удается предпринимать эффективно? Какие этапы нуждаются в улучшении? Обсудите в группе, как вы можете быть более эффективными в наставничестве будущих лидеров. Беседа должна продолжаться до тех пор, пока у вас не будет плана по развитию лидеров в вашем служении.

Наши ученики должны воспроизводить других учеников.

Иисус сказал Своим ученикам: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал…» (Иоанна 15:16) Христос учил Своих учеников воспроизводить себе подобных.

► Прочитайте Матфея 13:31-32.

Притча Иисуса о горчичном зерне показала, что Царство Божье разрастается далеко за пределы своего первоначального размера. Подобно тому, как крошечное горчичное зерно может вырасти в растение, намного превышающее его ожидаемый размер, церковь вырастет намного больше, чем кто-либо может ожидать. В Ветхом Завете птицы, живущие на дереве, символизировали собой великое царство, включающее многие народы (Дан. 4:9, Иезек. 31:6). Иисус обещал, что, когда ученики будут множиться, церковь вырастет далеко за пропорции своего первоначального размера и достигнет всех народов.

Доктор Роберт Коулман писал, что окончательная оценка нашего служения заключается в воспроизводстве. «Здесь, наконец, все мы должны оценить, как умножается наша жизнь. Удастся ли этим людям, доверенным нам по преданию, осознать видение Великого поручения, и передадут ли они в свою очередь верным слугам, которые будут учить и других? Время придет слишком быстро, когда наше служение окажется в их руках.[3]

Середина Первосвященнической молитвы Иисуса посвящена апостолам (Иоанна 17:6-19); она содержит ценные уроки о методе наставничества учеников.[1]

(1) Сначала мы защищаем тех, кого наставляем.

Иисус молился: «Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил». Двадцать раз в Евангелиях Иисус предостерегает Своих учеников относительно опасностей и сохраняет от ошибок. Обучая учеников, мы должны защищать их от угроз, исходящих от мира; обучение также должно быть практичным.

► С какими опасностями сталкиваются молодые служители в вашей культуре? Будучи наставником, как вы собираетесь готовить их к этим вызовам?

(2) Когда наставляемые достигают зрелости, мы начинаем доверять им.

Иисус молился: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». Господь знал, что ученики столкнутся с искушениями, но Он был уверен в тех, кого обучал. Мы должны научиться доверять молодым лидерам, а это требует от нас отказаться от авторитарного подхода к лидерству и доверять другим принятие важных решений.

Аджит Фернандо пишет, что лидеры могут смотреть на своих последователей двумя способами.

• Слабые лидеры сосредотачиваются на слабостях своих последователей.

• Эффективные лидеры сосредотачиваются на сильных сторонах учеников, продолжая работать над слабостями. Эффективные лидеры видят других «глазами надежды».

(3) После обучения мы отправляем наших учеников служить миру.

Иисус молился: «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин 17:18). После Пятидесятницы ученики взялись за реализацию великой миссии, к которой Христос их подготовил. Мы наставляем учеников, чтобы они, в свою очередь, могли принести Евангелие нуждающемуся миру.

Иисус сказал: «Я прославился в них» (Ин 17:10). Отправляя обучаемых, мы должны быть уверены, что все это осуществляется во славу Господа. Может возникнуть искушение получить славу от тех, кого мы наставляли или же благодаря нашей способности обучать других, однако, в отличие от этого, мы должны искать того, чтобы слава воздавалась только одному Богу.

Пример Иисуса показывает важность команды. Командное служение включает в себя как наставничество молодых сотрудников, так и налаживание отношений с другими пасторами. Мы были созданы для отношений с другими людьми. Почему это так важно?

Команда обеспечивает баланс.

Иисус выбрал людей из самых разных слоев общества. Петр и Иоанн постоянно соперничали, Матфей работал на Рим, а Симон Зилот хотел изгнать римлян из Иудеи. Эти люди были противоположностями; Иисус избрал абсолютно разных людей в качестве команды служителей.

Хотя часто мы видим трудности, связанные с наличием в команде таких разных людей, тем не менее, не нужно игнорировать преимущества от их неодинаковости. Петр, например, бросался громкими заявлениями. Его уравновешивали осторожные апостолы, такие как Фома и Андрей; ранняя церковь извлекла пользу из того, что в руководстве состояли самые разные личности.

Мудрые лидеры находят членов команды из разных слоев общества. Сильная команда приносит ряд преимуществ руководству церкви. Один член команды может лучше разбираться в финансовых вопросах; другой — выстраивать личные взаимоотношения; третий — находить глубокое библейское понимание. Все собираются вместе, чтобы обеспечить сбалансированное руководство церкви.

