► 1 కొరింథీయులకు 15:1-8 చదవండి.

యేసు ఆరోహణమైన ఇరవై సంవత్సరాలు తర్వాత, పౌలు కొరింథీ పట్టణంలో సంఘం స్థాపించాడు. ఈ సంఘంలో వివిధ నేపథ్యాల వారు ఉన్నారు. హెబ్రీ లేఖనాలు ఎరిగిన యూదులు, నిజమైన దేవుని గురించి అవగాహనలేని అన్యులు ఉన్నారు.

[1]కొరింథీ సంఘంలో విభేదాలు వచ్చాయి, అబద్ధ బోధలు బయలుదేరాయి. ఈ సమస్యలకు ప్రతిస్పందనగా, పౌలు మొదట ప్రకటించిన మాటలు కొరింథీయులకు గుర్తుచేశాడు. ఒక పెద్ద అన్య పట్టణంలో పౌలు చేసిన మొదటి ప్రసంగం నాలుగు చారిత్రిక సంఘటనల ఆధారంగా ఉంది:

క్రీస్తు మన పాపాల నిమిత్తము మృతిపొందెను.
సమాధిచేయబడెను.
మూడవదినాన లేపబడెను.
ఆయన బహిరంగంగా- కేఫాకు, పండ్రెండుగురికి, ఒకేసారి ఐదువందలమందికి, యాకోబుకు, అపొస్తలులకు, చివరిగా పౌలుకు కనబడెను.

కొరింథీ పట్టణంలో పౌలు చేసిన ప్రసంగంలో మొదటి భాగం సిలువ గురించి: “క్రీస్తు మన పాపములనిమిత్తము మృతిపొందెను.” సిలువ సందేశం క్రైస్తవ విశ్వాసానికి కేంద్రం.

పాత నిబంధనలో, బలి అర్పణ కోసం గొర్రెపిల్లను తెచ్చిన వ్యక్తి దానితో గుర్తించబడుటకు గొర్రెపిల్ల తలపై చేయి పెడతాడు. గొర్రెపిల్ల తలపై చేయి పెట్టడం ద్వారా, ఆరాధించే వ్యక్తి “నేను నా పాపము నిమిత్తం మరణానికి పాత్రుడను. ఈ గొర్రెపిల్ల నా స్థానంలో మరణిస్తుంది” అని చెబుతాడు. అదే విధంగా, మనం మన పాపాల నిమిత్తం మరణ పాత్రులం; కాని క్రీస్తు మన స్థానంలో మరణించాడు. మనం మరణ పాత్రులం; మనం జీవించునట్లుగా ఆయన మరణించాడు.

బంధించడం

► మత్తయి 26:1-5, 14-56 చదవండి.

ప్యాషన్ వీక్ బుధవారం, యేసు తన మరణం రెండు దినాల తరువాత జరగనుందని ముందుగానే చెప్పాడు. మహాసభవారు పస్కా పండుగ జనాలు పట్టణాన్ని విడిచి వెళ్ళిన తరువాత, ఈ భవిష్యవాణి చెబుతున్న సమయానికి కనీసం తొమ్మిది రోజుల తరువాత, యేసును అరెస్టు చేయాలని ప్రణాళిక చేశారు. అయితే, యూదా తన యజమానుని తిరస్కరించడానికి సిద్ధమయ్యినప్పుడు, ఆయన అనుచరుల్లో ఒకరి సహకారం ఉన్నప్పుడే యేసును అరెస్టు చేయాలని నిర్ణయించారు.

ప్రధానయాజకులకు యూదా ఎందుకు అవసరం? ఆయన జనసమూహానికి దూరంగా ఉన్నప్పుడే వారు యేసును పట్టుకోవాలి. ఆయన ప్రజాదరణవలన, బహిరంగంగా ఆయనను అరెస్టు చేస్తే అల్లర్లు జరుగుతాయి.

[2]ఆయన శిష్యులతో కలిసి పస్కా భోజనం చేసిన తరువాత, యేసు ప్రార్థించడానికి గెత్సెమనే తోటకు వెళ్ళాడు. సిలువ శ్రమను, అదే విధంగా తండ్రికి దూరమైన ఆత్మీయ ఆవేదన అనుభవిస్తూ, యేసు ఇలా ప్రార్థించాడు, “నా తండ్రీ, సాధ్యమైతే ఈ గిన్నె నాయొద్దనుండి తొలగి పోనిమ్ము, అయినను నా యిష్టప్రకారము కాదు నీ చిత్త ప్రకారమే” (మత్తయి 26:39). ఉన్నత విచారణలో కూడా, యేసు తన తండ్రి చిత్తానికి అప్పగించుకున్నాడు.

