আমরা এখানে যে বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করব, সেগুলি ঈশ্বরের গুণাবলির সম্পূর্ণ তালিকা নয় কিন্তু সেই বিষয়গুলি যা আমাদের জানা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।

► ঈশ্বরের কোন বৈশিষ্ট্যগুলি আপনি তালিকাভুক্ত করতে পারেন?

ঈশ্বর হলেন এক ব্যক্তিসত্ত্বা

এর অর্থ হল, তিনি বুদ্ধি, অনুভূতি এবং ইচ্ছাসম্পন্ন একজন বাস্তব, জীবিত ব্যক্তি।[1] তিনি প্রকৃতির নিয়মের সমষ্টি বা বিদ্যুৎ বা মাধ্যাকর্ষণ শক্তির মতো নৈর্ব্যক্তিক শক্তি নন। তিনি সৃষ্টি করেন, কাজ করেন, জানেন, ইচ্ছা করেন, পরিকল্পনা করেন এবং কথা বলেন।

► ঈশ্বর যদি ব্যক্তিসত্ত্বা না হতেন, তা হলে আমাদের জন্য কী পার্থক্য হোত?

তিনি যে একজন ব্যক্তিসত্ত্বা, এই বিষয়টা তাঁর সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক স্থাপন করা সম্ভব করে তোলে। তিনি যদি ব্যক্তিসত্ত্বা না হতেন, তাহলে আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে পারতাম না। তিনি যদি ব্যক্তিগত না হতেন তাহলে তাঁর পক্ষে খুশি হওয়া বা অসন্তুষ্ট হওয়া সম্ভব হতো না।

ঈশ্বর হলেন আত্মা

“ঈশ্বর আত্মা, তাই যারা তাঁর উপাসনা করে, তাদেরকে আত্মায় ও সত্যে উপাসনা করতে হবে।” (যোহন ৪:২৪)।

তিনি যে আত্মা, এই সত্যটি তাঁর সাথে আমাদের আধ্যাত্মিক যোগাযোগ এবং তাঁকে উপাসনা করার ভিত্তি জোগায়। প্রার্থনা ও উপাসনা বস্তুগত বস্তু, নির্দিষ্ট শারীরিক অবস্থান, নির্ধারিত কার্যক্রম অথবা কোনো বিল্ডিংয়ের ওপর নির্ভর করে না। এই বিষয়গুলি হয়তো আমাদের উপাসনায় মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে সাহায্য করতে পারে কিন্তু উপাসনা সেগুলির ওপর নির্ভর করে না।

ঈশ্বর যে আত্মা, সেই কারণে তিনি আমাদেরকে তাঁর কোনো শারীরিক প্রতিমা বা প্রতিচ্ছবি তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। (পড়ুন যাত্রাপুস্তক ২০:৪-৬) আত্মা হিসাবে, ঈশ্বর আমাদের কাছে অগোচর (১ তীমথিয় ১:১৭), কিন্তু ব্যতিক্রম হল যখন তিনি নিজে দৃশ্যমান রূপ বেছে নেন (পড়ুন আদিপুস্তক ১৮: ১; যিশাইয় ৬:১)। যেহেতু ঈশ্বর সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি সীমিত, এমনকি যখন তিনি দৃশ্যমান রূপে আবির্ভূত হন, তখন এটা বলা সত্য যে কেউ ঈশ্বরকে পুরোপুরি দেখেনি (যাত্রাপুস্তক ৩৩:২০; যোহন ১:১৮; যোহন ৬:৪৬)।

ঈশ্বর চিরন্তন বা অনন্ত

এমন কোন সময় ছিল না, যখন ঈশ্বরের অস্তিত্ব ছিল না এবং এমন কোনো সময় আসবে না, যখন তাঁর অস্তিত্ব থাকবে না; ঈশ্বরের কোন শুরু এবং কোন শেষ নেই। ঈশ্বর নিজেকে এই নামে প্রকাশ করেছেন, আমি যে আমিই (যাত্রাপুস্তক ৩:১৪)। যোহন তাঁকে যিনি আছেন, যিনি ছিলেন এবং যিনি আসবেন, যিনি সর্বশক্তিমান হিসাবে বর্ণনা করেছেন (প্রকাশিত বাক্য ১:৮)। অনন্ত থেকে অনন্ত পর্যন্ত তিনিই ঈশ্বর (গীতসংহিতা ৯০:২)। কিছু ধর্মের কল্পকাহিনী আছে যে তাদের দেবতাদের জন্ম হয়েছিল, কিন্তু প্রকৃত ঈশ্বর চিরন্তন।