Команда обеспечивает возможность принятия мудрых решений.

Обучая учеников, Иисус знал, что закладывает основание для церкви. После Пятидесятницы появилось бы много трудных вопросов, которые ранней церкви пришлось бы разрешать. Христос знал, что ученики нуждались друг в друге, когда сталкивались с необходимостью принимать решения.

Одним из первых вопросов, с которым столкнулась церковь, был: «Как верующим из язычников присоединяться к церкви и становиться ее частью? Должны ли они соблюдать все аспекты иудейского закона?» Хотя это может показаться простым для нас, тогда это было трудной задачей. Вопрос был не из области личных предпочтений; законы о пище и обрезании основывались на Ветхом Завете. Это решение сопровождалось долгосрочными последствиями; оно и сегодня влияет на вас и меня; если бы Иерусалимский собор принял иное решение, христиане-язычники сегодня должны были бы соблюдать еврейские законы.

15 глава Деяний показывает, как ранняя церковь подошла к решению этой важной проблемы. Выслушав разные мнения, они вынесли вердикт. В своем письме к языческой церкви апостолы использовали красивую фразу: «Ибо угодно Святому Духу и нам…» (Деяния 15:28). Дух вел, объединяя церковных лидеров, позволяя им делиться своим мнением, а затем направил группу к правильному решению.

Автор Книги Притч подчеркивает ценность нескольких точек зрения при принятии решения.

• «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Прит. 12:15).

• «…Народ…при многих советниках благоденствует» (Прит. 11:14).

• «Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний» (Прит. 24:6).

Это важный принцип для церковных лидеров: если вы не прислушиваетесь к другим, вы не мудры: так говорят Притчи. Глупец всегда думает, что он прав, но мудрый человек готов слушать других.

Если цель команды — сформировать мудрый совет, нам нужны люди, которые думают иначе; нужно убедиться, что при подборе команды мы не ищем копии себя: нам не нужны люди, которые просто поддакивают.

Команда обеспечивает ободрение.

Екклесиаст описывает пользу команды: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его» (Екл. 4:9-10).

Когда церковь столкнулась с противостоянием, апостолы ободряли друг друга. Лука использовал фразу «единодушно», чтобы описать взаимную поддержку в ранней церкви.

Эпизод из жизни великого миссионера Хадсона Тейлора иллюстрирует этот принцип. Наполненный энтузиазмом к служению, он отправился с миссией в Китай, но вскоре пережил огорчение. Некоторые из его спонсоров прекратили посылать финансовую помощь, штатные миссионеры критиковали его, даже британское правительство выступало против его работы. Его невеста написала из Англии, что она не уверена в том, хочет ли выйти замуж за миссионера. Тейлор был обескуражен; он готов был вернуться домой.

В течении этого времени пожилой шотландский миссионер по имени Уильям Бернс провел семь месяцев с Хадсоном Тейлором в евангелизационной поездке вглубь Китая. Двое мужчин путешествовали вместе, молились вместе и проповедовали вместе. Во время этой поездки Тейлор восстановил свое видение относительно Китая. Джон Поллок писал: «Уильям Бернс спас Хадсона Тейлора от самого себя».

Хадсон Тейлор позже основал Китайскую миссию и стал известен как один из величайших миссионеров современности; Уильям Бернс почти неизвестен; тем не менее, он заслуживает признания за тысячи новообращенных, приобретенных благодаря Китайской миссии. Бернс воодушевил Хадсона Тейлора в решающий момент; служение в команде обеспечивает поддержку.

Команда обеспечивает соблюдение подотчетности.

У каждого из нас есть «слепые зоны»: мы приносим в наше служение слабости, которые проистекают из нашего семейного прошлого, нашей жизни до того, как мы стали христианами, и из нашей личности. Эти вещи влияют на наше служение.

Мы можем не видеть эти слепые зоны в себе, но другие члены команды могут предупредить нас о них, ведь это может разрушить наше служение. Автор Послания к Евреям призывал христиан поощрять друг друга к любви и добрым делам (Ев. 10:24). Слово «поощрять» может означать «подталкивать» кого-то. Временами это неприятно: никто из нас не любит, когда говорят правду в лицо, но подотчетность важна. Каждому лидеру-христианину нужен хотя бы один человек, который мог бы сказать: «Это действие неразумно. Ты должен пересмотреть это».

