৪র্থ পর্বে রোমীয় ৬-৮ অধ্যায়ের বিষয়বস্তু হল যারা ধার্মিক রূপে গণিত হয়েছে তাদের পবিত্রকরণ।

এই পর্যায়ে পর্যন্ত, পৌল আরোপিত (imputed) ধার্মিকতা সম্পর্কে কথা বলেছেন। এটি হল সেই ধার্মিকতা যা একজন বিশ্বাসীর জীবনে তার পূর্ববর্তী পাপের স্থানে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি প্রদত্ত (imparted) বা প্রদান করা ধার্মিকতার সম্পর্কে কথা বলা শুরু করেছেন। প্রদত্ত ধার্মিকতাও ধার্মিকরূপে গণিত হওয়া (justification)-র সময়ে অনুগ্রহ দ্বারা দান করা হয় এবং এর অর্থ হল যে সেই বিশ্বাসী পাপের কর্তৃত্ব থেকে মুক্ত হয়ে প্রকৃতভাবে ধার্মিক হয় এবং একটি পবিত্র জীবন যাপন করার জন্য পবিত্র আত্মা দ্বারা সাহায্যপ্রাপ্ত হয়। অতএব, বিশ্বাসীকে কেবল পবিত্র বলে গণ্য করা হয় না, বরং তাকে পবিত্র করে তোলা হয়; এটিকে পবিত্রকরণ (sanctification) বলা হয়।

এই পাঠে আমরা রোমীয় ৬ অধ্যায়টি অধ্যয়ন করব, যার বিষয়বস্তু হল পাপের উপর বিজয়।

৬ অধ্যায়ের মূল পয়েন্ট

বিশ্বাসী পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত এবং তাকে অবশ্যই পাপের ওপর বিজয়ীভাবে এবং ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যে জীবন যাপন করতে হবে, যাতে সে পুনরায় পাপের নিয়ন্ত্রণে না ফিরে যায়।

৬ অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ

রোমীয় ৬ অধ্যায়টি হল বহু মানুষের মধ্যে থাকা একটি ভুল ধারণার প্রত্যুত্তর: ভুল ধারণাটি হল যে, অনুগ্রহের কারণে বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের আইনের প্রতি অনুগত জীবন যাপনের প্রয়োজন নেই। এটি ভুলটি অনুগ্রহ সম্পর্কে একটি ভুল বোঝাবুঝির ওপর ভিত্তিশীল। দু’টি প্রকল্পিত বা অনুমানমূলক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা এবং তার উত্তর দিয়ে পৌল এই ভুলটির প্রত্যুত্তর করেছেন (৬:১, ১৫)।

কিছু ব্যক্তি ৫:২০ পদ পড়ে যুক্তি দেয় যে আমাদের ক্রমাগত পাপ করা উচিত, যাতে আমরা আরো অনুগ্রহ পেতে পারি (৬:১)। তাদের মানসিকতা অনেকটা এরকম যে যেহেতু আমাদের পাপের নথি আরোপিত ধার্মিকতার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়ে গেছে, তাই আমরা পাপ করা অব্যাহত রাখলেও কোনো ব্যাপার নয়।

আরেকটি যুক্তি আছে যেখানে কিছু কিছু লোক মনে করে যে বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের আইনের প্রতি আনুগত্যে জীবন যাপন করার প্রয়োজন নেই। আমরা অনুগ্রহ দ্বারা গৃহিত হয়েছি, আমাদের কাজের দ্বারা নয়। এটাই হল কারণ যার জন্য তারা ভুলবশত মনে করে যে আমরা যা করি তা গুরুত্বপূর্ণ নয় (৬:১৫)।

পৌল দৃঢ়ভাবে অনুমানমূলক এই দু’টি প্রশ্নের যুক্তিকেই প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি একটি ব্যাখ্যা দ্বারা প্রত্যুত্তর দিয়েছেন যে কেন পাপের উপর বিজয় এত গুরুত্বপূর্ণ।

► একজন শিক্ষার্থীকে গ্রুপের জন্য রোমীয় ৬ অধ্যায় পড়তে হবে।

পদের টীকাভাষ্য

(৬:১) এখানে প্রেরিত একটি প্রশ্ন করেছেন যা কেউ করতে পারে শুনে যে অনুগ্রহ পাপের চেয়ে অধিক মাত্রায় উপচে পড়েছে। কেউ কেউ ভাবতে পারে যে পাপ তার ফলাফলগুলিতে আসলে ভালোই কারণ, এটি অধিক অনুগ্রহের রাস্তার তৈরি করে। এই ধারণাটির অর্থ হবে যে আমরা অসচেতনভাবে পাপে জীবন যাপন করার জন্য স্বাধীন।

