ఆరాధన సంగీతములో తలెత్తిన వివాదమును గూర్చిన ఒక సన్నివేశముతో ఈ పాఠమును మనము ఆరంభించాము. మీరు ఇట్టి వివాదమును ఎదుర్కొను ఒక సేవకులైతే, ఇది క్రొత్త సమస్య కాదని గుర్తించండి! ప్రతి తరములో, ఆరాధన కొరకు తగిన సంగీత రకమును నిర్థారించుటకు సంఘము సంఘర్షించింది. అనేక సంఘములలో, సంగీతము నిజమైన ఆరాధనకు మాధ్యమముగాక వివాదమునకు మూలము అయ్యింది.

ఆరాధన కూడికలలో సంగీతము కేంద్రమైయున్నది. అనేక సంఘములలో, సగం కూడిక సంగీతముతోనే నిండియుంటుంది: ఆరంభ సంగీతం, సంఘము కలిసి పాడుట, ప్రత్యేకమైన పాటలు, ముగింపు సంగీతం, మరియు ప్రార్థనల సమయములో మృదువైన సంగీతం. ఆరాధనలో సంగీతం ప్రాముఖ్యమైయున్నది కాబట్టి, సంగీతమును గూర్చిన వివాదము తీవ్రమైనది అవుతుంది.

సంగీత శైలుల విషయములో ప్రజలు బలమైన ఎంపికలను కలిగియున్నారు. అనేకమంది వారికి నచ్చని సంగీత శైలులను సహించలేరు.

సంగీత శైలుల యొక్క నైతికత విషయములో భిన్నాభిప్రాయం కలిగినప్పుడు వివాదము తలెత్తుతుంది. ఇక్కడ మూడు సాధారణ దృష్టికోణములు ఇవ్వబడినవి:

1. కొన్ని రకముల సంగీత శైలులు దుష్టమైనవి అని కొందరు ప్రజలు భావిస్తారు. వారు పవిత్రమైనవి అని నమ్ము సంగీత శైలులను వారు ఉపయోగిస్తారు.

2. సంగీత శైలులు మంచివి లేక చెడ్డవిగా ఉండవు అని కొందరు నమ్ముతారు, కాబట్టి ప్రతి శైలిని అంగీకరించవచ్చు. ఈ ప్రజలు సాధారణంగా సంస్కృతిలోని సంగీత శైలులను ఆరాధన కొరకు ఉపయోగించగోరతారు.

3. సంగీతశైలులు నైతికముగా తటస్థమైనవి మరియు ఆరాధన కొరకు వాటి యొక్క ఉపయోగమును ప్రభావితము చేయు భావానత్మక మరియు సాంస్కృతిక సంబంధములు కలిగియున్నవి అని కొందరు నమ్ముతారు. దేవుని ఘనపరచు విధముగా ఆరాధించునట్లు అది సంఘమునకు సహాయపడుతుందో లేదో పరిగణించుటకు వీరు ప్రతి శైలిని విశ్లేషిస్తారు.

ఈ భాగములో, మన ఆరాధనలో సంగీతమును గూర్చి మాట్లాడు బైబిలు నియమములను మనము చూద్దాము.

ఆరాధన సంగీతములోని మాటలు సత్యమును స్పష్టముగా తెలియపరచాలి

లేఖనము యొక్క ప్రధానమైన దృష్టి పాటలోని మాటల మీద ఉన్నదిగాని, సంగీత శైలి మీద కాదు.

[1]సంగీతము యొక్క శైలితో నిమిత్తము లేకుండా, అబద్ధ సందేశముతో నిండిన (లేక సందేశము లేని) పాటలు ఆరాధనకు తగినవి కావు. అనేక పాటల మాటలు “వేదాంతశాస్త్రముతో నిండినవిగాక, భావనలతో నిండినవిగా అస్పష్టమైనవిగా ఉంటాయి” అని వారెన్ వియర్స్బి హెచ్చరించాడు.[2] మన సంగీత సందేశమునకు ఒక పరీక్ష ఏమనగా, “ఒక ఆస్తికుడు, హైందవుడు, లేక ముస్లిం పదములు మార్చకుండా పాటను పాడగలడా?” పాట యొక్క సందేశమును మార్చకుండా మీరు బుద్ధ అను పేరు పెట్టగలిగితే, అది ఆరాధనకు సరిపడునది కాదు. ఒక పాట సత్యమును స్పష్టముగా మాట్లాడని యెడల, ఆరాధనలో దాని యొక్క విలువను మనము ప్రశ్నించాలి. మన పాటలు మన విశ్వాసమును వ్యక్తపరచాలి, అవి వ్యక్తపరచని యెడల, మన పాటలు ఆరాధకులను దేవుని తట్టు త్రిప్పవు.

లేఖనములో నుండి ఒక పాటను వినండి:

యెహోవాను స్తుతించుడి.

ఆకాశవాసులారా, యెహోవాను స్తుతించుడి

ఉన్నతస్థలముల నివాసులారా, ఆయనను స్తుతించుడి

ఆయన దూతలారా, మీరందరు ఆయనను స్తుతించుడి

ఆయన సైన్యములారా, మీరందరు ఆయనను స్తుతించుడి

సూర్యచంద్రులారా, ఆయనను స్తుతించుడి

కాంతిగల నక్షత్రములారా, మీరందరు ఆయనను స్తుతించుడి.

