► Что значит быть учеником Иисуса?

Некоторые люди думают, что христианин – это любой хороший человек; у других представление, что быть христианином – значит верить в определенные вещи. Представления таких людей не сильно влияют на их жизнь.

Часть людей ближе всего к истине. Они знают, что должен быть момент обращения, когда человек становится христианином, и что это происходит в момент, когда человек поверил, что он прощен. Многие считают, что по-настоящему обратившийся человек имеет гарантию небес вне зависимости от того, что он делает после обращения.

Это правда, что обращение должно быть искренним. Это правда, что прощение дается по благодати в ответ на веру. Это правда, что христианин живет в послушании Богу, однако это все не означает быть учеником Иисуса.

Мы можем видеть, что происходит, когда момент веры становится единственным критерием, чтобы быть христианином: это ведет к антиномианизму – идее, что требования Бога полностью не актуальны для христианина. Вместо свободной благодать становится придуманной, к тому же оправдывающей грех.

Члены церквей, проповедующих придуманную благодать, посещают собрания, но открыто живут во грехе. Их пастора и лидеры живут лучше, чем община, но тоже могут иметь греховные привычки. Они говорят, что нет необходимости жить в полном послушании Богу, потому что мы спасены по благодати, вследствие чего теряют поручение, которое Иисус заповедал церкви – приводить людей к послушанию заповедям Христа. Особая задача церкви – превратить грешников в святых поклонников Бога, и у церкви нет другой причины для существования.

Даже в церквях, которые поддерживают необходимость послушания Богу, есть люди, совершающие другую ошибку. Они подчинили свою жизнь требованиям, которые, по их мнению, правильны, однако при этом у них нет христоподобного духа. В них преобладает жестокость и непрощение. Они не могут смиренно извиниться. Они быстро судят других и доверяют только некоторым людям. Они никогда не сомневаются в своей правоте: у них есть ответ на каждый вопрос, и нет уважения к тем, кто с ними не согласен. У них нет ревности по отношению к спасению погибающих, но есть огромное рвение к защите собственного мнения; они довольны собой и не планируют меняться.

Знают ли эти люди Христа на самом деле и хотят ли быть такими, как Он?

Быть христианином – значит быть учеником Иисуса.

Что значит быть учеником Христа? Быть Ему послушным? Конечно, это включает, как минимум, этот момент, однако Великое поручение заключается в том, что Он повелел Своим ученикам идти по всему миру и учить «соблюдать все, что Он повелел»; послушание – это еще далеко не все, что должно быть присуще ученикам.

Ученики иудейских раввинов разделяли жизнь с ними, изучая не только их учение, но и стиль жизни; они учились их отношению и приоритетам.

[1]Когда Иисус призывал учеников, говоря: «Придите и следуйте за Мной», – что Он имел в виду? Он все еще призывает учеников через Евангелие.

Как человеку стать учеником?

Сначала нужно поверить в Него, потому что в отсутствие веры нет смысла в следовании за Христом.

Нужно сменить направление движения. Никто не начинает жизнь, как последователь Христа; каждый из нас идет своим путем. Затем нужно решить следовать за Иисусом; это значит, что вы увидите, что что-то не так с вашим маршрутом. Следование начинается с покаяния: вы не можете сделать выбор и пойти за Господом, не сожалея о своих грехах; если вы не раскаиваетесь настолько, чтобы прекратить совершать греховные поступки, вы все еще идете своим путем.

После покаяния вы переживаете Божье прощение и восстанавливаетесь во взаимоотношениях с Ним, желая познавать Всевышнего и все больше преображаться в образ Христа.

► Прочитайте Матфея 16:21-25.

В этом разговоре с учениками Иисус описывал предстоящую Ему смерть. Петр был шокирован словами Христа: он не понимал, как смерть и страдания сочетаются с Мессией. Он начал спорить с Иисусом, пытаясь склонить Его отказаться от такого пути, чтобы отвергнуть мысль о смерти.

Иисус упрекнул Петра, что он не понимает того, что делает Бог. Христос сказал, что для того, чтобы быть Его учеником, нужно отвергнуть себя, взять свой крест и следовать за Ним, что означает принять смерть своего «я». Упрек касался естественной человеческой тенденции к эгоцентричности, самовознесению и самозащите – того, что противостоит истинному ученичеству.

► Почему человеку естественно противостоять ученичеству?

Ученики не видели страдания и смерть как что-то подходящее для них. Они все еще не понимали до конца, что значит следовать за Христом. Прощение ничего вам не стоит, но следование за Иисусом будет стоить вам всего: оно производит исследование, смирение и изменение сердца.

► Объясните утверждение: «Следование за Христом будет стоить вам всего».

«Взять на себя крест» – это принять смерть ради вечной жизни с Богом. Это смерть своего «я», собственной независимости; это не просто внешнее подчинение: оно проходит через все сердце. Такое смирение Иисус описывал, как требование для того, чтобы войти в Царство.

Как и первые ученики Иисуса, многие сегодня не понимают, что значит быть учеником. Церкви предлагают благодать тем, кто не раскаялся, поэтому обращенные начинают совершенно не с того, с чего должны были бы, и они не готовы к тому, что их ждет впереди. Это настолько сильно отличается от настоящей христианской жизни, что представляет собой совсем другой путь.

Дитрих Бонхёффер был немецким пастором, обвиняемым Гитлером. Он написал следующие строки в своей книге «Цена ученичества».

Дорогостоящая благодать – это сокровище, спрятанное в поле; ради нее человек пойдет и с радостью продаст все, чем владеет. Это драгоценная жемчужина: чтобы купить ее, купец продаст весь свой товар. Это царственное правление Христа, ради которого человек выколет глаз, чтобы не преткнуться; это призыв Иисуса, ради которого ученик оставляет свои сети и следует за Ним… такая благодать дорогостоящая, потому что призывает нас следовать за Христом.

Следовать за Ним – значит становиться таким, как Он. Это значит умереть для себя, потому что Он полностью подчинил Себя. Это значит не просто прекратить совершать некоторые неправильные поступки, но сделать это потому, что так поступил бы Иисус. Мы пытаемся делать то, что делал бы Господь в Своей чистоте, сострадании, доброте и прощении.

Мы не просто поступаем правильно, когда у нас есть выбор и сердце желает противного этому: мы хотим, чтобы наши сердца были, как у Него. Он ни к кому не испытывал ненависти. Были люди, которые сознательно становились Его врагами, но даже на кресте Он прощал их.

Его настоящие последователи не злы. Они поступают хорошо с теми, кто плохо обращается с ними. Они благословляют и никогда не проклинают. Они не ограничивают свое прощение. Они отказались от своих личных прав и вместо этого служат.

Нет места, где можно прекратить жить этой жизнью самоподчинения. Тот, кто попытается сохранить свою душу, потеряет ее; кто отдаст ее, спасет свою душу.

► Каким образом мы можем так привлекать людей к спасению, чтобы подготавливать их к ученичеству?

[1]«Иисус Христос настаивает на отделении от центра нашего мира – идола, что бы это ни было, и хочет Сам занять трон. Это радикальная перемена приверженности, которая сопровождает обращение или, по крайней мере, его начало; затем, когда Христос занимает по праву принадлежащее Ему место, все начинает смещаться».
Лозаннский Комитет по
всемирной евангелизации