ঈশ্বর ত্রিত্ব

বাইবেল বলে যে, একজন ঈশ্বর আছেন কিন্তু তিনজন স্বতন্ত্র ব্যক্তিকে ঈশ্বর হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ঈশ্বর একজনই, কিন্তু তাঁর প্রকৃতিতে তিন ব্যক্তি রয়েছেন। যদিও ত্রিত্ব সম্বন্ধে আমরা সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারি না কিন্তু এটি অযৌক্তিক নয়, কারণ আমরা বলছি না যে তিনটি এবং একটি উভয়ই একই জিনিস। একজনই ঈশ্বর, কিন্তু তিনি তিন ব্যক্তি হিসেবে বিরাজমান। যেহেতু পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা একসাথে ঈশ্বরত্বের সমস্ত গুণাবলীর অধিকারী, তাদের প্রত্যেককে যথাযথভাবে ঈশ্বর বলা যেতে পারে এবং ঈশ্বর হিসাবে উপাসনা করা যেতে পারে। (পরবর্তী পাঠে ত্রিত্ব সম্বন্ধে আরও বলা হবে।)

ঈশ্বর সর্বশক্তিমান

তিনি যা ইচ্ছা করেন তাই করতে সক্ষম। "আমাদের ঈশ্বর স্বর্গে আছেন; তিনি তাঁর ইচ্ছামতোই কাজ করেন।" (গীতসংহিতা ১১৫:৩)। তাঁর পবিত্র প্রকৃতির বিপরীতে তিনি কখনও কাজ করেন না এবং তিনি যা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা সর্বদা সম্পাদন করা ছাড়া তাঁর কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। ঈশ্বরের কাছে কোনো কিছুই কঠিন বা চ্যালেঞ্জ নয়। “আমাদের সর্বশক্তিমান, প্রভু ঈশ্বর, রাজত্ব করছেন।” (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৬)।

[2]► ঈশ্বর যে সর্বশক্তিমান, তা জানা আমাদের জন্য কী পার্থক্য নিয়ে আসে?

এটি উৎসাহজনক, কারণ আমরা জানি যে আমাদের সংগ্রামের মাঝে তিনি "এখন আমাদের অন্তরে যিনি তাঁর সক্রিয় ক্ষমতা অনুসারে আমাদের সকল চাহিদা পূর্ণ করতে অথবা কল্পনারও অতীত কাজ করতে সমর্থ" ((ইফিষীয় ৩:২০)। এমনকি যখন পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের বাইরে বলে মনে হয়, তখনও আমরা জানি যে, ঈশ্বরের মহান পরিকল্পনা পূর্ণ হবে। আমরা আস্থার সঙ্গে প্রার্থনা করতে পারি যে, ঈশ্বর যেকোনো পরিস্থিতিতে হস্তক্ষেপ করতে সক্ষম।

ঈশ্বর সর্বত্র বিরাজমান

এমন কোনও স্থান নেই যেখানে তিনি নেই, এবং এমন কিছু ঘটে না যা তিনি দেখেন না। সদাপ্রভু এই কথা বলেন, “স্বর্গ আমার সিংহাসন, আর পৃথিবী আমার পা রাখার স্থান।" (যিশাইয় ৬৬:১)। তিনি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের ঈশ্বর, এবং তাঁর ক্ষমতা কোনও অঞ্চলে সীমাবদ্ধ নয়। "কেউ কি এমন কোনো গোপন স্থানে লুকাতে পারে, যেখানে আমি তাকে দেখতে পাব না?” সদাপ্রভু এই কথা বলেন। “আমি কি স্বর্গ ও মর্ত্য জুড়ে থাকি না?” (যিরমিয় ২৩:২৪)। এটি আমাদের আশ্বস্ত করে যে, ঈশ্বর আমাদের পরিস্থিতি ও সমস্যাগুলো জানেন। এটি আমাদের এও বলে যে, কেউ কখনও ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতে পারে না বা পাপ করতে পারে না যা তিনি দেখতে পান না। সমস্ত জিনিস তাঁর চোখের সামনে নগ্ন এবং উন্মুক্ত। (পড়ুন ইব্রীয় ৪:১৩)

