هناك أنواع من العظات بعدد شخصيات الواعظين، ولكن على الرغم من ذلك تندرج العظات تحت عدد من الأنواع العامة، ويمكن استخدام أى من الأساليب التالية لأى من الوعظ التبشيرى أو الرعوى.

العظات الموضوعية

تعريف العظات الموضوعية

العظة الموضوعية يتم بنائها حول موضوع واحد أو فكرة واحدة، وتهدف الى اثبات نقطة واحدة حيث يتم بناء إطار العظة بطريقة منطقية بدلا من بناءها اعتمادا على نص واحد بعينه ويقوم الواعظ بالاستدلال على نقاط عظته باستخدام نصوص من عدة أجزاء من الكتاب المقدس ذات صلة بالموضوع.

مميزات العظات الموضوعية

عند عرض النصوص الكتابية التى تدعم العظة الموضوعية يمكن للواعظ استخدام أفضل الأيات حول الموضوع بدلا من بناء الموضوع من نص واحد من الكتاب المقدس، ففى العظة الموضوعية يمكن للواعظ أن يبنى الفكرة الرئيسية بطريقة تسمح للشخص الذى ينتهى من الاستماع الى الخدمة ان يعرف بوضوح عما كانت تتحدث عنه العظة، فهى اسهل أنواع العظات للفهم وأسهل وأسرع أنواع العظات فى التحضير عن معظم الأنواع الأخرى من العظات.

محدودية العظات الموضوعية

يعد ما يمكن تسميته ب"الإثبات النصى" هو أكبر خطر للعظة الموضوعية وهو عادة أن يقوم الواعظ بتحضير العظة ثم البحث عن النصوص المناسبة لدعم نقاطه، وأحيانا ما يستخدم الواعظ أية وهى لا تعنى ما يستخدمها لإثباته.

ومن محدوديات هذا النوع من العظات أيضا هو أن الوعاظ الذين يلجأون الى هذا النوع من العظات كثيرا ما يصبحون غير متوازنين فى وعظهم، فعند اللجوء لمثل هذا النوع من العظات يقوم الواعظ على الأرجح بالوعظ بقناعاته هو الشخصية، فى المقابل عندما يقوم الواعظ بتحضير عظة تفسيرية يساعد النص نفسه فى تحديد الموضوع والأفكار الرئيسية.

مثال على عظة موضوعية

العنوان: الأبواب المفتوحة

النص: 1كورنثوس 16: 9، 2كورنثوس 2: 12-13، رؤيا 3: 8

أولا: لا يمكنك من الدخول فى كل الأبواب المفتوحة

ثانيا: الأبواب المفتوحة لا تفتح دائما أمام الشخص الأكثر ذكاء أو الأقوى أو ذو أكثر المؤهلات.