పరమాకాశములారా, ఆకాశముపైనున్న జలములారా,

ఆయనను స్తుతించుడి.

యెహోవా ఆజ్ఞ ఇయ్యగా అవి పుట్టెను

అవి యెహోవా నామమును స్తుతించును గాక

ఆయన వాటిని నిత్యస్థాయువులుగా స్థిరపరచి యున్నాడు… (కీర్తనలు 148)

దీనిని ఈ మధ్య కాలములోని ఒక ప్రఖ్యాతిగాంచిన పాటతో పోల్చండి:

“యేసు నామమున మీరు నాట్యము చేసిన యెడల,
అలా చేయుట తగును ప్రభువు పేరిట నాట్యము చేయుట తగినదే…”[3]

వీటిలో ఏ పాట దేవుని వాక్యమును ప్రకటిస్తుంది? జ్ఞానయుక్తముకాని ఆరాధనను గూర్చి పౌలు హెచ్చరించాడు. అతడు ఇలా అన్నాడు, “కాబట్టి ఆత్మతో ప్రార్థన చేతును, మనస్సుతోను ప్రార్థన చేతును; ఆత్మతో పాడుదును, మనస్సుతోను పాడుదును” (1 కొరింథీయులకు 14:15). మనము లేఖనములోని పాటలను పాడినప్పుడు, అవి స్పష్టతను బోధించుచున్నవని మనము కనుగొంటాము. మన ఆరాధన సంగీతములోని విషయములు బైబిలు సత్యమును తెలియపరచాలి.

పాటను మూల్యాంకనము చేయు ఫారం [4]

	బలహీనమైనది	ఫర్వాలేదు	బలమైనది
మాటలు సిద్ధాంతపరముగా నిజమైయున్నాయా?
మాటలు క్రైస్తవ అనుభవమునకు నమ్మకముగా ఉన్నాయా?
సంఘ సభ్యులు మాటలను అర్థము చేసుకుంటారా?
సంగీత శైలు మాటలతో ఇమిడియున్నదా?
సంఘము పాడుటకు పాట యొక్క ఆలాపన సులువుగా ఉండినదా?

చెకప్

మీ ఆరాధన పాటలు నిజముగా బైబిలానుసారమైనవేనా? మీ సంఘములోని పాటలలో క్రొత్త విశ్వాసి బైబిలులోని దేవుని కనుగొనగలడా?

ఆరాధన సంగీత శైలులు భిన్నముగా ఉండవచ్చు

దేవుడు అపారమైన భిన్నత్వమునకు దేవుడైయున్నాడు. ఆయన క్రొత్త నిబంధనలో ఒకటిగాక నాలుగు సువార్త నివేదికలకు అనుమతినిచ్చాడు. ప్రతి రచయిత యొక్క ప్రత్యేకమైన శైలుల ద్వారా ఆయన మాట్లాడాడు. ఆయన ఒకటిగాక, వేల రకముల చేపలను సృజించాడు. ఎనభై లక్షల రంగుల మధ్య భిన్నత్వమును గుర్తించగల సామర్థ్యతను ఆయన మానవ కంటికి ఇచ్చియున్నాడు. సృష్టి దేవుని మహిమను విభిన్నమైన రీతిలో, అందముగా కనుపరుస్తుంది. ఆయన విశేషమైన వ్యక్తులను సృజించాడు, కేవలం ఒకే వ్యక్తిత్వ రకమును కాదు. దేవుడు అపారమైన భిన్నత్వమును చూపుతాడు.

మన సంగీతము మనము ఆరాధించు దేవుని యొక్క సృజనాత్మక భిన్నత్వమును ప్రతిబింబించాలి. కొలొస్సయులకు 3:16లో, ఆరాధనలో ఉపయోగించగల మూడు రకముల పాటలను పౌలు తెలిపాడు: సంగీతములు, కీర్తనలు, మరియు ఆత్మసంబంధమైన పాటలతోను (ఎఫెసీయులకు 5:19ని కూడా చూడండి). పౌలు ఈ మూడు శైలుల యొక్క నిర్వచనములను ఇవ్వలేదు. అనేకమంది రచయితలు వాటిని ఇలా నిర్వచించారు:

కీర్తనలు బహుశా కీర్తనల గ్రంథమును సంబోధించుచున్నాయి.
సంగీతములు బహుశా వ్రాయబడిన పాటలను సూచించుచున్నాయి. అనేకమంది రచయితలు ఈ పదమును దేవుని కొరకు మరియు దేవుని గూర్చి పాడిన పాటలకు పరిమితము చేస్తారు. ఇవి కీర్తనలు గ్రంథముగాక ఇతర బైబిలు పాటలు కావచ్చు.
ఆత్మ సంబంధమైన పద్యములను నిర్వచించుట చాలా కష్టము. కొందరు రచయితలు వీటిని అనధికారికమైన పాటలుగా నిర్వచిస్తారు; ఇతరులు ఆత్మ సంబంధమైన పాటలను క్రైస్తవ జీవితమును గుర్చిన పాటలు మరియు వ్యక్తిగత సాక్ష్యమునకు సంబంధించిన పాటలుగా పరిగణిస్తారు.