ఆ రోజు సాయంకాలవేళ, యేసును బంధించడానికి యూదా గొప్ప జనసమూహంతో వచ్చాడు.[3] యూదా యేసును ముద్దుతో గుర్తించిన తర్వాత, యేసు సైనికులతో మాట్లాడాడు. “ఆయన–నేనే ఆయననని వారితో చెప్పగా వారు వెనుకకు తగ్గి నేలమీద పడిరి” (యోహాను 18:6). ఈ సైనిక బృందం మరణంపై అధికారమున్న వ్యక్తికి భయపడ్డారు. ఆయన శత్రువులు కాదు, యేసు అధికారంలో ఉన్నాడు. 19వ శతాబ్దపు ప్రసంగికుడైన ఆక్టేవియస్ విన్స్లో, “యేసును మరణానికి అప్పగించింది ఎవరు? డబ్బు కోసం యూదా కాదు. భయంతో పిలాతు కాదు. శత్రుత్వంతో యూదులు కాదు. ప్రేమ కోసం తండ్రి అప్పగించాడు!” అని అన్నాడు.[4]

విచారణ

► మత్తయి 26:57-27:26, లూకా 22:54-23:25, యోహాను 18:12-19:16 చదవండి.

యేసు విచారణలో యూదుల విచారణ మరియు రోమీయుల విచారణ రెండు ఉన్నాయి. యూదుల ధర్మశాస్త్రం ప్రాచీన న్యాయవ్యవస్థలో అత్యంత మానవత్వంగలది; జీవితాన్ని కాపాడడానికి యూదుల ధర్మశాస్త్రం సాధ్యమైనంత చేసింది. రోమా చట్టం దాని కఠినమైన నియమాలకు మరియు సమగ్రతకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ప్రాచీన లోకంలో ఈ రెండూ ఉత్తమమైన న్యాయవ్యవస్థలే, కాని అవి దేవుని కుమారుని చంపకుండా పాపులను ఆపలేకపోయాయి.

ఆయనను బంధించిన తర్వాత, యేసును చట్టబద్ధమైన ఆరు విచారణలు చేశారు. యూదుల మతపరమైన విచారణలు, రోమీయుల పౌర విచారణలు. యూదుల విచారణ యూదుల ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం చట్టవిరుద్ధమని చరిత్రకారులు చెబుతారు. యేసును ఒప్పించాలనే కంగారులో, మహాసభవారు:

రాత్రి విచారణ చేపట్టారు (చట్టవిరుద్ధం)
యేసును బంధించడానికి ముందు అధికారికంగా ఆరోపణలు చేయలేదు (చట్టవిరుద్ధం)
యేసు తన పక్షాన సాక్ష్యం చెప్పేందుకు సాక్షులను పిలవడానికి ఆయన్ని అనుమతించలేదు (చట్టవిరుద్ధం)
యూదా ధర్మశాస్త్రం అనుమతించిన దానికంటే వేగంగా విచారణను చేపట్టారు (చట్టవిరుద్ధం)

ఇదంతా యేసును సిలువవేసి పస్కా ముగిసే లోపే ఆయన దేహాన్ని తీసివేయటానికి చేశారు. సరైన సమయంలో పస్కా గొర్రెపిల్లను భుజించగలిగేలా వారు దేవుని గొర్రెపిల్లను చంపారు.

విచారణల క్రమం

(1) అన్న ఎదుట యూదుల విచారణ (యోహాను 18:12-14, 19-23)

అన్నను జీవితకాల ప్రధాన యాజకునిగా నియమించారు. అన్న స్థానంలో అతని అల్లుడు కయపను రోమీయులు నియమించినప్పటికీ, చాలామంది యూదులు అన్నను “ప్రధాన యాజకుడు” అనే పేరుతో పిలిచేవారు. అన్న ఎదుట ఈ మొదటి విచారణను అనధికారికంగా చేపట్టారు. ఇందులో ఆరోపణలు లేవు, సాక్షులు లేరు.

(2) మహాసభ ఎదుట యూదుల విచారణ (మత్తయి 26:57-68)

మహాసభ యెదుట మొదటి విచారణ తెల్లవారుజామున 2:00 గంటలు జరిగియుండవచ్చు. వారు సూర్యోదయానికి ముందు చట్టబద్ధంగా విచారణ నిర్వహించలేకపోయినప్పటికీ, యూదా నాయకులు మరింత వేగవంతం చేయాలని చూశారు. రాత్రి జరిగిన విచారణ చట్టవిరుద్ధమైనప్పటికీ, మహాసభ అనధికార విచారణ చేపట్టి, దేవదూషణ చేశాడని ఆరోపించి, అందుకు మరణ శిక్ష సరైనదని నిర్ణయించారు.

(3) మహాసభ ఎదుట అధికారికంగా యూదుల విచారణ (లూకా 22:66-71)

ఉదయకాలమైనప్పుడు, మహాసభ అధికారికంగా విచారణ చేపట్టింది. ఈ విచారణలో, యేసు దేవదూషణ చేశాడని అధికారికంగా ఆరోపించింది.

