El matrimonio bíblico es algo hermoso. No obstante, las personas que quieren experimentar su belleza y probar su bondad deben examinar lo que las Escrituras enseñan sobre él e intentar obedecer lo que aprenden. Un matrimonio satisfactorio requiere esfuerzo y sacrificio.

El matrimonio bíblico implica comunión

Génesis describe cuando Dios creó el matrimonio. Cada parte de la descripción otorga dignidad a esta unión.

«Entonces el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada”» (Génesis 2:18).

Así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están en comunión, Dios nos diseñó para ser sociales. Fuimos creados para conversar, para tener intimidad y comunión. ¡Él dijo que no es bueno estar solo!

Dios tomó una costilla del hombre y la convirtió en una hermosa mujer, otra persona (también hecha a imagen de Dios, con el mismo valor, pero diseñada de forma distinta) que completaba al hombre. A ella «se la presenta con especial honor al hombre como la última y más perfecta obra del Creador».[1]

El matrimonio debe ser una unión dichosa.

Cuando Adán dijo: «Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne» (Génesis 2:23), estaba expresando respeto y deleite. Adán no dijo: «¡Por fin, una esclava! ¡Ahora tengo a alguien que lavará mi ropa, me cocinará, me hará masajes y hará mis tareas del hogar!». No. Él dijo: «¡Por fin, una ayuda que me completa!».

El matrimonio debe ser una unión entre iguales.

«…una ayuda adecuada» (Génesis 2:18).

Dios diseñó a la mujer para que se uniera al hombre y lo completara a la perfección.

Matthew Henry nos recuerda: «La mujer fue hecha de una costilla del costado de Adán; no fue hecha de su cabeza para gobernarlo, ni de sus pies para ser pisoteada por él, sino de su costado para ser igual a él, bajo su brazo para ser protegida y cerca de su corazón para ser amada».[2] La mujer no era inferior ni superior al hombre, sino que era comparable a él.

El matrimonio debe ser una unión de pacto.

«Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (Génesis 2:24).

Los matrimonios fuertes no dependen de sentimientos románticos constantes (los sentimientos no son constantes) ni del placer (aunque los matrimonios sanos traen gozo) ni de la gratificación personal (aunque los matrimonios fuertes son gratificantes). Los maravillosos beneficios del matrimonio no son la causa de un matrimonio fuerte; son el resultado de él. El matrimonio se establece en los principios inconmovibles de un pacto: un hombre y una mujer comprometidos exclusivamente entre sí de por vida.

Esta unión debe ser una relación honesta, de confianza y de aceptación: «Ambos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban» (Génesis 2:25). Debido a que el pecado aún no había corrompido la inocencia de la primera pareja, en su matrimonio no había juicio, vergüenza ni temor. El Nuevo Testamento nos dice: «Sea el matrimonio honroso en todos, y el lecho matrimonial sin deshonra» (Hebreos 13:4).

Un matrimonio fuerte no existe donde hay inseguridad, desconfianza, sospecha o miedo, donde los cónyuges no están seguros del compromiso del otro con el matrimonio. Este tipo de matrimonios requieren una promesa que termina solamente cuando un cónyuge muere (Romanos 7:1-2).

La intención de Dios es que el matrimonio sea un pacto de por vida entre un hombre y una mujer (Mateo 19:3-6). Pablo dijo que los creyentes no están obligados cuando sus cónyuges no creyentes se separan de ellos (1 Corintios 7:15), pero el creyente no debería querer separarse de su cónyuge no creyente (1 Corintios 7:12-14, 16). Previamente, había escrito que el Señor decía lo mismo: los creyentes no deben elegir abandonar a sus
cónyuges o separarse de ellos, pero si lo hacen, no deben casarse con otra persona (1 Corintios 7:10-11, Mateo 5:31-32, Mateo 19:9).

El amor de pacto es sacrificial, respetuoso y embellecedor, aun cuando la relación es difícil (1 Corintios 13). Un compromiso débil produce esfuerzo vacilante, desconexión emocional, retraimiento y tentación.

El esposo manifiesta un amor de pacto cuando jamás abandona a su esposa, incluso cuando ella no responde, es irrespetuosa o está enferma. La esposa manifiesta un amor de pacto cuando elige respetar y obedecer a su esposo, por amor a Cristo, incluso cuando su esposo no le está demostrando amor.

El amor del esposo se gana el respeto de su esposa, y el respeto de ella se gana el amor de él. ¡Y continúan creciendo!

