Существует так много видов проповедей, насколько много личностей проповедников, однако они, как правило, подразделяются на несколько общих категорий. Любой из видов, обсуждаемых ниже, может быть использован для евангелизационной или пасторской проповедей.

Тематические проповеди

Определение тематической проповеди.

Тематическая проповедь строится вокруг одной темы. Ее цель — донести одну главную мысль. План проповеди продиктован тем, что ее развитие осуществляется логическим путем вместо того, чтобы отталкиваться от какого-то конкретного места Писания. Проповедники подтверждают ключевые пункты проповеди, используя разные места Писания, которые относятся к излагаемой теме.

Преимущества тематической проповеди.

Обеспечивая библейскую поддержку тематической проповеди, можно использовать лучшие стихи по конкретной теме, а не строить суть проповеди на одном отрывке. Проповедник может изложить тему так, что, уходя со служения, человек точно знает, о чем шла речь. По большей части, тематическая проповедь — это самый легкий для понимания вид проповеди; ее легче и быстрее подготовить в сравнении с большинством других видов.

Две опасности, связанные с тематической проповедью.

1. Неправильное использование Писания. Самая большая опасность тематической проповеди — это так называемое «доказательство текстом». Путь неверен, если создается проповедь, а затем подыскивается подходящий текст из Писания, чтобы подтвердить ее суть. Иногда стихи используются не по назначению: они совсем не подтверждают рассматриваемую истину.

2. Отсутствие баланса в проповедовании. Служители, которые увлекаются тематическими проповедями, склонны говорить о том, что особо значимо для них. Как правило, это означает, что они игнорируют другие важные библейские учения. С другой стороны, когда человек избирает изъяснительную проповедь (которую мы рассмотрим позднее), сам библейский текст помогает определить тему.

PDF-файл для печати.

Пример тематической проповеди

Название: «Множество доказательств: проповедь о воскресении».

Текст: Деяния 1:1-3

Доказательства:

I. Пустая гробница (Матфея 28:1-7; Иоанна 20:1-9).

II. Явления после воскресения (Матфея 28:16-20; Луки 24:13-35; Иоанна 20:11-29; 1 Коринфянам 15:3-8).

III. Измененные жизни (Деяния 4:1-13).

* Эта проповедь взята из собрания проповедей Дж. Р. Френча «Как сладок звук». Использована с разрешения Gospel Publishing Mission.

Текстуальная проповедь.

Характеристики текстуальной проповеди.

Текстуальная проповедь основана на едином тексте или фразе из Библии. Например, человек может проповедовать на тему «Возмездие — за грех смерть» (Римлянам 6:23). Этот вид проповеди предусматривает, что проповедник может говорить о возмездии, грехе и смерти. Тема и основные пункты обычно берутся из текста. Характерные особенности, сильные и слабые стороны текстуальной проповеди очень схожи с такими же моментами в тематической проповеди.

Африканцы и афроамериканцы используют текстуальные проповеди чаще, чем другие ее разновидности, и делают это весьма эффективно. Один из традиционных способов обучения в Африке — это притча — короткое, запоминающееся утверждение, которое учит какой-то определенной мудрости. Библейский текст — это также короткое запоминающееся утверждение, которое учит конкретной мудрости. В текстуальных проповедях используются эти преимущества традиционной формы обучения, что делает их привлекательными для местного населения.

Примеры текстуальных проповедей

Заголовок: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется».

Текст: (Луки 12:48).

1. Наши активы («много дано»).

2. Наша ответственность («много потребуется»).

Примеры текстуальных проповедей

Заголовок: Жить как Божий народ.

Текст: Римлянам 12:1б-2

1. Не сообразуйтесь с миром.

2. Преобразуйтесь.

3. Воля Бога.

4. Предоставьте себя Богу.

Биографические проповеди.

Характеристики биографической проповеди.

Биографическая проповедь основана на исследовании жизни библейского героя и освещает его хорошие или плохие качества, на основании которых делаются выводы [1].

Поскольку люди всегда более интересны, чем принципы, биографические проповеди могут восприниматься лучше, чем другие ее виды. В Библии есть сотни героев, по которым можно создавать биографические проповеди; практически каждый из них является воплощением или позитивных, или негативных качеств.

Это очень эффективная форма проповеди в культуре, где привыкли к историям; она очень естественна, чтобы проповедовать и учить из Библии.

Причины использования биографических проповедей.

Большинство героев биографических проповедей известны слушателю. Нам легче отождествить себя с персонажами из Писания, чем с общим учением: легче увидеть принципы в жизни людей. Люди заинтересованы в людях, поэтому биографические проповеди могут быть интереснее в сравнении с другими видами.

Метод подготовки к биографическим проповедям.