నిర్వచనముతో నిమిత్తము లేకుండా, ఆది నుండే సంఘము విభిన్నమైన సంగీతములను పాడింది అని ఈ వచనములు చూపుతాయి.

వారెన్ వియర్స్బి ప్రామాణికత యొక్క నియమమును గూర్చి మాట్లాడాడు. అతడు ఇలా వ్రాశాడు, “ఆరాధన వ్యక్తీకరణలు ప్రామాణికమైనవిగా ఉండాలి, ప్రజల యొక్క సాంస్కృతిక భిన్నత్వములను బయలుపరచాలి.”[5] ప్రామాణికమైన ఆరాధన ప్రతి సంస్కృతి యొక్క భాషలో సజీవమైన దేవుని వాక్యమును మాట్లాడుతుంది. ప్రతి తరములోను, వారి సంస్కృతి యొక్క సంగీత శైలిలో దేవుని స్తుతించుటకు క్రైస్తవులు పాటలు వ్రాశారు. మన సంస్కృతిలోని సంగీతము మాత్రమే నిజముగా పవిత్రమైనది అని మనము భావించకూడదు. బదులుగా, ఒక శైలి లేఖనములోని స్పష్టమైన నియమాలకు విరుద్ధముగా ఉంటే తప్ప, ప్రతి సంస్కృతి మరియు ప్రతి తరమువారు తమ భాషలో దేవుని స్తుతించుటకు మనము అనుమతి ఇవ్వాలి.

చెకప్

మీ సంఘములోని సంగీతము మన దేవుని యొక్క సృజనాత్మక భిన్నత్వమును చూపుతుందా?

ప్రతి శైలి ప్రతి సందర్భము కొరకు తగినది కాదు

బైబిలానుసారమైన సంగీత శైలిని నిర్వచించుటకు అనేకమంది ప్రయత్నించినప్పటికీ, బైబిలు ఒక విశేషమైన సంగీత శైలిని కోరదు. సంగీత శైలుల వెనుక ఉన్న తత్వజ్ఞానమును అధ్యయనం చేసిన తరువాత, ఫ్రాన్సిస్ చాఫెర్ ఇలా వ్రాశాడు, “దైవికమైన శైలి అనునది ఏదియు లేదు అని నేను బలముగా చెప్పగోరుచున్నాను…”[6]

సంగీత స్వరములు నైతిక విషయములను తెలియజేయవు. ఒక సంగీత లయ దైవికమైనది కాదు, అదైవికమైనది కూడా కాదు. అంటే, ప్రతి సంగీత శైలి ఆరాధనకు తగినది అని అర్తమ? కాదు. కొన్ని శైలులు పాపపు సంస్కృతితో ఎంతగా ముడిపడియున్నాయి అంటే, అవి ఆరాధనలో దైవికమైన సందేశమును అందించవు.

సంగీతకారులు మరియు మిషనరీలు ఇదే విషయమును కనుగొన్నారు: ప్రజలు సంగీత స్వరములకు భిన్నమైన రీతులుగా స్పందిస్తారు. ఇద్దరు వ్యక్తులు అదే సంగీతమును వినుచుంటే, వారిలో ఒకరు ఆ పాట ద్వారా ప్రభావితమైన విధానమును బట్టి విలపించవచ్చు. ఆ సంగీతమునకు స్పందనగా ఇతర వ్యక్తిలో ఎలాంటి భావన ఉండకపోవచ్చు.[7]

ఆరాధన సంగీతమునకు అత్యున్నతమైన పరీక్ష, “అది నాకు నచ్చిందా?” లేక “అది నన్ను ప్రేరేపిస్తుందా?” అనునది కాదు. అత్యున్నతమైన పరీక్ష దేవుని మహిమ అయ్యున్నది. అనగా మన సాంస్కృతిక నేపథ్యములో ఒక సంగీత శైలి ఏమి బయలుపరుస్తుందో మనము సమీక్షించాలి. మనము ఇలా ప్రశ్నించాలి, “నా సాంస్కృతిక నేపథ్యములో, ఈ సంగీత శైలి దేవుని మహిమపరుస్తుంద?”

అన్ని విషయములు న్యాయమైనవి అయినా, అన్ని విషయములు కట్టునవి కావు (1 కొరింథీయులకు 10:23). ఆరాధన సంగీతము యొక్క ఒక లక్ష్యము విశ్వాసులకు క్షేమాభివృద్ధి కలిగించుట అయితే, మనము ఉపయోగించు శైలి ఈ ఉద్దేశ్యమునకు ఆటంకము కలిగించకూడదు. అదే సంగీతము ఒక సంస్కృతిలో ఆరాధించుటకు సహాయపడవచ్చు, కాని మరొక సంస్కృతిలో ఆటంకము కావచ్చు. జాగ్రత్తగల ఆరాధన నాయకుడు తను నడిపించు ప్రజలకు తగిన సంగీతమును ఎన్నుకుంటాడు.