(৬:২) প্রেরিত বেশ আপত্তিসহ প্রশ্নটিতে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। এরপর তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে আমাদের পক্ষে ক্রমাগত পাপে জীবন যাপন করা সম্ভব নয়, কারণ আমরা পাপের কাছে মৃত।

(৬:৩-৫) আমরা আর পাপ করি না কারণ আমরা খ্রিষ্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে তাঁর সাথে ঐক্যবদ্ধ। যেমন রোমীয় ৫:১৫-১৯ ব্যাখ্যা করেছে, যিশু আমাদের সকলের জন্য পরিত্রাণের কার্য সম্পন্ন করেছেন। বিশ্বাস দ্বারা আমরা তাঁর সাথে সংযুক্ত হই, যাতে ঈশ্বরের অনুগ্রহ যেমন খ্রিষ্টের প্রতি হয়েছে তেমনই আমদের প্রতিও উপচে পড়ে।

যিশু একবারই পাপের জন্য মরেছেন, এবং তারপর ঈশ্বরের জন্য জীবন যাপন করেছেন। যিশুর মৃত্যু হয়েছিল আমাদের পাপের জন্য, তাঁর নিজের পাপের জন্য নয়, কিন্তু পয়েন্ট হল যে পাপের বিষয়টি শেষ হয়ে গেছে। বিশ্বাস দ্বারাই, আমরা তাঁর সাথে মরেছি এবং জীবিত হয়েছি; যেন পাপের সাথে আমাদের সব সম্পর্কও শেষ হয়ে যায়।

বাপ্তিষ্ম হল যিশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের একটি পুনঃনাট্যায়ন (reenactment), যা আমাদের অংশগ্রহণের প্রতীক।

(৬:৬) পুরনো সত্তা (old self) মন-পরিবর্তনের আগে পাপময় জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করে। (এই পাঠের পরবর্তী বিভাগে পুরনো সত্তার ধারণাটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে।) পাপের জীবন সম্পূর্ণভাবে শেষ হয়ে গেছে, ফলস্বরূপ আমরা আর কোনোমতেই পাপের দাস নই।

পাপের প্রতি কী ঘটেছে সেই বিষয়ে এই প্যাসেজে ব্যবহৃত শব্দগুলি লক্ষ্য করুন: এটি মৃত, ক্রুশারোপিত, এবং বিনাশপ্রাপ্ত। এই শব্দগুলি পাপের উপর সমগ্র বিজয়কে তুলে ধরে।

(৬:৭-১১) এই পদগুলির মূল বক্তব্য এই যে বিশ্বাসীর ওপর পাপের নিয়ন্ত্রণ শেষ হয়ে গেছে। দৃষ্টান্ত হল মৃত্যু। যে ব্যক্তি মৃত সে পাপ থেকে মুক্ত, এবং আমাদেরকে একটি আত্মিক অভিজ্ঞতা লাভ করতে হয় যা মৃত্যুর মতো।

পুনরুত্থানের পর, যিশুকে আবার মরতে হয়নি এবং তিনি ক্রমাগত মৃত্যুবরণ করছেন না। তিনি মৃত্যুর সাথে সব সম্পর্ক মিটিয়ে দিয়েছেন। আমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পাপে মৃত্যুবরণ করতে হবে এবং এটির সাথে সমস্ত সম্পর্ক শেষ করতে হবে এবং এটি থেকে মুক্ত হতে হবে। পাপের মৃত্যু সমাপ্ত হতে হয়, তারপর আমরা ঈশ্বরের জন্য জীবন যাপন করি।