ثالثا: أينما وجدت الأبواب المفتوحة وجدت المعارضة

رابعا: عندما يفتح الله بابا لا يمكن لأحد أن يغلقه

خامسا: أبواب الفرص الحقيقية يفتحها الله وليس البشر

مثال على عظة موضوعية

العنوان: فلسفة مسيحية للتعليم

النص: أمثال 25: 2

أولا: تعريف التعليم

(‌أ) التعليم نشاط فكرى، فهو ينطوى على نقل للمعلومات

(‌ب) التعليم نشاط عملى، فهو اعداد للحياة

(‌ج) التعليم نشاط أخلاقى، فهو ينطوى على التوافق مع معايير الله

ثانيا: مصدر التعليم

(‌أ) تقع المسئولية الرئيسية لتعليم الطفل على عاتق الوالدين

(‌ب) يساعد المجتمع الوالدين فى تعليم الطفل

(‌ج) تساعد الكنيسة الوالدين فى تعليم الطفل

ثالثا: وصف التعليم

(‌أ) يجب أن يكون التعليم مستمرا

(1) يستمر التعليم مدى الحياة

(2) عادة ما يكون التعليم متدرجا

(3) التعليم ذو قيمة لجميع الناس

(‌ب) يجب أن يكون التعليم متوازنا

(1) يجب أن يكون هناك توازنا بين النظرية والتطبيق

(2) يجب أن يكون هناك توازنا بين ما هو إيجابى وما هو سلبى

(3) يجب أن يكون هناك توازنا بين التعليم الرسمى والتعليم غير الرسمى

العظات النصية

مميزات العظات النصية

يتم بناء العظة النصية حول نصا واحدا أو عبارة واحدة من الكتاب المقدس، فعلى سبيل المثال يمكن القاء عظة حول النص الأتى: "أجرة الخطية هى موت" [1]، وفى عظة نصية حول هذا النص يمكن للواعظ أن يتحدث عن "الأجرة" و"الخطية" و"الموت"، حيث تأتى الفكرة الرئيسية وفى الكثير من الأحيان النقاط الرئيسية أيضا من النص، وتتشابه مميزات ونقاط القوة وضعفات العظة النصية مع العظة الموضوعية لأن الواعظ قد يذكر الكثير من النقاط التى لا تأتى من النص نفسه.

يعظ الأفريقيون والأفريقيون الأمريكيون العظات النصية أكثر من أى شكل آخر من أشكال العظات وبشكل فعال للغاية، فواحدة من أشكال التعلم التقليدية فى أفريقيا هى المثل الذى هو عبارة عن جملة قصيرة سهلة التذكر التى تعلم حكمة ما، والنص الكتابى ما هو أيضا الا جملة قصيرة سهلة التذكر تعلم حكمة ما، تستغل العظات النصية هذا الشكل من أشكال التعليم وهو ما يجعلها جذابة.

مثال على عظة نصية

العنوان: "فكل من اعطي كثيرا يطلب منه كثيرا."

النص: لوقا 12: 48

مواردنا: "أعطى كثيرا"
مسئولياتنا: "يطلب منه كثيرا"

مثال على عظة نصية

العنوان: الحياة كشعب الله

النص: رومية 12: 1- 2

لا تشاكلوا هذا الدهر
تغيروا
إرادة الله
قدموا ذواتكم لله

عظات السير الشخصية

خصائص عظات السير الشخصية

تدور عظات السير الشخصية حول شخصية من شخصيات الكتاب المقدس، حيث تشرح العظة الصفات الجيدة والسيئة لتلك الشخصية الكتابية وتقوم بعمل تطبيقات بناء على تلك الصفات وهى بمثابة دراسة للشخصية. [2]

ولأن الشخصيات أكثر تشويقا من المبادىء فكثيرا ما تستحوذ عظة السيرة الشخصية على الإنتباه أكثر من غيرها من أشكال أو أنواع العظات، وهناك المئات من الشخصيات الكتابية التى يمكن أن يبنى عليها الواعظ عظته، ومعظمها يعكس صفة إيجابية أو صفة سلبية.

يعد هذا الشكل من أشكال الوعظ فعالا جدا فى الثقافات المعتادة على حكى الحكايات وهى شكل من الأشكال الطبيعية جدا للوعظ والتعليم عن الكتاب المقدس.

أسباب عظات السير الشخصية

معظم شخصيات الكتاب المقدس هى شخصيات مألوفة للناس الذين يحضرون الكنيسة ونحن نرى أنفسنا بسهولة فى الناس فى الكتاب المقدس أكثر مما نراها فى التعاليم العامة فى الكتاب المقدس، فمن الأسهل رؤية المبادئ فى حياة الناس عن رؤيتها فى التعاليم العامة، يهتم الناس بالناس، لذلك قد تكون عظات السير الشخصية أكثر تشويقا من غيرها من أشكال العظات.

أسلوب تحضير عظات السير الذاتية

(1) إقرأ النص المقدس الذى يغطى حياة الشخصية قراءة سريعة ودون ملاحظاتك عن صفات ونقائص الشخصية الرئيسية محل الدراسة.