ఒక విధమైన సంగీత శైలి తగినదో కాదో మనము ఎలా నిర్థారిస్తాము? ఒక నాయకునిగా, మీ సాంస్కృతిక నేపథ్యములో ప్రజలు ఈ ప్రశ్నకు జవాబిచ్చుటలో సహాయము చేయుట మీ బాధ్యత అయ్యున్నది. ఒక సంస్కృతిలో తగినది మరొక సంస్కృతిలో తగినది కాకపోవచ్చు. ఒక శైలిలోని మత అర్థముల కారణంగా, లేక ఒక శైలి చుట్టూ ఉన్న సంస్కృతిలోని పాపపు ఆచారములతో ముడిపడిపోవుట కారణంగా, ఒక సంగీత శైలి ఆరాధనకు తగినది కాకపోవచ్చు. మీ నేపథ్యమునకు అది తగినదా లేదా అను విషయము దృష్ట్యా మీరు సంగీతమును సమీక్షించాలి.

సమస్తమును పరీక్షించి మేలైనదానిని చేపట్టుడి అని పౌలు మనకు ఆజ్ఞాపించాడు (1 థెస్సలొనీకయులకు 5:21). పరీక్షించకుండా మరియు రుజువు చేయకుండా మనము దేనిని అంగీకరించకూడదు. మనము పాడు సంగీతమునకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.

చెకప్

మీ సాంస్కృతిక నేపథ్యములో తగని పాటలను మీరు పడతారా? సంగీతము మీ సంస్కృతిలో లైంగిక లేక లోకపరమైన శైలిని తెలియపరుస్తుందా? సంగీతములోని సందేశము వాక్యములోని సందేశమునకు విరుద్ధముగ ఉన్నదా?

మన ఆరాధన సంగీతములో సమతుల్యత ఉండాలి

దేవుడు ఆరాధనలో భిన్నత్వమునకు విలువనిస్తాడు అని కీర్తనల గ్రంథము చూపుతుంది. కీర్తనల గ్రంథములో స్తుతులు, విలాపములు, సహాయము కొరకు కేకలు, మరియు విమోచన కొరకు కృతజ్ఞత ఉన్నవి. కీర్తనలు ఆరాధకులందరి యొక్క ఆరాధన అవసరతలతో మాట్లాడతాయి.

సంఘములో పరిపక్వతకు ఒక గురుతు భిన్నత్వము అయ్యున్నది (1 కొరింథీయులకు 12:4-6). క్రీస్తు శరీరములో విభిన్నమైన సంస్కృతులు, విభిన్నమైన భాషలు, విభిన్నమైన వ్యక్తిత్వములు, మరియు విభిన్నమైన వరములు ఉన్నవి. మన సంగీతముతో సహా మన ఆరాధన క్రీస్తు శరీరములోని సభ్యులందరితో మాట్లాడవలసియున్నది. వాస్తవానికి, అవిశ్వాసులకు సువార్తను అందించుటకు మన ఆరాధన సంఘమునకు బయట కూడా మాట్లాడాలి. బైబిలులోని పాటలు మూడు రకముల శ్రోతలతో మాట్లాడేవి.[8]

సంగీతము దేవుని స్తుతించాలి: “మీ హృదయములలో ప్రభువును గూర్చి పాడుచు కీర్తించుడి” (ఎఫెసీయులకు 5:19).

► కీర్తన 92:1-4 ను చదవండి.

మనము ప్రభువు కొరకు పడుతున్నాము అని 92వ కీర్తన చూపుతుంది. సంగీతము దేవుని స్తుతించాలి. నిర్గమకాండము 15లోని స్తుతి పాట నుండి ప్రకటన గ్రంథములోని పరలోక పాటల వరకు, బైబిలులోని పాటలు దేవుని గొప్పతనమును బట్టి ఆయనను స్తుతిస్తాయి. బైబిలులో సంగీతము యొక్క ప్రాధమిక అంశము స్తుతి. విలాప కీర్తనలు, విన్నపములు, లేక స్తుతి కీర్తనలు దేవునికి చెల్లించబడినవి.

కీర్తనల గ్రంథమును అనుసరించి పాడుడి, అప్పుడు మీరు ఇలా పడతారు:

“నేను యెహోవకు మొరపెట్టితిని…”
“నా నీతికాధారమైన దేవా, నేను మొర్రపెట్టగా నాకుత్తరమిమ్ము!”
“నా పూర్ణ హృదయముతో నేను యెహోవాకు కృతజ్ఞతలు చెల్లించెదను.”
“నేను యెహోవా కొరకు పాడెదను.”
“ఓ ప్రభువా, నేను నిన్ను ప్రేమించుచున్నాను.”

సంగీతము సంఘమునకు సత్యమును ప్రకటించాలి: “ఒకరికొకరు బోధించుకొనుచు, హెచ్చరించుకొనుట” (కొలొస్సయులకు 3:16).

అనేకమంది ఆరాధన నాయకులు ఇలా అన్నారు, “మనము ఇతర శ్రోతల కొరకు పడకూడదు; కేవలం దేవుని కొరకు మాత్రమే పాడాలి.” అయితే, కీర్తనలు చాలా వరకు ఇశ్రాయేలు కొరకు పడతాయి. అనేక బైబిలు పాటలు దేవునితో మాట్లాడుతున్న మాట వాస్తవమైనప్పటికీ, అనేక బైబిలు పాటలు ప్రజలతో మాట్లాడుతున్న మాట కూడా వాస్తవమైయున్నది.