ঈশ্বর অপরিবর্তনীয়

এমন কোন সময় ছিল না যখন তিনি ঈশ্বর হয়েছিলেন, এবং তিনি কখনও ঈশ্বর হওয়া থেকে বিরত থাকবেন না। (পড়ুন যাকোব ১:১৭)। এমন কিছু ধর্ম আছে যারা বিশ্বাস করে যে, ঈশ্বর ক্রমশ একটি বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যে আছেন। কিন্তু বাইবেল আমাদের বলে যে, তাঁর সত্তা ও প্রকৃতিতে এবং তাঁর গুণাবলী / বৈশিষ্ট্য ও উদ্দেশ্যগুলিতে ঈশ্বর কখনও পরিবর্তিত হন না। (পড়ুন মালাখি ৩:৬)। তিনি সবসময় যা সঠিক তা পছন্দ করেন এবং যা ভুল তা তিনি সর্বদা ঘৃণা করেন। শাশ্বত ঈশ্বর যিনি নিজেকে মোশির কাছে "আমি" হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন তিনি আজকেরও "আমি"। তিনি তাঁর সত্তা, জ্ঞান, শক্তি, পবিত্রতা, ন্যায়বিচার, মঙ্গল ও সত্যে অসীম, চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়। তিনি সর্বদা একই, এবং তাঁর বছরের কোন শেষ হবে না (গীতসংহিতা ১০২:২৭)।

ঈশ্বর সর্বজ্ঞ

“তার বোধশক্তির কোনও সীমা নেই” (গীতসংহিতা ১৪৭:৫)। ঈশ্বরের জন্য শেখার কোন প্রক্রিয়া নেই, কারণ তিনি সবকিছু জানেন। ঈশ্বর কখনও কারও কাছ থেকে কিছু শেখেন নি, এবং এমন কেউ নেই যে তাকে পরামর্শ দিতে পারে (পড়ুন যিশাইয় ৪০:১৩-১৪)। ঈশ্বর ভবিষ্যত জানেন এবং তাই যা কিছু ঘটে তার জন্য তিনি কখনও অবাক বা অপ্রস্তুত হন না (গীতসংহিতা ১৩৯:৪)।

► ঈশ্বর যে সর্বজ্ঞ, তা জানা আমাদের জন্য কী পার্থক্য নিয়ে আসে?

ঈশ্বরের জ্ঞানের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত হল ঈশ্বরের প্রজ্ঞা, যা সৃষ্টিতে এবং বিশেষ করে পরিত্রাণের পরিকল্পনায় দেখানো হয়েছে। (পড়ুন গীতসংহিতা ১০৪:২৪; রোমীয় ১১:৩৩)। যেহেতু তিনি সবকিছুই জানেন এবং বোঝেন, তাই তিনি সর্বদা সঠিক কাজটি করতে জানেন। ঈশ্বরের ইচ্ছা সর্বদা আমাদের জন্য সর্বোত্তম কারণ ঈশ্বর প্রতিটি পরিস্থিতি সম্পূর্ণরূপে বোঝেন এবং প্রতিটি কাজের ফলাফল কী হবে তা তিনি জানেন।

ঈশ্বর পবিত্র

ঈশ্বর নিজেকে মূলত পবিত্র বলে বর্ণনা করেছেন। ভাববাদী যিশাইয় বারংবার ঈশ্বরকে "ইস্রায়েলের পবিত্রতম" বলে উল্লেখ করেছেন। স্বর্গদূতেরা তাঁর সামনে নিরন্তর উচ্চস্বরে "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র" বলে (প্রকাশিত বাক্য ৪:৮; যিশাইয় ৬:৩)। ঈশ্বরের পবিত্রতা ছিল উপাসনার মূল বিষয়বস্তু: “তারা তোমার মহান ও ভয়াবহ [বিস্ময়কর] নামের প্রশংসা করুক—তিনি পবিত্র” (গীতসংহিতা ৯৯:৩)। তিনি সমস্ত নৈতিক পূর্ণতার পরম মানদণ্ড। তাঁর ক্রিয়াকলাপ সমস্ত মঙ্গলের উপস্থিতি এবং সমস্ত মন্দের অনুপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত হয়, এবং কখনই এর অন্যথা হতে পারে না। ঈশ্বরের পবিত্রতা দেখায় যে, মানুষ প্রথমে অনুগ্রহে রূপান্তরিত না হয়ে সেবা ও উপাসনা করার যোগ্য হয় না। (পড়ুন যিশাইয় ৬:৫)। ঈশ্বর চান যেন আমরা তাঁর মতো পবিত্র হই। “কিন্তু যিনি তোমাদের আহ্বান করেছেন, তিনি যেমন পবিত্র, তোমরাও তেমনই সমস্ত আচার-আচরণে পবিত্র হও। কারণ লেখা আছে, 'তোমরা পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র।'” (১ পিতর ১:১৫-১৬)।