1. Быстро прочитайте место Писания, которое рассказывает о человеке, и запишите качества и недостатки изучаемого главного героя.

2. Выберите от трех до восьми качеств, которые легко объяснить.

3. Систематизируйте их в объединённый и последовательный план.

4. Продолжайте записывать заметки по мере перечитывания и изучения отрывка.

5. После того, как вы выбрали основные пункты, найдите несколько других мест Писания, которые иллюстрируют тот же принцип.

6. Расскажите о четком применении проиллюстрированных принципов из жизни вашего героя; убедитесь, что оно подтверждено текстом.

То, чего нужно избегать в биографической проповеди.

(1) Не превращайте проповедь в аллегорию.

Аллегорическая форма изложения предполагает использование деталей истории как символов. Этого урока нет в Библии самого по себе. Биографические проповеди должны извлекать применение из самого Писания, а не давать аллегорические толкования.

Исследуя историю о Давиде и Голиафе, мы не должны пытаться представить великана как сатану, Давида — как Иисуса, а камень — как Божье Слово; нужно попытаться найти позитивные качества героя. История Давида и Голиафа учит таким урокам, как смелость, вера в Бога, посвящение главному, а также принципу, что Бог использует слабых, чтобы творить могущественные дела.

(2) Не растягивайте историю слишком сильно; извлекайте суть.

Выводы, взятые из Библии, должны быть природными; когда люди слышат их, они сразу же способны уловить суть; чем более естественно они проистекают из отрывка, тем легче аудитории осознать и применить услышанное в проповеди.

PDF-файл для печати.

Пример биографической проповеди

Название: «Как тебя зовут?»

Текст: Бытие 32.

Во многих культурах имя человека отображает надежды, которые родители возлагают на своего ребенка, называя его определенным образом. Имя Иаков не несло в себе этого смысла; оно означало «цепляющийся за пятки» или «обманщик». Накануне встречи со своим старшим братом Исавом Иаков боролся с Богом, Который дал ему другое имя: «обманщик» стал Израилем, «боровшимся с Богом». В этой истории мы наблюдаем процесс, через который Бог проводил Иакова, чтобы преобразить его имя, характер и направление жизни.

(1) Бог дает Иакову откровение о Своей природе (Бытие 32:27).

Вопрос «Как тебя зовут?» заставил Иакова исповедать: «Я обманщик».

(2) Бог дал Иакову откровение о Себе (Бытие 32:30).

Когда Иаков признал, кем он является на самом деле, Бог явил ему Себя и Свою благодать по-новому.

(3) Бог дал Иакову новое будущее (Бытие 32:28).

Иаков-обманщик стал Израилем — отцом народа.

* Эта проповедь взята из собрания проповедей Дж. Р. Френча «Как сладок звук». Использована с разрешения Gospel Publishing Mission.

Пример серии биографических проповедей

Серия проповедей для недели, посвященной духовному возрастанию:

(1) Исаия — человек, используемый Богом.

(2) Иона — человек, частично используемый Богом.

(3) Гиезий — человек, который мог быть используем Богом.

(). Давид — человек, используемый Богом для многих поколений.

Изъяснительная проповедь.

Описание изъяснительной проповеди.

Пример изъяснительной проповеди продемонстрирован в книге пророка Неемии. Семь месяцев спустя восстановления стен народ собрался для особого празднования. Одной из самых важных частей было чтение закона Моисея. Неемия описывает это таким образом:

«…левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неемии 8:7-8).

Левиты «поясняли так, что народ понимал прочитанное». Это цель изъяснительной проповеди: прояснить место Писания для его понимания.

Изъяснительная проповедь объясняет значение отрывка и подводит к правильному применению. Обычно текст ограничен несколькими стихами. Этот вид проповеди отображает все самые важные темы отрывка в том порядке, как они были изложены в Писании. Не упускается ничего из текста и ничего к нему не добавляется. Изъяснительная проповедь, скорее всего, была самым ранним видом пасторской проповеди в церкви. Каждый раз, когда церкви и церковные лидеры получали послания от апостолов, они должны были читать их публично и затем кратко объяснять значение различных частей письма.

Объяснительная проповедь — это наиболее естественный и простой способ проповедования.

Типы изъяснительной проповеди.

Существует много разных типов изъяснительной проповеди; мы разделим их на три категории.

(1) Краткое изложение.

В кратком изложении проповедник лаконично комментирует каждый стих всей главы или длинного отрывка. Это, по сути, чтение места Писания и затем общие комментарии по нему; проповедник выбирает ключевые моменты в разделе и затрагивает их.