(4) పిలాతు ఎదుట మొదటి రోమీయుల విచారణ (లూకా 23:1-5, యోహాను 18:28-38)

నేరస్తులను చంపే అధికారం రోమా మహాసభకు ఇవ్వలేదు (యోహాను 18:31). పిలాతు మరణ శిక్ష విధించాలని, యూదా మతాధికారులు మతపరమైన ఆరోపణలను రాజకీయపరమైన ఆరోపణగా మార్చారు. “ఇతడు మా జనమును తిరుగబడ ప్రేరేపించుచు, కైసరునకు పన్నియ్యవద్దనియు, తానే క్రీస్తను ఒక రాజుననియు చెప్పగా మేము వింటిమని ఆయనమీద నేరము మోపసాగిరి” (లూకా 23:2).

పస్కా సమయంలో, యూదులు అపవిత్రులై పస్కా భోజనం చేయలేమనే భయంతో ఏ రోమీయుల భవనాల్లోకి ప్రవేశించరు. వారు రాజభవనంలోకి వెళ్ళలేరు గనుక, రాజభవనం బయట పిలాతు విచారణ చేపట్టాడు.

(5) హేరోదు అంతిప ఎదుట రోమీయుల విచారణ (లూకా 23:6-12)

యేసు నిర్దోషియని పిలాతుకు తెలుసు, కాని యూదా నాయకులకు అతడు కోపం తెప్పించాలని అనుకోలేదు. “ఇతడు గలిలయదేశము మొదలుకొని ఇంతవరకును యూదయదేశమందంతట ఉపదేశించుచు ప్రజలను రేపుచున్నాడని,” (లూకా 23:5) యేసు గురించి అతడు విన్నప్పుడు, పిలాతు గందరగోళ పరిస్థితి నుండి తప్పించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. పస్కా వారంలో, గలిలయ పాలకుడు హేరోదు అంతిప, యెరూషలేములో ఉన్నాడు.[5] యేసు గలిలయకు చెందినవాడు గనుక, ఈ కేసులో హేరోదు న్యాయవాదిగా వ్యవహరిస్తాడని పిలాతు ఆశించాడు. పిలాతు యేసును హేరోదు యొద్దకు పంపించాడు, కాని హేరోదు జోక్యం చేసుకోవడానికి నిరాకరించాడు.

(6) పిలాతు ఎదుట రోమీయుల విచారణ (మత్తయి 27:15-26, లూకా 23:13-25, యోహాను 18:39-19:16)

యేసు, అతని న్యాయస్థానానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, పిలాతు మరో పరిష్కారం కోసం వెదకాడు. యేసు నిర్దోషియని పిలాతుకు తెలుసు: “ఇదిగో నేను మీయెదుట ఇతనిని విమర్శింపగా మీ రితని మీద మోపిన నేరములలో ఒక్కటైనను నాకు కనబడ లేదు” (లూకా 23:14). పిలాతు నిర్దోషియైన యేసును ఖండించుటకు ఇష్టపడలేదు.

నమ్మకద్రోహం చేసినందున కైసరుకు చెప్తామని నాయకులు అతన్ని బెదిరించినప్పుడు, పిలాతు వారి మాటలకు లొంగిపోయాడు. పిలాతు బలహీనమైన నాయకుడు. మునుపటి సంఘర్షణలో, చక్రవర్తి రూపాన్ని మోసుకుంటూ యెరూషలేములో ప్రవేశించడానికి అతడు సైనికులను అనుమతించాడు. ఐదు రోజులు పిలాతు రాజభవనం వెలుపల యూదులు నిరసనలు చేపట్టారు. నిరసనకారులను చంపుతానని అతడు బెదిరించినప్పుడు, పరిశుద్ధ పట్టణంలో కైసరు ప్రతిమను సహించటం కంటే చనిపోతామని చెప్పారు. అప్పుడు పిలాతు వెనక్కి తగ్గవలసిన పరిస్థితి ఏర్పడింది.

ఈ అనుభవం వలన, పిలాతు యూదా ప్రజలకు భయపడ్డాడు. తరువాత, రోములో అతనిపై అధికారి సిజేనస్, పిలాతు యూదా ప్రజలను నియంత్రించలేడని భావించాడు. యేసును విడుదల చేస్తే కైసరుకు ఫిర్యాదు చేస్తామని నాయకులు బెదిరించినప్పుడు, “సిలువవేయబడుటకై అతడాయనను వారికి అప్పగించెను” (యోహాను 19:16). యేసు దోషియని చెప్పి పిలాతు ఆయనకు మరణ శిక్ష విధించలేదుగాని, అతని బలహీనతవలన విధించాడు.

