У Джеймса было плохое зрение. Когда он учился в школе, то не мог ясно видеть своего учителя и читать слова с доски. Он начал носить очки, и внезапно увидел то, что раньше не мог! Он ясно видел лицо своего учителя и мог легко прочитать то, что было написано на доске. Мир стал ярче!

Детальное наблюдение похоже на ношение очков для коррекции плохого зрения: приобретение навыков исследования текста Писания улучшит ваше понимание того, о чем в нем говорится.

Практика изучения Деяний 1:8 показывает, насколько хорошо вы фокусируетесь на том, что читаете на данном этапе. Рассмотрим дополнительные подсказки, чтобы улучшить качество вашего наблюдения; обратимся к вопросам, которые нужно задавать, чтобы увидеть Писание яснее, а затем сможем практиковаться, читая другие стихи.

Когда вы читаете место Писания, пожалуйста, не говорите: «Я уже знаю этот стих!» — а вместо этого попросите Бога открыть ваши глаза на Его Слово по-новому. Инструменты из этой главы могут помочь вам подойти к изучению с новым взглядом [1].

Читайте, чтобы понимать.

Десятилетний мальчик задался целью прочитывать Библию за год. Это было прекрасное решение, но, к сожалению, он не знал, как делать это более эффективно. У него был календарь с указанием количества страниц на каждый день, но он часто отставал от графика, а в воскресенье пытался догнать упущенное. Проверяя календарь, он обнаружил, что запаздывает на 20 глав (в Левит!). И он прочитал всю книгу за один день, делая это так быстро, насколько это было возможно, пытаясь добраться до ее окончания. Через десять минут после завершения он не мог сказать, в чем была суть вести книги; он читал, не понимая.

Осмысленное чтение — это тяжелый труд. Библия описывает поиск истины следующим образом: «…если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:4-5). Читайте Писание внимательно. Задавайте вопросы. Делайте заметки. Читайте разумом.

Иногда вы можете обрести новое понимание, перефразировав Писание своими словами. Хотя ваша интерпретация может не соответствовать академическому переводу, она может помочь вам размышлять глубоко, вникая в смысл текста.

Задавайте вопросы во время чтения.

Ключ к чтению разумом — задавать вопросы.

► Пожалуйста, прочтите Луки 24:13-35 перед тем, как продолжить изучать этот раздел. По мере прохождения материала урока возвращайтесь к Луки 24, чтобы ответить на каждый вопрос.

(1) Кто?

Какие люди упоминаются в тексте? Что вы знаете о каждом человеке?

О ком повествуется в Луки 24:13-35? В этом месте Писания упоминается Клеопа и его неназванный спутник [2]. Они шли в Эммаус в день воскресения. Как последователи Иисуса, они знали о Его чудесах и учении. В этот день они стали первыми людьми, получившими объяснение о страдании и воскресении Иисуса от Него Самого; они стали одними из первых свидетелей воскресения.

(2) Что?

Что происходит в изучаемом отрывке? Если это исторический текст, какие события описаны? Если послание, то чему пытается научить автор?

Событие В Луки 24 — это откровение Иисуса; глаза этих мужчин открылись на реальность Его воскресения (Луки 24:31).

(3) Когда?

Как и предыдущем вопросе, «когда» обеспечивает контекст для чтения. На стадии наблюдения мы ищем подсказки в самом тексте. Из Луки 24:13 мы видим, что путешествие в Эммаус произошло в тот же день, когда была обнаружена пустая гробница.

Эти два ученика встречают Иисуса всего несколько часов спустя после того, как гробница была найдена пустующей. Это открывает нам кое-что о их чувствах, когда они «идя, размышляли» (Луки 24:15). Подумайте об эмоциональных взлетах и падениях, которые пережили эти мужчины за последние 3 дня.

В четверг они пережили отчаянье, когда Иисуса арестовали; в пятницу их надежды на мессианское царство были разрушены, когда Христос сделал свой последний вздох. Сегодня воскресенье, и гробница пуста. Идя по дороге в Эммаус, они пытаются понять эту серию загадочных событий.