(2) إختار من ثلاث لثمان صفات يسهل شرحها.

(3) نظم هذه النقاط فى إطار موحد ومتسق.

(4) استمر فى تدوين الملاحظات عن تفاصيل القصة بينما تقوم بإعادة قراءة ودراسة النص.

(5) عندما تنتهى من اختيار النقاط ابحث عن نصين أو ثلاث نصوص كتابية أخرى تقوم بتوضيح نفس المبادىء.

(6) وضح التطبيقات العملية المحددة للمبادئ التى تظهرها الشخصية التى تقوم بدراستها وتأكد من أن التطبيقات مستمدة من النص، ثم اشرح كيف يمكن لمستمعيك أن يتبعوا مثالا كتابيا جيدا أو أن يتفادوا اتباع المثال السئ.

ما يجب تجنبه فى عظات السير الشخصية

(1) لا تحول العظة الى قصة رمزية.

القصة الرمزية يتم تصميمها لتوصيل درس أخلاقى، ويأتى هذا الدرس من خيال المتكلم وليس من النص المقدس ذات نفسه، وعلى عظات السير الشخصية أن تستنتج التطبيقات من النص المقدس نفسه وليس من التفسيرات الرمزية.

فى قصة داود وجلياط لا ينبغى ألا نقدم جلياط بإعتباره إبليس وداود كيسوع والحجر ككلمة الله، بدلا من ذلك يجب أن نحاول أن نجد صفات شخصية إيجابية فى القصة، فإن قصة داود وجلياط تعلمنا دروسا مثل الشجاعة والثقة فى الله والإلتزام بقضية ومبدأ أن الله يستخدم أشياء ضعيفة ليصنع بها أعمالا عظيمة.

(2) لا تلوى القصة كثيرا لتثبت نقطة ما.

يجب أن تكون النتائج المستخلصة من القصة طبيعية، عندما يسمعها الجمهور يستطيع على الفور فهم المقصود، إذا تمادينا فى المقارنة أكثر من اللازم سوف نربك المستمعين، كلما إتضحت النتائج من العظة بشكل طبيعى كلما سهل على الجمهور استيعاب العظة وتطبيقها.

مثال على عظة سيرة ذاتية

العنوان: جارية نعمان

النص: 2ملوك 5

"أى نوع من الفتيات تلك التى يمكنها أن تلهم سيدها أن يقوم برحلة الى اسرائيل بناء على إقتراحها؟"

(1) لا بد انها فتاة تغفر للاخرين

لقد اخذت من عائلتها ولكنها كانت على استعداد لمساعدة سيدها على التعافى من مرضه

(2) لابد أنها كانت فتاة مجتهدة

ما من سيد كان يمكنه الاستماع الى فتاة كسولة

(3) لا بد أنها كانت فتاة أمينة

لو كان سيدها قد ضبطها تكذب أو تسرق لما كان احترم رأيها عندما أخبرته عن نبى اسرائيل

مثال على سلسلة من عظات السير الشخصية

سلسلة من العظات لأسبوع التركيز الروحى:

(1) اشعياء، رجل استخدمه الله

(2) يونان، رجل استخدمه الله قليلا

(3) جحزى، رجل كان من الممكن أن يستخدمه الله

(4) داود، رجل استخدمه الله لعدة أجيال

العظات التفسيرية

وصف الوعظ التفسيرى

ما هو الوعظ التفسيرى؟ يمكن شرح الإجابة من خلال حادثة فى سفر نحميا. بعد بناء الأسوار بسبعة شهور اجتمع الشعب للإحتفال وكانت احدى أهم فقرات الإحتفال قراءة شريعة موسى، ويصف نحميا هذا الحدث كالتالى: "... واللاويون افهموا الشعب الشريعة والشعب في اماكنهم. وقرأوا في السفر في شريعة الله ببيان وفسروا المعنى وافهموهم القراءة."[3]

لقد قرأ اللاويون "ببيان" و"افهموهم القراءة". هذا هو هدف الوعظ التفسيرى: توضيح النص المقدس حتى يفهم الناس ما يقرأونه.