విచారణ సమయంలో, పేతురు యేసును తిరస్కరించాడు

పస్కా భోజన సమయంలో, యేసు పేతురును “ఆయనను ఎరుగనని నీవు ముమ్మారు చెప్పకముందు కోడికూయదని నీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాననెను” (యోహాను 13:38) అని హెచ్చరించాడు. ఇప్పుడు, యేసు విచారణ సమయంలో, పేతురు యేసును ముమ్మారు తిరస్కరించాడు.

పేతురు అవమానకరంగా పతనమైన సంఘటన గురించి మనం చదివినప్పుడు, ఆ రాత్రి యేసును విఫలం చేసింది కేవలం పేతురు మాత్రమే కాదని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. పేతురు మరియు యోహాను మాత్రమే విచారణలో హాజరయ్యారు. ఇతర శిష్యులు భయంతో పారిపోయారు.

పేతురు యేసును ప్రేమించాడనేది స్పష్టం. అయితే ఎందుకు పడిపోయాడు? మునుపు, శోధన ఎదుర్కోవడం గురించి పాఠాలు నేర్చుకోవడానికి యేసు శోధన గురించి మనం చదివాం. పేతురు పతన స్థితి నుండి, మనం శోధించబడినప్పుడు సహాయపడే హెచ్చరికలు నేర్చుకుంటాం. పేతురు పతనానికి కనీసం రెండు లక్షణాలు కారణం:

(1) మితిమీరిన విశ్వాసం/అతి నమ్మకం

సాతాను దాడి గురించి యేసు హెచ్చరించినప్పుడు, పేతురు అతిశయంతో ఇలా చెప్పాడు: “చూచి నేను నీతోకూడ చావవలసివచ్చినను, నిన్ను ఎరుగనని చెప్పననెను” (మత్తయి 26:35). మనం అతి నమ్మకంతో ఉన్నప్పుడు, పతనమయ్యే ప్రమాదంలో ఉంటాం. కేవలం ఆత్మ శక్తి ద్వారా మాత్రమే మనం జయజీవితం పొందగలం. ఆత్మీయ విఫలతకు అతి నమ్మకం ప్రధాన కారణం.

(2) ప్రార్థనలేమి

తోటలో, “మీరు శోధనలో ప్రవేశించకుండునట్లు ప్రార్థనచేయుడని చెప్పి” యేసు తన శిష్యులకు హెచ్చరించాడు (లూకా 22:40). రాబోవు పరీక్షను ఎదుర్కొనే బలం కోసం ప్రార్థించకుండా, పేతురు నిద్రపోయాడు.

ప్రార్థన లేకపోవడం, ఆత్మీయ ఓటమికి నడిపిస్తుంది. శక్తివంతమైన ప్రార్థనా జీవితం లేకుండా జయజీవితం కొనసాగించటం అసాధ్యం. సాతానుడు, క్రైస్తవ పరిచారకులను అనేక పనుల్లో నిమగ్నం చేసి, ప్రార్థించే సమయం లేకుండా చేస్తాడు. ప్రార్థించలేనంత బిజీగా ఉన్నప్పుడు, మనం పతనమైపోతామని సాతానుడికి తెలుసు.

► మీ క్రైస్తవ జీవితాన్ని, పరిచర్యను ఒక్కసారి జ్ఞాపకం చేసుకోండి. శోధనలో పడిపోయిన లేక పతనమగుటకు సమీపమైన సందర్భాలు గుర్తు చేసుకోండి. పతనానికి ఏవి కారణం? అతి నమ్మకం కలిగించే పరిచర్య జయం మీరు అనుభవిస్తున్నారా? మీరు బిజీగా ఉండి, ప్రార్థనలో తగినంత సమయం గడుపలేకపోతున్నారా? భవిష్యత్తుకు హెచ్చరిక సంకేతాలుగా ఉండే ఇతర విషయాలు ఉన్నాయా?

విచారణ సమయంలో యూదా ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు

పేతురు తిరస్కరించిన వెంటనే, మత్తయి యూదా ఆత్మహత్య చేసుకోవడాన్ని గురించి చెబుతాడు. ద్రోహ ఫలితాలు చూసి, యూదా తన మనసు మార్చుకుని, ఆ ముప్పై వెండి నాణేలు ప్రధాన యాజకులు, పెద్దలు యొద్దకు తీసుకొచ్చి, “నేను నిరపరాధరక్తమును అప్పగించి పాపము చేసితినని” (మత్తయి 27:3-4) అని చెప్పాడు. ద్రోహం చేయడానికి తీసుకున్న ఆ వెండి నాణేలు పారవేసి, పోయి ఉరిపెట్టుకున్నాడు (మత్తయి 27:5). యూదా జీవితకాలం అపరాధ భావనతో ఉండకుండా ఆత్మహత్యను ఎంచుకున్నాడు.