(4) Где?

Часто полезно задать вопрос: «Где это произошло?» Библейский атлас поможет вам найти ответы; в конце некоторых Библий есть карты.

В Луки 24 описаны события, когда Клеопа и его спутник шли из Иерусалима в Эммаус — селение, которое находилось в 11 километрах на запад от города. К моменту, как они прошли это расстояние, «день склонился к вечеру». Но после того, как их глаза открылись, эти мужчины с радостью вернулись в Иерусалим. Эта новость не могла ждать следующего дня!

(5) Почему?

Мы видим, почему эти ученики были так разочарованы, когда отвечаем на вопрос о времени: все их надежды на Мессию угасли с Его смертью.

(6) Как?

Как встреча с Христом изменила жизнь этих учеников? Они вернулись в Иерусалим с уверенностью, что Иисус воскрес из мертвых. Как и миллионы людей с тех пор, их жизнь навсегда изменилась благодаря воскресению.

Многоразовое прочтение отрывка или книги Писания.

Кэмпбелл Морган был одним из величайших проповедников XX столетия. Он никогда не учился в библейском колледже, но стал эффективным библейским учителем. Перед тем, как проповедовать по тексту, он читал всю книгу Библии, которая содержала выбранный им отрывок, по крайней мере, 40 раз. Он знал важные темы книги; он понимал весть автора. Однажды Морган сказал: «Библию невозможно понять, будучи ленивым». Изучение Писания — тяжелый труд.

Вы можете спросить: «Как это возможно — прочесть книгу Библии 40 раз? Так я никогда не закончу». Это может быть не так сложно, как вы думаете. Большинство взрослых читают 200 слов в минуту; они могут прочесть 12 000 слов в час. Каждая из сорока четырех книг Библии содержат менее 12 000 слов, включая послания Павла, общие послания, Малых пророков и ветхозаветные книги Руфи, Ездры, Неемии, Есфири и Даниила. За один час в день можно прочитать книги Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, а также 1 и 2 Фессалоникийцам; таким образом, эти книги можно прочесть сорок раз за сорок дней.

Чтение всей книги дает понимание, как она построена. Ранее мы читали Деяния 1:8, где ученики были посланы свидетелями в Иерусалим, Иудею, Самарию и до края земли. По мере повторного чтения вы увидите, что этот стих задает модель всей книге. В начале Деяний гонения уводят учеников из Иерусалима в Иудею; в Деяниях 8 Филипп доносит Евангелие до Самарии; к концу книги Деяний Павел проповедует в Риме, откуда Благая весть распространяется по всему остальному миру.

Советы для повторного прочтения

1. Читайте Библию вслух или слушайте аудио. Люди из многих культур, которые привыкли к Писанию в печатном виде, часто забывают, что большинство ранних христиан слушали, как читают Библию. Когда церковь в Ефесе получила письмо Павла, они не делали копии для каждого члена церкви! Лидер читал послание остальным. В большей части истории люди получали Божье Слово через слышание, а не через чтение. Послания Павла читались в церквях; пророки говорили свою весть. Читая послание вслух или слушая его на аудио-, вы услышите Божье Слово, подобно как ранняя церковь слышала Писание [3].

2. Читайте Библию в различных переводах (если на вашем языке доступен более чем один перевод). Некоторые переводы отличаются большей техничностью, другие — более легки для понимания. Читая несколько переводов, вы можете приобрести новый взгляд на послание. Если вы знаете более одного языка, может быть полезно читать Писание на другом языке [4].

3. Фокусируйтесь на разных вещах каждый раз во время чтения. Например, человек может читать 3-ю главу книги Бытие один раз в день в течение недели, каждый раз рассматривая ее с новой точки зрения.

Понедельник: прочитайте Бытие 3 с точки зрения небесного Отца. Как чувствует себя Отец, видя грех Своих детей?

Вторник: какой самый важный стих в этой главе?

