প্রচারকদের বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের মতোই সারমনেরও বিভিন্ন ধরণ রয়েছে। তবে, সারমনগুলিকে বেশ কয়েকটি সাধারণ বিভাগে ভাগ করা যায়। নিচে আলোচনা করা পদ্ধতিগুলির যেকোনোটিকে সুসমাচারভিত্তিক প্রচার বা যাজকীয় প্রচারের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

বিষয়ভিত্তিক সারমন (Topical Sermons)

বিষয়ভিত্তিক সারমনের সংজ্ঞা

একটি বিষয়ভিত্তিক সারমন একটি বিষয় বা থিমকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে। এই সারমনের উদ্দেশ্য হল একটি প্রাথমিক পয়েন্ট তৈরি করা। সারমনটির রূপরেখা বা আউটলাইন একটি নির্দিষ্ট পাঠ্যের পরিবর্তে একটি যৌক্তিক উপায়ে তৈরি করা হয়। প্রচারক এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত বাইবেলের বিভিন্ন অংশের পাঠ্যগুলি ব্যবহার করে সারমনের পয়েন্টগুলিকে সমর্থন করেন।

বিষয়ভিত্তিক সারমনে সুবিধাসমূহ

একটি বিষয়ভিত্তিক সারমনের জন্য বাইবেলের সমর্থন প্রদানের ক্ষেত্রে, কেউ শাস্ত্রের একটি একক অনুচ্ছেদ থেকে পয়েন্ট তৈরি করার পরিবর্তে সেই নির্দিষ্ট বিষয়ে সেরা পদগুলি ব্যবহার করতে পারে। একটি বিষয়ভিত্তিক সারমনের ক্ষেত্রে কেউ থিমটি এমনভাবে বিকাশ করতে পারে যে যখন একজন ব্যক্তি মন্ডলী শেষ হওয়ার পর চলে যায়, তখন সে খুব স্পষ্টভাবে জ্ঞাত থাকে যে কী বিষয়ে কথা বলা হয়েছিল। বহু দিক থেকেই, একটি বিষয়ভিত্তিক সারমন হল বোঝার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সহজ ধরণের সারমন। বিষয়ভিত্তিক সারমনগুলি অন্যান্য ধরণের সারমনের তুলনায় সহজে এবং তাড়াতাড়ি প্রস্তুত করা যায়।

বিষয়ভিত্তিক সারমনের সাথে যুক্ত দুটি সমস্যা

১। শাস্ত্রের অপব্যবহার। একটি সারমন তৈরি করা এবং তারপর সেই পয়েন্টগুলো সমর্থন করার জন্য শাস্ত্রের পদ খোঁজা খুবই বিপজ্জনক। একটি পদকে একটি পয়েন্টকে সমর্থন করার জন্য ব্যবহার করা খুবই ভুল বিষয়, যেখানে সেই পদটি আসলে সেই পয়েন্টটির সাথে প্রাসঙ্গিক নয় বা আপনি এটির অর্থকে যেভাবে দাবি করছেন তা আদৌ সেই অর্থ প্রকাশ করে না।

২। প্রচারের ক্ষেত্রে ভারসাম্যহীন হওয়া। বিষয়ভিত্তিক সারমন প্রচার করার সময়, প্রচারকেরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সেটাই প্রচার করতে পছন্দ করেন যে বিষয়টিকে তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন। এটি সাধারণত বোঝায় যে তাঁরা অন্যান্য শাস্ত্রীয় শিক্ষাগুলি এড়িয়ে যাচ্ছেন। অন্যদিকে, যখন একজন ব্যক্তি ব্যাখ্যামূলক প্রচার (এটি পরে আলোচনা করা হয়েছে) করেন, তখন শাস্ত্রীয় পাঠ্যটিই বিষয়বস্তু এবং থিম নির্ধারণ করতে সাহায্য করে।

একটি বিষয়ভিত্তিক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: একাধিক প্রমাণ: পুনরুত্থান বিষয়ক একটি সারমন

পাঠ্য: প্রেরিত ১:১-৩

ক। শূন্য কবরের প্রমাণ (মথি ২৮:১-৭; যোহন ২০:১-৯)

খ। পুনরুত্থান-পরবর্তী আবির্ভাবের প্রমাণ (মথি ২৮:১৬-২০; লূক ২৪:১৩-৩৫; যোহন ২০:১১-২৯; ১ করিন্থীয় ১৫:৩-৮)

গ। পরিবর্তিত জীবনের প্রমাণ (প্রেরিত ৪:১-১৩)

* এই সারমনটি রেভারেন্ড জি. আর. ফ্রেঞ্চ (G.R. French)-এর সারমন সংকলন, How Sweet the Sound, a collection of sermons থেকে গৃহিত। Gospel Publishing Mission-এর অনুমতি নিয়ে এটি ব্যবহার করা হয়েছে।

পাঠ্যমূলক সারমন (Textual Sermons)