ঈশ্বর ধার্মিক

ঈশ্বরের কাজ সর্বদা সঠিক। তাঁর ক্রিয়াকলাপ তাঁর পবিত্র স্বভাব থেকে প্রবাহিত হয়। (পড়ুন দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৪)। তাঁর নিজের স্বভাবই হচ্ছে সঠিকতার মানদন্ড। তিনি সর্বদা তাঁর কথা রাখেন এবং কখনও মিথ্যা বলেন না (গণনাপুস্তক ২৩:১৯; ২ শমূয়েল ৭:২৮)।

► কেন এটা আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ যে ঈশ্বর ধার্মিক?

তাঁর ধার্মিকতা হল তাঁর আইনের ভিত্তি, যা তাঁর এবং অন্যদের প্রতি আমাদের কর্তব্যগুলির এক নিখুঁত মানদন্ড। তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে তাঁর আইন পরিচালনা করেন। যারা তা পালন করে তাদেরকে তিনি পুরস্কৃত করেন এবং যারা তা লঙ্ঘন করে তাদেরকে শাস্তি দেন। এটি তাদের সান্ত্বনা দেয়, যারা কষ্টভোগ করছে এবং নিপীড়িত হচ্ছে, কিন্তু সেইসঙ্গে এটা আমাদের এই বিষয়েও সাবধান করে যে, কেউ কখনো অন্যায় কাজ করে রেহাই পাবে না। “সদাপ্রভুর ভয় নির্মল, চিরকাল স্থায়ী। সদাপ্রভুর আদেশ দৃঢ়, এবং পুরোপুরি ন্যায্য” (গীতসংহিতা ১৯:৯)। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিজ কৃতকর্ম অনুযায়ী প্রতিদান দেবেন (রোমীয় ২:৬)। "আমরা তো সকলেই ঈশ্বরের বিচারাসনের সামনে দাঁড়াব" (রোমীয় ১৪:১০)।

ঈশ্বর প্রেম

[3]এই গুণটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কল্পনা করুন যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং সর্বজ্ঞ হওয়ায় যদি তিনি আমাদের না ভালোবাসেন তবে বিষয়টি কী ভয়ঙ্কর হবে! তিনি পবিত্র ও ধার্মিক হওয়া সত্ত্বেও যদি আমাদেরকে না ভালবাসতেন, তা হলে কেমন হতো? তাঁর অসীম ক্ষমতা ও পবিত্রতার সাথে ঈশ্বর আমাদের ভালোবাসেন। (পড়ুন রোমীয় ৫:৮)। ঈশ্বর সাধারণভাবে তাঁর সকল সৃষ্টিকে আশীর্বাদ করেন (আদিপুস্তক ১:২২, ২৮)। তিনি বিশেষভাবে মানবজাতিকে জীবনের উত্তম বিষয়গুলি দিয়ে আশীর্বাদ করেন এবং তিনি পৃথিবীকে এমন এক স্থান হিসেবে ডিজাইন করেছিলেন [4]যেখানে মানুষ আনন্দে বসবাস করতে পারে।[5] যারা তাঁকে ভালবাসে ও তাঁর সেবা করে, তাদের জন্য জীবনের প্রতিটি খুঁটিনাটি বিষয়কে তিনি আশীর্বাদে পরিণত করেন (রোমীয় ৮:২৮)। তাঁর প্রেমের কারণে তাঁর অনুগ্রহ, করুণা, ধৈর্য এবং শান্তি আমাদের আশীর্বাদ করে। (পড়ুন যাত্রাপুস্তক ৩৪:৬; ইফিষীয় ১:৭; ইফিষীয় ২:৪-৫)

