我们要讲的不是神的全部属性，而是我们需要知道的最重要的一些属性。

► 你能列出神的哪些属性？

神是有个性的。

这意味着祂是一个真的有生命的位格，有智慧、感情、和意志。[1]祂不是自然法则的总和，也不是像电流或者引力那样没有个性的力量。祂创造，行动，知道，喜欢，计划，和说话。

► 如果神没有个性，对我们来说有什么不一样呢？

神有个性这个事实，让我们可以和祂联系。如果祂没有个性，我们就不能向祂祷告。如果祂没有个性，祂就不可能被取悦或者不喜悦。

神是个灵

“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”(约翰福音4:24)。

祂是灵的事实，提供了我们和祂属灵相交、敬拜的基础。祷告和敬拜不取决于物质的东西、特定的物理位置、安排好的流程、或者建筑。那些东西可能帮助我们专注在敬拜上，但是敬拜不取决于它们。

神是灵的事实，是祂禁止我们为祂造任何有形偶像的一个原因。（朗读出埃及记20:4-6）。神作为灵，我们看不见祂（提摩太前书1:17），除非祂选择以可见的形式出现。（朗读创世记18:1；以赛亚书6:1）。因为我们对神的认识是有限的，甚至可以说当神以可见的形式出现的时候，没有人完全看见过祂，这是真的（出埃及记33:20；约翰福音1:18；约翰福音6:46）。

神是永生的

神从没有不存在的时候，以后也不会有；神没有起点也没有终点。神通过名字启示祂自己：我是自有永有的（出埃及记3:14）。约翰形容祂是昔在、今在、以后永在的全能者（启示录1:8）。从亘古到永远，祂是神（诗篇90:2）。一些宗教他们的神出生的时间是荒渺无凭的，但是真神是永生的。

神是三位一体的

圣经说有一位神，但是说到神三个不同的位格。只有一位神，但是在祂的本质里有三个位格。虽然我们不能完全理解三位一体，但是这不是不合逻辑，因为我们不是说同时存在三个和一个同样的东西。只有一位神，以三个位格存在。因为圣父、圣子和圣灵一起拥有所有的神性，他们每一位都可以被称为神、作为神被敬拜。（下一课会更多讲到三位一体）。

神是全能的

祂能做到祂想做的一切。“然而，我们的　神在天上，都随自己的意旨行事”（诗篇115:3）。祂没有任何限制，除了祂从不做违背祂的圣洁本质的事、总是兑现祂的承诺。对神来说，没有什么是困难或者挑战的。“主—我们的　神、全能者作王了”（启示录19:6）。

► 知道神是全能的，对我们来说有什么不一样呢？

可以鼓励人，因为我们知道在我们的挣扎中，祂能“照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（以弗所书3:20）。即使事情看起来失去了控制，我们知道神美好的计划会实现。我们可以祷告，相信神能介入任何的情况。

神无处不在

没有一个地方没有祂，没有祂看不见的事。“耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳”（以赛亚书66:1）。祂是诸世界的神，祂的能力不受地理的限制。耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”（耶利米书23:24）。这告诉我们，神知道我们的情况和我们的问题。它也告诉我们，从没有人能躲避神，从没有人能在祂看不到的地方犯罪。所有的事情在祂眼前都是赤露敞开的。（朗读希伯来书4:13）。

神是不改变的[2]

祂从来没有在成为神的道路上，祂也不会停止不是神。（朗读雅各书1:17）。有的宗教相信，神是一个发展的过程，但是圣经告诉我们，在祂的存在和本质里，在祂的属性和旨意上，神从没有改变。（朗读玛拉基书3:6）。祂总是喜爱正直的事，祂总是恨恶错误的事。永生的神向摩西启示祂自己是自有的，今天也是自有的。祂在祂的存在、智慧、能力、圣洁、公义、恩惠、和真理上，是无限、永远、不改变的。祂永不改变，祂的年数没有穷尽（诗篇102:27）。

神是全知的

“他的智慧无法测度”(诗篇 147:5)。神没有学习的过程，因为祂知道一切。神从不向任何人学习任何事，没

有人能给祂出主意（朗读以赛亚书40:13-14）。神知道未来，所以发生的任何事都不会使祂感到惊讶或没有准备（诗篇139:4）。

► 知道神是全知的，对我们来说有什么不一样呢？

神的知识与神的智慧相关，表现在创造里，尤其在救恩的计划里。（朗读诗篇104:24；罗马书11:33）。因为祂知道和明白一切的事，祂总是知道要做的、对的事。神对我们的旨意总是最好的，因为神完全明白每个情况、知道每个行为的结果会是什么。