మత్తయి కథనం పేతురు పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు యూదా విచారాన్ని ప్రక్కప్రక్కన ఉంచుతుంది. పేతురు, యూదా ఇద్దరు పశ్చాత్తాపపడ్డారు. అయితే, యూదాకు, నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి ఉపయోగించే సాధారణ పదం కాకుండా ఒకరి మనసు మార్చుకొనుట అనే ఆలోచనను వ్యక్తపరిచే పదాన్ని మత్తయి ఉపయోగించాడు. పాప నేరారోపణల విషయంలో ప్రజలు ప్రతిస్పందించే విధానం అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ వ్యత్యాసం చాలా ప్రాముఖ్యం.

పౌలు విచారం (పాప ఫలితాలు విషయంలో దుఖం) మరియు పశ్చాత్తాపం (పాప విషయంలో దుఖం, దిశ మార్చుకునే విధానం) మధ్య వ్యత్యాసం గురించి రాశాడు. అపొస్తలుడు ఇలా రాశాడు: “దైవచిత్తానుసారమైన దుఃఖము రక్షణార్థమైన మారుమనస్సును కలుగజేయును; ఈ మారుమనస్సు దుఃఖమును పుట్టించదు. అయితే లోకసంబంధమైన దుఃఖము మరణమును కలుగజేయును” (2 కొరింథీయులకు 7:10).

దైవచిత్తానుసారమైన దుఖం రక్షణార్థమైన మారుమనసు జీవితం కలిగిస్తుంది. లోకానుసారమైన దుఖం విచారం కలిగిస్తుంది, అది అపరాధానికి, మరణానికి నడిపిస్తుంది. పేతురు, యూదా ఇద్దరు దుఃఖపడ్డారు, కానీ కేవలం పేతురు మారుమనసు పొందాడు.

యూదా తన ద్రోహ ఫలితాలు చూసి, అపరాధం అవమానం కంటే మరణాన్ని ఎన్నుకున్నాడు; అతడు విచారపడ్డాడు, కాని మారుమనసు పొందలేదు. పేతురు తన పతన ఫలితాలు చూసి, నిజమైన మారుమనసు పొందాడు. యూదా విచార ఫలితం మరణం; పేతురు పశ్చాత్తాప ఫలితం ఫలభరితమైన శాశ్వత పరిచర్య.

► పాప విషయంలో విచారపడి, నిజమైన మారుమనసు పొందని ప్రజలను మీరు చూశారా? ఫలితం ఏంటి? మన ప్రసంగంలో, మనం ప్రజలను నిజమైన మారుమనసులోకి ఎలా నడిపిస్తాం?

సిలువ

► మత్తయి 27:27-54 చదవండి.

యూదయ ఒక రోమా సైనికునికి భయంకరమైన ప్రదేశం. ప్రజలకు రోమా సైనికులంటే ద్వేషం, జేలోతులు వారిని చంపడానికి కుట్రలు చేశారు. పస్కా సమయంలో, అల్లర్లు జరుగుతాయని సైన్యం నిరంతరం అప్రమత్తంగా ఉండేది. ఒక సైనికునికి ఇంతకంటే ఘోరమైన నియామకం మరొకటి లేదు. యూదా ఖైధీకి మరణశిక్ష విధించినప్పుడు, సైనికులు వారిపై తమ కోపం తీర్చుకునేవారు.

యేసుకు చేసిన విధానంలో-దెబ్బలు, అవమానం, ముళ్ళ కిరీటం- తమ పనిని ద్వేషించిన, తిరిగి పోరాడలేనివారిని శిక్షిస్తూ ఆనందిస్తున్న సైనికుల కఠిన క్రూరత్వం కనిపిస్తుంది. ఈ సైనికుల యెడల ఎటువంటి కోపం చూపకుండానే యేసు వీటన్నిటిని భరించాడు.

యేసు సిలువలో పలికిన ఏడు మాటల ద్వారా చాలామంది రచయితలు సిలువ కథ గురించి అధ్యయనం చేశారు. ఒక వ్యక్తి చివరి మాటలు, ఆ వ్యక్తికి ఏది ముఖ్యమో అవి చూపిస్తాయి. ఆయన మరణం ఎదుర్కొనుచుండగా, యేసు ఏమి చెప్పాడు?

క్షమాపణ మాటలు

వారయనను సిలువలో మేకులతో కొట్టుచుండగా, యేసు ఇలా ప్రార్థించాడు, “తండ్రీ, వీరేమి చేయుచున్నారో వీరెరుగరు గనుక వీరిని క్షమించుమని చెప్పెను.” (లూకా 23:34). ముగింపువరకు, ఆయన ప్రేమ, క్షమాపణ కనుపరచాడు.