“কারণ ঈশ্বর জগৎকে এমন প্রেম করলেন যে, তিনি তাঁর একজাত পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়” (যোহন ৩:১৬)। আমাদের পাপ এবং বিরুদ্ধাচরণ সত্ত্বেও, তিনি করুণার সাথে আমাদের কাছে পৌঁছান। যিশুর মাধ্যমে তাঁর কাছে আসার জন্য তিনি আমাদের আমন্ত্রণ জানান, যাঁকে তিনি আমাদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্তের বলিদান হিসাবে প্রদান করেছেন (১ যোহন ২:২)। ক্রুশে ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর হৃদয় দেখান, যা আমাদের প্রতি ভালবাসা ও করুণায় উপচে পড়ে। "এই হল প্রেম: এমন নয় যে আমরা ঈশ্বরকে প্রেম করেছি, বরং তিনি আমাদের প্রেম করেছেন এবং আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছেন।" (১ যোহন ৪:১০)। ঈশ্বর তাদের জাতিগত, সহজাত ক্ষমতা, বা পার্থিব মর্যাদার দ্বারা প্রভাবিত না হয়ে সকল মানুষকে ভালবাসেন এবং সকলকে ক্ষমা করেন। (পড়ুন রোমীয় ২:১১; যাকোব ২:১-৫ পড়ুন)। তাই, ঈশ্বর চান যেন আমরা সকল লোককে ভালবাসি এবং যারা আমাদের প্রতি অন্যায় করে তাকে ক্ষমা করতে ইচ্ছুক থাকি। এই কারণে ঈশ্বর চান যেন আমরা সকল লোককে ভালবাসি এবং যারা আমাদের প্রতি অন্যায় করে তাকে ক্ষমা করতে ইচ্ছুক থাকি। প্রেম এবং ক্ষমা ঈশ্বরের সন্তানদের চিহ্ন। (পড়ুন মথি ৫:৪৩-৪৫)।

ঈশ্বর তাঁর প্রতিমূর্তিতে আমাদের সৃষ্টি করেছেন। যদিও আমরা সীমাবদ্ধ এবং তিনি অসীম, তবুও তাঁর সৃষ্টির অন্য যেকোনো কিছুর তুমনায় আমরা তাঁর মতো। তিনি আমাদের এমনভাবে তৈরি করেছেন, যাতে আমরা তাঁকে জানতে পারি, তাঁর উপাসনা করতে পারি এবং তাঁকে ভালোবাসতে পারি। তিনি আমাদের নিজের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং অগাস্টিন যেমন আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছেন, যতক্ষণ না আমরা তাঁর মধ্যে আমাদের বিশ্রাম খুঁজে পাই ততক্ষণ আমরা কখনই বিশ্রাম পাব না। ঈশ্বরের বৈসাদৃশ্যে, পার্থিব কোন কিছুই আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং একমাত্র তিনিই আমাদের সম্পূর্ণ নিষ্ঠার পাওয়ার যোগ্য। ঈশ্বর ছাড়া আর কোথাও স্থায়ী পরিতুষ্টি পাওয়া অসম্ভব। তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে আমরা পরিত্রাণ পেতে পারি এবং সবকিছুর ঊর্ধ্বে তাঁকে উপাসনা করতে পারি, আমাদের স্বর্গীয় পিতা হিসাবে তাঁর উপর আস্থা রাখতে পারি এবং আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তাঁর ইচ্ছা পালন করতে পারি।

[1]আদিপুস্তক ৬ :৬, যিশাইয় ৪২:২১, যিশাইয় ৪৬:১০-১১, নহূম ১:২, সফনিয় ৩:১৭, যাকোব ৫:১১, ১ পিতর ৫:৭

[2]

“আমাদের কখনই মহাশূন্যে অনুপস্থিত ঈশ্বরের কাছে চিৎকার করতে হবে না। তিনি আমাদের আত্মার চেয়েও নিকটবর্তী, আমাদের সবচেয়ে গোপন চিন্তার চেয়েও নিকটবর্তী।”

- এ. ডব্লিউ. টোজার (A.W. Towzer)

[3]

“এটা জেনে আমি দারুণ স্বস্তি পেয়েছি যে আমার প্রতি তাঁর ভালবাসা সম্পূর্ণরূপে বাস্তবসম্মত, যার ভিত্তি হচ্ছে আমার সম্পর্কে সবচেয়ে মন্দ পূর্বজ্ঞানের উপর ভিত্তি, যাতে কোনও আবিষ্কারই তাকে আমার সম্পর্কে বিভ্রান্ত করতে না পারে, যেভাবে আমি প্রায়শই নিজের সম্পর্কে হতাশ হয়ে পড়ি, এবং আমাকে আশীর্বাদ করার জন্য তার দৃঢ়সংকল্পকে নিরাশ করি।“

- জে.আই. প্যাকার, Knowing God

[4]

“হে প্রভু, আপনি আমাদের আপনার জন্য সৃষ্টি করেছেন, এবং আমাদের হৃদয় অস্থির থাকে যতক্ষণ না তারা আপনার মধ্যে তাদের বিশ্রাম খুঁজে পায়।“

- হিপ্পোর সাধু অগাস্টিন

[5]গীতসংহিতা ৮:৪-৬; গীতসংহিতা ২৩; গীতসংহিতা ৩৬:৫-১০; গীতসংহিতা ১০৩