ఎఫెసీయులకు 5:19 ఒకనినొకడు కీర్తనలతోను సంగీతములతోను ఆత్మసంబంధమైన పాటలతోను హెచ్చరించుచు మాట్లాడుకొనమని విశ్వాసులను హెచ్చరిస్తుంది. మన పాటల యొక్క ఉద్దేశ్యము విషయములో కొలొస్సయులకు 3:16 మరింత స్పష్టముగా మాట్లాడుతుంది: “సంగీతములతోను కీర్తనలతోను ఆత్మసంబంధమైన పద్యములతోను ఒకనికి ఒకడు బోధించుచు, బుద్ధిచెప్పుచు కృపా సహి తముగా మీ హృదయములలో దేవునిగూర్చి గానముచేయుచు, సమస్తవిధములైన జ్ఞానముతో క్రీస్తు వాక్యము మీలో సమృద్ధిగా నివసింపనియ్యుడి…”

సంఘము పాడుతుండగా క్రీస్తు వాక్యము ప్రకటించబడుతుంది అని పౌలు చూపుతున్నాడు. మనము పాడుచుండగా, మన తోటి ఆరాధకులతో మనము దేవుని సత్యమును మాట్లాడతాము. పాటల ద్వారా, సంఘములోని ప్రజలు ఒకరికి ఒకరు బోధించుకుంటారు. పాటల ద్వారా, విశ్వాసులు కట్టబడతారు మరియు క్రీస్తు శరీరము క్షేమాభివృద్ధి పొందుతుంది.

సంగీతము లోకమునకు సువార్తను ప్రకటించాలి: “అన్యజనులలో ఆయన మహిమను ప్రచురించుడి…” (కీర్తనలు 96:3).

దేశములకు సాక్ష్యముగ పాడమని కీర్తనకారుడు మనకు పిలుపునిచ్చాడు:

యెహోవామీద క్రొత్త కీర్తన పాడుడి సర్వభూజనులారా, యెహోవామీద పాడుడి యెహోవామీద పాడుడి, ఆయన నామమును స్తుతిం చుడి అనుదినము ఆయన రక్షణసువార్తను ప్రకటించుడి. అన్యజనులలో ఆయన మహిమను ప్రచురించుడి సమస్త జనములలో ఆయన ఆశ్చర్యకార్యములను ప్రచురించుడి. (కీర్తనలు 96:1-3)

► 1 రాజులు 8:41-43ను చదవండి.

దేవుడు స్తుతింపబడినప్పుడు, దేశములకు సువార్త ప్రకటించబడుతుంది. దేవాలయ పతిష్ట జరిగినప్పుడు, దేవాలయములో ఇతర దేశములవారు కూడా ఆరాధించాలని సొలొమోను ప్రార్థించాడు; భూమి మీద ఉన్న సమస్త జనులకు దేవుని నామము తెలియబడాలని అతడు ప్రార్థించాడు. మనము ఆరాధించుచుండగా, చూచుచున్న లోకమునకు సువార్త ప్రకటించబడుతుంది.

మన ఆరాధన సంగీతము దేవునితో మరియు దేవుని గూర్చి మాట్లాడాలి; మన ఆరాధన సంగీతము సంఘముతో మాట్లాడాలి; మన ఆరాధన సంగీతం లోకమునకు సువార్తను ప్రకటించాలి.

ఈ శ్రోతలలో ఒకరిని మనము మరచిపోయినప్పుడు, సంఘము కొరకు దేవుని యొక్క పరిపూర్ణమైన ఉద్దేశ్యమును నెరవేర్చుటలో మన ఆరాధన విఫలమవుతుంది. ఆరాధనకు ఉన్నతమైన శ్రోత దేవుడు అను విషయమును మనము మరచిపోయినప్పుడు, మన ఆరాధన ప్రాధమికముగా దేవునితో మాట్లాడుటలో విఫలమవుతుంది. సంఘము ఆరాధనకు శ్రోతలు అని మనము మరచిపోయినప్పుడు, ఆరాధనలో ఒకరికొకరు బోధించుకొనుటలో మరియు ఒకరినొకరు హెచ్చరించుకొనుటలో మనము విఫలమవుతాము. ఆరాధన లోకమునకు సువార్తను ప్రకటించాలి అను విషయమును మనము మరచిపోయినప్పుడు, మనము సువార్త ప్రకటించుటలో మరియు గొప్ప ఆజ్ఞను నెరవేర్చుటలో విఫలమవుతాము.

చెకప్

మీ పాటలలో మీరు దేవునితో, సంఘముతో, మరియు అవిశ్వాసులతో మాట్లాడతారా? ప్రతి పాటలో వీరిలో ప్రతి ఒక్కరితో మాట్లాడదు; అయితే కూడిక అంతటిలో, మనము వీరిలో ప్రతి ఒక్కరితో మాట్లాడవలసియున్నది.

దీనిని ఆచరణలో పెట్టండి

ఆరాధనలో సంగీతము ఎందుకు ప్రాముఖ్యమైయున్నదో మనము చూశాము. ఆరాధనలో సంగీతము కొరకు బైబిలు నియమాలను మనము పరీక్షించాము. ఆరాధనలో సంగీతమునకు ఆచరణాత్మక ఆలోచనలను చూస్తూ మనము ఈ పాఠమును ముగిద్దాము. మీ సంఘము మరియు సంఘ సభ్యుల నేపథ్యమునకు సరిపడు విధముగా వీటిని మీరు అనువర్తించుకోవచ్చు.