神是圣洁的

神首先把祂自己描述为圣洁的。先知以赛亚多次提到神是“以色列的圣者。”天使在祂面前不住地呼喊说“圣哉！圣哉！圣哉！”（启示录4:8，以赛亚书6:3）。神的圣洁是敬拜的主题：“他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣！”（诗篇99:3）。祂是所有完美道德的绝对标准。祂的行为以一切良善的存在和一切邪恶的缺席为标志，永远不会有其他的表现。神的圣洁表明，人没有先被恩典转变，就不适合服侍和敬拜。（朗读以赛亚书6:5）。神渴望我们像祂自己一样圣洁。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”(彼得前书1:15-16)。

神是公义的

神的行为永远都是对的。祂的行为源于祂圣洁的本质（朗读申命记32:4）。关于什么是对的的标准，祂自己的本质就是标准。祂永远说话算话，从不说谎（民数记23:19；撒母耳记下7:28）。

► 为什么神是公义的对我们很重要？

祂的公义是祂的律法的基础，也是我们对祂和对其他人的义务的完美标准。祂按公义执行祂的律法，奖赏那些遵守的人、惩罚那些违反的人。这安慰了那些在受苦受逼迫的人，但是它也警告我们，从没有人可以做错事而不受惩罚。“耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19:9)。祂会照每个人所行的报应他（罗马书2:6）。“我们都要站在神的台前”(罗马书14:10)。

神是爱

[3]这个属性非常重要。想象一下全能全知的神如果不爱我们，那会是多可怕的事！如果祂是圣洁和公义的、但是不爱我们，会像什么样呢？伴随祂无限的能力和圣洁，神爱我们。（朗读罗马书5:8）。神一般都会赐福祂的创造（创世记1:22,28）。祂尤其用生命的美物赐福人类，祂设计世界成为人可以欢欢喜喜居

住的地方。[4]对那些爱祂和服侍祂的人，祂把生命的每个细节都变为祝福（罗马书8:28）。祂的恩典、怜悯、忍耐和平安祝福了我们，因为祂的爱。（朗读出埃及记34:6；以弗所书1:7；以弗所书2:4-5）。

[5]“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生” (约翰福音3:16)。虽然我们犯罪悖逆，但是祂向我们伸出怜悯的手，邀请我们借着耶稣，就是祂为我们的罪预备的赎罪祭，来到祂面前（约翰一书2:2）。在十字架上神表明了祂的心，祂的心向我们涌出爱和怜悯。“不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约翰一书4:10)。神爱世人，不会被他们的种族、天生的能力、或者世上的地位影响，祂向所有人提供饶恕（朗读罗马书2:11；雅各书2:1-5）。所以，神希望我们爱所有的人，愿意饶恕得罪我们的人。爱和饶恕是神儿女的标志。（朗读马太福音5:43-45）。

神照着祂的形象造了我们。虽然我们是有限的、祂是无限的，但是在祂的创造里我们是最像祂的。祂设计我们可以认识祂，敬拜祂，和爱祂。祂为祂自己造了我们，奥古斯丁提醒我们，我们永远不会得安息，直到我们在祂里面找到我们的安息。和神相比，世上的一切都不重要，只有祂配得我们完全的奉献。除了在神那里，我们不可能在任何地方找到持久的满足。通过祂的恩典，我们可以被救赎，能够敬拜祂超过世上的一切，信任祂我们在天上的父，在我们生活的每个方面都遵行他的旨意。

[1]创世记6:6，以赛亚书42:21，以赛亚书46:10-11，拿鸿书1:2，西番雅书3:17，雅各书5:11，彼得前书5:7

[2]

“我们永远不需要隔着空间、向不在场的神大喊。祂比我们的灵魂离我们更近，比我们最秘密的思想离我们更近。”

陶恕

[3]

“知道祂对我的爱是完全现实的，每一点都是基于对我最坏的了解，所以没有发现能使祂对我的幻想破灭（就像我经常对自己幻想破灭一样）、打消祂赐福我的决心，我感到极大的宽慰。”

巴刻

认识神

[4]诗篇8:4-6；诗篇23；诗篇36:5-10；诗篇103

[5]

“主啊，祢为自己造了我们，我们的心不得安息，直到它们在你里面找到它们的安息。”

希波的奥古斯丁