మరణ శిక్షకు అర్హుడైన దొంగతో, “నేడు నీవు నాతోకూడ పర దైసులో ఉందువని నిశ్చయముగా నీతో చెప్పుచున్నాననెను” (లూకా 23:43) అని వాగ్దానం చేశాడు

దయగల మాటలు

“యిదిగో నీ తల్లి” (యోహాను 19:26-27) అని చెప్పినప్పుడు యేసు తన తల్లి బాధ్యతను యోహానుకు అప్పగించాడు. మునుపు, లోతైన కుటుంబ బంధాలు ఆత్మీయమైనవని యేసు బోధించాడు. “ఇదిగో నా తల్లియు నా సహోదరులును; పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తము చొప్పున చేయువాడే నా సహోదరుడును, నా సహో దరియు, నాతల్లియుననెను” (మత్తయి 12:49-50).

ఆయన మరణ సమయంలో, యేసు భౌతిక సహోదరులు అవిశ్వాసులు; వారు ఆయన ఆత్మీయ కుటుంబ సభ్యులు కాదు. కాబట్టి, యేసు తన తల్లి బాధ్యతను ఆత్మీయ సహోదరుడైన యోహానుకు అప్పగించాడు.

భౌతిక హింసను తెలియజేయు మాటలు

దేవుని కుమారుడైనందువలన సిలువలో శారీరక హింస నుండి యేసు విడిపించబడలేదు. తీర్పుపొందిన నేరస్తుడు అనుభవించే హింసలన్నీ అనుభవించాడు. ఆ ఘోరమైన ఎండలో నీరు లేకుండా కొన్ని గంటలు గడిపిన తర్వాత, యేసు “నేను దప్పిగొనుచున్నాననెను” అని కేక వేశాడు (యోహాను 19:28).

ఆత్మీయ ఆవేదన మాటలు

మత్తయి మరియు మార్కు కేవలం ఒక మాట మాత్రమే నివేదించారు, కాని ఇది సిలువలో పలికిన అత్యంత హృదయ విదారకమైన మాట: “నా దేవా, నా దేవా నన్నెందుకు చెయ్యి విడిచితివని” (మత్తయి 27:46, మార్కు 15:34).

తండ్రి నుండి దూరమవ్వడం యేసుకున్న గొప్ప ఆవేదన. తండ్రి మరియు కుమారుడు నిత్యత్వంలో నిరంతర సహవాసంలో ఉన్నారు. ఇప్పుడు, ఆయన మన పాపం భరించాడు గనుక, యేసు తండ్రికు దూరమయ్యాడు.

సిలువలో, “ఎందుకనగా మనమాయనయందు దేవుని నీతి అగునట్లు పాపమెరుగని ఆయనను మనకోసము పాపముగా చేసెను” (2 కొరింథీయులకు 5:21). యెషయా 53లో, మన పాపాలు భరించే “శ్రమ సేవకుని” గురించి ప్రవక్త మాట్లాడాడు (యెషయా 53:4-12). ఈ ప్రత్యామ్నాయ ప్రాయశ్చిత్తం సిలువలో నెరవేర్చబడిందని పౌలు చూపించాడు.

“ఎందుకనగా మనమాయనయందు దేవుని నీతి అగునట్లు” (2 కొరింథీయులకు 5:21) యేసు మన కోసం పాపంగా చేయబడెను. మనమికమీదట పాపానికి బానిసలు కాదు; క్రీస్తు మరణం ద్వారా, నీతిమంతులముగా చేయబడ్డాం. మనమాయనయందు నీతిమంతులుగా పిలువబడ్డామని పౌలు చెప్పలేదు. బదులుగా, మనమాయనయందు దేవుని నీతియగునట్లు అని చెప్పాడు. సిలువలో క్రీస్తు కార్యం ద్వారా, నిజమైన మార్పు జరిగింది. మనం నీతిమంతులమగునట్లు క్రీస్తు మనకోసం పాపి అయ్యాడు.

విరమణ మాటలు

“తండ్రీ, నీ చేతికి నా ఆత్మను అప్పగించుకొనుచున్నాననెను.” (లూకా 23:46) ఆయన జీవితమంతటి ద్వారా, యేసు తన తండ్రిలో విధేయుడుగా జీవించాడు. సిలువను ఎదుర్కొంటూ, “అయినను నా యిష్టప్రకారము కాదు నీ చిత్త ప్రకారమే కానిమ్మని” (మత్తయి 26:39) ప్రార్థించాడు. ఇప్పుడు ఆయన తండ్రి చిత్తానికి అప్పగించుకునే చివరి మాటలు మాట్లాడాడు.