పైన ఇవ్వబడిన నియమములకు స్పందనగా, ఒక విద్యార్థి ఇలా ప్రశ్నించాడు, “ఆరాధన సంగీతము యొక్క శైలులు మార్పుచెందితే, మరియు సంగీత శైలులు వాటంతట అవే మంచివి లేక చెడ్డవి కాకపోతే, మన సంఘము కొరకు సంగీతమును ఎంపిక చేసుకొనుటకు మనకు సహాయపడు కొన్ని మార్గదర్శకములు ఏవైనా ఉన్నాయా?”

ఉన్నాయి, కొన్ని ఆచరణాత్మక మార్గదర్శకములు మనకు సహాయము చేయగలవు. మీ పరిస్థితికి వీటిని ఎలా అనువర్తించాలో మీరు నిర్ధారించుకోవాలి, కాని సంఘ సంగీతము విషయములో కొన్ని మౌలిక నియమాలు మన నిర్ణయాలను నిర్దేశించాలి.

సంఘములో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సంగీతము సమూహముగా కలిసి పాడుట అయ్యున్నది

సంఘము యొక్క సంగీతము సంఘము యొక్క ఐక్యతను, విశ్వాసుల యజకత్వమును వ్యక్తపరుస్తుంది కాబట్టి, సంఘము కలిసి పాడుట మన అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సంగీతము అయ్యున్నది. క్వయర్లు, సోలో సాంగ్స్, స్తుతి ఆరాధన బృందములు, వాయిద్య బృందములు, మరియు ఇతర ప్రత్యేకమైన సంగీతము విలువైనది అయినప్పటికీ, సంఘముగా కలిసి పాడుట క్రైస్తవ ఆరాధనలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సంగీతము అయ్యున్నది. సంఘముగా కలిసి పాడుటను మనము అభివృద్ధి చేసుకొనుటకు కొన్ని ఆచరణాత్మక అడుగులు ఉన్నాయి.

గుర్తుంచుకోండి:

1. వాయిద్యము పాట నుండి ఆకర్షణను మళ్లించునంత బిగ్గరగా లేక వివరముగా ఉండకూడదు. క్రొత్త నిబంధనలో, పాడుట సంఘము యొక్క ప్రాధమిక సంగీతముగా ఉండెను. కీబోర్డ్ వాయించువారు, గిటార్ వాయించువారు, డ్రమ్ములు వాయించువారు – మనము సంఘము యొక్క ప్రాధమిక సంగీతము కాము. సంఘము పాడుటకు అవకాశం ఇవ్వండ!

2. కొన్ని పాటలు ఎలాంటి వాయిద్యములు లేకుండా పాడుట బాగుంటుంది. ప్రార్థన పాటలు కొన్నిసార్లు ఎలాంటి వాయిద్యములు లేకుండా మౌనముగా పాడితే చక్కగా వ్యక్తపరచబడతాయి. ఎలాంటి అవరోధము లేకుండా వాక్య సందేశము మీద దృష్టిపెట్టుటకు ఇది సంఘమునకు అవకాశం ఇస్తుంది.

3. సంఘము పాలుపంచుకోలేని విధముగా సంగీతము కఠినముగా లేక క్రొత్తగా ఉండకూడదు. క్రొత్త పాటలు మంచివే, కాని మరిన్ని క్రొత్త పాటలను పరిచయం చేయుటకు ముందు సంఘము ఒక క్రొత్త పాట నేర్చుకొనుటకు మనము అవకాశం ఇవ్వాలి. తరచుగా క్రొత్త పాటలను పరిచయం చేయుట కష్టముగా ఉంటుంది మరియు సందేశమును గ్రహించుట సాధ్యపడదు. తెలిసిన పాటలను పాడుతూనే క్రొత్తవాటిని పరిచయం చేయుట ఒక మంచి సాధరణ పద్ధతి అయ్యున్నది.

4. కాపరులు సంఘముతో కలిసి పాడాలి. సంఘముగా కలిసి పాడుట ఆరాధన అయితే, మీరు కూడా ఆరాధించాలి. సంఘము కలిసి పాడుతున్నప్పుడు కాపరి ఇతర పనులను చేస్తుంటే, అతని క్రియలు ఈ సందేశమునిస్తాయి, “ఆరాధన కూడికలో నా ప్రసంగము మాత్రమే ప్రాముఖ్యమైయున్నది.” కాపరులు మిగిలిన సంఘమంతటి కొరకు ఆరాధనను మాదిరికరముగా చేయాలి.

సంగీతము పాటలోని మాటలకు అనుగుణంగా ఉండాలి

ఆరాధన సంగీతము దేవుని స్తుతించుటకు, సంఘమునకు సత్యమును ప్రకటించుటకు, మరియు లోకమునకు సువార్తను ప్రకటించుటకు ఉద్దేశించబడినది కాబట్టి, పాటలలోని మాటలు అత్యంత ప్రాముఖ్యమనవిగా ఉన్నాయి. సంగీత శైలితో నిమిత్తము లేకుండా, సంగీతము వాక్యభాగము యొక్క ప్రకటనకు ఆటంకము కలిగిస్తే, కీర్తనలతోను సంగీతములతోను ఆత్మసంబంధమైన పాటలతోను మనము ఒకనినొకడు హెచ్చరించుచు మాట్లాడుకొనుటలేదని అర్థము.