► ¿Qué problemas surgen si las personas se casan pensando que pueden cambiar su decisión más adelante si no están felices con su matrimonio? ¿Cuál es la diferencia cuando una persona cree que su matrimonio es permanente y su compromiso es total?

El matrimonio bíblico es el lugar para la satisfacción sexual y la procreación

Dios hizo el sexo plenamente placentero y singularmente poderoso. Es un acto destinado a lograr la unidad física, emocional y espiritual. Una vida sexual sana no solo es estimulante y aporta unidad, sino que nutre la relación matrimonial. Para quienes quieren seguir la ética sexual bíblica, el sexo es un regalo que Dios nos concede para que lo disfrutemos plenamente dentro del matrimonio.[3]

► Pide a los estudiantes que lean 1 Corintios 7:1-5 y Hebreos 13:4 al grupo.

Los versículos en 1 Corintios nos dicen que un propósito del matrimonio es satisfacer los deseos sexuales. El esposo y la esposa se han entregado el uno al otro y han renunciado a la propiedad de su propio cuerpo. Esto quiere decir que una persona casada no debe esperar tener relaciones sexuales solo cuando quiere hacerlo, sino que también debe responder a los deseos de su cónyuge. Los versículos no nos dicen que una persona puede exigir satisfacción en contra de la voluntad del cónyuge. En cambio, indican que cada uno debe responder a las necesidades del otro.

Según este pasaje, las personas casadas no deben privarse mutuamente de este privilegio. Un corto tiempo de abstinencia sexual mientras se ayuna es legítimo, pero una separación prolongada causará tentación debido a los deseos insatisfechos. A veces, las parejas eligen separarse durante varios meses o más porque uno de ellos trabaja o estudia lejos. Antes de tomar una decisión como esa, deberían considerar si ese plan coincide o no con el plan de Dios. Pueden experimentar problemas a causa de la separación prolongada.

Algunas personas prefieren llevar un estilo de vida que no incluye hijos, pero la Biblia enseña que Dios se complace cuando los padres tienen hijos piadosos (Malaquías 2:15). Cabe destacar que Dios no solo quiere la reproducción, sino hijos piadosos. Dios llama a los padres a enseñar a sus hijos a seguir a Cristo.

El matrimonio bíblico es para Cristo

► Pide a los estudiantes que lean 1 Pedro 3:1-7 y Efesios 5:22-33 al grupo. El grupo debe mantener la Biblia abierta en estos pasajes para examinarlos durante el debate.

En Efesios 5:30-32, el Espíritu Santo revela el significado más profundo del matrimonio, que estuvo oculto hasta que Jesús vino. El matrimonio es una imagen terrenal, un reflejo, de la relación entre Jesucristo y su iglesia.

Pablo comienza esta sección exhortando a los creyentes a ser llenos del Espíritu Santo (Efesios 5:18). En este contexto, ofrece la siguiente instrucción sobre el matrimonio.

La esposa llena del Espíritu se somete a su esposo (su «cabeza») en el Señor, del mismo modo en que los creyentes se sujetan a Jesús (Efesios 5:24, 32; consulta también 1 Pedro 3:1). De esta manera, ella muestra respeto a Jesús y a su esposo. La esposa debe aceptar el liderazgo del esposo, aun si este no es un creyente. Si lo hace, es más probable que su esposo no salvo se convierta en un creyente.

Es importante que, al someterse, cada esposa recuerde al Señor. Ella se sujeta a él y por él, y no solamente por su esposo. Su mirada está puesta en Jesús, el único en quien no se encontró culpa. La sumisión voluntaria de una esposa a un esposo es un acto de adoración a Jesús.

La sumisión bíblica, como el amor, no se puede forzar. Es un regalo que las esposas ofrecen a sus esposos por reverencia a Cristo (Efesios 5:33). Someterse en todo es un acto de adoración a Jesús.[4]

La sumisión de una esposa a su esposo es un acto de respeto (Efesios 5:33) por él, como parte de la vida llena del Espíritu (Efesios 5:18-21). Este honor, que proviene de un espíritu tierno y sereno, es muy precioso ante los ojos de Dios (1 Pedro 3:4).