الوعظ التفسيرى هو شرح معنى نصا من الكتاب المقدس واستخلاص التطبيقات المناسبة له، فهو يحاول أن يشرح أهم الأفكار الرئيسية فى ذلك النص بنفس ترتيب الأفكار فى النص ولا يحذف أى شىئ من النص ولا يضيف اليه أى شئ، ولابد أن هذا الشكل من أشكال الوعظ كان شائعا فى الكنيسة الأولى، فعندما كانت الكنائس تستلم رسائل من الرسل لابد أنها كانت تقرأها على الملأ فى الكنيسة ثم تشرح بإيجاز معنى الأجزاء المتضمنة فيه.

لقد قمت فى مرة بمساعدة رجل كانت ابنته قد حصلت على منحة للدراسة فى الولايات المتحدة، فقد احضر الرجل المراسلات التى وصلته من الجامعة وقرأناها معا، ثم شرعت فى شرح أجزائها المختلفة له وكيف يجب أن نتصرف حيالها.

هذا هو ما يفعله الواعظ فى الوعظ التفسيرى، فالوعظ التفسيرى هو أبسط شكل من أشكال الوعظ وأقربهم للطبيعة.

أنواع الوعظ التفسيرى

(1) التفسير الموجز

فى التفسير الموجز يذكر الواعظ بعض الملاحظات عن كل أية فى إصحاح كامل أو نصا طويلا من الكتاب المقدس، فهو ببساطة عبارة عن قراءة نص ثم شرح بعض الملاحظات العامة حوله، وفى هذه الطريقة يغطى الواعظ النقاط الأساسية فقط فى النص.

لقد استخدم الأفريقيون الأمريكيون هذا الشكل من أشكال الوعظ بشكل فعال جدا فى الأجيال السابقة، ففى تلك الأيام كان الكثير من الوعاظ غير متعلمين فكانوا يجعلون شخص ما يقف بجانبهم بينما يلقون عظاتهم، فكان الواعظ يجعل هذا الشخص يقرأ أية أو عبارة فى أية ثم يشرح الأية ويستخلص التطبيقات منها، ثم يقول "اقرأ" فيقوم القارئ بقراءة عبارة أخرى وهكذا، ويستمر الواعظ والقارئ فى طريقة الترنيم التجاوبي فى الوعظ حتى نهاية العظة، وقد أصبح هذا الشكل من أشكال الوعظ شائعا جدا حتى أن الوعاظ اللاحقين الذين كانوا يجيدون القراءة والكتابة استمروا فى استخدام هذا الأسلوب فى الوعظ.

لقد استخدمت اسلوب التفسير الموجز فى الوعظ فى بعض الأحيان خاصة مع نصوص مثل مزمور 73 حيث يروى آساف قصة شكوكه ويشكك فى عدالة الله الذى يسمح للأشرار أن يزدهروا بينما يتألم الأبرار، يبدأ آساف بالشكوك ولكن فى منتصف الإصحاح يبدأ فى رؤية الأمور من منظور الله وينتهى الإصحاح باعلان عظيم عن الإيمان: " اما انا فالاقتراب الى الله حسن لي. جعلت بالسيد الرب ملجاي لاخبر بكل صنائعك". [4]

لا يحتاج المرء الى إطارا مبهرا للوعظ عن هذا الإصحاح، فأسلوب "القراءة والتعليق" يفى بالغرض تماما هنا.

وتفيد طريقة التفسير الموجز فى شرح رومية 14، وقد وعظت عن هذا الجزء مرات عديدة ووجدت أن أسلوب التفسير الموجز هو أفضل طريقة لشرح مسئوليات الضعفاء والأقوياء.