От монастырей Средневековья и собраний в группах Уэсли до современных групп, таких как «Хранители Обещания», христианские лидеры сохраняют традицию подотчетности. Это очень полезно и в наши дни — учреждать еженедельную подотчетность для лидеров. Практически это можно осуществить несколькими способами, например, в беседе с глазу на глаз, в небольших группах или даже по телефону; подотчетность может уберечь нас от духовной опасности, прежде чем мы уйдем слишком далеко.

Полноценная подотчетность требует полной честности от каждого партнера и полной конфиденциальности между людьми, вовлеченными в данный процесс. Вы можете найти много формулировок, к примеру, воспользоваться списком, представленным ниже:

• Проводил ли ты на протяжении недели регулярно время с Богом?

• Что из произошедшего могло скомпрометировать твою репутацию честного человека?

• Были ли твои мысли чисты?

• Совершал ли ты за прошедшую неделю сексуальный грех?

• Что ты сделал для своей жены (для мужа)?

• Делился ли ты своей верой с неверующими людьми?

• Был ли ты правдив в каждом из этих ответов?

Подотчетность команды важна во времена искушений. В письме к молодому пастору Павел дал совет о том, как построить служение с долгосрочной перспективой. Апостол предупреждал Тимофея: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2:22). Павел понимал, что духовная жизнь Тимофея получит пользу от объединения с другими последователями Бога, которые «призывают Господа от чистого сердца».

► Если вы состоите в группе служителей, поделитесь некоторыми преимуществами, которые вы получаете от своей команды. Какие возникают проблемы в связи с тем, что вы часть команды служения?

Работая с командой.

Иисус сформировал группу из очень разных личностей и объединил их в единый коллектив. Христос учел различия каждого и создал команду, которая могла бы руководить ранней церковью, нуждающейся в смелом руководстве Петра и тихом духе Филиппа. Одна из главных задач лидера — сформировать («слепить») из группы последователей команду.

Аджит Фернандо — лидер церкви из Шри-Ланки — хорошо понимает проблемы создания команды. Он пишет:

«Возможно, трагедия евангельской церкви заключается в том, что чувства, а не теология, очень часто играют первостепенную роль в определении того, какие решения мы принимаем и как действуем. Истинный христианин говорит: «Какими бы ни были мои чувства к этому человеку, я приму его, потому что Бог хочет, чтобы я это сделал, и я попрошу Бога наделить меня благодатью, чтобы сотрудничать с ним гармонично». Наша теология говорит, что эти усилия будут успешными, даже если наши чувства могут выражать другой посыл. Наша теология заставляет нас усердно работать над этими отношениями. Мы молимся о человеке и о взаимоотношениях с ним; мы встречаемся регулярно и стремимся показать ему христианскую любовь, делая все возможное для его личного благополучия; мы стараемся разглядеть потенциал человека и то, чего он может достичь с помощью команды».[1]

1-е Коринфянам (12:12-25) учит, что в теле Христа мы не имеем права отвергать людей просто потому, что они нам не нравятся. Если вы построите церковь, у вас будут члены общины, к которым вы можете не испытывать расположения. Как христианин, вы должны сказать: «Какими бы ни были мои личные чувства, я приму этого человека, потому что Бог поручил мне заботу о нем. Я буду просить Бога о благодати, чтобы сотрудничать с ним, и я буду просить Всевышнего благословить его, чтобы он процветал в служении».

Однажды кто-то спросил будущего лидера церкви: «Почему вы хотите стать пастором?» Молодой человек ответил: «В аэропорту я увидел человека, несущего чемодан пастора. Я хочу, чтобы кто-то нес мой чемодан!»

Точка зрения Иисуса сильно отличалась от вышеизложенной! Молодой человек хотел, чтобы служили ему; Иисус послужил Сам. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:45). Христос показывает нам, что истинное лидерство подразумевает служение: Иисус смирился, «приняв образ раба» (Фил. 2:7).

► Прочитайте Иоанна 13:1-20.

В Евангелиях есть много мест, где мы можем изучать модель лидерского служения Иисуса, но один из самых ярких примеров — это история о Господе, омывающем ноги ученикам. В этой сцене Иисус показывает, что значит быть слугой.

В некоторых церквях проводится «омовение ног», чтобы воспроизвести действия Иисуса на Тайной вечере. Это может быть прекрасным служением, но большее воздействие на нас может оказать осознание, что Иисус не совершал особой церемонии; вместо этого Он просто сделал работу, которую нужно было сделать.

Из-за пыльных улиц Иерусалима наемный слуга обычно мыл ноги гостям, приглашенным на обед. Это была унизительная обязанность, и ее возлагали на низших слуг. Когда Христос присоединился к Своим ученикам для празднования Пасхи, в комнате не было слуги. Никто из учеников не захотел выполнить эту обязанность; они рассчитывали на высокие посты в Царстве Божьем. Христос встал на колени и начал выполнять работу низшего слуги.