అనగా వాయిద్య సంగీతము ప్రాముఖ్యమైనది కాదని అర్థము కాదు. వాయిద్యములు మన మనస్సులు, భావనలు, మరియు చిత్తము ఆరాధన మీద దృష్టిపెట్టుటకు సహాయపడతాయి. వాయిద్య సంగీతము ఆరాధనలో విలువైనది, కాని సంఘముగా కలిసి పాడుటలో ప్రధానమైన దృష్టి పాటలోని మాటల మీద ఉండాలి.

పాటల అర్థము మీద దృష్టిపెట్టుటలో నాయకుడు సంఘమునకు సహాయము చేయాలి.

వారు నడిపించు విధానము ద్వారా నాయకులు వాక్యభాగమును మరింత అర్థవంతము చేయగలరు. ఒక నాయకుడు పాట యొక్క సందేశమును ప్రభావితము చేయు విధానమును ఈ రెండు ఉదాహరణలు చూపుతాయి.

సంఘముగా కలిసి పాడు పాటల యోక్క్ అర్థమును గూర్చి వికాస్ పెద్దగా ఆలోచన చేయడు. గతవారము, త్రిత్వమును గూర్చి మాట్లాడు రెండు పాటలను వికాస్ పాడాడు. మొదటిగా సంఘముగా కలిసి పాడు పాట, “త్రియేక దేవుడా.” మనము “1 మరియు 3 చరణాలను పాడదాము” అని వికాస్ చెప్పాడు.

ఈ పాటలోని 2వ చరణమును ఎందుకు విడిచిపెట్టాలి? మాటలను చూడండి; ఇది త్రిత్వమును గూర్చిన పాట. త్రిత్వములోని ముగ్గురు పురుషమూర్తులలో ఒకనిని గూర్చిన చరణమును విడిచిపెడితే సందేశము బలహీనపడిపోతుంది.

చరణం 1: పరలోక పితా నీకు వందనము
సృష్టికర్తవు, అన్నిటికీ ఆధారము…

చరణం 2: యేసు ప్రభువా నీకు స్తోత్రము
క్రూజు పై నాపై ప్రేమను చూపినవు…

చరణం 3: పరిశుద్ధాత్మా నీకు ఆరాధన
మార్గదర్శకుడు నీవు, మా స్నేహితుడు…[9]

తరువాత పాట, "ఆరాధ్య దైవమా," స్తుతి పాట. ప్రతి చరణం త్రిత్వములోని ఒక పురుషమూర్తి యొక్క స్తుతి మరియు ఆరాధన. వికాస్ ఇలా అన్నాడు, “మనము రెండు చరణాలు పాడదాము.” మరొకసారి, త్రిత్వమును గూర్చిన పాటలో ముగ్గురు పురుషమూర్తులు ఉండాలి అను విషయమును వికాస్ మరచిపోయాడు. మాటలను పరిగణించకుండా పాటలోని చరణములను విడచిపెట్టుట సంఘ ఆరాధనకు ఆటంకము కలిగిస్తుంది.

ఆరాధనలో సంఘము కలిసి పాడుట ప్రాముఖ్యమైయున్నదని ప్రకాష్ కు తెలుసు. ఆదివారమున, అతడు ఒక క్రొత్త పాటను పాడాడు. అతడు ఇలా చెబుతూ ఆరంభించాడు, “ఈ పాట మనకు క్రొత్తది. 150వ కీర్తనను వినండి, దాని మీద ఈ పాట ఆధారపడియున్నది.” కొన్ని మాటల ద్వారా సంఘము క్రొత్త పాట యొక్క అర్థము మీద దృష్టిపెట్టుటకు ప్రకాష్ సహాయము చేశాడు.

కూడికలో తరువాత, ప్రకాష్ ఒక సమకాలీన కోరస్ పాడాడు, అది “అత్యున్నత సింహాసనముపై.”[10] వారు పాడుటకు ముందు ప్రకాష్ 1 తిమోతికి 1:17ను చదివాడు, “సకల యుగములలో రాజైయుండి, అక్షయుడును అదృశ్యుడునగు అద్వితీయ దేవునికి ఘనతయు మహిమయు యుగయుగములు కలుగును గాక. ఆమేన్.” సంఘము ఇంతకు ముందు కలిసి అనేకసార్లు పాడిన ఈ పాట నూతనపరచబడింది, ఎందుకంటే ఆ పాటను ప్రేరేపించిన లేఖనభాగమును ఆరాధకులు విన్నారు. ఒక పాటను దాని బైబిలు మూలములతో జతపరచుట ద్వారా సంఘము చేయు ఆరాధన ప్రోత్సహించబడుతుంది.

మీరు ఒక ప్రొజెక్టర్ ను ఉపయోగిస్తే, ప్రొజెక్టర్ ను నిర్వహించు వ్యక్తి ఆరాధన నాయకత్వములో భాగమైయుండాలి.

స్క్రీన్ మీద ఉన్న మాటలు ఆరాధకులు మాటల మీద దృష్టిపెట్టునట్లు చేయగలవు లేక వారిని మాటల నుండి దారిమళ్ళించగలవు. ప్రొజెక్టర్ ను నిర్వహించు వ్యక్తి తన నాయకత్వము విషయములో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. పదములలో తప్పిదములు, ప్రొజెక్టర్ లో పొరపాట్లు, లేక సరికాని చోట పాట యొక్క వరుసలు విభజించబడుట ఆరాధనకు ఆటంకము కలిగించగలవు.