(2) التفسير الشامل

فى التفسير الشامل، يتعامل الواعظ مع كل كلمة وعقيدة وفكرة متضمنة فى النص ولأن كل اصحاح فى الكتاب المقدس ملىء بالكثير من الحقائق فإن هذا النوع من أنواع التفسير يكون مفصلا جدا وهو ما يتطلب مهارات وأدوات تفسيرية ممتازة للوعظ عن نص ما بهذا الشكل المتكامل.

لو فكرنا فى مقولة بولس فى 2 كورنثوس 3: 18

"ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مراة نتغير الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح"

نجد أن هناك العديد من الحقائق التى يمكن أن نكتشفها عن طريق التحليل الدقيق. إن معرفتنا بتاريخ ولاهوت "المجد" من العهد القديم خاصة من واقعة موسى عنما اضطر لتغطية وجهه بعد مقابلته مع الله على جبل سيناء تساعدنا فى فهم ما يقوله بولس، كما سوف تكشف دراسة الكلمات المفتاحية مثل "كما فى مرآة" و"نتغير" و "تلك الصورة" حقائق غنية، ولو قام المرء بالتفسير بشكل صحيح سوف يكون هناك الكثير فى هذة الأية الواحدة أكثر مما يستطيع المرء تغطيته فى عظة واحدة.

(3) التفسير الموضوعى

فى التفسير الموضوعى يختار الواعظ جزء قصيرا من النص المقدس كفقرة واحدة مثلا ويشرح الأفكار المفتاحية فى ذلك الجزء. ويتعامل هذا الأسلوب مع تفاصيل أكثر بكثير من التفسير الموجز ولكنه لا يتطرق الى كل كلمة وفكرة فى النص، ففى هذا النوع من التفسير يتم بناء العظة حول أكثر الأفكار أهمية فى هذا الجزء، ويتم التأكيد على التفاصيل التى تدعم الفكرة الرئيسة ويتم تجاهل التفاصيل التى لا تضيف الى الفكرة الرئيسية أو ذكرها بإيجاز.

وهذا هو نوع التفسير الذى أقوم به كثيرا، ففى عظة عن ثلاث أو أربع أيات يصعب التعامل مع كل فكرة ممكنة، ولكن يمكن شرح وتطبيق الأفكار الرئيسية، وأنا أؤمن أن التفسير الموضوعى هو أكثر الأشكال الطبيعية للوعظ، فهى تساعد فى الحفاظ على التركيز فى العظة مع شرح أكثر الحقائق أهمية بنفس ترتيب الأفكار فى النص.

مثال لعظة تفسير موضوعى

العنوان: ابفرودتس مسيحى عادى

النص: فيلبى 2: 25 – 30

كان ابفرودتس رجلا عاديا أرسلته كنيسة فيلبى لمساعدة بولس عندما كان قيد الإعتقال المنزلى فى روما، ولكن فى النهاية أعاده بولس الى فيلبى وارسل معه رسالته الى فيلبى، وفى تلك الرسالة خصص فقرة واحدة لوصف عمل ابفرودتس.

تتضمن الحياة المسيحية الأخوة: "أخى"
تتضمن الحياة المسيحية العمل: "العامل معى"
تتضمن الحياة المسيحية القتال: "المتجند معى"
تتضمن الحياة المسيحية خدمة الأخرين: "رسولكم"
تتضمن الحياة المسيحية ظروفا مؤسفة: "كان مريضا"
تتضمن الحياة المسيحية التكريم والإحترام "ليكن مكرما عندكم"
تتضمن الحياة المسيحية التضحية: "قارب الموت مخاطرا بنفسه"

مثال لعظة تفسير موضوعى

العنوان: عندما لا يستجيب الله الصلاة

النص: فيلبى 2 كورنثوس 1: 3 - 10

هذه قضية يعانى منها الناس، فهم يريدون أن يعرفوا سبب عدم استجابة الله لصلواتهم فى كل وقت، وبحسب هذا النص لا يستجيب الله لصلواتنا لثلاث أسباب على الأقل:

(1) ليعدنا للخدمة

2 كورنثوس 1: 4: "الذي يعزينا في كل ضيقتنا حتى نستطيع ان نعزي الذين هم في كل ضيقة"