Эта сцена показывает понимание Иисусом сути лидерства. Люди стремятся к нему, чтобы получить положение и власть; их цель — добраться до вершины организации. Иисус уже был на вершине; он был Учителем, но охотно занял самую низкую позицию.

[1]Вот что означает быть христоподобным лидером: он выполняет работу, которую никто другой не хочет взять на себя. Подобный Христу лидер вдохновляет других не благодаря своей способности отдавать распоряжения, а своим примером смиренного служения.

Кто-то однажды сказал, что проверкой на дух слуги является вопрос: «Как я поступаю, когда со мной обращаются, как со слугой?» Лидер, который следует примеру Иисуса, не оскорбляется, когда такое происходит; всю жизнь с Иисусом обращались, как со слугой, но Он отказывался реагировать на это агрессией. Не забывайте, что Христос омывал ноги Иуде наряду с другими учениками. Можете ли вы представить, как это: смиренно омывать ноги человеку, который уже решил предать вас?

Когда Иисус закончил омывать ноги ученикам, Он сказал этим людям, ищущим высоких должностей: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Иоанна 13:15). Тридцать лет спустя Симон Петр, возможно, вспомнил смирение Иисуса, когда написал: «…подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием» (1 Петра 5:5). Подобно тому, как Христос опоясался полотенцем, чтобы служить ученикам, мы должны облечься в смирение, чтобы служить другим.

Как лидеры-христиане, мы можем поддаться искушению искать положения власти, а не возможности для служения; Иисус показал, что христианское руководство — это служение.

В конце жизни ваше влияние как наставника на других соработников тела Христа может стать величайшим наследием вашего служения. Если вы наставите только двенадцать других служителей за время своего служения, ваше влияние будет умножено на эти двенадцать человек плюс те люди, которых они наставят.

К сожалению, хотя большинство христианских лидеров знают о важности наставничества, лишь немногие тратят на это время. Почему мы пренебрегаем этим аспектом служения?

Одной из причин является цена наставничества. Наставничество занимает драгоценное время. Мы часто считаем, что время, вложенное в молодых лидеров, может быть эффективнее использовано в служении большим группам.

Другая причина — разочарование, которое сопровождает наставничество. Звучит эффектно: «Я обучаю следующее поколение лидеров»; реальность зачастую выглядит менее захватывающе.

Много раз Иисус, возможно, чувствовал разочарование по причине замедленного прогресса Своих учеников. После трех лет, проведенных со Христом, Филипп спросил: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоанна 14:8). Через несколько недель после того, как Иисус накормил пять тысяч человек, возник вопрос с тем, чтобы накормить четыре тысячи человек. Ученики спросили: «…откуда мог бы кто взять здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их?» (Марка 8:4).

Апостол Павел пережил много таких же разочарований. Иоанн Марк бросил его во время первого миссионерского путешествия (Деяния 13:13); после нескольких месяцев обучения Димаса Павел писал из одиночной тюремной камеры: «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век» (2 Тим. 4:10).

Наставничество стоит дорого и может разочаровать, но это важная часть работы лидера. Каждый зрелый лидер-христианин должен наставлять будущих лидеров, и в то же самое время он сам нуждается в наставнике, который окажет ему поддержку во времена борьбы.

Говард Хендрикс сказал, что каждому человеку в жизни нужны три человека:

1. Павел: наставник, который бросает вам вызов для дальнейшего роста.

2. Варнава: друг, который любит тебя настолько, чтобы быть честным с тобой в отношении твоих слабостей.

3. Тимофей: более молодой человек, которого нужно обучать и наставлять в служении.

► Закончите этот урок, задав себе вопрос:

• «Кто мой Павел?»

• «Кто мой Варнава?»

• «Кто мой Тимофей?»

(1) Перечислите четыре ситуации, когда ученики наблюдали за служением Иисуса. Обратите внимание на то, чему ученики научились практически.

(2) Назовите двух или трех человек, которых вы могли бы наставлять для будущего служения. Напишите короткое размышление (1 абзац), в котором ответьте на два вопроса:

• Какие квалификационные характеристики я хочу видеть в человеке, которого наставляю?

• Что я хочу, чтобы Бог совершил в человеке, которого я наставляю? (Будьте конкретны).

Начните предпринимать шаги для наставничества людей, о которых вы пишете. Просите Бога показать вам, как вы можете подготовить их к служению.

Редактируемый документ Word.

PDF-файл для печати.