পাঠ্যমূলক সারমনের বৈশিষ্ট্যাবলী

একটি পাঠ্যমূলক সারমন মূলত বাইবেলের কোনো একক পাঠ্য বা অংশভিত্তিক হয়। উদাহরণস্বরূপ, কোনো ব্যক্তি “পাপের বেতন মৃত্যু” (রোমীয় ৬:২৩) – এই পদটির ওপর সারমন প্রচার করতে পারেন। এই শাস্ত্রীয় অংশটির ওপর একটি পাঠ্যমূলক সারমনে, একজন ব্যক্তি “বেতন”, “পাপ”, এবং “মৃত্যু।” সারমনের থিম এবং মূল পয়েন্টগুলি সাধারণত পাঠ্যটি থেকে আসে। একটি পাঠ্যমূলক সারমনের বৈশিষ্ট্য, শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি একটি বিষয়ভিত্তিক সারমনের মতোই, কারণ প্রচারক এমন অনেক ধারণাই দিতে পারেন যা সেই নির্দিষ্ট পাঠ্যটি থেকে আসে না।

আফ্রিকান এবং আফ্রিকান আমেরিকানরা অন্যান্য প্রকারের চেয়ে পাঠ্যমূলক সারমনই বেশি প্রচার করে থাকে, এবং তারা এটি খুবই কার্যকরভাবে করে। আফ্রিকার শিক্ষার ঐতিহ্যগত রূপগুলির মধ্যে একটি হল প্রবাদ, একটি সংক্ষিপ্ত স্মরণীয় বিবৃতি যা কিছু জ্ঞানের শিক্ষা দেয়। একটি বাইবেলের পাঠ্য একটি সংক্ষিপ্ত স্মরণীয় বিবৃতি যা জ্ঞানের কিছু বিষয়কে শেখায়। পাঠ্যমূলক সারমনগুলি শিক্ষার সেই ঐতিহ্যবাহী রূপের সুবিধা নেয়; এটি পাঠ্যমূলক সারমনকে আকর্ষণীয় করে তোলে।

একটি পাঠ্যমূলক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: “যাকে অনেক দেওয়া হয়েছে, তার কাছে দাবিও করা হবে অনেক।”

পাঠ্য: লূক ১২:৪৮

১। আমাদের সম্পদ (“অনেক দেওয়া হয়েছে”)

২। আমাদের দায়িত্ব (“অনেক দাবিও করা হবে”)

একটি পাঠ্যমূলক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে জীবনযাপন

পাঠ্য: রোমীয় ১২:১খ-২

১। জগতের অনুরূপ হবেন না।

২। রূপান্তরিত হন।

৩। ঈশ্বরের ইচ্ছা

৪। নিজেদেরকে ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত করুন।

জীবনীমূলক সারমন (Biographical Sermons)

জীবনীমূলক সারমনের বৈশিষ্ট্যাবলী

একটি জীবনীমূলক সারমন হল বাইবেলের কোনো ব্যক্তির চরিত্রের অধ্যয়ন। সারমনটি সেই ব্যক্তির ভালো বা খারাপ গুণগুলি বর্ণনা করে এবং সেই গুণাবলীর ওপর ভিত্তি করে প্রাসঙ্গিকতা তৈরি করে।[1]

যেহেতু নীতির চেয়ে মানুষ বেশি আকর্ষণপূর্ণ, তাই সারমনের অন্যান্য প্রকারের চেয়ে জীবনীমূলক সারমন সাধারণত বেশি মনোযোগ ধরে রাখে। বাইবেলে শতাধিক ব্যক্তি আছে যাদেরকে নিয়ে কেউ জীবনীমূলক সারমন প্রচার করতে পারে। তাদের মধ্যে প্রায় প্রত্যেকেই কিছু ইতিবাচক বা নেতিবাচক গুণ প্রতিফলিত করে।

এটি বিশেষত সেইসব সংস্কৃতিতে প্রচারের খুবই কার্যকর প্রকার যেগুলি বিভিন্ন গল্পে অভ্যস্ত। এটি বাইবেলে প্রচারের এবং শিক্ষাদানের একটি খুবই স্বাভাবিক প্রকার।

জীবনীমুলক সারমনের প্রয়োজনীয়তার কারণ

যারা মন্ডলীতে যায় তাদের কাছে বাইবেলের কিছু চরিত্র খুবই পরিচিত। আমরা বাইবেলের সাধারণ শিক্ষার চেয়ে বাইবেলের লোকেদের সাথে আরো সহজে নির্ধারিত হতে পারি। সাধারণ শিক্ষার চেয়ে মানুষের জীবনে নীতিগুলির প্রয়োগ দেখা সহজ। মানুষ মানুষের প্রতি আগ্রহী; তাই, জীবনীমূলক সারমন অন্য ধরণের সারমনগুলির চেয়ে বেশি আকর্ষণীয় হতে পারে।

জীবনীমূলক সারমন প্রস্তুত করার পদ্ধতি

১। দ্রুত কোনো ব্যক্তিকে নিয়ে লেখা শাস্ত্রীয় অংশগুলি পড়ুন, এবং তাদের গুণাবলী ও ঘাটতি বা ত্রুটিগুলি নিয়ে নোটস তৈরি করুন।