మూడు ఉదాహరణలను చూడండి. మొదటి ఉదాహరణలో, కొన్ని పదములు తప్పుగా వ్రాయబడినవి. ఇవి సంఘములోని కొందరు సభ్యులకు ఆటంకము కలిగించవచ్చు; వారి మనస్సులు ఆరాధన మీద గాక పొరపాట్ల మీద ఉంటాయి. రెండవ ఉదాహరణలో, మాటలు ఉన్నాయి, కానీ వరుసల యొక్క విభజన ఒక వరుస యొక్క అర్థమును చూచుటను కష్టతరం చేస్తుంది. మూడవ ఉదాహరణలో, మన సర్వశక్తిగల దేవుని స్తుతించుటను గూర్చిన సందేశమును గాయకుడు అర్థము చేసుకోగలడు.[11]

ఉదాహరణ 1

ప్పగొ దేవుడవని శక్తి సంన్నప డని గళమెత్తి నిన్ను నేను గానమాడెదన్

రాజల రాజువని రక్షణ దుర్గమన

నీ కీర్తిని నేను కొనియాడెడన్ హలూల్లెయా నా యేసునాథా

హల్లెలూయా నా ప్రాణథానా

ఉదాహరణ 2
గొప్ప దేవుడవని శక్తి సంపన్నుడని గళమెత్తి నిన్ను నేను గానమాడెదన్ రాజుల రాజువని రక్షణ దుర్గమని నీ కీర్తిని నేను కొనియాడెదన్ హల్లెలూయా నా యేసునాథా హల్లె లూయా నా ప్రాణనాథా
ఉదాహరణ 3
గొప్ప దేవుడవని శక్తి సంపన్నుడని గళమెత్తి నిన్ను నేను గానమాడెదన్ రాజుల రాజువని రక్షణ దుర్గమని నీ కీర్తిని నేను కొనియాడెదన్ హల్లెలూయా నా యేసునాథా హల్లెలూయా నా ప్రాణనాథా

వీటిలో ఏది మిమ్మును స్తుతి సందేశము మీద దృష్టిపెట్టునట్లు చేస్తుంది? స్క్రీన్ మీద పదములు సంఘము కలిసి పాడుటను ప్రభావితము చేస్తాయి.

ఆరాధన సంగీతములో, సంగీతము మాటలకు సహాయం చేస్తుంది. ఇది వాస్తవము కాబట్టి, అర్థమును పాడుటలో ఆరాధన నాయకులు సంఘమునకు సహాయము చేయాలి. వీరిలో ఎవ్వరు కూడా ఆరాధనను సృష్టించలేరు; ఆరాధన హృదయములో నుండి పుడుతుంది. అయితే, అవరోధములను నివారించుట ఆరాధనకు ఆధారమైన దేవుని మీద దృష్టిపెట్టుటకు ఆరాధకులను ప్రోత్సహిస్తుంది.

[1]

ఇరవై సంవత్సరముల నియమం

“మన పాటలను పడుతూ ఎవరైనా ఇరవై సంవత్సరముల పాటు ఎదిగియుంటే, వారు దేవుని ఎంత మంచిగా తెలుసుకుంటారు? దేవుడు పరిశుద్ధుడు, జ్ఞానవంతుడు, సర్వశక్తిగలవాడు, మరియు సర్వాధికారి అని వారు తెలుసుకోగలరా? సువార్తలోని మహిమను మరియు దాని యొక్క కేంద్ర స్థానమును వారు అర్థము చేసుకోగలరా?”

- బాబ్ కౌఫ్లిన్

వర్షిప్ మేటర్స్

[2]Warren Wiersbe, Real Worship (Grand Rapids: Baker Books, 2000), 137

[3]James Roberson, “Everybody Dance!” జనవరి 12, 2023 న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://genius.com/James-roberson-everybody-dance-lyrics

[4]Constance M. Cherry, The Worship Architect (Grand Rapids: Baker Academic, 2010), 202-203 నుండి అనుకూలించబడింది.

[5]Warren Wiersbe, Real Worship (Grand Rapids: Baker Books, 2000), 139

[6]Francis Schaeffer, Art and the Bible (Downers Grove: InterVarsity Press, 1973), 51

[7]Gerardo Marti, Worship across the Racial Divide: Religious Music and the Multiracial Congregation. (England: Oxford University Press, 2012)

[8]ఇది Herbert Bateman సంపాదకుడు, Authentic Worship (Grand Rapids: Kregel Publications, 2002), 150-155 నుండి అనుకూలించబడింది.

[9]కోర్సు సంపాదకుల తెలియిన మేరకు, ఈ పాట ఇంకా లేదు. ఇది ఈ ఊహాత్మక కథ కోసం సృష్టించబడింది.

[10]పాట రచయిత: అంశుమతి మేరి, “అత్యున్నత సింహాసనముపై” జనవరి 6, 2025 న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://christianlyricz.com/2015/01/19/athyunnatha-simhaasanamupai/?utm

[11]పాట రచయిత: తెలియని రచయిత, “గొప్ప దేవుడవని.” జనవరి 31, 2025 న యాక్సెస్ చేయబడింది. https://christianlyricz.com/2016/05/08/goppa-devudavani/?utm