(2) ليظهر نعمته

2 كورنثوس 1: 5 -6 ولاحظ عبارة "تعزيتكم"

(3) لإظهار قوة الله

2 كورنثوس 1: 9 " لكن كان لنا في انفسنا حكم الموت لكي لا نكون متكلين على انفسنا بل على الله الذي يقيم الاموات"

الوعظ التفسيرى المتسلسل

الوعظ التفسيرى المتسلسل هو عبارة عن تقديم سلسلة من العظات حول سفر أو جزء من النص المقدس وشرح النص أية أية أو فقرة فقرة، فعلى سبيل المثال تبدأ العظة الأولى من سلسلة عظات عن إنجيل مرقس بإصحاح 1:1 وربما تتعامل مع مقدمة السفر، وقد تتناول العظة التالية إصحاح 1: 2 – 5 والتالية إصحاح 1: 6 – 11 ويقوم الواعظ بتكملة العظات من الإصحاح فقرة فقرة.

هذا هو نوع الوعظ الرعوى الذى قمت به خلال معظم خدمتى الرعوية، فعلى سبيل المثال عندما كنت كبير قسوس الكنيسة وعظت عن الأسفار الأتية:

وعظت عن سفر يعقوب فى 15 عظة
وعظت عن الرسالتان الأولى والثانيى الى أهل تسالونيكى فى 25 عظة
وعظت عن الرسالة الى غلاطية فى 62 عظة
وعظت عن الرسالة الى فيلبى فى 32 عظة
وعظت عن إنجيل مرقس فى 102 عظة

أسباب الوعظ التفسيرى

(1) يساعد الوعظ التفسيرى فى تعليم حقائق الكتاب المقدس

يأخذ الوعظ التفسيرى نقاطه الرئيسة من النص المقدس بشكل طبيعى جدا، وهو ما يمكن النص من التواصل بشكل بسيط و واضح، فقد قال يسوع "تعرفون الحق والحق يحرركم" [5]، فواحدة من أفضل الطرق لتقديم الحق الكتابى هو تناول الأيات واحدة تلو الأخرى وشرح معناها.

(2) يساعد الوعظ التفسيرى فى التركيز على ما يقوم النص المقدس بالتركيز عليه.

عندما تقوم بتفسير رسالة رومية إذا ذكر بولس عقيدة معينة مرة واحدة فسوف تعظ عنها مرة واحدة فقط، ولكن اذا قام بولس بذكر عقيدة ما عشر مرات سيكون لدى الوعظ فرصة لذكرها عشر مرات، عندما قمت بالوعظ عن إنجيل مرقس كان لدى الفرصة لأعظ عن الشفاء كلما قام يسوع بشفاء أحد ما، فى كل مرة تكلم فيها يسوع عن الصلاة كنت استطيع الوعظ عن الصلاة، فى كل مرة قام يسوع بتشجيع الناس على التوبة كانت لدى الفرصة لأشجع الناس على التوبة.

(3) يساعدك الوعظ التفسيرى على أن تكون متجددا وأكثر إبداعًا

من السهل على الواعظ أن يستسلم لعادة الوعظ عن نفس الأفكار كل الوقت، ولكن عندما يقوم الواعظ بالقاء سلسلة من العظات التفسيرية فهو مجبر على تحضير مادة جديدة، وتعمل عملية تحضير المادة الجديدة على ابقاء المرء فى حالة من التعلم والنمو، وتساعده على صعود المنبر بأفكار جديدة وحماس.

(4) يساعدك الوعظ التفسيرى على إعطاء شعبك غذاء روحيا متنوعا

لو سمح الوعاظ لإهتماماتهم الشخصية بتحديد مادة الوعظ فغالبا ما سوف يقومون بالوعظ عن نفس الموضوعات، ولكن إذا اتبعوا اسلوب الوعظ المتسلسل سوف يسمح لهم ذلك بتغطية العديد من الموضوعات المختلفة وهو ما سوف يعطى شعبهم غذاء روحيا أكثر توازنا، كما أنه سوف يجبر الواعظ على الوعظ عن موضوعات ربما لا يجدون راحة فى التحدث عنها، وهو ما سوف يجعلهم يسمترون فى التعلم وسوف يساهم فى نموهم الروحى هم أيضا.