২। তিন থেকে আটটি গুণাবলী নির্বাচন করুন যেগুলি ব্যাখ্যা করা সহজ।

৩। এগুলিকে একটি রূপরেখায় সাজান যেটি অভিন্ন এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ।

৪। আপনি যতবার অনুচ্ছেদটি পড়ছেন এবং অধ্যয়ন করছেন, প্রতিবারই কাহিনীর বিশদের ওপর নোটস নিতে থাকুন।

৫। আপনার মূল পয়েন্টগুলি নির্বাচন করা হয়ে গেলে, দুটি বা তিনটি শাস্ত্রাংশ খুঁজে বের করুন যেগুলি এই একই নীতিগুলিকে বর্ণনা করে।

৬। আপনার অধ্যয়ন করা চরিত্রটিতে বিশ্লেষিত নীতিগুলির নির্দিষ্ট প্রয়োগ তৈরি করুন। নিশ্চিত করুন যে প্রয়োগটি পাঠ্যের ওপর ভিত্তি করেই নির্মিত। ব্যাখা করুন কীভাবে আপনার শ্রোতারা একটি ভালো বাইবেলেভিত্তিক উদাহরণ অনুসরণ করতে পারে বা একটি খারাপ দৃষ্টান্ত অনুসরণ করা এড়িয়ে চলতে পারে।

জীবনীমূলক সারমনে যে বিষয়গুলি এড়িয়ে চলতে হবে

(১) সারমনটিকে একটি রূপকে পরিণত করবেন না।

একটি রূপক (allegory) কাহিনীর বিবরণকে অন্যান্য জিনিসের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করে। এই পাঠটি শাস্ত্র থেকে নয় বরং বক্তার কল্পনা থেকে আসে। রূপক ব্যাখ্যার পরিবর্তে শাস্ত্র থেকেই জীবনীমূলক সারমনের প্রয়োগ তৈরি করা উচিত।

দায়ূদ এবং গলিয়াতের কাহিনীতে, আমাদের কখনোই গলিয়াতকে শয়তান হিসেবে, দায়ূদকে যিশু হিসেবে, এবং পাথরটিকে ঈশ্বরের বাক্য হিসেবে তুলে ধরা উচিত নয়। পরিবর্তে, আমরা কাহিনীটি থেকে ইতিবাচক চারিত্রিক গুণাবলী খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে পারি। দায়ূদ এবং গলিয়াতের কাহিনী সাহস, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, একটি কাজের প্রতি প্রতিজ্ঞা, এবং ঈশ্বরের শক্তিশালী কাজের জন্য দুর্বল জিনিসকে ব্যবহার করার নীতির মতো বিষয়ের শিক্ষা দেবে।

(২) এমন কোনো পয়েন্ট তৈরি করবেন না যেগুলি কাহিনীতে স্পষ্ট নয়।

একটি কাহিনী থেকে তৈরি করা পয়েন্টগুলি স্বাভাবিক হওয়া আবশ্যিক। যখন শ্রোতারা সেগুলি শোনে, তারা দ্রুত সেই পয়েন্টটি কল্পনা করতে সক্ষম হয়। যত স্বাভাবিকভাবে কাহিনীটি থেকে পয়েন্টগুলি প্রকাশ করা হবে, শ্রোতারা তত সহজে সারমনটি বুঝতে এবং প্রয়োগ করতে পারবে।

একটি জীবনীমূলক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: তোমার নাম কী?

পাঠ্য: আদিপুস্তক ৩২

বহু সংস্কৃতিতেই, একজন ব্যক্তির নাম তার প্রতি তাঁর বাবা-মায়ের আশাকে প্রকাশ করে। কিন্তু যাকোব নামটি কোনো আশার নাম ছিল না। এটির মানে ছিল “যে গোড়ালি জাপটে ধরে” বা “প্রতারক।” যাকোব তাঁর বড় দাদা এষৌয়ের সাথে দেখা করতে যাওয়ার আগের রাতে ঈশ্বরের সাথে কুস্তি লড়েছিলেন এবং ঈশ্বর যাকোবকে “প্রতারক” থেকে ইস্রায়েল-এ রূপান্তরিত করেছিলেন যার অর্থ “যে ঈশ্বরের সাথে যুদ্ধ করেছে”। এই কাহিনীতে, আমরা ঈশ্বরের ব্যবহৃত সেই পদ্ধতি দেখি যার সাহায্যে তিনি যাকোবের নাম, চরিত্র, এবং জীবনের দিক পরিবর্তিত করেছিলেন।

(১) ঈশ্বর যাকোবকে যাকোবের প্রকৃতির একটি প্রকাশ দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩২:২৭)।

“তোমার নাম কী?” প্রশ্নটি যাকোবকে স্বীকার করতে বাধ্য করেছিল, “আমি একজন প্রতারক।”

(২) ঈশ্বর যাকোবকে ঈশ্বরের নিজের একটি প্রকাশ দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩২:৩০)।

যখন যাকোব নিজের পরিচয় স্বীকার করেছিলেন, তখন ঈশ্বর নিজেকে এবং একটি নতুন উপায়ে তাঁর অনুগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন।