Среда: прочитайте Бытие 3 с точки зрения сатаны. Как он пытается разрушить Божьи взаимоотношения с Его детьми?

Четверг: прочитайте Бытие 3, одновременно рассматривая жертву Иисуса на кресте.

Пятница: Прочитайте Бытие 3 с точки зрения Адама и Евы. Что они почувствовали, когда услышали решение (приговор) Бога?

Суббота: Прочитайте Бытие 3 с точки зрения того, кто читает Библию впервые. Чем эта история важна для понимания всего остального Писания?

Выбор планов, позволяющих вам прочитать Библию за год, доступен на сайте www.bible.com. Еще один вариант, основанный на модели Кемпбэла Моргана, — это читать книгу много раз в течении месяца. Поскольку каждую из 44 книг можно прочитать за час или меньше, это возможно — прочитать одну книгу тридцать раз за месяц, уделяя этому один час в день. Хотя это может казаться медленным прогрессом, повторяющееся чтение даст вам более глубокое понимание Божьего Слова. Поступая подобным образом, вы можете прочитать всю Библию тридцать раз за шесть лет [5].

Изучая грамматику.

Бог общается с нами посредством слов. Хотя вам не нужно быть лингвистом, чтобы понимать Писание, чем лучше вы понимаете написанные слова, тем глубже постигаете истины Божьего Слова.

Как пример, мы изучим грамматику одного самых известных стихов Павла. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1). Исследуя грамматику текста, мы обращаем внимание на…

Глаголы.

Глаголы указывают на действия. Есть два глагола действий в Римлянам 12:1.

Умоляю означает «призываю», «взываю» или даже «упрашиваю». Чувствуете ли вы значимость просьбы Павла? Это не просто предложение; за ним стоит глубокая эмоция, когда Павел умоляет своих читателей отдать себя полностью Богу.
Представьте — это глагол действия. Он требует посвящения. Апостол призывает своих читателей «представить свои тела» — отдать себя Богу.

Существительные

В Римлянам 12:1 существительные, важные для изучения, таковы:

Братья. Павел адресует послание верующим: он призывает не грешников к покаянию, но верующих к более глубокому посвящению.
Тела. Оставшаяся часть Римлянам 12 показывает, что «тела» представляют собой нас целиком; мы можем перефразировать это как «отдайте себя полностью».
Милосердие. Спасение Павла могло произойти только по Божьей милости. В отрывке, который предшествует этому стиху, апостол описывает милосердие, которое Бог проявляет ко всем людям: как иудеям, так и язычникам (Римлянам 11:32).
Жертва. Находящийся под законом Моисея поклоняющийся приносил в жертву животное; в Царстве Христа мы призваны отдать себя полностью как жертву живую.

Усилители.

Прилагательные и наречия — слова, указывающие на признак; они «расширяют значение слов, которые определяют» [6]. В Римлянам 12:1 «жертва» характеризуется серией слов.

Наша жертва «живая». Мы больше не приносим в жертву мертвых животных; мы отдаем наши жизни в ежедневное подчинение.
Наша жертва должна быть «святая». Поклоняющийся в Ветхом Завете не мог принести хромое или изувеченное животное в жертву; верующий Нового Завета не может предлагать нечистую, неподчиненную жизнь в жертву.
Только полная и добровольная жертва «приемлема для Бога».

Предлоги.

Предлоги — это такие слова как в, для, через, на; они малы, но несут большую смысловую нагрузку. В Римлянам 12:1 два предлога важны:

«Милостью Божьей» («ради этого милосердия Божьего» — современный перевод) показывает нам основание призыва (мольбы) Павла: это не принуждаемая вынужденная сдача солдата в плен врагу; напротив, это радостное подчинение ребенка воле любящего Отца.
Наша жертва «для разумного служения» Богу должна быть приемлемой Ему. Для христианина одобрение Бога — высшая награда.

Связующие слова.