Несколько поколений назад афроамериканцы пользовались этой формой проповеди весьма эффективно. В те дни многие проповедники не умели читать и писать, поэтому кто-то стоял возле них во время проповеди. Чтец читал стих или фразу, а проповедник комментировал или объяснял, как применить озвученные истины. Затем он говорил: «Читай», — и чтец озвучивал текст далее. Проповедник и чтец продолжали в таком стиле всю проповедь. Такая форма стала настолько популярной, что позже служители, которые умели читать, продолжали использовать этот стиль.

Можно использовать стиль свободного изложения очень эффективно, проповедуя, например, по таким местам Писания, как Псалом 72. В этом отрывке Асаф излагает свои сомнения. Он ставит под вопрос Божью справедливость, раздумывая над тем, что Всевышний позволяет беззаконникам процветать, а праведным страдать. Асаф в начале высказывает свои сомнения, но в середине главы начинает видеть Бога с другой точки зрения. Глава заканчивается великим провозглашением веры: «А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:28).

Проповеднику не нужен фантастический план проповеди: техника «чтения и комментариев» хорошо работает в данном случае.

Метод свободного изложения хорошо подойдет для объяснения ответственности слабого и сильного в Римлянам 14.

(2) Детальное изложение.

В детальном изложении проповедник обращает внимание почти на каждое слово, доктрину, мысль, которые затрагиваются в тексте. Поскольку Библия — всеобъемлющая книга, каждая глава наполнена десятками истин. Этот вид изложения очень детален. Нужны хорошие навыки и инструменты толкования, чтобы подходить к отрывку настолько скурпулезно.

Подумайте об утверждении Павла во 2 Коринфянам 3:18:

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».

В этом отрывке много истин, которые можно обнаружить при внимательном изучении. Знание истории и «богословия славы» из Ветхого Завета (с момента, когда Моисей должен быть покрыть свое лицо после пребывания с Богом на горе Синай) помогает нам понять, о чем говорит Павел. Изучение ключевых слов, таких как «преображаться», «взирать», «образ», откроет нам глубочайшие истины. Если человек истолкует их правильно, то один стих может открыть больше, чем целая проповеди.

(3) Тематическое изложение.

В тематическом изложении проповедник выбирает короткий раздел из Писания, приблизительно один абзац, и говорит о ключевых темах из него. Он обращает свое внимание на большее количество деталей, чем в свободном изложении, но не зацикливается на каждом слове или мысли. В таком случае проповедь построена вокруг самой важной темы отрывка. Подчеркиваются детали, которые подтверждают тему, и упускаются или кратко упоминаются те, которые не способствуют ее раскрытию.

В проповеди по трем или четырем стихам сложно обращаться к каждой возможной мысли, но можно объяснить и подвести к применению основного послания. Некоторые люди считают, что тематическое изложение — это самая естественная форма проповедования; она дает человеку возможность держать в фокусе тему проповеди, но также и говорить о самых важных истинах из текста в том порядке, в котором они были даны изначально.

Примеры изъяснительных проповедей

Название: Епафродит (обычный христианин)

Текст: Филиппийцам 2:25-30

Епафродит был послан Филиппийской церковью, чтобы помогать Павлу, когда он был под домашним арестом в Риме. Павел, в итоге, передал через него послание в Филиппы, в котором он упоминал немного о труде Епафродита.

Христианская жизнь включает в себя братство: «мой брат».
Христианская жизнь подразумевает труд: «мой сотрудник».
Христианская жизнь включает в себя сражение: «мой сподвижник».
Христианская жизнь заключается в служении другим: «ваш посланник».
Христианская жизнь включает в себя неприятные обстоятельства: «он был болен».
Христианская жизнь включает в себя уважение и почитание: «…таких имейте в уважении».
Христианская жизнь предполагает жертву: «…был близок к смерти… подвергая свою жизнь опасности».

PDF-файл для печати.

Примеры изъяснительных проповедей

Название: Когда Бог не отвечает на молитву

Текст: 2 Коринфянам 1:3-10

Это вопрос, из-за которого многие люди переживают. Они хотят знать, почему Бог не всегда отвечает на молитвы. Согласно этому отрывку, это происходит, по крайней мере, по трем причинам:

1. Чтобы подготовить нас к служению

(1:4): «Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!»

2. Чтобы явить Свою благодать

(1:5-6); обратите внимание на фразу «утешение ваше».

3. Чтобы показать Божью силу

(1:9) и «чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых».

Серия изъяснительных проповедей.

Проповедник может представить цикл проповедей из книги или отрывка Писания, в которой разбирается один стих или абзац за один раз. Например, первая проповедь из серии по Евангелию от Марка начнется со стиха 1:1 и, возможно, будет построена еще на вступлении книги. Следующая проповедь, вероятно, будет по стихам 1:2-5, а после нее — по 1:6-11. Затем проповедник будет развивать темы из книги абзац за абзацем.