(৩) ঈশ্বর যাকোবকে একটি নতুন ভবিষ্যত দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক ৩২:২৮)।

প্রতারক যাকোব হয়ে উঠেছিলেন ইস্রায়েল, এক জাতির পিতা।

* এই সারমনটি রেভারেন্ড জি. আর. ফ্রেঞ্চ (G.R. French)-এর সারমন সংকলন, How Sweet the Sound, a collection of sermons থেকে গৃহিত। Gospel Publishing Mission-এর অনুমতি নিয়ে এটি ব্যবহার করা হয়েছে।

জীবনীমূলক সারমনের উদাহরণ সিরিজ

আত্মিক বৃদ্ধির সপ্তাহের জন্য সারমনের একটি সিরিজ:

(১) যিশাইয়, যে ব্যক্তিকে ঈশ্বর ব্যবহার করেছিলেন

(২) যোনা, যে ব্যক্তিকে ঈশ্বর সামান্য ব্যবহার করেছিলেন

(৩) গেহসি, যে ব্যক্তিকে ঈশ্বর ব্যবহার করতে পারতেন

(৪) দায়ূদ, যে ব্যক্তিকে ঈশ্বর বহু প্রজন্মের জন্য ব্যবহার করেছিলেন

ব্যাখ্যামূলক সারমন (Expository Sermons)

ব্যাখ্যামূলক সারমনের বর্ণনা

নহিমিয়ের একটি ঘটনায় ব্যাখ্যামূলক প্রচার দেখানো হয়েছে। শহরের প্রাচীর গড়ে তোলার সাত মাস পরে, লোকেরা একটি বিশেষ উৎসবের জন্য একত্রিত হয়েছিল। উৎসবের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল মোশির বিধান পাঠ করা। নহিমিয় এইভাবে ঘটনাটির বর্ণনা দিয়েছেন:

…এই লেবীয়েরা সেই দাঁড়িয়ে থাকা লোকদের বিধানপুস্তকের মানে বুঝিয়ে দিল। লোকেরা যেন বুঝতে পারে সেইজন্য তারা ঈশ্বরের বিধানপুস্তক স্পষ্ট করে পড়ে তার অর্থ বুঝিয়ে দিল (নহিমিয় ৮:৭-৮)।

লেবীয়রা মানে বুঝিয়ে দিয়েছিল, যাতে লোকেরা পাঠটি বুঝতে পারে। ব্যাখ্যামূলক প্রচারের উদ্দেশ্য হল শাস্ত্রকে সুস্পষ্ট করে তোলা, যাতে কী পড়া হয়েছে তা লোকেরা বুঝতে পারে।

ব্যাখ্যামূলক প্রচার হল শাস্ত্রীয় অংশের অর্থ ব্যাখ্যা করা এবং যথার্থ প্রয়োগ তৈরি করা। এটি সেই অংশে পাওয়া গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির ক্রম অনুযায়ী সেগুলিকে ব্যাখ্যা করে। এটি পাঠ্য থেকে কোনোকিছু বাদ দেয় না, এবং এটিকে কোনোকিছু যোগ করে না। প্রথম শতকের মন্ডলীতে ব্যাখ্যামূলক প্রচার খুবই প্রচলিত ছিল। যখন মন্ডলীগুলি প্রেরিতদের চিঠিগুলি পেত, তাদেরকে আবশ্যিকভাবে সেগুলি জনসমক্ষে পাঠ করতে হত এবং তারপর চিঠিগুলির বিভিন্ন অংশ কী অর্থ প্রকাশ করছে তা সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করতে হত।

ব্যাখ্যামূলক প্রচার হল প্রচারের সবচেয়ে স্বাভাবিক এবং সহজ প্রকার।

ব্যাখ্যামূলক প্রচারের প্রকারভেদ

বিভিন্ন ধরণের ব্যাখ্যামূলক প্রচার রয়েছে। আমরা ব্যাখ্যামূলক প্রচারকে তিনটি ভাগে ভাগ করব।

(১) সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা (Brief Exposition)

সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা (exposition), প্রচারক শাস্ত্রের একটি সমগ্র অধ্যায়ের বা দীর্ঘ অংশের প্রতিটি পদের ওপর কিছু মন্তুব্য তৈরি করেন। এটি সাধারণত একটি অংশ পাঠ করা এবং তারপর এটি সম্পর্কে কিছু মতামত প্রকাশ করা। এই পদ্ধতিটিতে, প্রচারক কেবল অংশটির মূল পয়েন্টগুলিকেই নির্দেশ করেন।

পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলিতে, আফ্রিকান আমেরিকানরা প্রচারের এই ধরণটিকে খুবই কার্যকরভাবে ব্যবহার করত। সেইসময়ে, বহু প্রচারকই খুব একটা শিক্ষিত ছিলেন না, তাই তারা প্রচার করার সময়ে তাদের পাশে কাউকে দাঁড় করিয়ে রাখতেন। প্রচারক পাঠককে একটি পদ বা একটি পদের কোনো অংশ পড়তে বলতেন। তারপর প্রচারক সেই পদ থেকে ব্যাখ্যা করতেন এবং প্রয়োগ তৈরি করতেন। তিনি তারপর বলতেন, “পড়ো”, এবং সেই পাঠক আরেকটি অংশ পড়তে শুরু করত। সমগ্র সারমন জুড়ে প্রচারক এবং পাঠক পারস্পরিক সহযোগিতা চালিয়ে যেতেন। প্রচারের এই ধরণটি এতটাই জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল যে যারা পড়তে পারতেন তারাও প্রচারের এই শৈলীটি অব্যাহত রেখেছিলেন।

আপনি প্রচারের এই সংক্ষিপ্ত বর্ণনা শৈলীটি মাঝে মাঝেই খুব কার্যকরভাবে ব্যবহার করতে পারেন, বিশেষ করে গীতসংহিতা ৭৩-এর মতো অনুচ্ছেদের ক্ষেত্রে। এই অংশে, আসফ (Asaph) তার সন্দেহের বিষয় নিয়ে গল্প বলছেন। তিনি ঈশ্বরের ন্যায়পরায়ণতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন যিনি ধার্মিকদের কষ্টের সময়ে দুষ্টদের উন্নতি করার অনুমতি দেন। আসফ সন্দেহ দিয়ে শুরু করেছেন, কিন্তু অধ্যায়ের মাঝখানে, তিনি ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে শুরু করেছেন। অধ্যায়টি বিশ্বাসের একটি মহান স্বীকারোক্তি দিয়ে শেষ হয়েছে: “কিন্তু ঈশ্বরের কাছে থাকা আমার জন্য ভালো। সার্বভৌম সদাপ্রভুকে আমি আমার আশ্রয় করেছি; আমি তোমার সমস্ত কাজের প্রচার করব” (গীত ৭৩:২৮)।

এই অধ্যায় থেকে প্রচারের ক্ষেত্রে কারোর কোনো অভিনব রূপরেখার প্রয়োজন নেই। “পড়া এবং মন্তব্য করা” কৌশলটি খুব ভালো কাজ করে।

সংক্ষিপ্ত বর্ণনা পদ্ধতিটি রোমীয় ১৪ অধ্যায়ে দুর্বল এবং সবলদের দায়িত্বগুলি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে খুব ভালো কাজ করে।

(২) পুঙ্খানুপুঙ্খ বা ধারাবাহিক ব্যাখ্যা (Thorough Exposition)

পুঙ্খানুপুঙ্খ বা ধারাবাহিক ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে, প্রচারক একটি পাঠ্যের প্রায় প্রতিটি শব্দ, তত্ত্ব, এবং মতবাদ ব্যাখ্যা করেন। যেহেতু বাইবেলের প্রতিটি অধ্যায় একাধিক সত্যে পরিপূর্ণ, তাই এই ধরণের বর্ণনা খুবই বিশদ হয়। এইরকম পরিপূর্ণ পদ্ধতিতে একটি অংশকে প্রচার করার জন্য ভালো বর্ণনামূলক দক্ষতা এবং সহায়ক জিনিস প্রয়োজন।

২ করিন্থীয় ৩:১৮-তে পৌলের বিবৃতিটি নিয়ে চিন্তা করুন।

আর আমরা সকলে, যারা অনাবৃত মুখমণ্ডলে প্রভুর মহিমা দর্পণের মতো প্রতিফলিত করছি, আমরা তাঁরই প্রতিমূর্তিতে ক্রমশ বৃদ্ধি পাওয়া মহিমায় রূপান্তরিত হচ্ছি, যে মহিমা প্রভু, যিনি আত্মা, তাঁর কাছ থেকে আসে।

এই অংশে, এখানে একাধিক সত্য আছে যা আমরা সচেতন বিশ্লেষণের মাধ্যমে প্রকাশ করতে পারি। পুরাতন নিয়ম থেকে “মহিমা”-র ইতিহাস এবং তাত্ত্বিক ব্যাখা জানা, বিশেষত সেই ঘটনায় যখন মোশিকে সীনয় পর্বতে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে থাকার সময় তাঁর মুখ ঢেকে ফেলতে হয়েছিল, আমাদেরকে পৌলের বক্তব্য বুঝতে সাহায্য করে। “মহিমা”, “রূপান্তরিত”, এবং “প্রতিমূর্তি” – এই জাতীয় মূল শব্দগুলি নিয়ে শব্দমূলক অধ্যয়ন মহান সত্যকে তুলে ধরবে। যদি আপনি যথার্থভাবে ব্যাখ্যা করেন, আপনি একটি একক সারমনে যা প্রচার করতে পারেন তার চেয়ে বেশি এই একটি পদে থাকবে।

(৩) বিষয়ভিত্তিক ব্যাখ্যা (Thematic Exposition)