(5) يساعد الوعظ التفسيرى على التخلص من مشكلة اختيار مادة الوعظ

من المؤكد أن كل راعى قد أتى عليه يوم من أيام السبوت وهو يتساءل عما سوف يعظ عنه فى اليوم التالى، أما عندما يعظ الراعى بأسلوب الوعظ التفسيرى المتسلسل فهم لا يعرفون فقط ما سوف يعظون عنه فى الأحد التالى ولكن فى عدد كبير من أيام الآحاد التالية، وهو ما يعد ميزة للموسيقيين وغيرهم ممن يشتركون فى الخدمة فى الكنيسة حيث يكون فى استطاعتهم تنسيق أجزاء الخدمة الخاصة بهم حول الموضوع الذى سوف يعظ عنه الراعى.

(6) يساعد الوعظ التفسيرى فى التعامل مع الموضوعات الصعبة بطريقة طبيعية.

لو علم الراعى بوجود مشكلة ما فى كنيسته فقد يجد نفسه موجها وعظه الى أشخاصا معينيين فى شعب الكنيسة وهو ما يؤدى الى أن يفقد الراعى احترام شعبه، فقد ترك أناس كثيرون كنائسهم لما شعروه من تركيز الراعى عليهم وعلى أفعالهم الخاطئة فى عظته، ولكن عندما يعظ الراعى عن الموضوع التالى فى الترتيب الطبيعى للنص المقدس لن يستطيع أحد توجيه الإتهام له بأهنه "يعظ" شخصا بعينه، فإن الوعظ التفسيرى يساعد على التعامل مع الموضوعات الصعبة والحساسة بطريقة طبيعية لا تسئ لأحد.

كم من مرة ذهلت من رؤية تدبير الله لى لأعظ عن موضوعات معينة فى الوقت المناسب رغم أن الموضوع كان ببساطة هو الموضوع التالى فى ترتيب الموضوعات فى السفر الذى كنت أقوم بتفسيره، فالله يعلم من سوف يكون حاضرا فى الخدمة ويعلم متى سوف نعظ عظة معينة وكثيرا ما يربط هذه الأمور ببعضها بطريقة لا يمكن إلا أن نسميها "طرق الله".

(7) الوعظ التفسيرى يساعد على الوعظ بسلطان أعظم.

الوعظ بشكل منتظم من الكتاب المقدس يعطى الواعظ درجة من السلطان لا تعطيه إياه العظات الموضوعية، فعندما تأتى كل نقاط العظة من النص بطريقة تجعل المستمع يراها بسهولة يقتنع المستمع بسهولة أن هذه العظة هى من الله وليست من إنسان، فمن السهل أن تقول "هكذا يقول الرب" عندما تعظ باسلوب الوعظ التفسيرى.

(8) الوعظ التفسيرى يساعد على الإستفادة القصوى من وقت الواعظ وموارده

عندما تعظ من سفر واحد تنطبق كل المعلومات عن خلفية هذا السفر على السفر كله، لذلك يمكنك الإستفادة من استخدام التفاسير الإستفادة القصوى، فاذا كنت تعظ عن سفرا كبيرا مثل أحد الأناجيل يمكنك استخدام نفس الموارد فى التحضير أسبوعا تلو الأخر وهو ما يوفر الوقت والموارد.

[1]رومية 6: 23

[2]Alfred P. Gibbs, The Preacher and His Preaching, (6th Edition). (Kansas City: Walterick Publishers, n.d.), 283

[3]نحميا 8: 7 - 8

[4]مزمور 73: 28

[5]يوحنا 8: 32