విజయోత్సవ మాటలు

“సమాప్తమైనదని చెప్పి” (యోహాను 19:30). ఈ విజయోత్సవ మాటతో, తండ్రి తనను పంపిన పని తాను నెరవేర్చానని యేసు ప్రకటించాడు. పాపానికి వెల చెల్లించబడింది; సాతాను ఓడిపోయాడు. పాత నిబంధన గొర్రెపిల్లలు చూపిన మరియు యెషయా 53లో వాగ్దానం చేసిన ప్రాయశ్చిత్తం నెరవేరింది.

సమాధి

► మత్తయి 27:57-61 చదవండి.

పౌలు కొరింథీయులకు ఇచ్చిన సందేశంలో, యేసు మన పాపాల నిమిత్తం మృతిపొంది, సమాధిచేయబడెను అని ప్రసంగించాడు (1 కొరింథీయులకు 15:3-4). పౌలు మరియు ఆది సంఘానికి, సమాధి చాల ప్రాముఖ్యం.

నేడు శ్రమవార ఆచారాలు, శుభశుక్రవారం మరియు ఈస్టర్ ఆదివారం పాటిస్తారు. కాని సంఘ చరిత్రలో ఎక్కువగా “పరిశుద్ధ శనివారాన్ని” ఈష్టర్ ఆరాధనలో భాగంగా గుర్తించారు. సమాధి ప్రాముఖ్యత ఏంటి?[6]

చారిత్రక ప్రాముఖ్యత

యేసు నిజంగా చనిపోయాడని సమాధి చూపిస్తుంది. మైకంలో నుండి తరువాత లేచాడనే ఇస్లామీయుల వాదనలకు విరుద్ధంగా, ఆయన నిజంగా చనిపోయాడని సమాధి చూపిస్తుంది. శిక్ష విధించిన ఖైదీని ఎలా చంపాలో రోమీయులకు తెలుసు. వారు, ఒక వ్యక్తి చనిపోకుండా, అతనిని సిలువలో నుండి దింపే అవకాశమే లేదు.

ఇంకా, బరువైన రాయి మరియు కాపలాదారుల వలన, సమాధి నుండి ఎవ్వరు తప్పించుకునే అవకాశమే లేదు. రోమా సైనికులు ఒకవేళ చనిపోక ముందే పొరపాటున ఆయనను పాతిపెట్టినప్పటికీ, సిలువలో గంటలు తరబడి వేదనను అనుభవించిన వ్యక్తి సమాధి నుండి రాయిని తొలగించి, కాపలాదారులను అధిగమించగలరనేది అసాధ్యం. నజరేయుడైన యేసు చనిపోయాడనే చారిత్రిక సత్యాన్ని సమాధి ధృవీకరిస్తుంది.

ప్రవచన ప్రాముఖ్యత

వధకు తేబడిన గొర్రెపిల్ల గురించి రాస్తూ, “భక్తిహీనులతో అతనికి సమాధి నియమింపబడెను ధనవంతునియొద్ద అతడు ఉంచబడెను” (యెషయా 53:9) అని యెషయా ప్రవచించాడు. యేసు సమాధి మెస్సీయత్వ ప్రవచనం నెరవేర్చింది.

యేసు చనిపోయిన తర్వాత, అరిమతయియ యోసేపు దేహం కోసం పిలాతు యొద్దకు వెళ్ళాడు. యోసేపు మహాసభ సభ్యుడు, కాని యేసును చంపడానికి అంగీకరించలేదు. చాలామంది నాయకులు యేసుకు వ్యతిరేకమైనప్పటికీ, కొందరు దేవుని రాజ్యం కోసం ఎదురుచూస్తున్నారు. యోసేపు ఈ రహస్య శిష్యులలో ఒకడు. అతడు మరియు నీకొదేము యోసేపు సమాధిలో యేసు దేహాన్ని ఉంచారు (మత్తయి 27:57-60, మార్కు 15:42-46, లూకా 23:50-54, యోహాను 19:38-42).

దీనికి ఎంత సాహసం అవసరమో ఆలోచించండి. శిష్యులు యేసును విడిచిపెట్టినప్పటికీ, నేరస్తుడైన ఖైదీతో గుర్తించబడుటకు యోసేపు ముందుకొచ్చాడు. ఈ బహిరంగ వైఖరి వలన, మహాసభలో యోసేపు స్థానానికి ముప్పు మరియు సమాజంలో అతని స్థానానికి కూడా ముప్పు. అంతేకాదు, యోసేపు పిలాతు కోపానికి కూడా తెగించాడు. శిక్షించబడిన వారి దేహాలు తీసుకెళ్లడానికి వారి మిత్రులను లేక బంధువులను రోమీయులు అనుమతించరు. ఇతర నేరస్తులకు ఒక హెచ్చరికగా వారి దేహాలు అక్కడే బహిరంగంగా విడిచిపెట్టేవారు. యేసు నిర్దోషియని పిలాతుకు తెలుసు అనేదానికి అతని అనుమతి మరొక రుజువు.