বিষয়ভিত্তিক ব্যাখ্যায়, প্রচারক একটি অনুচ্ছেদের মতো শাস্ত্রের একটি ছোটো অংশকে নির্বাচন করেন এবং সেই অংশের মূল বিষয়গুলিকে ব্যাখ্যা করেন। এটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনার চেয়ে অনেক বেশি বিশদকে নির্দেশ করে কিন্তু অংশটির প্রতিটি শব্দ বা ভাবনাকে বর্ণনা করে না। এই ধরণের বর্ণনায়, সারমন মূলত অংশটির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে। যে বিশদগুলি বিষয়টিকে সমর্থন করে সেগুলি ব্যবহৃত হয়। যে বিশদগুলি সেই বিষয়টিতে কোনো অবদান রাখে না সেগুলি বাদ দেওয়া হয় বা সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়।

তিনটি বা চারটি পদের একটি সারমনে, প্রতিটি সম্ভাব্য মতামতের ওপর কাজ করা কঠিন, কিন্তু আপনি মূল মতামতগুলি বর্ণনা এবং প্রয়োগ করতে পারেন। কিছু লোক বিশ্বাস করে যে বিষয়ভিত্তিক বর্ণনা প্রচারের সবচেয়ে স্বাভাবিক রূপ। এটি একজন ব্যক্তিকে একটি সারমনকে নিবদ্ধ রাখতে সাহায্য করে, আবার সেইসাথে অংশটিতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সত্যগুলিকে তাদের ধারাবাহিক ক্রম অনুযায়ী বর্ণনা করতেও সাহায্য করে।

একটি ব্যাখ্যামূলক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: ইপাফ্রদীত, এক সাধারণ খ্রিষ্টবিশ্বাসী

পাঠ্য: ফিলিপীয় ২:২৫-৩০

ইফাফ্রদীত (Epaphroditus) একজন সাধারণ ব্যক্তি ছিলেন যাকে ফিলিপীয় মন্ডলী থেকে পৌলকে সাহায্য করার জন্য পাঠানো হয়েছিল যখন তিনি রোমে গৃহবন্দী ছিলেন। পৌল অবশেষে ফিলিপীয়দের কাছে চিঠি দিয়ে তাঁকে ফিলিপীতে ফেরত পাঠান। সেই চিঠিতে তিনি ইফাফ্রদীতের কাজের বর্ণনা দিয়ে একটি অনুচ্ছেদ লিখেছিলেন।

খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব অন্তর্ভুক্ত: “আমার ভাই।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে কাজ অন্তর্ভুক্ত: “সহকর্মী।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে যুদ্ধ অন্তর্ভুক্ত: “সংগ্রামী-সঙ্গী।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে অন্যদের পরিচর্যা করা অন্তর্ভুক্ত: “তোমাদের সংবাদবাহক।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতি অন্তর্ভুক্ত: “তিনি অসুস্থ ছিলেন।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে শ্রদ্ধা এবং সম্মান অন্তর্ভুক্ত: “তাঁর মতো লোকদের সমাদর কোরো।”
খ্রিষ্টীয় জীবনের মধ্যে ত্যাগ অন্তর্ভুক্ত: “তিনি মরণাপন্ন হয়েছিলেন… তাঁর জীবন বিপন্ন করেছিলেন”

একটি ব্যাখ্যামূলক সারমনের উদাহরণ

শিরোনাম: যখন ঈশ্বর প্রার্থনার উত্তর দেন না

পাঠ্য: ২ করিন্থীয় ১:৩-১০

এটি একটি সমস্যা যা নিয়ে লোকেরা প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়। তারা জানতে চায় যে কেন ঈশ্বর সবসময়ে তাদের প্রার্থনার উত্তর দেন না। এই অংশটি অনুযায়ী, ঈশ্বর অন্তত তিনটি ভিন্ন কারণের জন্য আমাদের প্রার্থনার উত্তর দেন না:

১। আমাদেরকে পরিচর্যার জন্য প্রস্তুত করতে

২ করিন্থীয় ১:৪, “যিনি আমাদের সকল কষ্টের জন্য সান্ত্বনা প্রদান করেন, যেন আমরা স্বয়ং যে সান্ত্বনা ঈশ্বরের কাছ থেকে লাভ করেছি, যারা যে কোনো কষ্টভোগ করছে, তাদের সেই সান্ত্বনা দ্বারা সান্ত্বনা প্রদান করতে পারি।”

২। তাঁর অনুগ্রহ প্রদর্শন করার জন্য

২ করিন্থীয় ১:৫-৬, “তোমাদের সান্ত্বনা” কথাটি লক্ষ্য করুন

৩। ঈশ্বরের শক্তি প্রকাশ করার জন্য

২ করিন্থীয় ১:৯, “যেন আমরা নিজের উপরে নির্ভর না করে ঈশ্বরের উপরে করি, যিনি মৃতদের উত্থাপিত করেন।”

ধারাবাহিক ব্যাখ্যামূলক প্রচার (Serial Expository Preaching)