Это вид пасторской проповеди, которую автор книги использовал чаще всего на протяжении своего пасторского служения. Например, служа старшим пастором церкви, он проповедовал по следующим книгам:

Иакова в 15 проповедях;
1 и 2 Фессалоникийцам в 25 проповедях;
Галатам в 62 проповедях;
Филиппийцам в 32 проповедях;
Евангелие от Марка в 102 проповедях.

Причины для использования изъяснительной проповеди.

(1) Изъяснительная проповедь помогает учить библейским истинам.

Изъяснительная проповедь проистекает из основных пунктов самого текста, что позволяет избежать добавления лишней информации. Она дает возможность отрывку проговорить к людям естественным образом. Иисус сказал: «Вы познаете истину и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Один из лучших способов представить истину Библии — это разбирать ее стих за стихом и объяснять, что это значит.

(2) Изъяснительная проповедь помогает акцентировать внимание на том, что подчеркивает Писание.

Если Вы проповедуете по книге Римлянам и говорите об истине, которую Павел упоминает лишь однажды, то и Вы будете говорить о ней только один раз, однако, если апостол затрагивает определенный момент десяток раз, тогда у вас есть возможность упомянуть его столько же. Проповедуя по Евангелию от Марка, каждый раз, когда Иисус исцелял кого-то, у вас есть возможность проповедовать об исцелении; когда Иисус упоминал о молитве, вы можете проповедовать на эту тему; когда Христос побуждал людей покаяться, есть возможность призвать людей к покаянию.

(3) Изъяснительная проповедь помогает вам быть творческими и актуальными.

Проповеднику легко попасть в колею, чтобы потом проповедовать одинаковые темы все время, однако, если человек начинает серию проповедей, у него нет выбора, кроме как развивать новую тему. Процесс работы над новым материалом будет подталкивать человека к росту и обучению; проповедник будет идти к кафедре с бодростью и энтузиазмом.

(4) Изъяснительная проповедь помогает предоставлять людям разнообразное духовное питание.

Если проповедники позволяют своим личным интересам определять, о чем проповедовать, существует вероятность однотипности и однообразия изложения, однако серия проповедей позволит людям получить сбалансированное питание. Это заставит проповедников поднимать много разных тем, о которых обычно им некомфортно говорить: им придется учиться, а также это будет способствовать духовному росту.

(5) Изъяснительная проповедь помогает избежать проблемы поиска темы для проповеди.

Практически каждый пастор был в ситуации, когда в субботу вечером он размышлял, о чем же проповедовать в воскресенье. Однако, проповедуя по отрывкам из Библии, пасторы не только знают, о чем проповедовать завтра, но у них есть план на много воскресений вперед. Это также существенное преимущество для музыкантов и других, кто участвует в служении, потому что они могут скоординировать свои части служения вокруг того, о чем будет говорить пастор.

(6) Изъяснительная проповедь помогает касаться сложных тем естественным образом.

Если пасторы знают, что в их церкви существует определенная проблема, у них возникает искушение адресовать свою проповедь определенным людям в собрании. Это может привести к тому, что служитель потеряет уважение общины. Многие люди покинули церкви, потому что почувствовали, что их выбрали как объект для проповедования и исправления; если же проповедник говорит на следующую по порядку тему в Священном Писании, его сложно обвинить, что он проповедует конкретному человеку. Изъяснительная проповедь помогает решать трудные или деликатные темы естественным и необидным способом.

Пастор был поражен, наблюдая за тем, как Бог устраивал по Своей суверенной воле проповедование по определенным вопросам в нужное время, даже если актуальная тема была просто по порядку, когда он двигался в определённой книге. Бог знает, кто будет на наших служениях, а также то, когда мы будем проповедовать определенную тему; Он часто соединяет это воедино, что может быть воспринято только как Его действие и промысел.

(7) Изъяснительная проповедь дает возможность проповедовать с бо́льшим авторитетом.

Когда мы регулярно проповедуем, продвигаясь по главам Библии, то обретаем авторитет, которого у нас нет, если мы проповедуем тематические проповеди. Когда все пункты проповеди проистекают из текста таким образом, что аудитория может легко их увидеть, это помогает слушателю убедиться, что эта проповедь от Бога, а не от человека. Легко сказать: «Так говорит Господь», — когда вы проповедуете изъяснительную проповедь.

(8) Изъяснительная проповедь по максимуму использует ваше время и ресурсы.

Когда вы проповедуете по одной книге, фоновая информация применима к ней всей. Это дает возможность использовать комментарии максимально эффективно. Если проповедь охватывает большие книги, такие как Евангелия, можно обращаться к найденным источникам неделю за неделей, что сэкономит вам время и ресурсы.

[1]Alfred P. Gibbs, The Preacher and His Preaching, 6th ed. (Kansas City: Walterick Publishers, n.d.), 283.