వేదాంత పరమైన ప్రాముఖ్యత

పౌలు మన బాప్తిస్మాన్ని యేసు సమాధితో పోల్చాడు:

క్రీస్తు యేసులోనికి బాప్తిస్మము పొందిన మనమందరము ఆయన మరణములోనికి బాప్తిస్మము పొందితిమని మీరెరుగరా? కాబట్టి తండ్రి మహిమవలన క్రీస్తు మృతులలోనుండి యేలాగు లేపబడెనో, ఆలాగే మనమును నూతనజీవము పొందినవారమై నడుచుకొనునట్లు, మనము బాప్తిస్మమువలన మరణములో పాలుపొందుటకై ఆయనతోకూడ పాతిపెట్టబడితిమి (రోమా 6:3-4).

సమాధి యేసు మరణానికి బహిరంగ ధృవీకరణ. అదే విధంగా, బాప్తిస్మం యేసు మరణంలో మనం పాలిభాగస్తులమనడానికి సాక్ష్యం. బాప్తిస్మంలో, మన పాత జీవితాన్ని పాతిపెట్టామని ప్రకటిస్తున్నట్లు అర్థం.

ఒక వ్యక్తి మరణాన్ని గుర్తించడానికి సమాధి చివరి మెట్టు. పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో, ఈ భూలోకంలో “వీడ్కోలు” ముగింపును తెలియజేయడానికి దుఃఖపడే కుటుంబ సభ్యులు సమాధి చేసినప్పుడు దానిపై ధూళి వేస్తారు. పాపం విషయంలో మనం చనిపోయామనడానికి తుది మెట్టును పౌలు నొక్కి చెప్పాడు. క్రీస్తు మరణించినట్లుగా, మనం పాప విషయంలో మరణించాం. క్రీస్తుతో పాతిపెట్టబడిన తర్వాత మళ్ళీ పాపం చేయటమంటే, మృతదేహాన్ని తవ్వి తీయడమే.[7] మనం క్రీస్తుతో కూడా పాతిపెట్టబడితిమి; మనమిక పాపానికి దాసులం కాదు.

[1]

“ఆయనను కొరడాలతో కొట్టారా?
అతడు పొందిన దెబ్బలచేత మనకు స్వస్థతకలుగుచున్నది.

ఆయన నిర్దోషిగా ఉన్ననూ, దోషియాయెనా? మనం అపరాధులమైననూ, విడిచిపెట్టబడితిమి.

ఆయనపై ముళ్ళ కిరీటం పెట్టారా? మనం మహిమ కిరీటం పొందుతాము.

ఆయన వస్త్రాలు తీసివేశారా?
మనం శాశ్వత నీతితో కప్పబడుతాం.

ఆయనను దూషించి, అవమానించారా?
మనం గౌరవాన్ని, ఆశీర్వాదాన్ని పొందుతాం.

ఆయన దుష్టునిగా ఎంచబడి, అపరాధులలో యెంచబడ్డాడా?
మనం నిర్దోషులుగా, పాపం నుండి నీతిమంతులుగా తీర్చబడుతాం.

అయన రక్షించుకోలేనివానిగా ప్రకటించబడ్డాడా?
ఇతరులను పూర్తిగా రక్షించగలడు.

ఆయన చివరకు, బాధాకరమైన, అవమాన మరణం చెందాడా? మనం నిత్యం బ్రతుకుతూ, ఉన్నత మహిమ పొందుతాము.”

- బిషప్ రైల్

[2]

“యేసు తన దైవత్వంలో మానవత్వపు శ్రమల నుండి ఉపశమనం పొందలేదు; ప్రార్థనలో నెమ్మది పొందాడు.”

- టి.బి. కిల్పాట్రిక్ నుండి తీసుకున్నారు.

[3]యోహాను 18:3 ఈ బృందాన్ని “సైనుకులు” లేక బంట్రౌతులు” అని సూచిస్తుంది. రోమా బంట్రౌతుల బృందం మొత్తం 600 మంది ఉంటారు.

[4]John Stott, The Message of Romans (Westmont, Illinois: InterVarsity Press, 1994), 255.లో ఉల్లేఖించబడింది.

[5]పస్కా వారంలోమ, పాలస్తీనాలోని ప్రతి రోమా అధికారి తిరుగుబాటు జరుగకుండ చూసేందుకు యెరూషలేముకు వస్తాడు.

[6]James Boice, “The Burial of Jesus” నుండి తీసుకున్నారు. Http://www.alliancenet.org/tab/the-burial-of-jesus-christ-part-one మార్చి 22, 2021 న యాక్సెస్ చేయబడింది.

[7]James Boice, “The Burial of Jesus” నుండి తీసుకున్నారు. Http://www.alliancenet.org/tab/the-burial-of-jesus-christ-part-one మార్చి 22, 2021 న యాక్సెస్ చేయబడింది.