একজন প্রচারক একই সময়ে একটি বই বা শাস্ত্রের অংশ থেকে একটি পদ বা অনুচ্ছেদের ওপর সারমনের একটি সিরিজ প্রচার করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, মার্কের সুসমাচারের ওপর সিরিজের প্রথম সারমনটি ১ অধ্যায়ের ১ পদ থেকে শুরু হতে পারে এবং বইটির ভুমিকাও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। পরবর্তী সারমনটি ১:২-৫ থেকে আসতে পারে এবং তারপরেরটি ১:৬-১১ থেকে আসবে। প্রচারক তারপর এক একবারে বইটির এক একটি অনুচ্ছেদ থেকে সারমন তৈরি করবেন।

এটি হল এক প্রকার পালকীয় প্রচার যা এই কোর্সের লেখক তার বেশিরভাগ যাজকীয় পরিচর্যা কাজের সময় করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, যখন তিনি একটি মন্ডলীতে একজন সিনিয়র পাস্টার হিসেবে যুক্ত ছিলেন, তিনি নিচের বইগুলি থেকে প্রচার করতেন।

১৫টি সারমনে যাকোবের পুস্তক
২৫টি সারমনে ১ এবং ২ থিষলনীকীয়
৬২টি সারমনে গালাতীয়
৩২টি সারমনে ফিলিপীয়
১০২টি সারমনে মার্কের সুসমাচার

ব্যাখ্যা করার প্রয়োজনীয়তা

(১) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে বাইবেলের সত্য সম্পর্কে শিক্ষা দিতে সাহায্য করে।

ব্যাখ্যামূলক প্রচার সবচেয়ে স্বাভাবিকভাবে পাঠ্যটির মধ্যে থেকে মূল পয়েন্টগুলিকে বেছে নেয়। এটি অংশটিকে সহজ এবং সরলভাবে প্রকাশিত হতে সাহায্য করে। যিশু বলেছেন, “তোমরা সত্যকে জানবে আর সেই সত্য তোমাদের মুক্ত করবে” (যোহন ৮:৩২)। বাইবেলের সত্যকে তুলে ধরার অন্যতম সহজ উপায় হল একবারে একটি পদ নির্বাচন করা এবং সেটি কী বলছে তা বর্ণনা করা।

(২) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে শাস্ত্র যে বিষয়ের ওপর জোর দেয় সেটিতে জোর দিতে সাহায্য করে।

যদি রোমীয় পুস্তকের মাধ্যমে প্রচার করার সময়, পৌল কেবল একবার একটি নির্দিষ্ট মতবাদ উল্লেখ করেন, তাহলে আপনি কেবল একবারই এটি প্রচার করবেন। কিন্তু, যদি তিনি একটি মতবাদটি ১০বার উল্লেখ করেন, তাহলে আপনার কাছেও এটি ১০ বার উল্লেখ করার সুযোগ রয়েছে। আপনি যখন মার্কের সুসমাচারের মাধ্যমে প্রচার করেন, যিশু যতবার প্রার্থনার কথা উল্লেখ করেছেন, আপনিও ততবার প্রার্থনা সম্পর্কে প্রচার করতে পারেন। যিশু যতবার লোকেদের অনুতাপ করতে উত্সাহিত করেছেন, আপনিও ততবার লোকেদের অনুতাপ করতে উত্সাহিত করতে পারেন৷

(৩) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে সতেজ এবং আরোও সৃজনশীল হতে সাহায্য করে।

একজন প্রচারকের কাছে সবসময় একই বিষয়বস্তু প্রচার করার অভ্যাস করা সহজ। তবে, যখন কেউ বাইবেলের অংশগুলির মাধ্যমে প্রচার করে, তখন তাকে আবশ্যিকভাবেই নতুন উপাদান তৈরি করতে হয়। নতুন উপাদান তৈরির প্রক্রিয়া একজনকে শিখতে এবং ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করবে। এটি তাকে সতেজতা এবং উত্সাহের সাথে পুলপীঠে দাঁড়াতে সক্ষম করবে।

(৪) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে আপনার লোকেদের বিভিন্ন আত্মিক আহার প্রদান করতে সাহায্য করে।

যদি প্রচারকেরা নিজেদের ব্যক্তিগত আগ্রহের দ্বারাই তাঁদের প্রচারের বিষয়বস্তু নির্ধারণ করেন, তাহলে তাঁরা বেশিরভাগ সময়েই একই বিষয়ের ওপর বারংবার প্রচার করবেন। তবে, যদি তাঁরা বাইবেলের বিভিন্ন অংশ থেকে প্রচার করেন, তাহলে তাঁরা বিভিন্ন বিষয়ের ওপর শিক্ষা দিতে পারবেন, এবং সেটি তাঁদের লোকেদের আরো সুষম আত্মিক আহার প্রদান করবে। এটি প্রচারকদের সেই সমস্ত বিষয়ের ওপরেই প্রচার করতে বাধ্য করে যেগুলি নিয়ে কথা বলতে তাঁরা সাধারণত স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন না। এটি তাঁদের ক্রমাগত শিখতে সাহায্য করবে এবং তাঁদের নিজস্ব আত্মিক বৃদ্ধি অব্যাহত রাখবে।

(৫) ব্যাখ্যামূলক প্রচার মূলত কী প্রচার করতে হবে তা জানার সমস্যা দূর করতে সাহায্য করে।