রোমীয় ৬:১-২৩ পদে পৌলের বর্ণনা অনুযায়ী পাপে খ্রিষ্টের মৃত্যু, তাঁর সমাধি, এবং পরবর্তী পুনরুত্থানের সাথে খ্রিষ্টবিশ্বাসীর সম্মিলন খ্রিষ্টবিশ্বাসীদেরকে পাপের ক্ষমতা এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছে। তাকে পাপে মৃত (রোমীয় ৬:২) এবং তা থেকে মুক্ত (রোমীয় ৬:৭) হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। পাপে মৃত হওয়ার অর্থ হল আর কোনোমতেই পাপের কর্তৃত্ব বা নিয়ন্ত্রণের অধীনে না থাকা। বিশ্বাস দ্বারা, একজন বিশ্বাসীকে আবশ্যিকভাবে নিজেকে পাপে মৃত, কিন্ত যিশু খ্রিষ্টে ঈশ্বরে জীবিত হিসেবে গণ্য বা বিবেচনা করতে হবে (রোমীয় ৬:১১)। এর অর্থ হল, একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসীকে সেই সবকিছুর ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা লাভ করতে হবে যা ঈশ্বর তার সম্পর্কে সত্য বলে ঘোষণা করেছেন। সে পাপকে তার দেহে আর রাজত্ব করতে দেবে না (রোমীয় ৬:১২), বা সে তার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলিকে অধার্মিকতার উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করবে না (রোমীয় ৬:১৩ক)। বরং, তাকে নিজেকে জীবন্ত বলি হিসেবে, পবিত্র, ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্যরূপে উপস্থাপন করতে হবে (রোমীয় ১২:১), এবং তার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে ধার্মিকতার উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করতে হবে (রোমীয় ৬:১৩, ১৯)।[1]

রোমীয় ৬:১১-তে, গণ্য বা বিবেচনা করা হল একটি একাউন্টিং-এর শব্দ। এটি হল সত্যকে নিশ্চিত করা। এটি কোনো কোনো ছলনার বিবৃতি নয়। প্রেরিত বিশ্বাসীদেরকে যা সত্যি নয় তা বলতে বলছেন না। একজন বিশ্বাসীর উপলব্ধি করা উচিত যে সে এতটাই পরিপূর্ণভাবে পাপ থেকে উদ্ধার পেয়েছে যেন সে মৃত, এবং তার পাপের কর্তৃত্ব থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতায় জীবন যাপন করা বেছে নেওয়া উচিত।

► নিজেকে পাপের প্রতি মৃত মনে করার অর্থ কী?

এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট অংশটি পাপের উপর বিজয় গুরুত্বপূর্ণ হওয়ার আরেকটি কারণ ব্যাখ্যা করে। আমরা পাপের দাস নই, কিন্তু ঈশ্বরের দাস। আপনি উভয়ের সেবা করতে পারবেন না। আপনি যখন পাপের দাস ছিলেন, আপনি কোনো ধার্মিকতা করেননি (৬:২০)। এখন আপনি পাপ থেকে মুক্ত এবং ঈশ্বরের দাস; অতএব, আপনি পবিত্রতায় বাস করছেন (৬:২২)।

(৬:১২-১৩) এখানে আমরা একটি বৈপরীত্য দেখি। যদি আমাদের পাপের উপর বিজয় না থাকে, তাহলে পাপ আমাদের উপর কর্তৃত্ব করবে। বিশ্বাসীরা পাপময় ইচ্ছা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত নয়। আপনার দেহকে ভুল কাজের জন্য ব্যবহার করার অর্থ হল এটিকে পাপের কর্তৃত্বের কাছে সমর্পণ করা। পরিবর্তে, আপনার দেহ ঈশ্বরের এবং তা ঈশ্বরের জন্যই ব্যবহৃত হওয়া উচিত।

(৬:১৪) আইনের অধীনে থাকার অর্থ হল ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্যতার জন্য আইনের প্রতি আনুগত্যের উপর নির্ভরশীল হওয়া। পরিত্রাণের অনুগ্রহহীন ব্যক্তিকে কাজের ভিত্তিতে বিচার করা হয়। যেহেতু অনুগ্রহ ছাড়া কেউ পাপের ওপর বিজয়ী হতে পারে না, তাই আইনের অধীনে থাকার অর্থ হল দোষীসাব্যস্ত হওয়া এবং পাপের কর্তৃত্বের অধীনে থাকা। অনুগ্রহের অধীনে থাকার অর্থ হল ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্যতার জন্য অনুগ্রহের উপর নির্ভরশীল হওয়া। অনুগ্রহের অধীনে থাকা ব্যক্তি পাপের কর্তৃত্বের অধীনে থাকে না। আইনের অধীনে বা অনুগ্রহের অধীনে থাকা বলতে পুরাতন নিয়মে বা নতুন নিয়মে থাকা বোঝায় না।

► আইনের অধীন থাকার অর্থ কী তা শিক্ষার্থীদের তাদের নিজেদের ভাষায় পুনরায় ব্যাখ্যা করতে বলুন।