Связующие слова (союзы) и, но значимы. Один автор сравнивает их с раствором, который держит кирпичи вместе [7]. В Деяниях 1:8 мы увидели, что «но» указывает на недопонимание учеников.

В Римлянам 12:1 «итак» указывает на предыдущий раздел. Если вы прочтете все послание, то заметите два больших отрывка:

Римлянам 1-11 учит доктрине: осуждению за грех, оправданию по вере, освящению верующего, воздаянию славы Богу как основной цели для жизни Его детей и избрания Божьего как средства для достижения этой цели.
Римлянам 12-16 показывает практическое применение этой доктрины. Поскольку мы примирились с Богом, то теперь живем соответственно этому; учитывая то, во что мы верим (Римлянам 1-11), поступаем (Римлянам 12-16). Связующий стих — Римлянам 12:1.

«Итак» — это важный маркер во многих посланиях Павла. После того, как апостол напомнил галатийским верующим о великой истине оправдания только по вере, он призвал их к практике повседневной жизни согласно верованию: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1). После того, как Павел учил ефесян великой доктрине об избрании в Иисусе Христе, он призвал их жить достойно его: «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны». (Ефесянам 4:1). Павел напомнил колоссянам, что они умерли и жизнь их сокрыта во Христе с Богом. Как они должны жить, исходя из этого знания? «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Колоссянам 3:5).

Особые детали в тексте [8].

Распознавание техник, которые используют библейские авторы, чтобы отметить важные идеи, может принести новый взгляд в исследование текста: мы должны обращать внимание и искать нижеуказанное.

Повторяющиеся слова.

Использование автором повторяющихся слов указывает на важную идею. На стадии наблюдения вы можете не ориентироваться на все глубинные его значения, но следует его отметить и задаться вопросом, почему оно употребляется не единожды.

► Прочитайте следующие отрывки и отметьте повторяющиеся слова:

2 Коринфянам 1:3-7. Сколько раз в этом отрывке используется слово «утешение»? Примеры вопросов, которые вы можете задать, если заметите повторения:

Используется ли слово «утешение» в одной форме во всех случаях употребления одинаково? Иногда это глагол, порой существительное или деепричастие.

Какие усилители используются? (Всякое утешение, наше утешение, ваше утешение).

Иоанна 15:1-10. Сколько раз в этом отрывке повторяется слово «пребывать»? Примеры вопросов, которые вы можете задать, если заметите повторение в этом отрывке:

Какие условия пребывания в Нем?
Подразумевается ли в этом месте Писания, что возможно не пребывать в Нем?
Какие результаты непребывания в Нем?
Какие благословения пребывания в Нем?

Контрасты.

Многие библейские авторы противопоставляют людей или идеи. Когда вы видите союзы «но» или «а» в середине стиха, они могут связывать две противоположные идеи; во многих притчах используется этот способ.

Существует два способа реагировать на критику: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1).
Есть два способа принятия важного решения: «При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует» (Притчи 11:14).
Реакция на нужду демонстрирует наше отношение к Богу: «Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Притчи 14:31).

Авторы Нового Завета также обращаются к этому способу. Павел указывал на противоположность наших старых жизней (тьмы) и новых жизней (света): «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света…» (Ефесянам 5:8).

В 1 Иоанна 1:5-7 демонстрируется контраст между тьмою и светом двумя способами:

Бог есть свет, и нет в Нем тьмы.
Если у нас есть общение с Богом, мы будем ходить во свете, а не во тьме.

Сравнения.

Контрасты направлены на разницу, а сравнения — на подобие.

«Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его» (Притчи 10:26).
«Что холодная вода для истомленной жаждой души, то добрая весть из дальней страны» (Притчи 25:25).

► Прочитайте Иакова 3:3-6. С какими тремя вещами сравнивается язык? Что вы можете узнать из этих трех сравнений?

► Каждый стих Притч 26:7-11 включает сравнение; изучите их все. Например, 26:7: «Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов». Какие схожести вы видите между притчей в устах глупца и ногами хромающего человека?