কার্যত প্রত্যেক প্রচারকই শনিবার রাতে মন্ডলীতে আসেন এবং ভাবেন পরেরদিন তিনি কী প্রচার করবেন। যখন পাস্টাররা বাইবেলের কোনো একটি বিভাগ থেকে প্রচার করেন, তখন যে তাঁরা কেবল পরের রবিবার কী প্রচার করবেন তা জ্ঞাত থাকেন তা নয়, বরং ভবিষ্যতের অনেকগুলি রবিবারের প্রচারের বিষয় নিয়েই জ্ঞাত থাকেন। এটি মিউজিশিয়ান এবং অন্যান্যরা যারা মন্ডলীর সভায় অংশগ্রহণ করেন তাদের জন্য একটি সুবিধা, কারণ পাস্টার কী প্রচার করতে চলেছেন তার ওপর ভিত্তি করে তারাও তাদের দিক থেকে সহযোগিতা করতে পারে।

(৬) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে কঠিন বিষয়গুলিকে স্বাভাবিকভাবে সামলাতে সাহায্য করে।

যদি পাস্টাররা জানতে পারেন যে তাঁদের মন্ডলীতে কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ে সমস্যা হয়েছে, তাঁরা সভায় নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের উদ্দেশ্য করে প্রচার করতে প্রলুব্ধ হন। এটির ফলে পরিচর্যাকারী মন্ডলীর সম্মান হারাবেন। বহু লোকেরই মন্ডলী ছেড়ে চলে যাওয়ার কারণ হল তারা বুঝতে পেরেছিল যে পরিচর্যাকারী তাদের কোনো কাজের বিরুদ্ধে প্রচার করার জন্য তাদেরকে বিশেষভাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তবে, যখন পরিচর্যাকারী এমন কোনো বিষয় নিয়ে প্রচার করেন যেটি শাস্ত্রের ক্রমানুযায়ী পরবর্তী হিসেবে আসে, তখন লোকেরা তাকে কোনোভাবেই কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির উদ্দেশ্যে প্রচার করার জন্য অভিযুক্ত করে না। ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে কঠিন বা সংবেদনশীল বিষয়গুলিকে এমনভাবে সামলাতে সাহায্য করে যা স্বাভাবিক এবং কোনোভাবেই আপত্তিজনক নয়।

একজন পাস্টার এটা দেখে অবাক হয়ে গিয়েছিলেন যে কীভাবে ঈশ্বর সার্বভৌমভাবে তাঁর জন্য সঠিক সময়ে নির্দিষ্ট বিষয়ে প্রচার করার জন্য কাজ করেছেন, কাকতালীয়ভাবে সেই বিষয়টি তিনি যে নির্দিষ্ট বইটি পড়েছিলেন, সেটির পরবর্তী অংশেই ছিল। ঈশ্বর জানেন কাদের আমরা পরিচর্যা করব, এবং তিনি জানেন কখন আমরা কোনো নির্দিষ্ট সারমন প্রচার করতে চলেছি। তিনি সর্বদা এই জিনিসগুলিকে এমনভাবে একত্রিত করেন যা কেবল ঈশ্বরের কাজ হিসেবেই বোঝা যায়।

(৭) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনাকে মহান কর্তৃত্বের সাথে প্রচার করতে সাহায্য করে।

যখন আমরা নিয়মিত বাইবেল থেকে প্রচার করি, এটি আমাদেরকে কর্তৃত্বের একটি মাত্রা প্রদান করেন যা আমাদের বিষয়ভিত্তিক সারমন প্রচার করার সমিয়ে থাকে না। যখন কোনো সারমনের সমস্ত পয়েন্ট এমনভাবে উপস্থাপিত হয় যা শ্রোতা সহজে বুঝতে পারেন, তখন সেই শ্রোতাকে বোঝানো সহজ হয় যে এই সারমনটি ঈশ্বরের কাছ এসেছে, কোনো মানুষের কাছ থেকে নয়। যখন আপনি ব্যাখ্যামূলক প্রচার করছেন, তখন বলা সহজ, “এটি ঈশ্বর বলেন”।

(৮) ব্যাখ্যামূলক প্রচার আপনার সময় এবং সহায়ক উপাদানের সর্বোৎকৃষ্ট সুবিধা গ্রহণ করে।

যখন আপনি কোনো একটি বই থেকে প্রচার করছেন, তখন সমস্ত পটভূমির তথ্য সেই বইটির সমস্ত ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আপনি সেগুলির সর্বাধিক সুবিধা পর্যন্ত বিভিন্ন কমেন্টারি বা টীকা ব্যবহার করতে পারেন। যদি আপনি সুসমাচার পুস্তকগুলির মতো কোনো বড় বই থেকে প্রচার করেন, তাহলে একই সহায়ক সংস্থান সপ্তাহের পর সপ্তাহ ধরে ব্যবহার করতে পারা সময় এবং সংস্থান দুইই সাশ্রয় করবে।

[1]Alfred P. Gibbs, The Preacher and His Preaching, (6th Edition). (Kansas City: Walterick Publishers, n.d.), 283