El esposo lleno del Espíritu ama a su esposa como Jesús ama a su iglesia (Efesios 5:25). El esposo debe amarla como ama su propio cuerpo (Efesios 5:28-29). Debe manifestar la misma abnegación llena del Espíritu que Jesús manifestó hacia su iglesia cuando se entregó por ella. Este es su acto de sumisión a Dios (Efesios 5:21). Un comentarista lo expresó de esta manera:

Así como él (Jesús) se entregó a sufrir en la cruz para salvar a la iglesia, así también nosotros debemos estar dispuestos a negarnos a nosotros mismos y a soportar [el trabajo duro y las dificultades], para poder promover la felicidad de la esposa. Es deber del esposo [trabajar con diligencia] para mantenerla; proveer para sus necesidades; negarse a sí mismo el descanso y la comodidad, si es necesario, para atenderla en la enfermedad; ir delante de ella en el peligro; defenderla si está en una [situación peligrosa]; soportarla cuando está irritable; aferrarse a ella cuando lo aleja; orar con ella cuando está en dificultades espirituales; y estar dispuesto a morir para salvarla. ¿Por qué no habría de ser así? Si naufragan y hay una sola tabla en la que puedan ponerse a salvo, ¿no debería estar dispuesto a colocarla en ella y ponerla a salvo de todo peligro a costa de sí mismo? Pero hay más… Un esposo debe sentir que el único gran objetivo de su vida debe ser buscar la salvación de su esposa. Debe proporcionarle todo lo que pueda necesitar para su alma… y debe serle de ejemplo; aconsejarla si necesita consejo; y hacerle el camino de la salvación lo más fácil posible. Si un esposo tiene el Espíritu y la abnegación del Salvador, no considerará ningún sacrificio demasiado grande si puede promover la salvación de su familia.[5]

El esposo debe procurar la pureza de su esposa, al igual que Cristo purificó a su novia, la iglesia (Efesios 5:26-27).

1 Pedro 3:7 dice que el esposo debe vivir con su mujer de forma comprensiva, lo que significa que debe hacer todo lo posible por comprenderla. Debe examinarla para entender sus necesidades. En este versículo, a la mujer se la llama «un vaso más frágil». Ella necesita consideración de su esposo. Él debe protegerla no solo del daño físico, sino también de la preocupación y el estrés emocional.

Debe proporcionar todos los medios necesarios para el desarrollo de su esposa: fidelidad, amor incondicional, comprensión, oración, consejo, enseñanza y bondad.

Cuando el esposo la trata con un amor así, es correspondido con felicidad. Pablo dice: «El que ama a su mujer, a sí mismo se ama» (Efesios 5:28). Los esposos que aman a sus esposas de esta manera abnegada serán recompensados con creces por el Señor y muy probablemente por el respeto, afecto y fidelidad de sus esposas.

► ¿Qué cosas en particular debe hacer un esposo para brindar apoyo espiritual a su esposa?

Es importante recordar cómo se dan los mandatos en estos versículos. Al esposo no se le indica que imponga autoridad sobre su esposa. A la esposa se le ordena que obedezca a su esposo, pero al esposo no se le indica que debe hacerla obedecer. A él se le ordena que la ame y se sacrifique según sea necesario para cuidar de ella. De manera similar, a la esposa no se le dice que demande el cuidado de su esposo; se le ordena que lo respete.

La prioridad del esposo no debe ser mantener su autoridad, sino brindar un cuidado amoroso. La prioridad de la esposa no debe ser demandar que él la cuide, sino respetar a su esposo.

El apóstol Pedro advierte al esposo que sus oraciones se verán estorbadas si no cuida apropiadamente a su esposa. De las palabras de Pablo y Pedro podemos ver que el hombre que no cuida a su esposa como debería no ama a Dios como debería. La mujer que no respeta a su esposo no respeta a Dios como debería. Nuestra conducta en el matrimonio influye en nuestra relación con Dios.

[1]Charles Ellicot, ed., Ellicot’s Commentary for English Readers. (Notas sobre Génesis 2:22.) Obtenido de https://biblehub.com/genesis/2-22.htm#commentary el 29 de diciembre de 2020.

[2]Matthew Henry, Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible. (Notas sobre Génesis 2:21-25.) Obtenido de https://studylight.org/commentaries/eng/mhm/genesis-2.html el 31 de julio de 2023.

[3]«Spiritual Health and Porn Addiction». Obtenido de
https://thefreedomfight.org/health/porn-addiction-and-spiritual-health/ el 31 de julio de 2023.

[4]Para explorar más el tema de la sumisión bíblica, consulta la Lección 10 de Formación espiritual, disponible en Shepherds Global Classroom.

[5]Albert Barnes, Barnes' Notes on the Whole Bible. (Notas sobre Efesios 5:25.) Obtenido de https://studylight.org/commentaries/eng/bnb/ephesians-5.html el 31 de julio de 2023.