Перечисления.

По мере чтения Библии вы должны обращать внимание на перечисления и изучать их, чтобы заметить важные особенности.

► Перед тем, как продолжить урок, уделите время изучению следующих списков:

В 1 Коринфянам 3:6 Павел показывает составляющие своего служения в Коринфе.
В 1 Иоанна 2:16 перечисляются вещи, которые приходят от мира, а не от Отца.
Галатам 5:19-21 указывает на дела греховной природы.
Галатам 5:22-23 называет плоды Духа.

Утверждения, связанные с целью.

Такие союзы как «чтобы», «что», «потому» часто служат в конструкциях, описывающих причину или результат действия. Уделите время, чтобы рассмотреть взаимосвязь между целью и результатом; задайтесь вопросом, почему Писание дает это наставление.

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы (для чего? (цель) вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Иоанна 15:16).
«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы (почему? (причина) не грешить пред Тобою» (Псалом 118:11).
«Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви (для чего (цель) Он избрал нас?» (Ефесянам 1:4).

В других случаях утверждения покажут, как цель была достигнута:

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему» (Псалом 118:9).
Как мы можем быть уверены, что живы? «…а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Римлянам 8:13).

Условные предложение.

Предложения, начинающиеся с если, часто содержат условие. Иногда читатели Библии ожидают, что обещания будут исполнены без соблюдения каких-либо критериев, однако условное обещание зависит от выполнения конкретного требования. Это часто можно увидеть в предложениях такого типа.

Условие: «Итак, кто во Христе…»

Результат: ««…[тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).

Условие: «Если чего попросите во имя Мое…»

Результат: «…Я то сделаю» (Иоанна 14:14).

Молитва во время чтения.

Это последнее наставление может казаться очевидным, но оно важно. Для христианина изучение Библии и молитвенная жизнь неразрывны. Разделить молитву и изучение Писания — значит разъединить два аспекта нашего ежедневного общения с Богом.

Иаков уверяет, что мы можем просить Божьей помощи, когда нам недостаёт мудрости, «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5). Это чудесное обещание, когда нам нужна Божья помощь в понимании Его Слова.

Псалом 118 показывает связь между молитвой и Писанием. Псалмопевец постоянно просит Всевышнего направить в изучении Его Слова; так же и мы можем просить Бога помочь нам в нашем исследовании.

«Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Псалом 118:18).
«Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих» (Псалом 118:27).
«Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца» (Псалом 118:33).

Многие люди изучили силу превращения слов Писания в молитву. Попытайтесь сделать эти отрывки из Библии личными молитвами:

Псалом 22 — молитва о водительстве и защите.
Исайи 40:28-31 — молитва о Божьей силе.
Филиппийцам 4:8-9 — молитва о богоугодном разуме.

[1]Этапы (шаги), взятые за основу в этом уроке, из глав 8-17 «.Жить по Книге» . Ховарда Дж. Хендрикса, Уильяма Д. Хендрикса. Вы можете получить дополнительные знания и практику, обратившись к ним.

[2]В одном предании предполагается, что неизвестным спутником был Лука, который потом смог передать детали истории.

[3]http://www.faithcomesbyhearing.com содержит аудио-Библии на более чем 700 языках.

[4]http://www.biblegateway.com предоставляет бесплатный доступ к разным переводам Библии на многих языках.

[5]Бо́льшие книги будут сбалансированы более короткими, такими, как послания к Филимону и Титу, которые можно прочитать тридцать раз всего за несколько дней.

[6]Хендрикс, Ховард Дж. Жить по Книге/Дж. Ховард Хендрикс, Уильям Хендрикс. — Черкассы: Смирна, 2004 г. — 446 с.

[7]J. Scott Duvall and J. Daniel Hays, Grasping God’s Word (Grand Rapids: Zondervan, 2012), 59.

[8]Адаптировано из J. Scott Duvall and J. Daniel Hays, Grasping God’s Word (Grand Rapids: Zondervan, 2012).