(৬:১৫) এখানে প্রেরিত একটি প্রশ্ন করেছেন যেটি আমরা পাপের অধীনে নই–এই কথাটি শুনে কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে: “বিধানের অধীন নই বলে কি আমরা পাপ করে যেতে পারি?” সেই ব্যক্তি ভাবছে যে যদি আমাদের আনুগত্য দ্বারা ঈশ্বরের কাছে আমাদের গ্রহণযোগ্যতা সম্পন্ন না হয়, তাহলে আনুগত্য প্রয়োজনীয় নয়। পৌল দৃঢ়ভাবে প্রশ্নটির উত্তর দিয়েছেন।

পৌল সরাসরি ব্যাখ্যা করেননি যে কেন অনুগ্রহ স্বয়ংক্রিয়ভাবে বা নিজে থেকে চালিয়ে যাওয়া পাপকে আচ্ছাদিত করে না। পরিবর্তে, তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে একজন ব্যক্তি পাপের কর্তৃত্বের অধীনে থাকলে কোনোমতেই ঈশ্বরের দাস হতে পারে না।

(৬:১৬) ঈশ্বর এবং পাপ – একসাথে উভয়ের পরিচর্যা করা অসম্ভব, কারণ আপনি তারই দাস যাকে আপনি মেনে চলেন। যদি আপনি পাপকে মান্য করেন, তাহলে পাপ আপনার প্রভু, যার মানে হল ঈশ্বর আপনার প্রভু নন। যেমন প্রেরিত পিতর বলেছেন যে মানুষের উপরে যা প্রভুত্ব করে, মানুষ তারই দাস (২ পিতর ২:১৯)। পাপের দাস না হয়ে আপনি পাপের কাছে সমর্পণ করতে পারেন না।

(৬:১৭-১৮) বিশ্বাসীরা পাপের ক্ষমতা থেকে উদ্ধার পেয়েছে এবং এখন তারা ধার্মিকতার পরিচর্যা করছে। তারা সুসমাচারের বাধ্য হয়ে এই উদ্ধারের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। পুনরায়, এটি বলা হয়েছে যে ধার্মিকতার পরিচর্যার জন্য তাদের পাপ থেকে উদ্ধার পাওয়া প্রয়োজনীয় ছিল।

সমগ্র অধ্যায়টি পাপে আবদ্ধ হওয়া এবং বিজয়ে জীবন যাপন করার একটি সম্পূর্ণ বৈসাদৃশ্যকে তুলে ধরে। এখানে কোথাও প্রকাশ করা হয়নি যে একজন বিশ্বাসীর পক্ষে পাপের ক্ষমতার অধীনে থাকা এবং একজন পাপীর পক্ষে পাপ করা অব্যাহত রেখে ধার্মিক হওয়া সম্ভব। পৌল আরো স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে পারতেন যে এরকম কোনো উপায় খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে।

(৬:১৯) তিনি বলেছেন যে তিনি এটিকে সাধারণ মানুষের [সহজ] ভাষায় ব্যাখায় করছেন যাতে তারা বুঝতে পারে। আগে তারা পাপের কাছে সমর্পণ করেছিল, যা তাদেরকে পাপের আরো গভীর স্তরে নিয়ে গিয়েছিল। এখন, তাদেরকে তাদের কাজে ধার্মিক হতে হবে, যা পবিত্রতার জন্য প্রয়োজনীয়। একজন ব্যক্তি সঠিক কাজ করে পবিত্র হতে পারে না, কিন্তু যদি সে সঠিক কাজ না করে তবে সে পবিত্র নয়।

► আপনি কীভাবে একই সময়ে ঈশ্বরের পরিচর্যা করা এবং পাপের জীবন যাপন করার অসম্ভাব্যতাকে ব্যাখ্যা করবেন?

(৬:২১-২৩) পাপ ভালো কিছু উৎপন্ন করে না, বরং সাধারণভাবে মৃত্যুতে সবকিছু শেষ করে। পাপী মৃত্যু উপার্জন করে; মৃত্যুই হল পাপের বেতন। কোনো বিশ্বাসী অনন্ত জীবন উপার্জন করে না, কারণ সম্ভাব্য কোনো পদ্ধতিতেই সে এটি উপার্জন করতে পারে না; সে এটিকে অনুগ্রহের উপহার হিসেবে গ্রহণ করে।

[1]এই অনুচ্ছদটি লিখেছেন ড. অ্যালান ব্রাউন (Dr. Allan Brown)।